APIC ALTERNATIVA - LA DECANA

EL SAGRADO DERECHO A VIAJAR

2011-02-16T07:35:00.000-08:00

miércoles 16 de febrero de 2011
EL SAGRADO DERECHO A VIAJAR
Todo paso encaminado hacia la distención entre los gobiernos ha de verse como una acción en el sentido correcto, ya que da lugar o mecanismos, como el diálogo y, por éste, al logro de soluciones permantentes de ventajas reciprócas.Es por ello, que la inmensa población de cubanos que viven en Estados Unidos, han visto como positivo las últimas dispocisiones de el presidente Obama,en relación a la flexibilización de los viajes a Cuba y la posibilidad de la apertura de más aeropuerto para que se faciliten los vuelos entre los dos paises.

A estas dispocisiones le salen al frente, las acciones de aquellos que sin parar mientes,en lo terrible de la desunión familiar y lo cruel de los sufrimientos humanos, cuando se impide de cualquier manera el derecho a viajar, tanto de los que viven fuera del pais o como de los que viven dentro del mismo.Porque hay que decirlo, para que bien se oiga,que los que pretenden aqui, en los Estado Unidos con enmiendas y todo malabarismo político,que se de el flujo normal referente a los viajes,interponiendo enmiendas y toda suerte de sortilegios,para que estos no se den como lo quiere la mayoria,siguen la honda de otros fosilizados que, enredados en un burocratismo llamado a desaparecer,tambien miran con desgano que Cuba siga tomando los pasos correctos para que se de en toda su justeza el derecho a viajar en ambas direcciones.

Ni Menéndez, ni Rubios,ni quién se levante contra la flexibilización de los viajes,unos con enmiendas y otros con trabas burcráticas,podran impedir que se alcancen las metas que posibiliten el encuentro y la reconciliación.Aquí cabe el dicho de "Una cosa pienza el borracho y otro el bodeguero" es decir,si para unos el derecho a viajar de los cubanos debe ser con fines políticos,para la mayoria es como un imperativo categórico de lo que es la unión y la concordia nacional.

Es hora ya tambien de que el cubano pueda salir sin tener que perder sus propiedades, en especial su casa donde ha vivido y a criado a sus hijos.Y, creo,que nadie podrá pensar que este es un planteamiento fuera de lugar y con sentido de poner una podrida en el saco.esta son cosas que hay que decir,pues es una opinión que bien puede ser considerada por los que tienen el poder de decisión cuando se oye lo que el pueblo o una parte de el expresa con honestidad y no para fastidiar la pava, como se dice.

Así pues, dejamos bien claro,que apoyamos todo lo que encamine a la flexibilización de los viajes,todo lo que se haga para el logro de la distención;todo lo que sea : "LA BÚSQUEDA DE LA PAZ,QUE SE HACE EN PAZ,POR AQUELLOS QUE AMAN LA PAZ" La Biblia.

Rev Leonides Penton Amador

LO QUE OCURRIO EN LAS MONTAÑAS DEL ESCAMBRAY EN 1958

2011-02-15T15:24:00.000-08:00

From: CLUBCAMAJUANI@aol.com
Date: Tue, 15 Feb 2011 07:52:24 -0500
Subject: Lo que ocurrió en las montañas del Escambray en 1958

Por Félix J. Hernández, París, 14 de febrero --
Mi querida Ofelia, ayer me llegó desde la capital cubana del Exilio, este interesante documento que podrá dar un poco de luz a lo que ocurrió en las montañas del Escambray durante la lucha contra la dictadura de Fulgencio Batista, en los años cincuenta del siglo pasado. Miguel me prometió enviarme otros, los que te haré llegar. Creo que son importantes para cuando Cuba sea Libre se pueda hacer conocer la verdad histórica, que el régimen de los hermanos Castro ha tratado de ocultar por todos los medios.
Miami, 13 de febrero de 2011. -- Félix José, aquí te mando la historia de un comunista que asesinó a dos rebeldes en el Escambray y después a un campesino y a su hijo en Banao en su huída. Es parte de mis memorias. Hasta ahora nadie lo había publicado. Un abrazo desde Miami, Miguel García
En un artículo publicado en el diario Escambray en Sancti-Spiritus, el periodista e historiador Pastor Guzmán escribió: "Al menos nueve espirituanos combatieron el fascismo durante la Guerra Civil española y sus historias, patéticas y emotivas, constituyen hoy una fuente de inspiración y exhortación al patriotismo y a la lucha".
Pompilio recibió el grado de comandante como miembro de las Brigadas Internacionales. Después de la derrota se fugó a través de la frontera francesa y logró regresar a la Cuba desde el puerto de La Pallise, en el navío británico Orbiter.

Guzmán termina su artículo con el siguiente párrafo: «Consecuente con sus ideales y su trayectoria de lucha, Pompilio Viciedo constituyó en 1957 una guerrilla en las lomas del grupo Trinidad-Sancti Spiritus, para cobrar a la dictadura de Fulgencio Batista sus crímenes horrendos y los que en Iberia quedaron impunes».
Miguel García: --Me gusta mucho leer los periódicos provinciales de Cuba, me extrañó ver en el de Sancti-Spiritus ese artículo, ya que no existió ninguna guerrilla comunista en esa región. Sólo conocí a un guerrillero que tenía un brazalete con una hoz y el martillo, lo que en aquel momento nos causaba risa a mis compañeros guerrilleros y a mí. Me asombré cuando leí el contenido al poder constatar que al asesino de dos guerrilleros lo estaban loando en ese periódico. Recordé la historia que me habían contado cuando yo acababa de llegar al Escambray. Pensé que el único que me podía ayudar a esclarecerlo todo era Roger Redondo González un espirituano oriundo de esa zona, revolucionario ejemplar, fundador de las guerrillas en la Sierra del Escambray, que en aquella época era jefe de Inteligencia de toda la zona.. Fui a verlo y le enseñe el articulo que habian publicado sobre quién era Pompilio Viciedo y no publicaron nada sobre el caso de los asesinato de Portilla y Urquiza, cometidos por Pompilio en complicidad con Sindo Naranjo. Recuerdo que allá en la sierra, después que Eliope Paz, Beraldo Salas Valdés y yo nos arrepentimos de habernos unidos a la tropa del Ché Guevara, nos encontramos con Roger Redondo González, el cual nos invitó a pasar por la casa de Ramón Salas que a la vez era tío de Beraldo Salas. Ramón vivía por La Planta Cantú y era muy amigo de Roger, al que traía muchos «recados» de Sancti Espíritus.
Ya en casa de Ramón Salas, Eliope y yo después de desayunar nos fuimos fuera de la casa y Beraldo se quedó hablando con su tía política y mandando recados para sus padres en el pueblo, pero en un momento yo me fije que Roger salió y al poco rato salió Ramón y le entregó un sobre forrado en nylon. Roger se lo metió en la mochila y llamó a Beraldo Salas gritando ¡vámonos que el camino es largo! Al poco rato empezamos a caminar.

Hace poco le enseñé el artículo a Roger y después de leerlo, me dijo: -"Miguel todo eso lo tengo escrito y me entregó lo que tenía investigado sobre este caso".
Esta es la respuesta de Roger Redondo González a Pastor Guzmán: "Esta historia empezó en la lucha contra la dictadura de Gerardo Machado al final de la década de los veinte y principio de la década de los treinta.
Juan Ramón Ramos, uno de los combatientes de esa lucha, fue junto a Pompilio Viciedo y otros compañeros a una reunión que se efectuó en el poblado de Caunao cerca de Cienfuegos, con un médico de nombre Gustavo Alderegía [sic]dirigente del Partido Comunista, para ayudar una expedición que vendría de México a la zona de Cienfuegos.
Desde la década del cuarenta Wilfredo Velázquez mantenía una red del Partido Comunista en toda la región montañosa de Sancti Espíritus, Trinidad, Cienfuegos y Fomento. Un español que tenía dos mulas que era vendedor de distintos productos era el encargado de llevar propaganda y recoger la cuota del Partido. Y por este medio Wilfredo Velázquez tenía muy buena información sobre todo lo que sucedía en toda aquella zona.
En marzo de 1958 cuando ya estaba alzado en el Escambray por medio de un campesino colaborador nuestro, recibí un aviso de que Pompilio Viciedo quería entrevistarse conmigo. Ese campesino era de nombre Armando Salabarría y vivía en la zona de Banao. Nos citamos para el siguiente día. Yo sabía que el Partido Comunista no era partidario de la lucha armada y por eso le pregunté a Pompilio si el Partido había cambiado a ese respecto. Él me contestó que no, pero que él tenía que alzarse porque temía que lo asesinaran solamente por su pasado revolucionario, ya que durante el Machadato había sido uno de los jefes guerrilleros de esa zona. Y al terminar la revolución contra Machado, un antiguo soldado machadista de nombre Marco Roza le hizo un atentado con una escopeta calibre 12 hiriéndole en la cadera, que lo dejó parcialmente cojo. Ese atentado se realizó en la esquina de la calle Bayamo y Buenavista en la Ciudad de Sancti Espíritus. Poco antes de comenzar la Guerra Civil Española, el Partido Comunista empezó a reclutar gente para enviarlos a esa contienda, entre ellos a Pompilio Viciedo.
Ya en el año 1958 durante el mes de febrero habíamos recibido un cargamento de armas del Directorio Revolucionario que llegó por el Puerto de Nuevitas: 47 carabinas italianas con uniformes; cantimploras y otros implementos de guerra, con el que ya habíamos armados 40 hombres y nos sobraban siete carabinas y mucho parque. Yo le conté que iba a tratar de conseguirle esas armas pero que él no podía ir al campamento por la razón de que allí se encontraba con nosotros Rafael Cadenas que era "guiterista" y lo conocía. Cadenas también participó en la guerrillas contra Machado y después de la muerte de Tony Guiteras, Rafael Cadenas hablaba pestes de Pompilio porque por aquellos tiempos de la muerte de Guiteras los comunistas apoyaban a Batista. A la mayoría de nuestra gente no le importaba mucho y no conocían cosas del pasado por su juventud, pero Anastasio Cárdenas también estaba bravo con los comunistas, porque él era fidelista y la Carta Semanal que por esos días era el órgano del partido, atacaba a Fidel. Yo tenía que sacar las armas de la cueva donde estaban escondidas. Con la ayuda de Armando Salabarría y un caballo con un serón las llevamos hasta Aguada del Negro, cerca de Banao, donde Pompilio había llevado su camión. Le hablé a Anastasio y a Cubela [sic] sobre Pompilio, pero no dije nada de su militancia, mantuvimos el secreto entre nosotros sin decir nada al resto de los compañeros como era usual en estas cosas. Cuando nos despedimos en la Aguada del Negro le pedí a Pompilio que tratara de recoger a Luis Vargas que había desertado con otros dos hombres. Se llevó dos M-1 Garand y otras armas a Guanayara, cerca de Cumanayagua , donde debía de reunirse con Menoyo.
Pompilio cumplió esa misión los primeros días del mes de abril 1958. Cuando llegué a Guanayara, ya Pompilio hacía unos días que se había presentado a Menoyo y lo habían enviado a operar en la zona del Circuito Sur donde ya había movimientos del enemigo, ya que se suponía que Pompilio tenía experiencia militar por haber sido combatiente durante la Guerra Civil Española. Surgió un incidente en esa zona entre él y sus hombres que eran gentes que él mismo había traído de Sancti Espíritus.
Al yo conocer mucha gente de toda la provincia, tenía el cargo de organizar la inteligencia, nombrar al jefe de personal y al del orden. Los que trabajaban conmigo eran uno en cada guerrilla, además de gente de los pueblos cercanos a las zonas del Escambray.
El caso era que Pompilio se presentó al Estado Mayor y acusó a un grupo de sus guerrilleros de desertar y pidió hacerles un juicio por desertores. De tal modo entrevisté a varios de los guerrilleros y también a Pompilio. Yo conocía a la mayor parte de ellos, por ser en su mayoría espirituanos. Con el primero que hablé fue con Pompilio y después con Sindo Naranjo. Durante sus declaraciones ellos se negaron a seguir las órdenes y romper la disciplina. Esa entrevista la hice en el campamento de Anastasio Cárdenas, donde ellos fueron destacados hasta terminar la investigación. Yo hablaba como amigo no como investigador. Sentía amistad por los dos pues a Sindo Naranjo vivía al lado de mi casa en la calle de Martí entre Remate Caraíta durante los gobiernos de Prío Socarrás y Grau San Martín. Él era policía pero cuando Batista dio el Golpe de Estado renunció. A Pompilio lo conocía desde que yo tenía 17 años de edad y le leía la Carta Semanal, pues aunque él tenía un hermano dentista y un tío médico de nombre Díaz Viciedo, no sabía leer o si sabía era muy poco. Fui a ver a los hombres de Pompilio, éste había dejado a los más disgustados en otro campamento para que ellos lo esperaran allí y los acusó en el Estado Mayor de desertores. Todos ellos declararon por separado. Cuando un campesino les avisó de que una patrulla de soldados enemigos se acercaba a su campamento, los muchachos querían emboscarlo pero Pompilio dio la orden de retirarse. Parecía que todo se había arreglado pues a los miembros de la guerrilla de Pompilio los ubicaron en otras guerrillas y a Pompilio y Sindo Naranjo los dejaron a las órdenes de Anastasio Cárdenas.
Por segunda vez fui a ver a Pompilio y Naranjo al campamento de Anastasio y me manifestaron su disgusto pues ellos querían operar. Sólo pude hablar con [Eloy Gutiérrez] Menoyo para saber qué se podía hacer. En aquellos días habían muchas escaramuzas por los cafetales pues no teníamos el control de las zonas y el enemigo entraba por todas partes. No disponíamos de mucho tiempo para arreglar los detalles de la organización . Llegó la noticia de que Pompilio se había escapado del campamento de Anastasio Cárdenas junto a uno de los guerrillero -creo se llamaba Sarbelio y era natural de Jatibonico-.
Menoyo y otros compañeros simpatizaban con Pompilio por haber sido combatiente de la Guerra Civil Española. Para nosotros en aquella época era muy viejo pues ya había cumplido 56 años de edad. Se hizo una comisión y se decidió que Menoyo le hiciera una carta para ofrecerle que escogiera con quien él quería estar y para que regresara al campamento. Esa comisión la componían los siguientes guerrilleros: Tony Santiago García, Julio Castillo, Jenaro Arroyo, el negro Portilla, el negro Urquiza, el chino Becerril y Lázaro Moreira. Ellos no tenían la menor sospecha de que Pompilio podría reaccionar de la forma que lo hizo, pues parece que como él no sabía leer se metió la carta en el bolsillo sin saber el contenido de la misma. Los muchachos le dieron la espalda, los dos últimos de la fila eran Portilla y Urquiza. Pompilio y Sindo Naranjo comenzaron a dispararles por las espaldas. Después de recoger las armas de los caídos, un M-3 que llevaba Portilla y una carabina italiana que portaba Urquiza, echaron a correr. También dispararon contra el resto de los guerrilleros, pero éstos ya estaban lejos. Tony Santiago con una mirilla telescópica alcanzó a herirlo en el codo del brazo izquierdo. Los cadáveres fueron llevados a casa de José Reyes en Guanayara. Allí los expusieron a la vista de todos los rebeldes que iban llegando y a los campesinos de los alrededores. Todos pudieron constatar que los disparos fueron por la espalda, pues los orificios de las balas al entrar son menores y a la salida por el pecho eran mayores. Allí llegaron los hermanos de Urquiza que vivían en un lugar cercano llamado Manantiales, no muy lejos de la casa de Cheo Reyes y su esposa Antonia de Armas. Los Urquiza militaban en el Partido Comunista al igual que sus hermanos (PSP), lo mismo que el negro Portilla, cosa que yo no sabía en ese entonces.

Mientras tanto Pompilio y Sindo Naranjo llegaron hasta la casa del campesino Bautista Ortega. Como estaba herido y Ortega no tenía nada para curarlo lo llevó a la casa de Manuelito Naranjo en la finca Dos Arroyos, donde meses más tarde Cubela [sic] estableció su campamento. De Dos Arroyos Bautista Ortega lo trasladó hasta la finca Yabunal cerca de La Algarroba, donde una campesina que colaboraba con los revolucionarios llamada Gloria María Lema, esposa de Pedro Pérez, lo curó de nuevo. Desde allí Bautista Ortega lo llevó hasta la finca La Gloria, propiedad de la familia Lara donde estaba el puente La Mariquita, por donde pasa el del tren sobre el río Agabama llamado Manacal.

Desde allí Ortega regresó a su casa, pues él no sabía lo que de verdad había pasado. De allí en adelante ya Pompilio conocía el terreno. Llegó a la casa de Raúl la Rosa que tampoco sabía lo que Pompilio había hecho y éste último le contó que fue herido en un combate. La noticia iba más lenta que la forma en que Pompilio caminaba. Se lanzó una cacería contra Pompilio por varias semanas, pero nunca dieron con él, ya que se fue a esconder donde él conocía gente desde el gobierno de Machado. Además Wilfredo Velázquez le mantuvo su ayuda desde Sancti Espíritus.

A mediados del mes de agosto de 1958, acompañado por Héctor Rodríguez, un marinero de Cienfuegos que participó en los sucesos del levantamiento del de 5 septiembre y que se nos había unido en el Escambray, llegamos a la finca propiedad de Los Castillo cerca de la loma del Obispo. Después de haber tratado sin éxito de traer una planta de radio desde Sancti Espíritus para el Escambray ya que pocas horas antes había pasado Raúl Nieve [sic] Mestre por el lugar y se había llevado la planta. Ya veníamos de regreso caminando por los potreros y como teníamos hambre, llegamos a la casa de una familia que yo conocía desde hacía varios meses, con la idea de comer y seguir caminando por la noche rumbo a Nuevo Mundo, donde estaba Gutiérrez Menoyo, pero desde que llegamos notamos un poco nerviosa a la familia amiga.

Notamos que en la cocina había unos grandes calderos cocinando vianda. Era demasiado sólo para nosotros. En la casa había una muchacha algo más joven que yo, le pregunté cuántos trabajadores se encontraban en la finca. Su respuesta fue que solamente estaban su papá y su mamá, de modo que en total en la casa habíamos tres personas más nosotros dos, en total cinco. Nerviosos y cocinando para mucha gente me acerqué al hombre de la casa y le pregunté en confianza que si ellos estaba cocinando para los soldados de Batista que me lo dijera, que no había problemas, que nosotros entendíamos, pero me negó que estuviera cocinando para el enemigo. Eso me preocupó más y le pedí por favor que me gustaría que nadie saliera de la casa, pues todavía el sol estaba alto y que sólo estábamos armados con armas cortas pues veníamos de una misión desde el pueblo.

El hombre se recostó a un taburete y unos cinco minutos después me preguntó si podía recoger los animales, naturalmente que sí, le dije. Se fue a caballo. Fui hasta los corrales muy cerca de la casa y vi que ya los terneros estaban en el corral. No teníamos duda pues sabemos que los animales en el campo se recogen solos, menos los terneros que hay que encerrarlos para ordeñar las vacas por la mañana.

Cuando el campesino regresó lo estábamos esperando con caras serias y en alerta máxima. Le pedimos que nos dijera la verdad, que qué era lo que estaba pasando. El hombre nos afirmó que ellos estaban cocinando para Pompilio Viciedo y su gente, agregó que Pompilio quería hablar conmigo. Pompilio era mi amigo desde que yo era un niño, yo conocía a Julio su papá que era dueño de una bodega frente a la tasajera, a Julia su madrastra, a un primo suyo que le llamábamos Jacobito y también a Sindo Naranjo que fue policía y era un poeta que cantaba en la radio junto a un cantante famoso que le decían Clabelito [sic]. Él había vivido variosaños al lado de mi casa en la calle Martí de Sancti Spiritus. Pero Héctor Rodríguez, como el resto de los combatientes odiaba a Pompilio, por lo tanto él se quedó en la casa y no quiso verlo. Fui a la zanca del caballo del campesino hasta el lugar donde estaba el campamento de Pompilio. Cuando llegué vi que Pompilio ya tenía un grupo de hombres con él y además vi a algunos que yo conocía de la Juventud Socialista del barrio de Kilo–12, conté 20 hombres mentalmente y me di cuenta de que Wilfredo Velásquez lo estaba ayudando. Después de los saludos de rigor, lo primero que hizo fue mostrarme la carta que Menoyo le había mandado. Me contó que se la leyeron después de los sucesos, que él se asustó porque vio que el negro Portilla traía el arma de Menoyo, que era la única que había por esos días en el Escambray y, por ese detalle pensó que lo iban a arrestar. Era muy frecuente que Menoyo le prestara el M-3-calibre 45 a Portilla cada vez que éste iba a algún lugar a buscar comida o medicinas y sólo se la prestaba a Portilla o a Ramiro Lorenzo, pues eran los que con más vehemencia se la pedían. Me dio una carta para Menoyo que Sindo Naranjo se la había escrito, además me pidió que hablara con Rolando Cubelas para que suspendieran unas alusiones que la radio del Directorio Revolucionario trasmitía desde Miami a las 10 menos 10 de la noche. Le contesté que yo no podía hablar con Cubelaspidiéndole eso pues sabía de antemano que no me lo concedería. Además me pidió que le guardara unos papeles, pues según él, el Partido Comunista estaba obligado a garantizarle la vida y que además por donde él saliera tenía que salir Sindo Naranjo también.
Le respondí que el poder estaba en el 26 de julio y que el Segundo Frente y el Directorio eran poderes secundarios y que el Partido no podría hacer nada por él ni por nadie pues no tendría la más mínima oportunidad de formar parte del poder en Cuba a la caída de Batista. Y que las tres organizaciones revolucionarias lo juzgarían por la muerte de Portilla y Urquiza. Me contestó que sólo me pedía que le guardara aquellos papeles en un lugar seguro y que cuando llegara el momento si los necesitaba, el contacto sería por medio de Jacobito, el que era amigo mío y familiar suyo.
Al día siguiente por la noche nos despedimos, me llevé un paquete de papeles de copias de pasaportes de Pompilio con otros nombres y unos papeles que no tuve ningún interés de leer por lo menos de inmediato, pues me sentía totalmente seguro que no le podrían servir para nada. Nos fuimos con caballos que conseguimos en la finca de Gavilanes y pasamos por Dos Arroyos por el campamento de Cubela y allí el caballo que llevaba Héctor Rodríguez murió, al parecer por un ataque al corazón. No hice ningún comentario a Rolando sobre que vi a Pompilio, pues sabía que él no podría entender mi amistad con Pompilio. Rolando me regaló un par de botas nuevas de las que acababan de recibir. Llegamos a Nuevo Mundo donde estaba Menoyo acostado en un catre y cuando le empecé a contar que había visto a Pompilio no me dejó terminar la historia, se molestó mucho y tiró al suelo la carta de Pompilio, por lo tanto no le conté lo de los papeles que me dio a guardar, ni más nada. Dejamos los papeles escondidos en una cueva en la finca del Cacahual de Banao.
La cosa se agravó, pues varios días después nos llegó la noticia de que Pompilio Viciedo en horas de la noche había llegado a la finca El Cafetal cerca de la loma del Obispo, muy cerca donde hoy día hay una casa que le llaman la casa de Fidel. Allí vivió una familia de apellido Acosta que la componían el padre militante del Partido Comunista su esposa, (CONTINUA)

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DEL DIALOGAR ENTRE DOS VIEJOS COMPAÑEROS

2011-02-15T12:29:00.001-08:00

Desde Venezuela

DEL DIALOGAR ENTRE DOS VIEJOS COMPAÑEROS

ELIGIO DAMAS

De él me habían dicho que era escuálido y cosas peores.
“Se pasó a la derecha y a Chávez detesta”. Eso dicen quienes fueron también amigos suyos; por lo que le han puesto en la lista de intratables.
En el transcurrir del tiempo que hemos vivido, por violar la estrechez de un código moral, una impuesta historia, no adorar santos de una iglesia inventada con elementos de lo que es y debe ser una portentosa fuente de ideas para interpretar y transformar la sociedad, sin creatividad, inventiva, atándose a dogmas, dioses de carne y hueso, muchos han sido víctimas innecesarias por sentenciar o ser sentenciados con juicios como esos. Ha acontecido por décadas.
Hasta por tener dioses distintos a la corriente que más aguas arrastra, en un olimpo, que por serlo, admite tantos como aristas la vida y el acontecer, se ha sido víctima de apóstrofes y el cerco, por lo menos el del silencio, el ignorarle.
“Hablar con ese c…… es perder el tiempo y coger a…..s”. También se dice del viejo compañero, como para que uno le ponga una barrera. Le cierre espacios para que vaya adonde quienes desde antes son sus verdaderos enemigos. Como esos ríos mansos, en etapa de aparente decadencia, a los que si uno le obstaculiza sus cauces naturales, busca caminos nuevos, menos resistentes. Lo malo, es que podría llegar el día que sumando fuerzas y caudal, volvería por los viejos a destruir y sembrar calamidades.
Cuando odio, moralismo, y simplonería, se juntan, engendran intolerancia, violencia y hasta árida soledad que dejan quemazones.
Todo eso lo ha visto el presidente en el fondo de pupilas que le miran, en el discursear y abordar toda discrepancia, sin calibrar su pertinencia, como si fuese un cuerpo extraño.
“Buenas Eligio, ¿cómo estás?”
Mejor hermano por verte y hablar como en los viejos tiempos.
De esa manera cordial, el viejo compañero de luchas y calamidades, Norberto, se llama, y yo iniciamos el diálogo, esta mañana, habiéndonos encontrado en la panadería en búsqueda de pan y periódico.
Conversar como si estuviésemos entrando en un campo de batalla, sabiendo que soporta una pesada carga cultural que le ata al futuro que defiendo, es lo peor de lo malo. Que esté contra Chávez, no da motivos para estigmatizarle como si estuviese contra el cambio y la patria que deseamos y él ha soñado. ¡No puede estar contra sus sueños! Por lo menos es poco probable. La cosa no es tan simple.
Como diría Chávez, ese simple y pedestre discurrir, es propio de la “vieja cultura capitalista”.
Después de hablar, no recuerdo por qué motivo de Vargas, Páez, Pedro Carujo y hasta el historiador carupanero Bernardo Tavera Acosta, como inexorablemente, llegamos al punto que habíamos eludido, Chávez.
Habló largo de las “razones” que de éste le separan. De deficiencias del gobierno, invasiones, expropiaciones, lentitud para resolver problemas. Aparente indiferencia de gobernantes regionales y de corrupción, acerca de lo cual sugiere conocer detalles, pero sin largar prenda.
No sospecha que uno podría asumir parte de ese discurso público si fuese pertinente.
Noté en él, cuyo pensar conozco desde los años juveniles, que calló asuntos puntuales, como el álgido tema socialismo- capitalismo, sólo dijo que aquí “el capitalismo está vivito”. Eludió asuntos de soberanía y particularmente asociada a lo petrolero y relaciones internacionales. No habló de temas como educación, él es educador, y por supuesto menos del Estado docente y cupo estudiantil. Los conceptos imperialismo y sus relaciones con el mismo no tocó para nada. Menos de política relativa a la distribución del ingreso nacional y todo lo que de ello se deriva.
Pero si hube de mencionárselos. ¿Qué te parece cómo aborda el gobierno estos asuntos? ¿Haz hecho comparaciones con el pasado? Eres en cierto modo historiador, no puedes negarte a pesarlo. Olvida a Chávez, en fin de cuentas, no es sino un humano
No pudo, frente a quien bien le conocía, desconocer la validez de mis argumentos. Aquello le gusta, lo que no puede “tragarse”, porque eso es parte del trabajo del odiado personaje, que le parece intruso, advenedizo.
Siendo así terminé por plantearle el dilema:
¿Si todo eso, planteado en abstracto, reconocida tus dudas, te parece positivo, por qué no lo respaldas?”. ¿Por Chávez?
¿Es más, si Enrique Mendoza, por escoger uno que tiene poder en la MUD, o Ramos Allup, y no de los otros que podrías pensar, tienen planes opuestos a los tuyos, lo sabes por historia, entonces, qué te ata a ellos? ¿Y la política imperial, que ellos han enarbolado siempre, ahora la respaldas? Se bien que no.
Calló, pensó largamente y se excusó por tener que retirarse, sin muestras de rabia ni desacuerdo, sino de estar meditando. Su retirada la anunció diciéndome:
“Seguiremos hablando”.

TODA OPINIÓN DEBE SER ESCUCHADA

2011-02-14T18:45:00.001-08:00

auctores varios como una invitaci+on a la reflexión y al compromiso.
lunes 14 de febrero de 2011
TODA OPINIÓN DEBE SER ESCUCHADA
Una tribuna abierta a la discución y al analísis de temas controversiales por la carga de ideologización de los mismos,es hoy más que nunca, una necesidad para encontrar las soluciones que se necesitan alcalzar para el bien de la patria.Obviemos el asunto de las ofensas y de las recriminaciones y los juicios desvalortativo de las personas, que de hecho es algo inconsebible que sea permitido en un blog de opinión.Tratemos en primer lugar de si es válido o no,el discrepar, sobre la vida o la muerte, sobre el cielo o el infierno, el socialismo real,el del sitglo XX o el cubano, si cabe esta expresión.Ahí está la cuestión,hasta donde es válida mi opinión afirmativa o negativa y que peso tiene o podrá tener en el futuro,lo que pienso ahora de una situación pública y que a todos afecta para bien o para mal.Cuando se dice Cuba, se dice un TODO QUE CONFORMA UNA NACIONALIDAD, que no puede ser enajenada, ni renunciada,ni disuelta, ora por el tiempo, la distancia, o cualquier decreto.Al decir CUBA, se dice todo. Y por ende, todos los que nos sentimos orgullosos de ser cubanos, tenemos el mismo grado de responsabilidad social y el mismo derecho a la opinión libre y responsable.Estas realidades, no pueden ser, soslayadas y muy dificil será presindir de ellas.
Yo creo que el periodismo es la función más responsable que pueda existir y por ende,los periodistas, no solo pagan con su vida y su libedrtad, sino con el juicio adverso de la historia, o el honor y reconociemto de las multitudes.Un periodista es un ser responsable ante el futuro.

Creo que hemos de conceder hasta donde la verdad lo exija,y la Patria lo demande,Nuestra conciencia tiene la última palara.

Rev Leonides Penton Amador

GEORGE ORWELL

2011-02-14T18:41:00.001-08:00

George Orwell
Juan Manuel Vera

Artículo publicado en Iniciativa Socialista nº 59, año 2000-2001

Eric Blair, más conocido por su seudónimo literario de George Orwell, murió el 22 de enero de 1950, a los 46 años de edad, víctima de una tuberculosis crónica. Era conocido como el autor de tres obras impactantes y muy controvertidas en su momento. En 1937 había escrito Homenaje a Cataluña, un elocuente testimonio sobre la revolución española y un alegato en defensa del POUM sometido a la represión republicana y a las calumnias y crímenes estalinistas. Su obra más famosa, publicada en 1946 fue Animal Farm (en España, Rebelión en la granja), una brillante y sutil fábula sobre la degeneración y el destino de la revolución rusa. La última obra que escribió Orwell, cuando estaba ya muy enfermo, 1984, supuso un virulento alegato contra el totalitarismo y una obra fundamental de la literatura disutópica.
En el año 2000, al cumplirse el cincuenta aniversario de la muerte de Orwell se han repetido muchos de los lugares comunes sobre el escritor, del mismo modo que en el año 1984 la novela 1984 fue objeto de una operación de trivialización, transformándola en un pueril ejercicio de futurismo, algo que jamás pretendió su autor. Como ejemplo del tratamiento que ha merecido Orwell en su aniversario podemos mencionar, además de alguna consabida acusación de ser un "escritor de la guerra fría", la nueva versión cinematográfica de Animal Farm (dirigida por John Stepherson) donde se consigue, en un final impostor, transformar el sentido de la obra, modificando el mensaje radical y rebelde querido por su autor, Tras la caída del dominio de los cerdos llegan a la granja unos nuevos amos clintonianos y comprensivos que representan en la película "el fin de la historia".
Pasado el aniversario de su muerte, me gustaría llamar la atención sobre la necesidad de volver a la lectura de la obra de uno de los autores imprescindibles del siglo veinte. La escritura de Orwell, completamente teñida de la perspectiva de su tiempo, adquiere actualmente, después del desmoronamiento del imperio soviético y de la "pulverización del marxismo leninismo", la posibilidad de una lectura enriquecedora. Como ha señalado Richard Rorty "Orwell alcanzó el éxito porque escribió los libros debidos exactamente en el momento debido". Ahora, con perspectiva, podemos afirmar que además de haber dicho las cosas que había que decir en el momento en que había que decirlas, dijo cosas que siguen teniendo ahora sentido, incluso nuevos sentidos.
Aunque Homenaje a Cataluña, Animal farm y 1984 son tres obras maestras, no deberíamos reducir a su autor a esos libros. Orwell fue, también, un excelente ensayista, probablemente uno de los mejores de su generación, como puso de manifiesto la publicación en 1968 de los cuatro tomos de The CollectedEssays, y el autor de varios novelas interesantes que reflejaban su mirada crítica de la sociedad (La marca, La hija del reverendo, ¡Venciste Rosemary! y Subir a por aire) y de varios testimonios novelados bastante notables (Sin blanca en París y en Londres y El camino de Wigan Pier). Desgraciadamente en España sólo resultan de fácil acceso actualmente sus tres obras más famosas, pues el resto de las ediciones de sus libros se encuentran agotadas y sus ensayos y cartas aún no han sido objeto de una publicación completa en castellano, aunque en la selección A mi manera, de Editorial Destino, también agotada desde hace años, se incluyen algunos de sus textos breves más importantes, entre ellos relatos tan magistrales como "El ahorcado", "Matar a un elefante" o "Cómo mueren los pobres", referencias autobiográficas como "Por qué escribo" o "Así fueron aquellas alegrías" y ensayos políticos tan reveladores como "El león y el unicornio".
La corta vida de Eric Blair explica y envuelve muchas de las paradojas que ofrece su obra y explica gran parte de su riqueza y algunos de sus matices más desconcertantes. Los libros de Orwell deben entenderse en el marco de una crítica social conectada con sus experiencias directas, en un autor siempre pendiente de la "secreta corriente de suciedad" que atraviesa a toda sociedad jerárquica y desigual.
Nacido en Bengala, donde su padre era un funcionario responsable del comercio británico del opio, se trasladó a muy corta edad con su madre y sus hermanas a Inglaterra. Fuera del ámbito familiar la primera experiencia que marco la trayectoria de Eric fue el colegio de St Cyprian´s, vívidamente evocado en su espléndida crónica "Así fueron aquellas alegrías". Consiguió una beca como "estudiante real" y realizó sin demasiada brillantez estudios en Eton. Al terminar su etapa en Eton diversas razones familiares y personales hicieron que no fuera a la Universidad sino que se presentara a unas pruebas selectivas y adquiriera la condición de policía colonial. Entre 1922 y 1927 Eric fue policía en Birmania, una dura experiencia formativa que reflejo en su novela Burmese Days (en España: La marca) y que marcó su crítica al imperialismo británico. Después de la experiencia birmana, Eric dio un brusco giro a su trayectoria vital. Su radicalismo político emergente, su vocación literaria, junto a una inequívoca mala conciencia hacen que entre 1928 y 1931 dedique la mayor parte del tiempo a vivir en condiciones paupérrimas tanto en Paris como en Londres, experiencia que reflejará en su primera obra literaria (Sin blanca en Paris y en Londres). En la primera mitad de los años treinta dará sus primeros pasos como escritor combinados con diversos trabajos (profesor, librero, pequeño comerciante rural, etc.).
En 1935 su visita a una zona minera en declive, que reflejará en El camino de Wigan Pier es determinante de su radicalización política y su profesión de fe socialista. En 1936, tras la rebelión militar contra la República española decide marchar a España. La intención inicial de Orwell fue incorporarse a las Brigadas Internacionales, controlados por el Partido Comunista. Pero el PCB no debió considerarle de fiar, al fin y al cabo su heterodoxia era evidente (como demuestra El camino de Wigar Pier) como debía serlo su proximidad a Independent Labour Party, ILP, un partido socialista de izquierdas. La negativa del PCB a apoyar su intento de ingreso en las Brigadas Internacionales hace que finalmente se una a los militantes del ILP que se incorporaron a la División Lenin del POUM. Llega a finales de 1936, se incorpora al frente en enero de 1937, permanece allí ininterrumpidamente durante varios meses.
Su primer permiso coincidió con las jornadas de mayo en Barcelona, provocadas por el intento republicano, promovido por los estalinistas del PSUC, de controlar el edificio de la Telefónica que estaba en poder de la CNT. Después de esas jornadas vuelve al frente y sufre una grave herida de bala en la garganta. Regresa a Barcelona en junio, después de la convalecencia, donde descubre el secuestro de Andrés Nin,, la muerte de su compañero Bob Smilie y la persecución contra el POUM, consiguiendo con dificultades salir del país y salvar así su vida. La represión y las calumnias estalinistas en España le marcaron profundamente, como lo hizo el descubrir las mentirosas versiones pro-comunistas que la prensa británica había dado de todos los acontecimientos que él había vivido. Su respuesta fue Homenaje a Cataluña, un rotundo canto a la revolución española y una de las cumbres de la literatura política del siglo veinte.
A mediados de la década de los años treinta Orwell se sitúa políticamente muy cerca del ILP, un partido socialista de izquierda que formó parte del Buró de Londres junto al POUM y al Partido Obrero y Campesino de Marceau Pivert. Esa aproximación se acentuó en su estancia en España en las milicias del POUM, donde mantuvo relaciones muy próximas a los militantes ingleses que allí se encontraban. El impacto que le produjeron los Hechos de Mayo, el asesinato de Andreu Nin y la persecución del POUM, junto al silencio de los intelectuales y la prensa británica sobre lo que ocurría en España fue determinante de su afiliación al ILP en 1938.
La relación de Orwell con el socialismo revolucionario requiere algunas precisiones. Orwell nunca se consideró marxista y mantuvo un rechazo visceral al doctrinarismo de la izquierda radical. En 1935 expresó sencillamente su concepción: "El movimiento socialista no tiene tiempo de ser una academia de materialistas dialécticos, tiene que ser una coalición de los oprimidos contra los opresores".
Su socialismo es revolucionario por estar marcado por el deseo de una transformación radical de la sociedad inglesa, pero siempre pensando desde la perspectiva de la gente común, que para Orwell no es sólo la clase trabajadora sino, también, dos grupos humanos a los que, por diferentes motivos, se siente muy próximo: los marginados (pobres, parados, vagabundos) y la pequeña burguesía (tenderos, agricultores, funcionarios de bajos ingresos). El individualismo, el socialismo y la democracia son principios estrechamente unidos para quien siempre desconfió de las ortodoxias. Su socialismo es intensamente heterodoxo, pues, para él, como luego pondría en la boca de un personaje de 1984 "La ortodoxia significa no pensar, no necesitar el pensamiento".
En 1938-1939 comparte con el ILP el pacifismo revolucionario de ese partido, como la mayoría de los grupos internacionalistas trotskistas y de la izquierda socialista, que asimilaban la guerra que se preparaba con la de 1914-1918. Pero el comienzo de la Segunda Guerra Mundial provoca en Orwell un giro inmediato hacia posiciones favorables al combate militar contra el fascismo, intentando alistarse y apoyando plenamente al gobierno inglés en su lucha contra el nazismo. Explicará su nueva posición crítica de las posiciones pacifistas del ILP de la siguiente manera: "La alternativa a la que se enfrentan los seres humanos no es, por regla general, entre el bien y el mal, sino entre dos males. Podemos dejar que los nazis dominen el mundo: eso es malo; o podemos derrotarlos en una guerra, que también es malo. No hay otra alternativa, y sea cual sea la que uno elija, no saldrá con las manos limpias" ("No, Not One", Octubre 1941). Para Orwell es evidente que en la guerra se juega el futuro de la civilización democrática.
Pero la nueva posición de Orwell no supone un cambio en sus posiciones democrático-socialistas y revolucionarias. En 1941 escribe su ensayo El león y el unicornio, que es una apuesta inequívoca por un socialismo democrático e inglés, que cree posible implantar de forma inmediata, aprovechando la situación revolucionaria que podía crear la guerra contra Alemania. Orwell se pronuncia por un programa socialista que sea a la vez revolucionario y factible y cuya iniciativa debe venir desde abajo.
En 1943 inicia la redacción de una obra, Animal farm, que supondrá su consagración literaria. En Animal farm el punto de vista del autor es evidente, se sitúa junto con la gente común (los animales corrientes de la granja) y su derecho a una vida mejor y a ser rebeldes, rechazando cualquier dictadura, ya sea totalitaria o benévola. La interpretación orwelliana del comunismo estalinista muestra con gran eficacia de recursos su convicción de la esencia anti-igualitaria de ese sistema.
Su propia interpretación del relato está impregnada de la defensa de un socialismo distinto del ruso y del elogio de la rebeldía. En una significativa carta a Dwight Macdonald expresa el sentido de esa obra "Por supuesto, mi intención inicial fue hacer una sátira de la revolución rusa. Pero quise que tuviera una aplicación más amplia por cuanto que pienso que esa clase de revolución (conspiración violenta dirigida por gente inconscientemente hambrienta de poder) sólo puede llevar a un cambio de amos. La moraleja es que las revoluciones sólo realizan una mejora radical cuando las masas están alerta y saben como desembarazarse de sus dirigentes en cuanto éstos han hecho su trabajo. El punto de inflexión de la historia se supone que es cuando los cerdos se guardan la leche y las manzanas para sí (Kronstadt). Si los demás animales hubieran tenido la inteligencia de detenerlos entonces, todo habría ido bien. Si la gente piensa que estoy defendiendo el status quo, ello es, según creo, porque se ha vuelto pesimista y cree que no hay alternativa más allá de la dictadura y el capitalismo de laissez-faire...Lo que yo trataba de decir era: No se puede tener una revolución si no la hace uno mismo; no existen las dictaduras benévolas" (1946).
Gravemente enfermo y aislado en la isla de Jura, Orwell emprende en 1947 la redacción de su última obra: la novela 1984. Es la obra maestra de la literatura antitotalitaria y un texto frecuentemente desvirtuado al haber sido interpretada una y otra vez como una predicción, lo más alejado de sus intenciones, que siempre fueron alertar sobre los peligros de la época en que vivía y los que, en cualquier época, representan los totalitarios. Orwell no es un apocalíptico sino un socialista democrático lúcido, consciente de que vivía en el siglo de los totalitarismos y consciente de la inmensa capacidad de los seres humanos para dominar y ser dominados. Es un texto intensamente disutópico, imbuido de la convicción de que las peores posibilidades son mucho más didácticas que las mejores para la lucha por un mundo mejor. Es una protesta contra el poder de las oligarquías en nombres de valores liberales e igualitarios. Es también una compleja obra literaria, especialmente en la desoladora tercera parte de la novela, donde aborda la relación entre el poder y la crueldad de una forma original e irrepetible.
Para muchos intelectuales de izquierdas 1984 fue una obra propia de la guerra fría. Con ello se quiere decir que es un narración libre, virulentamente antiestalinista y entusiasta de la libertad y de la igualdad. Quienes sentían la atracción de las dictaduras progresistas reaccionaron airadamente ante esta novela que es una brutal reducción al absurdo del proyecto del totalitarismo. Orwell ,como socialista, no quiere hacer distinciones entre Hitler y Stalin, que para él representan lo mismo, gobiernos que no tienen nada que ver con la izquierda. Para su autor, la novela es una advertencia contra el totalitarismo. Como indicó en una carta a Francis A. Henson, del Sindicato de Obreros del Automóvil de Estados Unidos "El escenario del libro es Gran Bretaña para destacar que las razas angloparlantes no son mejores por nacimiento que cualquier otra y que el totalitarismo, si no se combate, podría triunfar en cualquier parte. Asimismo, previniendo las interpretaciones torcidas de las que habría de ser objeto su obra, a diestra y a siniestra, indicaba "Mi última novela no es un ataque al socialismo ni al Partido Laborista Inglés (del que soy simpatizante), sino un muestrario de las distorsiones que puede sufrir una economía centralizada y que en parte se han hecho realidad en el comunismo y en fascismo".
Orwell se ha convertido en el paradigma del escritor antitotalitario y, por tanto, en uno de los escritores más significativos del siglo veinte. Ello hace que se haya ganada las antipatías de todos aquellos que son sensibles a los cantos de sirena de la ignominia fascista o estalinista. Obras como Homenaje a Cataluña, Animal Farm o 1984 sólo pueden ser comprendidas y apreciadas por quienes amen la búsqueda de la verdad por encima de cualquier certeza, es decir por personas de mentalidad democrática que han renunciado a las anteojeras ideológicas y prefieren ver con sus propios ojos.
La personalidad literaria y vital de Eric Blair-George Orwell es una curiosa mezcla de excentricidad personal y apego a las tradiciones de la gente común, de espíritu crítico y radical con una gran mesura, de ideales atrevidos y de pragmatismo, de capacidad para la generalización y de amor al detalle, de reflexión y de emoción.
Orwell permanecerá como una de las más lúcidas conciencias del siglo veinte. Junto a figuras como Albert Camus o a Víctor Serge, forma parte de las más brillantes expresiones intelectuales de que la lucha contra la ignominia y la dominación, cualquiera que sea su forma, no pueden detenerse y de que la rebeldía y la crítica siempre son necesarias. Lecciones del siglo pasado que son imprescindibles para abordar el que comienza.

POR UNA REPUBLICA EN LA QUE QUEPAMOS TODOS

2011-02-14T16:00:00.000-08:00

Por una república en la que quepamos todos

Félix Sautié Mederos
Crónicas cubanas

En medio de las actuales circunstancias tan complejas y angustiosas que estamos viviendo en Cuba y como parte de los esfuerzos que se realizan por muchos conciudadanos para aportar ideas y proposiciones que nos permitan salir del estancamiento a que nos han llevado los conceptos paternalistas, burocráticos, autoritarios y centralizados que lastran al Socialismo que se ha pretendido establecer en Cuba en los últimos 50 años, quiero destacar, entre los proyectos y esfuerzos que están apareciendo, la importancia de los planteamientos sobre la urgencia de un nuevo pacto social expuestos en un editorial de la Revista católica cubana Espacio Laical, a los que me referí en una crónica publicada en Por Esto!, el pasado lunes 7 de febrero con el título “El pueblo y el pacto social necesario” http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=70122), así como de otro aporte que a favor del avance del Socialismo en Cuba se ha publicado por Pedro Campos y otros compañeros entre los que me encuentro incluido, que plantea el principio básico que “sin socialización ni democratización, no hay socialismo posible”.

Al respecto, considero que lo primero que tendríamos que reconocer todos los cubanos de adentro y de afuera del país, es la importancia decisiva de garantizar la diversidad como una riqueza social y humana, oponiéndonos con firmeza al empobrecimiento de una vida virtualmente forjada por una falsa unanimidad que no admite ni a las ideas distintas, ni a las personas distintas. Todo lo que se trate de imponer con un autoritarismo contra natura, que puje por uniformar a las personas y a la sociedad dentro de un único biotipo social, económico y político en su conjunto, más allá de cualquier razonamiento individual y colectivo con pensamiento propio, opino que sólo podría perdurar lo que dure la fortaleza material de la fuerza que lo impone y es muy difícil además, que pueda promover confianza, entusiasmo, así como trabajo sostenido y generalizado a favor de la edificación de sus propias concepciones.

Esta es una decisiva experiencia que ya es tiempo que se reconozca y asimile, para que no se continúe insistiendo en viejos métodos, así como con empecinados planteamientos que no conducen a nada y que por el contrario, favorecen la desesperanza e incluso la desesperación, las que en su conjunto podrían propiciar una acumulación preocupante de rencores con imprevisibles consecuencias futuras, mientras que algunos escudados en significativos seudónimos, escriben en la Web con planteamientos amenazadores e insultantes para cualquier crítica pública. Por mi parte, reitero que soy partidario de un socialismo participativo y democrático que no se parece al denominado y fracasado Socialismo Real con su carga de secretismo centralista y autoritario propio de un capitalismo de estado que nos ha puesto al borde de la ruina y del hundimiento total. Pero nuestra propuesta del Socialismo Participativo y Democrático, que considero necesaria y positiva; en cambio, considero que nunca debería contaminarse con ningún autoritarismo extemporáneo en contra del convencimiento razonado y voluntario del pueblo en uso de su libre albedrío. Este proyecto sólo podría lograrse mediante el encuentro, el diálogo y la reconciliación entre todos los cubanos, vivan en donde vivan

En su conjunto, los cubanos de adentro y de afuera, deberíamos buscar fórmulas efectivas de encuentro, participación y de equidad distributiva en donde las personas no sean situadas a merced de un estado todopoderoso y prepotente que las mantenga en una permanente indefensión social. El cooperativismo es una solución cuando nace del seno del pueblo con métodos democráticos de organización y funcionamiento, la autogestión obrera por sí misma, conjuntamente con la coautogestión con el Estado en aquellas empresas de verdadero interés nacional, constituyen soluciones probadas en otros países como lo fue recientemente en Argentina, capaces de sacar a las empresas del vacío y de las crisis. Incluso pienso que se debería establecer una política económica que propicie a la pequeña empresa familiar, local y comunitaria, conjuntamente con otras formas de propiedad justificadas por su necesidad social, su tecnología, sus mercados y posibilidades de inversión. Todo esto podría generar una dinámica mixta, que sobre la base de irrestrictos principios de justicia social coadyuvaría a sacarnos efectivamente del estancamiento económico, social, político y espiritual en que nos encontramos empantanados.

Considero que principalmente deberíamos procurar una República en la que quepamos todos, con un pacto social que ponga su atención básica en los genuinos intereses de la población, con respeto irrestricto a los derechos humanos inalienables sin hacer exclusión de ninguno, con niveles adecuados de seguridad social, derecho al trabajo, a las iniciativas positivas, a la educación y la salud pública, incluyendo muy en especial el derecho al libre tránsito de las personas. Es imprescindible además en mi criterio, desestimar las recetas neoliberales excluyentes de los servicios sociales, que también van a favor del incremento desproporcionado de los impuestos y del desconocimiento de los derechos de los trabajadores. Es de una urgencia ineludible el aseguramiento de la libertad de pensamiento, de expresión y de información como elementos básicos favorecedores de la participación ciudadana dentro de una sociedad realmente democrática con todos y para el bien de todos como lo soñó nuestro José Martí.

En estas circunstancias reitero la necesidad de poner los pies en la tierra y actuar con realismo político a favor de los intereses de la población, porque el tiempo se acaba. Opino que nunca deberíamos optar por un derrumbe que lo arrase todo, incluyendo lo bueno que se ha creado en los últimos 50 años junto a lo malo que nos ahoga. En consecuencia es prioritario en mi opinión, solucionar las necesidades de equidad distributiva, justicia social y paz, las que de ser resueltas adecuadamente conforme a las posibilidades objetivas de que se disponen, crearían el clima de paz y concordia social que necesitamos para el despegue tan ansiado, generando la esperanza y una participación verdaderamente activa del pueblo en estos procesos y esfuerzos planteados. Esto en mi criterio, es válido para unos y para otros. Así lo pienso y así lo escribo. fsautie@yahoo.com

Publicado en Por esto! , el lunes 14 de febrero 2001

http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=71264

CON AIRE DE AYER

2011-02-13T19:38:00.000-08:00

Con aire de ayer

Ciro Bianchi Ross • 12 de Febrero del 2011 20:21:50 CDT

Había muerto un hermano del actor cubano Guillermo Álvarez Guedes y en
la puerta de la funeraria Caballero, en la calle 8 esquina a la
avenida 27, de Miami, conversaban amigablemente Antonio Prío, ministro
de Hacienda en uno de los gabinetes presidenciales de su hermano
Carlos, y Max Lesnik, ex presidente de la Juventud Ortodoxa, cuando
una vieja seguidora de la prédica de Eduardo Chibás se acercó a los
dos hombres a fin de increpar con dureza a su antiguo compañero de
partido.

—Parece mentira, Max Lesnik, que te rebajes a conversar con este
bandido… Parece mentira, Max Lesnik, que hayas descendido a tanto.
¡Qué diría Chibás si te viera con este ladrón!

—¡Ladrón yo! ¿Y por qué? —adujo con presteza el también candidato a la
Alcaldía habanera en las elecciones parciales de 1950, que perdió
frente a Nicolás Castellanos.

—¿Y todavía lo preguntas? No me digas que no recuerdas los billetes
que con el pretexto de su mal estado mandaste a recoger en tus días de
Ministro para incinerarlos y que fueron a parar a manos de unos
cuantos privilegiados. ¿A cuánto ascendió aquel negocito, Antonio?
¿40… 45 millones de pesos?

—Nada de 45 millones… Eso es una exageración —respondió Prío con cara
de yo no fui, y (verdad o mentira) precisó: Aquello no llegó a los
cinco millones de pesos… Cuatro millones y pico, si acaso.

—Aunque hubieran sido 20 pesos… ¡El caso es que se los robaron y tú
fuiste el máximo responsable! —expresó la señora con el convencimiento
de que decía la última palabra. No contaba con que Antonio, al igual
que sus hermanos, era hombre ingenioso, de rápidas respuestas y agudo
sentido del humor. El ex ministro no se sentía aplastado por el
sermoneo. Dijo a su vez:

—¿Puede decirme usted, señora, cuántos habitantes tenía Cuba entonces?

La mujer pareció retroceder ante la pregunta intempestiva. Respondió al fin:

—Pues no sé con exactitud… Unos cinco millones tal vez…

—Éramos cinco millones de personas y los billetes que no se
incineraron sumaban, más o menos, cinco millones de pesos. Eso quiere
decir que tocábamos a un peso por cabeza, ¿no? —dijo Antonio Prío, y,
sin transición alguna, extendió a la mujer el dólar que había sacado
de uno de los bolsillos de la chaqueta. Añadió:

—Señora, aquí tiene su peso. Tómelo y déjeme en paz.

Ferrara y la Constitución
Transcurre una sesión de la Cámara de Representantes en el entonces
recién estrenado edificio de Oficios y Churruca. Preside el liberal
Orestes Ferrara y los ánimos se encrespan ante las pretensiones y
demandas de la oposición conservadora. Al aventajado italiano, que con
la presidencia de la Cámara ha alcanzado el máximo escalón que por la
vía electoral permite la Constitución de 1901 a un extranjero, lo
abruman en esta mañana los discursos de los diputados oposicionistas y
hasta los de su propio partido. Es un as en las lides parlamentarias,
un orador brillante y un polemista temible, pero tiene ganas, como
pocas veces en su carrera, de que la sesión cameral llegue a su fin
para poder irse tranquilamente a casa. Eso hace que pase por alto,
como si no los viera desde su estrado, los pedidos de palabra que
hacen algunos de los diputados.

Uno de ellos —conservador—, que ha solicitado con insistencia su
derecho a intervenir en el debate, se pone de pie y, visiblemente
irritado, se dirige a la presidencia.

—Señor Presidente, tomé la palabra para plantear, desde luego, una
cuestión de orden, pero deseo que antes usted me responda una cuestión
de forma… ¿Tengo yo derecho a hablar ante este ilustre cuerpo
colegislador o no tengo ese derecho? ¿Soy yo un representante a la
Cámara o no lo soy?

Ferrara parece confundido. Hace como quien va a excusarse por no
haberle concedido la palabra al sujeto, pero cambia enseguida el rumbo
de su respuesta.

—Claro que es usted un legislador. Pero a la verdad no debería serlo.

—Quiere explicarme el señor Ferrara qué me está queriendo decir. ¿Cómo
es eso de que en efecto soy un legislador, pero que no debería serlo?
—inquiere el aludido.

Ferrara contesta con aplomo. A lo largo de su muy larga vida —vivió 96
años— pareció tener siempre la palabra precisa, la respuesta oportuna
para todo.

—Pues le diré. Es usted representante a la Cámara por La Habana. Eso
es indiscutible. Pero no debería de serlo porque la Constitución de la
República establece que se elija a un diputado por cada 25 000
habitantes o fracción mayor de 12 500 y estoy convencido de que La
Habana no tiene tantos bobos como para contar con una representación
en el Parlamento.

Grau y los ministros
El doctor Ramón Grau San Martín, presidente de la República entre 1944
y 1948 —lo fue antes entre 1933 y 1934— tenía una forma peculiar de
remover a sus ministros y colaboradores principales. Jamás les hacía
un conteo de protección ni una advertencia, pero tampoco les anunciaba
de sopetón que cesaban en el cargo, sino que se los insinuaba como
quien no quiere las cosas. A algunos el cambio los cogía de sorpresa.
No habían sabido leerlo en la chispa maliciosa de los ojos del Viejo
ni supieron derivarlo de su lenguaje epigramático.

A Alejo Cossío del Pino lo designó ministro de Gobernación (Interior),
pero el titular, que lo fue por menos de seis meses, no tuvo nunca el
favor presidencial. Una mañana en la que examinaban cuestiones de
rutina de la cartera de Cossío, el mandatario cambió el curso de la
charla.

—¿Qué le parece a usted, Cossío, la entrada de Núñez Carballo al gabinete?

El aludido dio una opinión positiva. Precisó que le parecía un acierto
la entrada al Consejo de Ministros de un hombre proveniente de las
filas del movimiento obrero (gubernamental). Ingenuo que era Cossío
del Pino. No le cabía un alpiste porque pensaba que el Presidente
tomaba en cuenta su opinión y Grau lo que hacía era anunciarle su
desgracia.

—¿Y conoce personalmente a Núñez Carballo?

—No, doctor, no lo conozco, pero me gustaría.

—Claro que le gustará conocerlo y apresúrese en hacerlo, porque es él
quien lo va a sustituir.

También seis meses como ministro de Educación estuvo Diego Vicente
Tejera, quien ocupó esa secretaría cuando Grau obligó a renunciar al
pedagogo Luis Pérez Espinós; despido injusto después de una labor
ingente al frente del departamento en una época en que la educación no
era prioridad de los gobernantes.

Un lunes de mañana, Tejera entró al despacho presidencial luego de dos
horas de espera. La prensa le apodaba el ministro fantasma. Nunca
acudía de día a la sede del ministerio; solo en horas de la noche.

—Dieguito, la oposición nos ataca. Dice que te tenemos a ti en
Educación solo para repartir puestos. Hay que rectificar —afirmó Grau
e hizo una pausa. Retomó el hilo de sus palabras y se refirió al
inciso K de la ley de presupuesto, por donde salían no pocos pagos
indebidos. Sentenció Grau: Hay un sobregiro en este acápite.

—Lo hay —respondió Dieguito—. Pero con las cesantías que dicté nivelé
el presupuesto. En cuanto a los ataques oposicionistas, puedo mostrar
la vasta relación de medidas que tomé en el orden docente. No todo ha
sido política. El curso escolar terminará como es debido y si algún
problema existe es el de la Escuela Normal para Maestros porque usted
decidió ofrecer personalmente la solución.

—Sí, Diego, está bien… pero qué te parece un cambio para dentro de unos meses.

Diego Vicente se iluminó en ese justo momento. Se le encendió la
chispa. Un cambio. Precisamente de eso se trataba. Respondió, rápido:

—Perdón, doctor, yo estaba confundido. Creo interpretar sus
intenciones. No puedo permanecer en el ministerio por más tiempo luego
de saber que usted está intranquilo. Creo que lo mejor es renunciar
ahora.

Grau escuchó con satisfacción las palabras de su subordinado. Él
quería que renunciara, pero en definitiva no le había pedido la
renuncia.

—Bueno, Diego, haz lo que tú quieras.

A Diego Vicente Tejera lo sustituyó José Manuel Alemán. No todos los
cambios en el gabinete grausista, sin embargo, eran para empeorar. Un
acierto, sin duda, fue la sustitución del ingeniero Gustavo Moreno
Lastres por el también ingeniero José San Martín Odría en la cartera
de Obras Públicas, que se reveló como un funcionario eficiente y cuyas
realizaciones fueron reconocidas por simpatizantes y opositores, si
bien se le reprochó que todas las obras que llevó adelante las
adjudicó directamente, sin sacarlas a subasta.

Grau quiso acometer un vasto plan de obras públicas, que ejecutó en
buena medida antes de su salida del poder. Gustavo Moreno, que ya
había colaborado con él durante el Gobierno de los cien días, no era
el hombre adecuado para llevarlo a cabo. Llovían las quejas contra
Moreno. La prensa lo acusaba de dirigir la política del ministerio con
el fin de conseguir un acta de representante a la Cámara para su hijo
Néstor, alto empleado, por otra parte, de esa dependencia. Tan
concentrado estaba el Ministro en ese y otros asuntos políticos que ni
él ni sus colaboradores atendían adecuadamente los planes
constructivos del Gobierno.

Grau decidió actuar y lo hizo en pleno Consejo de Ministros.

—Moreno, parece que muchos de sus colaboradores no tienen deseos de
trabajar. Si esto se lo manifiesto como Presidente, como médico le
digo que lo he estado observando y lo noto pálido y cansado. Créame
que no lo veo nada bien… Luce agotado. ¿Por qué no se toma un
descanso? No tenga pena ni se sienta atado por los compromisos…
Descanse, la salud es lo primero.

Moreno, sintiéndose blanco de todas las miradas, enrojeció de
vergüenza y atinó a musitar que lo pensaría. Renunció poco después.

Pronósticos
Este escribidor no cree en las brujas. Pero las brujas existen.

El 31 de julio de 1973, María Elena Ros, una santera cubana
establecida en Miami, llamó por teléfono a la periodista Ana Arias y
dejó dicho en su contestadora: «Acabo de tener una revelación…
Fulgencio Batista morirá después del 3 de agosto de este año. Cuando
eso pase, ustedes pueden llamarme a mi casa…». El ex dictador, en
efecto, falleció tres días después de la fecha indicada.

--
Ciro Bianchi Ross
ciro@jrebelde.cip.cu
http://wwwcirobianchi.blogia.com/
http://cbianchiross.blogia.com/

EGIPTO UN BANDERILLAZO A LA POLITICA INTERNACIONAL

2011-02-13T17:23:00.000-08:00

Egipto un banderillazo a la política internacional

Por Lorenzo Gonzalo, 13 de Febrero del 2011

Durante treinta años Estados Unidos y el civilizado mundo europeo del lado occidental, han apoyado la brutalidad de Hosni Mubarak, al frente de uno de los países más sobresalientes del Medio Oriente u Oriente Próximo, como algunos le llaman.

Los intereses especiales creados a partir de la Primera Guerra Mundial, los hizo olvidar sus reclamos sobre derechos humanos y el explotado sofisma de las “libertades políticas”, que pregonan cuando las conveniencias acechan, fue eludido. Esa política basada en estrechos criterios que dimanan más de sus necesidades de Estado que del amor por las naciones ajenas, abrió el camino a la era de las “invasiones humanitarias”. A partir de entonces el respeto exigido por los “derechos humanos” es aplicable solamente a los países que acatan sus estrategias internacionales, la penetración de sus corporaciones claves o la entrega fácil de recursos esenciales al mantenimiento de su dominio.

Estas observaciones no deben confundirse como un eco de los ataques apocalípticos que es objeto Estados Unidos, ni mucho menos como mensaje que anticipe la imaginaria desaparición del país que acumula la cuarta parte de los activos mundiales, tal como acostumbran anunciar la impotencia de ciertas políticas y algunos pobres voceros convertidos en repetidores de consignas.

La realidad de Egipto apunta a un cambio en las relaciones internacionales, a la cual se acomodarán los intereses que conforman el núcleo central de la política exterior de Washington. Esto no constituye una opción, sino la obligada estrategia de la nueva realidad. Por consiguiente no significa el fin de una nación que felizmente ya encuentra competidores como China y comparte su industria con varias regiones del mundo, sino la aparición de inesperadas presiones que lo obligarán a hacer reformas profundas en el transcurso de este siglo.

Los descalabros que provocarán los sucesos del Medio Oriente pueden llevar a confrontaciones momentáneas y tensiones en un futuro no muy lejano, pero eventualmente serán punto de partida para encauzar un mundo donde las “invasiones humanitarias” queden constreñidas.

Las confusiones respecto a la permanencia o desaparición de un país, que se convirtió en emblema de la propiedad individual, aun después que la producción y la tecnología traspasaron los límites personales y se convirtieron en expresión de amplios conglomerados, se derivan del pensamiento que atribuyó al desarrollo social una dirección lineal. Sin poner a discusión que la dirección hacia un mundo socialmente orientado es más prometedora que uno regido por esquemas corporativos, la realidad es que ambas tendencias están contenidas en el desarrollo actual y sus probabilidades de realización quizás no sean muy diferentes.

Egipto es el desencadenante de los sucesos de Túnez, pero además es la prueba de que las religiones se adaptan al desarrollo productivo, tecnológico y científico y su entretejido va reflejando las nuevas relaciones sociales nacidas al calor de los requerimientos productivos.

No sabemos con qué velocidad los sucesos de Egipto, con las conmociones que ya se van creando en otras naciones de la región, moverán las capas teutónicas de la política internacional. Su predicción se hace más difícil porque los acontecimientos acaecidos en el país de los faraones, no están acompañados de grandes líderes mesiánicos, como aquellos que en su momento se convirtieron en la imagen de Irán, Irak, Libia y el resto del mundo árabe. Incluso la Hermandad Musulmana, nunca ha sido una defensora del Islam con propósitos parlamentarios y de gobierno. Ni siquiera se ha caracterizado por sostener un criterio respecto al uso del velo o los asuntos educacionales. Temas como estos, capaces de distorsionar cualquier discusión social seria, no han estado presentes en sus agendas. Tampoco han defendido la violencia. Sus proyecciones, como organización religiosa, han estado centradas en la corrupción, el desempleo, el respeto a los derechos básicos de las personas, las libertades políticas y otros que conforman el nódulo central de la convivencia. La Hermandad cuyos orígenes se remontan a los años veinte del Siglo XX, ha ido evolucionando gradualmente en la medida que la vida de la sociedad árabe ha sido afectada por los nuevos métodos de trabajo y no cuenta ni con Ayatolas ni con Mesías.

Los cambios que se están sucediendo en esa región, han puesto de manifiesto, de forma más caricaturesca, el cinismo de la política exterior de Estados Unidos. En pocas horas el discurso se transformó en una verborrea crítica del “régimen de Mubarak”. De repente la palabra democracia afloró en los labios de la Secretaria de Estado Hillary Clinton y del Presidente Barack Obama. Treinta años fueron sepultados en el transcurrir de los 18 días que duró en el poder el gran aliado. No debemos extendernos en esto porque todos lo conocen. Que los historiadores, los coleccionistas de fechas y de hechos que siempre son fortuitos lo hagan, para que los jóvenes que asisten a las escuelas de hoy y la gente abrumada de desinformaciones, obtengan las debidas referencias. Pero señalar el acontecimiento es de importancia capital, porque las evidencias quedan muchas veces sepultadas en la dinámica de los sucesos y Estados Unidos hace y hará todo lo posible, por capitalizar la sacudida política egipcia y contener el cambio brusco que se anuncia en las relaciones internacionales. No sabemos si a corto o mediano plazo, pero ya el discurso ambiguo de Washington denota su nerviosismo.

En Egipto no ha ocurrido ninguna revolución, aunque la prensa internacional así lo presenta para confundir a quienes planean caminos más allá de la salida de Mubarak. Ha sido solamente una revuelta, un movimiento que inclina a pensar que un proceso de cambio radical está flotando en el ambiente. Hasta ahora, la mejor noticia es que no viene acompañada de líderes mesiánicos lo cual, de continuar por ese rumbo, hará menos probable el control de los acontecimientos por los intereses internacionales, ajenos y enemigos de la región.

Confiemos en la continuidad de los sucesos. Por lo pronto ya sabemos que el ejército disolvió el parlamento y derogó la constitución. Los más cercanos colaboradores del autoritarismo impuesto por Mubarak, son los jefes militares. La contrapartida de una continuidad está dada por una juventud que se lanzó a las calles y cuyos cortos años parecen haber vencido al patriciado, estando al propio tiempo avalada por notables de limpia historia, con criterios humanistas y a su vez muy nacionales. Junto a esos hombres identificados con esa juventud, está la Hermandad Musulmana. Todo esto conforma un círculo muy cerrado, exponente de la esencia de la sociedad egipcia de hoy.

En este juego de acontecimientos, el mayor perdedor es Estados Unidos. Su actitud pusilánime frente a las protestas y la ausencia de crítica al apoyo incondicional que durante treinta años otorgaron al autoritarismo y a una represión brutal, política que supuestamente combaten, son un banderillazo más al descrédito que han acumulado en lo que va del Siglo XXI.

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EL DEBATE DECIDIÒ QUE VAMOS POR BUEN CAMINO

2011-02-12T08:55:00.000-08:00

Desde Venezuela

EL DEBATE DECIDIÒ QUE VAMOS POR BUEN CAMINO

La oposición convalidó el proyecto de cambio. Ladran los perros Sancho, señal que cabalgamos.

ELIGIO DAMAS

El debate del día martes 08-02-11, en la Asamblea Nacional, es uno de los mayores triunfos políticos del proceso revolucionario y una demostración que esa tribuna, tal como está constituida, no tiene por qué entorpecerle sino todo lo contrario.
Lo primero que salta al entendimiento es que el gobierno se relegitimò y hasta despejó dudas, en diversos sentidos, con aquel segundo encuentro verbal entre oficialistas o mejor revolucionarios y opositores en el marco de la AN.
Es difícil que alguien serio y desprejuiciado, después de haber observado por televisión, leído una medianamente imparcial crónica o un informe competente o nada sesgado, de lo sucedido ese día en la Asamblea Nacional, puede darle crédito a los posteriores reclamos oposicionista, según los cuales aquí en Venezuela ellos no gozan de libertad y de oportunidades de presentar sus puntos de vistas en las instancias competentes.
Al final de la jornada, se produjo un hecho inusitado e inusual, por decir lo menos, en circunstancias como esas; la directiva del órgano legislativo, dejó que hablasen con toda libertad sólo oradores opuestos, dando una demostración del carácter respetuoso de la opinión ajena de este proceso. Hecho que para algunos pudiera ser poco significativo y hasta pasarle desapercibido, pero pocas veces ha tenido y tendrá parangón. Sobre todo considerando que el llamado oficialismo tiene mayoría abrumadora y no estaba obligado a permitir aquello. Revela además, la seguridad que tiene de sus ejecutorias y razones.
Lo segundo que hay que destacar, el orden nada indica, es que la “oposición convalidó” el proyecto de cambio que lidera el presidente Chávez. Lo único que podría negar esto, es la angustiada expresión del diputado, que en estado de paroxismo, gritó: “…es que nosotros no queremos ser socialistas”.
Pero si comparamos esa aislada manifestación con el resto de los discursos, en un balance objetivo, encontraremos que nadie negó validez a las líneas maestras de las políticas revolucionarias en los distintos campos. Lo dicho por el diputado anzoatiguense, con respecto a la política internacional y los limpios intercambios en el campo económico, no tiene la coherencia y perspicacia necesarias para tomarle como una discrepancia importante. Pues no cuestionó la política misma, sino que se hiciesen “aportes” que el mismo inventó, como a China.
Lo oposición, mediante un discurso elaborado como cobija de retazos, se dedicó a hacer mención a “deficiencias” en el desarrollo de los programas y proyectos, pero nunca se pronunció contra ellos y menos dibujó siquiera una idea para sustentar otros. Criticaron cosas que cualquier chavista, fundamentado en la moral individual y colectiva, puede sustentar y de hecho sustenta.
Por los discursos, sin duda de ningún género, allí están las grabaciones, se puede asegurar que la insatisfacción de la oposición en el cuerpo legislativo es de carácter cuantitativo. Que en lugar de quince se hicieron diez o en lugar veinte oportunidades se abrieron dieciocho. O, el tradicional discurso, de señalar la existencia de corrupción, verdadera e inventada, que ellos apañan desde que se intenta castigar y no faltó el señalamiento persistente y hasta cómico de limitaciones a la libertad de expresión. Pero en definitiva, con nombre o no de socialismo, la oposición de modo tácito, aprobó el proyecto de cambio, sólo dejó constancia que hay insatisfacciones, en lo que no dejan de tener razones.
Pero para dejar constancia de sus discrepancias o desacuerdos, hicieron uso de cifras inventadas al desconocer los profundos avances en materia educativa, en la lucha contra la pobreza, la mortalidad infantil, el analfabetismo, el latifundio, las distintas formas de especulación, la niñez abandonada y hasta en pro de la seguridad ciudadana, con iniciativas de gran envergadura como la policía nacional. El colosal salto en materia deportiva, la introducción de la novedosa tecnología en los primeros años de la escuela pública, que hace que cada niño, de los dos primeros grados, reciba una computadora con todos los contenidos e informaciones necesarias. Pago de pensiones, equivalente al sueldo mínimo, siendo el venezolano uno de los más altos del continente hispanoamericano, a un inmenso número de ciudadanos en la tercera edad, hubiesen contribuido o no con el Seguro Social, servicio de agua potable por encima del 92 % y una reducción significativa del desempleo.
Esos discursos, que no cuestionaron lo fundamental, no son más que ladridos de perros y demostración que hay gente cabalgando.

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G.Frank Díaz Rey

POR CUBA

2011-02-11T12:44:00.000-08:00

Por Cuba con emisiones periódicas le lleva la información del acontecer internacional relacionado con nuestro país y las batallas que libra por su pueblo y su soberanía; contiene espacios noticiosos y de opinión, seleccionados de medios de prensa internacional o generados desde nuestro país. ISSN 1819-4044

Año 9 Número 12 | Fecha 2011-02-11
TITULARES

Opinión

EL INSPECTOR CUBANO por José Pertierra

PETRÓLEO EN CUBA: ¿MATERIAL INFLAMABLE? por Jesús Arboleya Cervera

TRES NOTAS (A CALAMO CURRENTE) SOBRE DEMOCRACIA Y SOCIALISMO por Jorge Ángel Hernández

LA ARISTROCRACIA DEL BARRIO por Luis Raúl Vásquez Muñóz

EGIPTO, CUBA Y THE WALL STREET JOURNAL por Arnaldo Hernández García

Noticias

AVES POR LA UNIDAD por Liset Garcia

Opinión

EL INSPECTOR CUBANO
por José Pertierra
Por primera vez en la historia de las difíciles relaciones entre los dos países, la fiscalía estadounidense presentó ante un tribunal federal el testimonio de un inspector cubano, utilizando documentos de la Isla, para enjuiciar a un ex-agente de la CIA que dirigió una campaña terrorista contra Cuba por décadas. Es cierto: la fiscalía no acusa a Luis Posada Carriles de terrorismo o de asesinato, sino de negar su responsabilidad en los crímenes. Sin embargo, lo que está ocurriendo en El Paso es histórico.

Algunos asuntos que quedaban pendientes

La Jueza Kathleen Cardone entró en la sala judicial a las 9:00 de la mañana en punto. Todos estábamos ansiosos. Ayer el abogado defensor pidió que aplazara el proceso para prepararse mejor. También le había pedido a la jueza que no aceptara la documentación procedente de Cuba, ni las declaraciones de los testigos cubanos. Cardone nos había prometido una decisión sobre estos temas en la mañana.

Antes de convocar al jurado, la Jueza le pidió al abogado Arturo Hernández que se acercara al podio y que le dijera si la fiscalía había compartido con él las transcripciones de las declaraciones del Sr. Roberto Hernández Caballero, uno de los testigos cubanos. ”Sí”, admitió Hernández, “pero no me han dado las cinco Notas Diplomáticas que pedí”, se quejó.

Los gobiernos acostumbran a comunicarse oficialmente a través de Notas Diplomáticas, y Hernández insistía en que tiene derecho a revisar esas comunicaciones entre Cuba y los Estados Unidos. ”Las cinco Notas Diplomáticas no son relevantes para este caso”, dictaminó la Jueza Cardone.

La jueza parecía tener poca paciencia con Hernández esta mañana. Se dirigió al fiscal Timothy J. Reardon para preguntarle si quería que el declarante cubano testificara como experto o como testigo presencial. ”El Coronel Hernández Caballero testificará como testigo presencial de los sitios donde estallaron las bombas en Cuba en 1997″.

“¿Y la Dra. Ileana Vizcaíno Dime?”, preguntó la jueza. ”Ella testificará sobre la autopsia que realizó y el Informe que escribió”, respondió Reardon. “También sobre las fotografías de la autopsia”, añadió. “Las fotos de la autopsia no son relevantes”, declaró el abogado de Posada Carriles. Ahí perdió la paciencia la jueza. ”Déjame ver si yo lo estoy entiendo a usted”, dijo la Jueza molesta: “Usted se opone a que el jurado vea las fotos de la autopsia, ¿porque no son relevantes?”, enfatizó incrédula. ”¿Qué opina usted Sr. Reardon?”, preguntó la jueza.

“Este es un caso serio”, respondió el fiscal. ”Las fotos son relevantes, porque corroboran la declaración de que ‘yo duermo como un bebé’ que le hizo Posada Carriles a la periodista Ann Louise Bardach del New York Times”, dijo.

En una entrevista que le hizo el New York Times a Posada Carriles el 17 de junio de 1998 en Aruba, Bardach le preguntó a Posada sobre la muerte de Fabio Di Celmo: ”…No fue intencional, pero no podemos parar, porque en ese instante ese italiano estaba en el lugar equivocado en el momento equivocado”. El abogado de Posada Carriles esta mañana le dijo a la Jueza Cardone que esos comentarios al New York Times fueron simplemente una inocente “reacción sobre el fallecimiento del Sr. Di Celmo”.

El abogado Hernández añadió estar dispuesto a conceder que Fabio Di Celmo murió “a cierta hora en cierto lugar, pero no la razón por la cual murió”. Añadió que “no tenemos fotos de Di Celmo muriéndose, ni de la doctora realizando la autopsia. Solo tenemos fotos del cadáver de él después de terminada la autopsia”.

Mientras tanto, el jurado seguía en la antesala sin la más mínima idea de lo que ocurría en la corte. La jueza finalmente anunció que permitiría el testimonio de los testigos cubanos, y que decidirá más adelante si acepta la evidencia documentaria, después de haber escuchado el testimonio. ”¿Listos para que venga el jurado?”, preguntó la Jueza Cardone.

Con esa pregunta, le estaba anunciando al abogado Hernández que el caso procedería hoy, y que su petición para una prórroga se esfumó.

¿Quién es Roberto Hernández Caballero?

Llegó el momento tan esperado. Entró el testigo cubano a la sala. Seguro de sí mismo, marchó hacia el estrado Roberto Hernández Caballero. Un hombre de 47 años, que ha dedicado 26 años de su vida a la investigación criminal.

“Mi trabajo es similar al de un especialista de investigaciones del FBI”, le dijo al jurado en respuesta a la primera pregunta que le hizo el fiscal Reardon. Explicó que es “licenciado en Ciencias Jurídicas, en Ciencias Penales, especialista en investigaciones criminales”. También confirmó tener varios estudios de post-grado, incluyendo uno en investigaciones de incendio”.

El propósito del testimonio del especialista es demostrarle al jurado qué tipo de bombas explotaron en varios hoteles en La Habana en el año 1997, y que estas no estallaron por casualidad. La fiscalía no quiere utilizar su testimonio para evidenciar que Posada Carriles las puso o las mandó a poner. Eso lo demostrará con otros testigos.

Las bombas del 97

Utilizando varias fotografías que el gobierno cubano le había proporcionado anteriormente, Reardon le pidió al especialista del Ministerio del Interior de Cuba que identificara ciertos lugares donde ocurrieron explosiones en 1997. Por ejemplo, la bomba que estalló en la discoteca Aché del Hotel Meliá Cohiba, el 12 de abril de 1997.

“El hotel está en una de las áreas más pobladas de La Habana, en un área turística, visitado por una gran cantidad de personas. Es un hotel muy importante, cerca del Hotel Riviera”, le explicó el especialista cubano a los integrantes tejanos del jurado.

“Yo fui personalmente a la zona”, testificó Hernández Caballero. ”A las 5:00 de la mañana.” Explicó que cuando llegó al hotel, “lo primero que observé fueron grandes destrucciones, especialmente en el baño, y alarma entre los trabajadores”. Testificó que la explosión destruyó la batería del lavamanos del baño, rompió los urinarios, desplazó las paredes y el techo.

Reardon mostró al jurado tres fotografías donde se apreciaban las condiciones en que quedó el Aché inmediatamente después de la explosión. Despertaron gran interés en los integrantes del jurado. Noté que cuando Reardon le mostró al jurado la foto de la entrada de la discoteca, algunos viraron la cabeza hacia la derecha. No me explicaba la curiosidad, hasta que me fijé en el proyector. La foto había sido colocada un poco ladeada en el aparato y Reardon tuvo que enderezarla. Un momento de breve ansiedad ante la evidencia del terrorismo que Cuba ha sufrido por más de 50 años.

Hernández Caballero le explicó al jurado que en otra de las fotos podían observar “el cráter que dejó la explosión”.

El experto en explosivos que tiene Art Jernandez a su lado

Durante el testimonio que estaba impartiendo el testigo, el abogado de Posada Carriles no se quedó callado un instante. Hizo objeción, tras objeción. Casi todas rechazadas por la jueza. Con un tono de voz más estridente que el que acostumbra usar, sus interrupciones eran fastidiosas, pero no pudieron impedir el testimonio del testigo cubano, quien respondía con profesionalismo las preguntas del fiscal.

Algunas de las objeciones del abogado de Posada Carriles parecían hasta ridículas. Por ejemplo, al escuchar al testigo decir que “pude observar el cráter causado por la explosión…”, el abogado Hernández lo interrumpió quejándose de que el testigo no es experto en explosivos y no puede hablar de los cráteres que fueron causados por las explosiones, a pesar de que el testigo presenció los destrozos.

Recordemos que ayer Arturo Hernández se había quejado de que no había podido encontrar a un experto en explosivos que lo pueda ayudar a examinar la evidencia proporcionada por Cuba a la fiscalía. Un lector de este Diario hizo una observación muy astuta al respecto: ”¿Por qué no se apoyó en su cliente para que le diera unas clasesitas?”, preguntó. Cierto. Posada Carriles es experto en bombas. El Ejército de los Estados Unidos lo entrenó en el uso de explosivos en Fort Benning, Georgia en 1962. Difícilmente “Art Jernández” encuentre un mejor experto que su propio cliente.

Lo que no le preguntan al testigo

Al testigo no le preguntaron, y el jurado no se enteró de que Francisco Chávez Abarca confesó haber puesto la bomba que estalló en la discoteca Aché del Hotel Meliá Cohiba en abril de 1997. Posada Carriles lo reclutó, lo entrenó en el uso de los explosivos, se los proporcionó y le pagó $2,000 por cada bomba que puso. Chávez Abarca cuenta que Posada lo “felicitó por la bomba que puso en el Aché”. El está preso en Cuba, cumpliendo una sentencia de 30 años por terrorismo. La fiscalía quería tomarle el testimonio en Cuba, pero la Jueza Cardone no permitió que tomaran el testimonio de testigos salvo si estos se encontraban en El Paso.

El inspector cubano le describió al jurado los destrozos que observó en el Hotel Capri y en el Hotel Nacional en julio de 1997. ”El Hotel Nacional es el hotel emblemático de Cuba, visitado por presidentes. Está en la zona más céntrica del Vedado”, testificó.

“Cuando llegué a investigar, observé los residuos: el cráter, la cristalería rota y la zona donde estaban los teléfonos que también fue destruida por la explosión”, contó el testigo cubano. Los integrantes del jurado tomaban nota y observaban las fotos que se les mostraban, incluyendo también la de una explosión en el Meliá Cohiba, el 4 de agosto de 1997, y en el Sol Palmeras, el 22 de agosto de ese mismo año.

El asesinato de Fabio Di Celmo

Pero la foto más impactante muestra el lobby-bar del Hotel Copacabana el 4 de septiembre de 1997, poco después de la explosión que mató a Fabio Di Celmo, un joven de 32 años.

Hernández Caballero le explicó al jurado, que “entre las sillas de mimbre se encuentra una mancha de sangre bastante grande de la persona que resultó lesionada por la explosión”. Continuó explicándole al jurado que en la foto de la barra, “en la esquina a mano derecha, pueden apreciar donde estaba el cenicero que fue destruido y lanzado por la bomba. Ese fue el foco principal de la explosión”.

El fiscal Reardon esperó un rato para que el jurado examinara con calma las fotos de la explosión en el Copacabana. Nadie se atrevía a interrumpir el silencio. Los monitores del tribunal mostraban la sangre derramada por Fabio Di Celmo aquel mediodía del 4 de septiembre de 1997, y los integrantes del jurado miraban paralizados esa foto en particular. Pensé en Giustino, el padre de Fabio. En Livio, su hermano. Recordé la foto de Fabio jugando fútbol, que Giustino orgullosamente ha puesto en el restaurante que lleva el nombre de su hijo, ubicado en 17 y J, en el Vedado habanero. Confieso haberme emocionado en ese momento, y le quité la vista al monitor. No podía seguir mirando la sangre de Fabio.

Dirigí la vista hacia los fiscales. Tenían varios expedientes azules ante sí. En letras negras sobre etiquetas blancas, se lee “Caso volcán”. Hay varios tomos. El Tomo IV, el Tomo V, el Tomo III. No podía saber qué contenían, pero obviamente se trataba de los expedientes de la investigación cubana sobre la campaña de terror que dirigió Luis Posada Carriles en 1997.

El Coronel Hernández Caballero estaba en El Paso, a invitación del gobierno de los Estados Unidos, para contarle al jurado los resultados de esa investigación. ”Giustino fue quien identificó el cadáver”, dijo Hernández Caballero. ¿Cadáver? La palabra me sacudió. Giustino siempre me ha dicho que decidió irse a vivir a La Habana, porque siente ahí la presencia de su hijo. Fabio amaba a Cuba y Giustino ha dedicado su vida a mantener viva la memoria de su hijo. Lo único que pide es justicia. Desde su prisión en Colorado, Antonio Guerrero le mandó un poema a Giustino que termina diciendo: “hasta la muerte se llena de vida, cuando se tiene causa valedera”. Duele ver a Fabio como un cadáver. Pero es cierto. Fue asesinado a sangre fría por Raúl Cruz León, un salvadoreño reclutado por Francisco Chávez Abarca a nombre de Luis Posada Carriles.

El responsable de la muerte de Fabio Di Celmo

Durante el proceso que se le siguió a Chávez Abarca, el terrorista confesó que Posada Carriles preparó los explosivos que Raúl Cruz León puso en el Copacabana. Los que mataron a Fabio Di Celmo. “Se le prepara todo a Raúl Cruz León, se lo prepara Posada y me lo entrega”.

Al día siguiente del asesinato de Fabio Di Celmo en el Copacabana, Luis Posada Carriles llamó desde Centroamérica a su amigo Paco Pimentel, residente en Venezuela. Las autoridades cubanas tienen esa grabación, en la que Posada le contó al amigo: “Paco, ¿ya estás al tanto de todo? No tienes idea, tres seguidas en tres hoteles en Miramar todo bien sincronizado y sin posibilidad de que detecten al enviado, y esto está empezando, te aseguro ya están en camino a Cuba varios enviados más para ejecutar nuevas acciones”.

Miramar es la zona habanera donde volaron artefactos explosivos el 4 de septiembre de 1997 en los hoteles Copacabana, Chateau Miramar y Tritón. El gobierno cubano compartió esta evidencia con el FBI desde junio de 1998, pero no forma parte del caso en El Paso. El gobierno no lo procesó por asesino o por terrorista. Solamente lo encausan por mentiroso. El jurado no se enteró que Chávez Abarca confesó que reclutó a Raúl Cruz León a nombre de Luis Posada Carriles ni que éste le armó los explosivos. Tampoco se enteró de la llamada de Posada a Paco Pimental el día siguiente de las explosiones. Ese no es el propósito de este juicio. Pero el jurado sí se enteró de que varias bombas explotaron en algunos de los más importantes hoteles de Cuba en 1997 y que Fabio Di Celmo fue asesinado por una de ellas en el Hotel Copacabana.

La semana que viene escucharán la propia voz de Posada Carriles alardeando ante Ann Louise Bardach y María Elviara Salazar, dos periodistas que lo entrevistaron, que él no tiene remordimientos y que es el autor intelectual de las bombas en La Habana.

Abrazos

El que escuchó hoy el testimonio de Roberto Hernández Caballero o vio las fotos que mostraban los residuos de las explosiones ahora sabe la razón de ser de los Cinco. Vinieron a los Estados Unidos a combatir el terrorismo contra Cuba. El FBI lo supo desde el principio. También la Casa Blanca. Ellos fueron condenados a largas sentencias de prisión en las cárceles estadounidenses, pero Posada Carriles se hospeda en un cómodo hotel de la ciudad de El Paso.

Quizás este caso marque el giro necesario para que se haga justicia. Posada merece estar preso, y los Cinco, libres. Uno de los principales abogados de los Cinco, Leonard Weinglass, se encuentra muy grave en un hospital de New York. Mandémosles 11 millones de cálidos abrazos cubanos. Lenny los necesita.

José Pertirra abogado. Representa al gobierno de Venezuela en el caso de extradición de Luis Posada Carriles.

Fuente: Cubadebate
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PETRÓLEO EN CUBA: ¿MATERIAL INFLAMABLE?
por Jesús Arboleya Cervera
Según el U.S. Geological Survey (USGS), Cuba cuenta con una reserva petrolera de 5 mil millones de barriles en las inmediaciones de la costa norte occidental y aproximadamente otros 10 mil millones más en la zona del Golfo de México perteneciente al país. Aunque fuentes cubanas calculan mucho más elevadas estas existencias, bastaría el pronóstico del USGS para que comparativamente representen el triple de las reservas comprobadas de países como Colombia y Argentina.

En ambos yacimientos la participación de empresas transnacionales petroleras es muy alta, ya que así lo exige la complejidad tecnológica y las grandes inversiones que requieren estos trabajos. Especialmente en las aguas profundas de la zona del Golfo, la cual se ha dividido en 59 lotes y 21 de ellos ya son explorados a riesgo por importantes empresas, las cuales han firmado contratos que garantizan al Estado cubano el 60% de lo que logren extraer.

Dada estas perspectivas, expertos consideran que un lapso de tres a cinco años Cuba estaría en posibilidad de autoabastecerse de petróleo, a lo que se suman grandes inversiones en infraestructura y nuevas refinerías, lo que colocaría al país en condiciones también de exportarlo refinado a toda la región, incluyendo a Estados Unidos.

Tales posibilidades abren una perspectiva económica muy alentadora, toda vez que la importación de combustible consume actualmente más de la mitad del valor de las importaciones, su precio tiende a incrementarse y los suministros están sujetos a imponderables de cualquier tipo, particularmente en el caso cubano, muy sensible a las coyunturas políticas internacionales.

Ahora bien, explotar petróleo implica también riesgos y responsabilidades que Cuba tendrá que enfrentar en el futuro inmediato, elevando el problema a la categoría de un asunto que atañe a la seguridad nacional en varios sentidos.

Aunque cincuenta años de confrontación con Estados Unidos y haber sobrevivido al fin del campo socialista europeo han demostrado la capacidad del Estado cubano para enfrentar problemas monumentales con tal de preservar la soberanía de la nación, lidiar con las grandes trasnacionales petroleras no es una panacea para ningún país del Tercer Mundo. Aunque la política cubana ha sido diversificar estas inversiones con vista a reducir la dependencia, a la larga se trata de un control monopólico a escala mundial, capaz de ejercer presiones brutales sobre las políticas nacionales.

También están los problemas medioambientales que entraña la explotación petrolera, siempre propensa a cualquier accidente, como lo demuestra el reciente vertimiento de la BP en el Golfo de México. Precisamente este incidente ha despertado alarmas en todo el mundo y ha motivado que expertos norteamericanos enfaticen la necesidad de encontrar fórmulas de cooperación con Cuba, como vía para aumentar la seguridad mutua de estas operaciones.

Respondiendo a una invitación cubana, después de intentos fallidos para conseguir licencia del Departamento de Estado en el 2009, a finales del año pasado visitó el país una delegación de la International Association of Drilling Contractors (IADC), la cual representa al 90% de las compañías perforadoras del mundo.

Lee Hunt, su presidente, declaró entonces al New York Times, que los cubanos eran conscientes de la importancia de la seguridad en las perforaciones y habían incorporado muchos de los principios adoptados internacionalmente en sus planes al respecto. No obstante, enfatizó la importancia, para la propia seguridad de Estados Unidos, que Cuba tuviera acceso a la tecnología y el personal especializado estadounidense y reclamó un cambio de política de ese gobierno con vista a facilitarlo.

En igual sentido se expresó el cubanoamericano Jorge Piñón, ex presidente de Amoco Corporation para América Latina y actualmente profesor visitante de la Universidad Internacional de La Florida, en un evento organizado por la Brookings Institution, donde recibió el apoyo de una amplia gama de expertos petroleros, ambientalistas, juristas y politólogos. Piñón enfatizó que ni siquiera bastaba que se flexibilizara la concesión de licencias, como ha propuesto el Departamento de Estado, toda vez que nadie puede calcular la naturaleza y necesidades de un accidente de esta naturaleza, donde el factor tiempo es decisivo.

Incluso la comisión bipartidista designada por el presidente Obama para investigar el desastre de la BP, presidida por el republicano William Reilly, ex administrador de la Agencia de Protección Ambiental, y el demócrata Bob Graham, ex senador y gobernador de La Florida, recomendó la búsqueda de algún acuerdo donde estuviesen implicados los gobiernos de Cuba, México y Estados Unidos.

A la lógica de la protección ambientalista, se suma el más discreto pero no menos influyente interés por los negocios de las empresas petroleras norteamericanas, enajenadas de estos proyectos debido al bloqueo, así como el interés estratégico de ese país por diversificar sus fuentes energéticas.

Hasta ahora, en relación con este asunto se han impuesto voces de cordura, pero bastaría que algún cowboy saque su revólver para que se arme el tiroteo. En esto radica la amenaza que implican las recientes iniciativas del representante republicano por la Florida Vern Buchanan, un hombre con tal historial de delitos e irregularidades, que ha sido nominado durante varios años consecutivos por la organización Citizens for Responsibility and Ethics in Washington (CREW) entre los 20 políticos más corruptos del Congreso.

Aunque a primera vista su propuesta de sancionar a empresas extranjeras que participen en la explotación del petróleo cubano ha tenido poca aceptación entre sus colegas –salvo los de siempre-- y la lógica indica que armar una guerra mundial petrolera no es del interés de Estados Unidos, nadie sabe si ya míster Buchanan ha sido contratado por Halliburton o cualquier otra empresa del “eje del mal” norteamericano, para prender la chispa que encienda la maleza.

En resumen, se confirma que el petróleo es un material muy inflamable y tenerlo en abundancia constituye hoy día un gran peligro no solo para los peces y las reservas coralinas.

Fuente: Progreso Semanal
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TRES NOTAS (A CALAMO CURRENTE) SOBRE DEMOCRACIA Y SOCIALISMO
por Jorge Ángel Hernández
1. Acaso una de las más importantes victorias del imperialismo en su última fase, sea la de desterrar la idea de la transición socialista de los proyectos de vida de la humanidad. En ese paquete de destierro, interviene el modo de calificación de la terminología. Por ejemplo, dictadura del proletariado significaba, en su momento de suposición teórica en el siglo XIX, lo que hoy entenderíamos como democracia del proletariado. La propia idea de democracia dicta el consenso de las mayorías participantes en el espectro político sobre las necesidades de minorías diversas o de mayorías no representadas. Por tanto, tampoco es exacta la dicotomía entre democracia representativa y democracia participativa. Ni es simétrica ni es relacional.

Considerar dictadura al sistema socialista por el hecho de tener el llamado “partido único” es, también, una comparación viciada por la falta de elementos para su significación, pues las funciones del Partido Comunista en los países en transición socialista no son equiparables a las funciones de gobernabilidad de los partidos con aspiraciones electorales. La unificación del presidente del Consejo de Estado y del Primer Secretario del Partido es una estrategia de Guerra Fría, un modo de defenderse de esa constante penetración ideológica que viene desde los regímenes que se autodenominan, primero, libres y, luego de la derrota del socialismo, democráticos. La institucionalidad, sin embargo, tiene sus diferenciaciones administrativas.

Sucede, en esa misma línea de opinión, que el idioma político al que globalmente estamos sometidos es al de los significados sustentadores de la ideología liberal burguesa, con mayor fuerza desde 1989. Por si no fuera suficiente, la sociedad que construye el socialismo, es juzgada bajo cánones éticos de colectividad en tanto el capitalismo —el imperial y el dependiente— supedita el juicio al individualismo.

2. Hay, por supuesto, casos de arbitrariedades, de errores, desviaciones, tergiversaciones, etcétera, desde la dirección de todas las sociedades. Sin embargo, convoco a que se lleven estadísticas comparativas en relación con los casos que cotidianamente se presentan en el capitalismo, y se verá que esa mayoría que en las democracias se produce adquiere grados de significación propagandística muy inferiores a la intensidad que se le concede a los casos del socialismo. Por si no fuera suficiente, se miente con frecuencia, dejando en la opinión pública ideas falsas.

Un ejemplo: la represión y asesinato de periodistas en América Latina, o Medio Oriente, o cualquier otra región del mundo, no se asume como culpabilidad dictatorial del sistema de relaciones sociales, sino como violencia aislada, puntual, ya sea de grupos policiales o paramilitares, ya de gobernantes extremistas o errados; en cambio, los disidentes que se autotitulan periodistas, sin serlo, dentro del socialismo, son exhibidos globalmente como víctimas de un régimen dictatorial que no tolera la libertad de expresión y no como lo que son en efecto: disidentes que sostienen minoritarias opiniones, sectarias en casi todos los casos.

Y otro ejemplo: todavía hoy, la tragedia de Chernobil, imbricada en un país, tiene más repercusión que la de British Petroleum, que afecta a la ecología del Planeta. La primera se usa como descrédito del sistema político, la segunda como irresponsabilidad ejecutiva.

3. El sistema de gobierno cubano, pongamos por caso que más nos interesa, está mucho más urgido de responsabilidad ciudadana en la participación de las decisiones y líneas de trabajo que de posibilidades democráticas. El punto no está en los grados de democracia, diseñados en el propio sistema, sino en la relación asistencialismo-sedentarismo que se produce cuando el sistema se desarrolla. O sea, la responsabilidad del estado se va tornando asistencialista, en tanto la ciudadanía se hace políticamente sedentaria, descargando en funcionarios y cuadros las responsabilidades.

No es, sin embargo, un proceso impuesto, sino un proceso limitado sobre su misma práctica, un proceso, aún así, que ya le ha ganado la batalla al callejón sin salida de la democracia liberal burguesa y que necesita revolucionarse en sus normas de funcionamiento y participación, sobre la base de la democracia del proletariado (un proletariado resultado de la propia revolución, no un ejército de desclasados y alienados hasta el fin de los tiempos y la familia futura), no a partir de retroceder a las normas del sistema en decadencia.

Fuente: La Isla Desconocida
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LA ARISTROCRACIA DEL BARRIO
por Luis Raúl Vásquez Muñóz
El título es de Joan Manuel Serrat. Ese catalán, iluminado por la poesía, nos dice que de vez en cuando la vida nos besa en la boca y nos invita a salir a escena. También habla de ciertos sujetos, venidos a menos aunque ellos piensen que llegaron a más. Son personajes que en un momento compartieron nuestras vidas y sueños —esos juegos de pelota en la esquina y las novias de la adolescencia—, y hoy, por obra del dinero y la vanidad detallan al mundo desde las alturas de la arrogancia.

Es —como dice Serrat— «la aristocracia del barrio./ Lo mejor de cada casa (…) Tahúres, supersticiosos,/ charlatanes y orgullosos», que «por la hembra y el retaco/ deja hasta el tabaco». Eran los nuevos burgueses surgidos en la España después del franquismo; aunque idénticos por sus esencias a ciertos ricos existentes en todo el mundo: abundancia en la billetera y carencias en el alma.

Una atención a los versos de La aristocracia del barrio nos puede conducir también a quienes en nuestro entorno se creen pudientes. A diferencia de sus homólogos catalanes, estos no se pasean ni toman el sol por la rambla de Barcelona porque se pavonean en cuanto sitio puede reafirmarles el estatus. Más allá de modas y placeres, un vecino de barrio los descubre por su andar arrogante de nariz alzada y con el aquello de no mirar ni saludar a nadie, bendecidos —eso creen— por la «altura» que concede Don Dinero.

Algunos de ellos pertenecen a un sector, acrecentado con el período especial, que practica el enriquecimiento mal habido y sin visos de honestidad. Son personas para las cuales el trabajo es solo una apariencia, para no decir una contrariedad; y así representan un peligro para la Cuba deseada por sus hijos honestos, sobre todo para las generaciones más jóvenes, al convertirse en un referente de un supuesto éxito que se debe, entre otras causas, a la inversión de la pirámide social, por no constituir el salario la verdadera fuente creadora de motivaciones dentro de la población.

Es lógico —aunque nunca aceptable— que las realidades vividas en las últimas décadas implicaran la proliferación de una suerte de pillo, ante el cual se horrorizarían los pícaros del Siglo de Oro de la narrativa española. El Lazarillo de Tormes es un personaje con brillo e ingenio, hay que reírse de sus ocurrencias y reconocer que el muy truhán posee una ética surgida en los rigores de la supervivencia, pero ética que al final encierra una pureza quizá deseada por muchos.

En cambio el «aristócrata» criollo deja mucho que desear. La autosuficiencia es un defecto que anula otros dones, entre ellos el de la autenticidad. Dejan de ser ellos para convertirse en el personaje imaginado de una telenovela de colores rosados. Por ello, esa condena que podemos encontrar a nivel individual o de barrio —con todos los matices que hallamos en la realidad— constituye una muestra de las reservas éticas existentes en el país, como resultado de la obra de la Revolución.

Ese sentido de la honestidad y del ejemplo, del desapego a lo material y la inconformidad con quienes adoran el arribismo, es resultado de los principios inculcados en los últimos 50 años. Precisamente ese referente moral es uno de los logros a proteger con mayor fuerza.

Por eso, una de las mayores complejidades que hoy vive el país es conciliar el éxito económico con la verdadera ética del socialismo. Esa conciliación, en la práctica, con el apego real a la gente sencilla y honrada, se convertiría en una de las mejores curas contra esos burgueses de barrio, enriquecidos en buena medida por la ilegalidad y los dobleces de la moral, siempre dispuestos a cambiar el corazón por el ropero.
Fuente: Juventud Rebelde
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EGIPTO, CUBA Y THE WALL STREET JOURNAL
por Arnaldo Hernández García
En su edición del pasado 7 de febrero, The Wall Street Journal expresó su deseo de que en Cuba se produzca una explosión social como la que protagoniza el pueblo egipcio para eliminar al régimen de Hosni Mubarak. El editorialista manifestó con franqueza algo que no entiende: ¿por qué eso pasa en Egipto y no pasa en Cuba?

Hace 20 años, los directivos del periódico se hicieron una pregunta similar: ¿Por qué se desmoronó la URSS y se acabó el socialismo en Europa del este y no pasó lo mismo en Cuba?

La imagen de sobriedad y poder no puede ocultar lo que hay de fanatismo y odio.

Existe una cuestión clave, que choca con las convicciones de los dueños del periódico: ¿cómo es posible que un gobernante subordinado a los EEUU y apoyado por el poderío del imperio pueda ser eliminado por la voluntad popular? ¿Cómo es posible que las masas desafíen los intereses de EEUU?

La contrarrevolución que financia y dirige el gobierno de los EEUU está igual, sólo que con tanta ira, que llegan a decir que el pueblo cubano es cobarde y tonto.

Ese es el cuadro.

No queda más remedio que hacerse unas preguntas más allá de la reducida y esquemática lógica imperial:

¿Por qué los cubanos no se alzan contra la atención médica gratuita? ¿Cómo es posible que no se lancen a la calle para demandar el cobro por las vacunas que se ponen a todos los niños?

¿Por qué no protestan contra la educación gratuita? ¿Por qué no cobrar $15,000 USD anuales durante 5 años para tener un título de filología?

¿Por qué no demandan el cierre de las numerosas escuelas especiales gratuitas para niños discapacitados?

¿Por qué siguen admitiendo que miles de jóvenes de América Latina y Africa estudien medicina en Cuba y que miles de médicos cubanos contribuyan a la salud en decenas de países?

¿Por qué los cubanos no restablecen la dominación de los de EEUU? ¿Por qué no incluyen nuevamente en su Constitución el derecho del gobierno de los EEUU a ocupar militarmente su territorio, sembrarlo de bases militares como la de Guantánamo y apropiarse de Isla de Pinos, de 3,056 km2, parte integral de su territorio nacional?

¿Por qué los cubanos no demandan entregar sus riquezas nacionales y su economía a los monopolios norteamericanos?

¿Por qué el pueblo cubano no se levanta para reimplantar la explotación del hombre por el hombre y la discriminación contra la mujer y el “no-blanco”?

¿Por qué insisten en mantener la justicia social y la igualdad entre los seres humanos y no aceptan las desigualdades que se derivan del dinero que tienen los ricos y no tienen los trabajadores?

¿Por qué los cubanos no contribuyen con la corrección de los principios del derecho internacional y eliminan el respeto a la soberanía de los países y a la autodeterminación de los pueblos?

¿Por qué los cubanos no honran a esos personajes que nacieron en Cuba y son asalariados de una potencia extranjera, digo, del gobierno de los EEUU, en sus planes por derribar a la Revolución?

Son cosas que no se entienden bien en un mundo como el actual: ¡querer que los cubanos se alcen para establecer en su país situaciones como las que han dado lugar al alzamiento de los egipcios!

No puede ser cobarde ni tonto el pueblo de un pequeño país que ha resistido con éxito, durante más de 50 años, agresiones militares, terrorismo de Estado, ataques mediáticos, permanentes y a gran escala, más un bloqueo económico y ataques mediáticos permanentes, masivos y a gran escala del imperio más poderoso que haya existido jamás y de sus aliados.

El periódico del “Imperio de las altas finanzas”, como denominó el economista norteamericano Victor Perlo a los monopolios financieros de Wall Street en su libro a principios de los años 60, no puede entender el odio que suscita la dominación y la injerencia de Estados Unidos en los asuntos de otros pueblos, ni la explotación de las transnacionales norteamericanas sobre los trabajadores y las riquezas de otros países.

Los que tienen el dinero del mundo y creen que pueden comprarlo todo, incluso la conciencia y la idiotez de muchos e imponer su dominación, el egoísmo y el individualismo, no entienden estas cosas.

Fuente: Rebelión
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Noticias

AVES POR LA UNIDAD
por Liset Garcia
Desde una cárcel Estados Unidos, donde Antonio Guerrero guarda injusta prisión hace doce años, envió una muestra de su obra pictórica, testigo de su vocación de paz.

La exposición de pinturas de 43 aves nacionales de toda América Aves por la Unidad, de Antonio Guerrero, uno de los cinco luchadores contra el terrorismo, quedó abierta en el Pabellón Cuba, sede de la Asociación Hermanos Saíz, la víspera de la inauguración de la Feria Internacional del Libro de La Habana, que tendrá en ese recinto una de sus sedes.

Graciela Ramírez destacó la crueldad y el ensañamiento de las autoridades estadounidenses al mantener presos a Cinco inocentes, mientras propicia una farsa de juicio contra Posada Carriles, autor confeso de múltiples crímenes contra los cubanos. María Eugenia Guerrero, al inaugurar la exposición, destacó el optimismo y buen ánimo de su hermano, seguro del regreso de los Cinco a la Patria

Al presentar la muestra, María Eugenia Guerrero, hermana de Antonio, declaró que esta es una de las formas que él encuentra para mitigar la soledad de la cárcel estadounidense donde permanece desde hace más de 12 años, alentado por numerosas personas solidarias que no solo claman por justicia para los Cinco cubanos antiterroristas presos en ese país, sino que le envían información diversa, entre ella, la de estas aves que ha reproducido para llenar de luces y colores su celda, y seguir defendiendo la justicia y la verdad.

Graciela Ramírez Cruz, coordinadora del Comité Internacional por la libertad de los Cinco, expresó que esta exposición, presentada ya en París con gran asistencia de público interesado en conocer los pormenores de esta causa, habla de la sensibilidad y amor a la vida de un hombre como Antonio Guerrero, que al igual que los otros cuatro compatriotas suyos son prisioneros del absurdo y la sed de venganza contra la Isla.

Antes, en el Museo Nacional de Historia Natural se había dado a conocer otra exposición de aves endémicas de Cuba, que ha recorrido varias ciudades de Estados Unidos, y a la que se integra la que se exhibe ahora, de la que el propio Antonio escribió: “Pintar cada ave cubana fue llegar Ramón, Gerardo, René, Fernando y yo, desde cinco prisiones del imperio, a los corazones de los amigos solidarios y compatriotas en vuelo con alas de libertad en acuarela”.

Durante la inauguración de la muestra, se repartieron posters y tarjetas, en las que destacadas personalidades del mundo piden el fin de esta injusticia. Una de ellas recoge lo expresado por el destacado jurista estadounidense, Leonard Weinglass, quien afirma: “Lo peor que puede pasarle a alguien dentro del sistema de justicia norteamericano es estar solo. La solidaridad es necesaria para indicar que el mundo está vigilando y que la ley debe cumplirse”.

Esta muestra pictórica que permanecerá en el Pabellón Cuba durante la Feria Internacional del Libro, es uno de esos momentos que llaman a los amigos de la solidaridad a promover acciones para exigir que cese la crueldad contra esos hombres que merecen la libertad y regresar a Cuba para estar junto a sus seres queridos.

Fuente: Bohemia
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Cubarte, 2008.

DISIDENCIA CUBANA O ENEMIGOS DEL ESTADO

2011-02-11T11:31:00.000-08:00

Disidencia cubana o enemigos del Estado

Por Lorenzo Gonzalo, 11 de Febrero del 2011

Durante años, en Cuba se han llamado disidentes a las personas que se oponen al gobierno cubano. El calificativo es una réplica del nombre adoptado principalmente por intelectuales de la Rusia soviética que disentían de las aplicaciones prácticas de las teorías sociales desarrolladas por Marx y sus continuadores. Curiosamente, estos pensadores apoyaban el proceso vigente en pos de una transformación de la vida económica y política del país, al tiempo que se oponían a la represión intelectual existente y se inclinaban por una participación real de la ciudadanía en las decisiones que los afectaban. La esencia de su pensamiento, al menos en sus inicios y en la representación de sus principales exponentes, no era proclive a las formas representativas de los países desarrollados del llamado mundo Occidental ni a las apropiaciones individuales de las grandes riquezas. La acción de estas personas fue manipulada por las democracias representativas de la época y convertidas en armas de combate ideológico contra el Poder soviético. Más que opositores, los planteamientos de aquellos ciudadanos representaban una preocupación por la estabilidad de la URSS y reclamaban el derecho comunitario plasmado en los fundamentos socialistas vigentes. A pesar de la claridad de esas aspiraciones, el poderío de occidente logró transformarlas en un arma política, que de inmediato las fuerzas represivas más despiadadas de aquel Poder, utilizaron como pretexto para impedir un desarrollo armónico de dichos reclamos. La radicalidad provocada en ambas partes por estas reacciones, desvirtuó tanto los principios supuestamente defendidos por el Poder del Estado, como las exigencias de los llamados disidentes.

El caso de Cuba ha tenido resultados parecidos, aun cuando la represión no ha tenido una respuesta proporcional al peligro que esas labores significan, la cual dista mucho de parecerse a la que pudo haber representado para la URSS aquel movimiento de intelectuales.

Las personas llamadas disidentes en Cuba, son enemigos del Estado cubano y no constituyen, en modo alguno, opositores de sus políticas. En realidad son opuestos radicales de toda reforma que facilite su funcionamiento y estimule su desarrollo. Exigen que se les autorice a actuar al margen de las leyes vigentes y no han sido capaces de integrar los resquicios de participación social existentes, para influir desde allí con sus criterios, en la elaboración de cambios socialmente aceptados por la comunidad en pleno. Las labores asumidas y sus prácticas, nada tienen que ver con las ejercidas en la época soviética por gente que no discrepaban tanto del sistema, como de los procedimientos al uso.

En los Estados que practican la democracia representativa, existen mecanismos para cambiar las reglas del Poder. Dichos medios son manipulados, difíciles de penetrar y mucho más de transformar, pero en determinadas circunstancias es posible lograrlo, como de hecho está ocurriendo desde hace algunos años en Latinoamérica.

En Cuba existen procedimientos similares, los cuales permiten la participación masiva de la ciudadanía en la búsqueda de soluciones a problemas diversos que pueden abarcar, desde cambios constitucionales, hasta reformas que ajusten el funcionamiento del orden societal. En teoría al menos, su practicidad permite mayores posibilidades para influenciar en las políticas de Estado, que las posibilidades dadas en las democracias representativas.

Su uso es aún limitado y no enteramente efectivo por sus estrechas conexiones con la dirección ejecutiva, pero ha ido evolucionando a través del tiempo y especialmente tras la desaparición del la URSS, lo cual ha facilitado un desarrollo más endógeno del pensamiento sociológico. Uno de los aspectos que dificultan canalizar con amplitud estas discusiones y aportaciones, es la limitación aún presente en la prensa y los demás medios informáticos lo cual, por lo novedoso que resultaría, no es de fácil solución. Se trata de conformar una prensa participativa o sea, de desarrollar métodos que colectivicen en lo posible, la expresión de criterios, ideas y opiniones. A pesar de estas limitantes, se han logrado avances considerables. Si las participaciones ciudadanas no son escuchadas nacionalmente una vez terminadas y cada una de ellas susceptible de una valoración colectiva, sujetas a la crítica de analistas con real independencia en el decir, de manera que pueda reciclarse el debate con un mínimo de manipulación, el trabajo político social queda inconcluso. Estos procedimientos están alcanzando esos niveles y la prensa cubana se afana en buscar resquicios para poder cubrir con mayor amplitud su función social. En una prensa donde la “libertad de decir” no se paga, es difícil encontrar maneras que conjuguen la línea editorial de la prensa, con expresiones que al propio tiempo puedan contradecirla.

En los medios donde prima el mecanismo comercial, el acceso se resuelve con dinero, pagándole a los medios para acceder a ellos. A través de esa gestión se expresan entonces los criterios de gente, de grupos y de organizaciones. Existen sus excepciones en periódicos y medios de una alta conciencia social, pero siempre hay un enlace con la política editorial que limita una expresión más independiente. Enfrentamos por consiguiente un reto que carece de antecedentes pero que, al propio tiempo, es requerido por las transformaciones sociales, económicas y políticas en ciernes. Sin embargo, en Cuba se nota un avance gradual en esa dirección. Esto sin embargo, ha requerido y aún requiere de un proceso cuidadoso por la perpetua amenaza de Estados Unidos, país que cuenta con presupuestos oficiales, aprobados todos los años, “para llevar la democracia a Cuba”. O sea, no es un cuento o una elaboración fantasiosa, es algo que está reconocido por sus legislaciones, con leyes específicas que estipulan hasta la ruta crítica de cómo deben implementarse los cambios para supuestamente llegar a “esa democracia”.

Los llamados disidente cubanos al adoptar una posición contestataria que descalifica el orden vigente, desconociendo su legitimidad y obviando las evidencias aplastantes de los ataques terroristas originados desde Estados Unidos, al tiempo que minimizan esas leyes que han sido aprobadas para desalojar al Poder cubano, se convierten de facto, en enemigos del Estado y agentes de terceros países. Por su proximidad con Estados Unidos, no hay manera de asumir una actitud de rechazo de la legalidad cubana, sin que la poderosa influencia de Washington, con su control absoluto de los medios de información, no la capitalice a su favor, convirtiendo sus promotores en ingenuos alabarderos de dichos propósitos.

La existencia de estas leyes y el reiterado interés de Washington, por derrocar al gobierno cubano, sirven también de caldo de cultivo, para que las personas malintencionadas y amorales que se incuban y causan incalculables daños en todas las sociedades, se aprovechen de la situación.

Unas decenas de personas en Cuba viven de esas actividades, mientras varios miles de cubanos de origen, tienen una vida placentera en Estados Unidos, especialmente en Miami, gracias a los millonarios fondos que se destinan para esos menesteres.

El delito mayor de semejantes actitudes no es su falta de ética, sino las dificultades que añaden al difícil camino de allanar las relaciones entre Cuba y Estados Unidos.

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HA LLEGADO CONTENEDOR DE LA MANO AMIGA INTERNACIONAL INC. A NICARAGUA

2011-02-11T08:16:00.000-08:00

jueves 10 de febrero de 2011
HA LLEGADO CONTENEDOR DE LA MANO AMIGA INTERNACIONAL INC A NICARAGUA
Con sumo placer informamos de nuestro trabajo evangélico-social hacia el interior de Nicaragua, país hermano que necesita nuestros gestos solidarios en estos momentos de necesidad.Por la gracia de Dios, hemos podido enviar una buena cantidad de Máquinas de coser industriales,filtros de agua y material médico que cubriran una gran necesidad de sus municipios.El último envio, fué con destino al municipio de Villa El Carmen,y éste consistió en gran cantidad de útiles médicos tales como, orinarios, muletas, sillas de ruedas , bastones y otros edquipos de hospitales.

Esperamos que muchas personas puedan ser bendecidas por este envio , que ya está en territorio nicaraguense.

Rev Leonides Penton Amador

ASPIRAMOS A UN MUNDO MEJOR PARA DISFRUTE DE TODOS

2011-02-10T19:40:00.000-08:00

REFLEXION Y COMPROMISO CIUDADANO
Este es un blogs de reflexión de temas diversos que pretende encontrar soluciones concretas a la problemática político,social del mundo actual.En este blog apareceran noticias y comentarios de auctores varios como una invitaci+on a la reflexión y al compromiso.

sábado 5 de febrero de 2011
ASPIRAMOS A UN MUNDO MEJOR PARA EL DISFRUTE DE TODOS
Es muy triste ver como millones de personas son afectadas en el mundo de una manera indirecta o directa, al punto de que no son vidas las que viven sino una macabra mueca de la desesperanza, el infortunio y la cruel y terrible miseria que les golpea desde el momento mismo de nacer.Nuestros desacuerdos y nuestros desencuentros, y nuestras ambiciones y toda la maldad acumulada desde siglos no hacen sino traer mas dolor y desesperación a las masas indefensas, sobre las cuales edificamos toda nuetra arrogancia y deshumanización y, el pobre ya no aguanta, y la justicia reclama la acción salvadora que termine con tanta ignominia.

Este terrible vicio de las riquezas y la vanagloria de la vida, que no para mientes en el sufrimiento del que está debajo de una escala social que hemos impuesto a golpes de imposiciones a la sombra del poder, que nos ha servido para hacer que prevalezcan nuestros caprichos y nuestra soberbia,no pueden seguir siendo los parámetros sobre los cuales descancen las relaciones entres los seres humanos.

Ni las riquezas, ni las ideologías, ni los programas minimizadores de la dignidad del ser humano, pueden seguir teniendo la voz de mando sobre los pueblos.No se puede seguir viviendo de esperanzas mientras una minoria vive con los pies puestos sobre los hombros de los pobres de la tierra,y los ideólogos hacen campaña idealizadas del mejoramiento humano, ofreciendo una cena de discursos que enajenan y tupen los oidos en detrimento de estomágos vacios todo el tiempo.

No es cierto que un grupo humano esté elegido o determinado para ser sujetos de la história, como conductores infalibles del resto de la humanidad.Nadie tiene derecho a exigir sacrificios supremos sin que se garantice racionalmente y en tiempo adecuado la solución de los problemas a resolver y a vencer para que todos puedan vivir una vida decorosa en paz y bienestar tangible y cierta.

Los gobiernos,cualesquiera que estos sean, de signo político de cualquier matiz, existen sólo para guiar hacia la felciidad de sus ciudadanos, y cuando esas metas que pretender buscar no sean posibles de lograr,deben canalizar sus esfuerzos a los cambios sustanciales que le permitan vencer los obstáculos y en caso de no lograrlo, deben dejar de ser, para encontar otras formas que en cambio puedan lograr los fines que se busquen.

Es cierto que toda institución humana ha de luchar para lograr imponerse en el concurso de los pueblos, y que todo intento de encontar un lugar en el quehacer social, encontrará fuerzas poderosas que quieran imponer sus pretenciones hegemónicas para dominar y lograr ganancias de todo tipo.Pero a la sombra de estas luchas por la sobrevivencia,no puede crecer ni el cardo y ni la ortiga, ni nada que impida la libertad del individúo que es sagrada y no renunciable bajo ningún pretexto.

Quienes gobiernan son más responsables que los gobernados, los que ordenan; que los que obedecen,y los ideólogos que los discípulos.Desconocer estas verdades, nos conduce a la negligencia y faltas de responsabilidades antes las situaciones por nosotros mismos creadas.Es muy poco pagar los errores con explicaciones y promesas de no volver a caer en ellos.Los pueblos exigen más que eso.

Pensándolo bien, la vida es demasiada corta pero rinde más cuando ésta está marcada por la miseria que parece nunca tener fin.Esa "miseria crúel y despiadada, que se ríe, que se ríe"no puede ser a "la vara de la impiedad sobre la suerte de los justos"

Una breve mirada a los acontecimientos mundiales nos dejan ver como las injusticias tienen sumido al ser humano en una condición de abandono total, y como las naciones poderosas ponen su impronta de poder sobre las más débiles,usándolas como fuentes de riquezas y puntos estratégicos para el logro de sus ambiones de riquezs, que hacen posible que unos pocos vivan sobre el dolor y miseria de los muchos.

Es necesario que pongámos todas estas cosas en perspectivas y en fiel y justo reclamo a una vida digna, en libertad y justicia,demos un paso al frente, por encima de consignas alienantes, para que por fin reine la concordia, y la fratenidad humana,con la ayuda de Dios y el concurso de todos los que hoy aspiramos a un mundo mejor para el disfrute de todos.

Rev Leonides Penton Amador

DIARIO DE EL PASO:LA GUERRA CONTRA LA EVIDENCIA CUBANA

2011-02-09T18:56:00.001-08:00

Publicado por Hector García Soto
Para: cuba coraje
Enviado: mié,9 febrero, 2011 02:07
Asunto: [COMBATENEWS] Fwd: Diario de El Paso: La guerra contra la evidencia cubana

Diario de El Paso: La guerra contra la evidencia cubana
9 FEBRERO 2011 HAGA UN COMENTARIO
Por José Pertierra
Febrero 8 de 2011. El Paso, Tx. El primer testigo cubano, Roberto Hernández Caballero, llegó temprano para testificar en el caso de Luis Posada Carriles en El Paso. El agente del Buró Federal de Investigaciones (FBI), Omar Vega, atentamente lo atendió. Le pidió que se sentara en una silla del pasillo, hasta que la Jueza Kathleen Cardone lo citara. Hernández Caballero esperó inútilmente, porque no pudo testificar hoy.
La jueza aplazó el caso hasta mañana miércoles a las 8:30 A.M., para tomar una decisión esta tarde acerca de si la evidencia cubana sobre las bombas en La Habana en 1997 y el asesinato de Fabio Di Celmo en septiembre de ese año podrán ventilarse ante el tribunal federal de El Paso.
EL AGUILA
La puerta al despacho de la Jueza Cardone está a mano izquierda del estrado, tras una mampara enorme de lata pintada de bronce. Colgando de la estructura metálica está el escudo oficial de la Corte con un águila calva arropada con la bandera estadounidense. El águila simboliza el Imperio. Encarnó los antiguos imperios de Persia y Roma, y también el reinado de Carlomagno, más el poderío de Napoleón. De acuerdo con la mitología griega, Zeus envió un águila para que se comiera el hígado del rebelde Prometeo, quien había desobedecido el designio de los dioses al entregar el fuego a los humanos. ¿Qué hígado se querrá comer el águila del escudo judicial de El Paso?
MATUTINO
Los fiscales comenzaron su día en reunión matutina con la Jueza Cardone detrás de la sala judicial, donde ella tiene su despacho privado. El secretario del tribunal, Javier Martínez, los vino a buscar. Ellos habían estado sentados, esperando el comienzo del juicio. Revisaban documentos y evidencia. Traían unas fotos ampliadas de la autopsia de Fabio Di Celmo. Aparentemente, para mostrárselas al jurado.
Al recibir la noticia de la reunión con la jueza, se levantaron. Martínez los acompañó hacia el elevado estrado judicial. Después de conversar con los fiscales, la jueza citó al abogado de Posada Carriles. No conocemos los detalles de la conversación. Pero cuando volvió a aparecer, Arturo Hernández convocó a su equipo y explicó en privado lo que había ocurrido detrás de la puerta.
HERNANDEZ: “VOY A OPONERME A TODO”

"Art" Hernández, el abogado de Luis Posada Carriles
Me enteré por donde iba la cosa, cuando escuché a Arturo Hernández decirle al fiscal Timothy J. Reardon: “voy a oponerme a todo, salvo a las traducciones”. Pocos minutos después, entró la Jueza Cardone y anunció que iba a despedir al jurado hasta mañana, porque “tenemos que atender unos temas importantes”.
Entonces invitó a Hernández a que procediera con sus objeciones legales. ”Quiero que usted no permita el uso de los documentos procedentes de Cuba”, dijo el abogado de Posada Carriles, “porque no he tenido tiempo para revisarlos”. Alegó que recibió 6 000 páginas de documentos de la fiscalía hace dos meses.
Pidió también que el tribunal no permitiera el testimonio de los expertos cubanos. La fiscalía había anunciado su intención de citar como testigos al teniente coronel Roberto Hernández Caballero, miembro del Ministerio del Interior, que ha investigado personalmente la campaña de bombas contra Cuba en 1997; al mayor Misael Fonte, perito del Laboratorio Central de Criminalística en La Habana, con 18 años de experiencia como perito en ese centro, y a Ileana Vizcaíno Dime, médico forense que examinó el cadáver de Fabio Di Celmo y concluyó que había muerto debido a una esquirla, lanzada por un explosivo, que le cortó la yugular.
Explicó que para poder interrogar a la Dra. Vizcaíno Dime sobre la autopsia que le realizó a Fabio Di Celmo necesitaba consultar con un forense de su confianza: el Doctor Ron Wright del condado de Broward (al lado de Miami). ”El Dr. Wright es mi forense de preferencia. El problema es que ahora tiene conflictos de fechas en su calendario”, continuó.
“El testigo Roberto Hernández Caballero es mucho más que un policía”, dijo el abogado de Posada Carriles, insinuando que es agente de la Seguridad del Estado. ”El aparato de la inteligencia cubana está dentro del Ministerio del Interior, donde trabaja el Sr. Hernández Caballero”, agregó alterado.
“¿Usted puede darme un ejemplo de cómo la defensa suya queda perjudicada injustamente por el uso de los documentos y los testigos cubanos?”, le preguntó la jueza. El discurso del abogado tambaleó. Tartamudeó un poco, y se le ocurrió decir, ”es que no he podido encontrar un experto en explosivos para que me ayude. Yo no se nada de explosivos. Esto no es justo”.
La Jueza Cardone le dio las gracias, e invitó al fiscal Reardon que se aproximara al podio para responderle al abogado de Posada Carriles.
EL PASTORCITO MENTIROSO
Reardon comparó la presentación de Arturo Hernández a la fábula de Esopo: El Pastorcito Mentiroso. De un pastorcito que acostumbra a gritar la mentira de “ahí viene el lobo, ahí viene el lobo”.
“El abogado de Posada Carriles está exagerando la cantidad de documentos cubanos que pensamos utilizar”, dijo Reardon. ”Realmente lo que está en juego es una cantidad mínima de documentos. Treinta páginas”, dijo el fiscal.
Explicó que había invitado al equipo legal de la defensa para que lo acompañaran a Cuba para examinar documentos y conversar con los expertos cubanos, pero que los abogados decidieron no ir. ”Este es un acusado muy sofisticado y tiene un abogado también sofisticado”. planteó Reardon. “La decisión que tomaron puede haber sido un error, pero es parte de la estrategia legal que él lleva”, afirmó.
HERNANDEZ: “HAY UNA COMPLICIDAD ENTRE LA CIA Y POSADA”
El abogado de Posada Carriles pidió entonces la palabra. ”La fiscalía no me ha dado los documentos que llevo tiempo pidiendo: los récords de la CIA que muestran que Posada Carriles recibió instrucciones de la agencia de inteligencia estadounidense para mantenerse callado”.
Aunque explicó que puede elaborar más detalles sin violar los secretos de su cliente, Hernández anunció que “Luis Posada Carriles mintió sobre sus nombres falsos, porque la CIA se los había dado… Hay una complicidad entre la CIA y Posada Carriles sobre los alias”, concluyó Hernández. También enfatizó que quiere revisar los documentos de la CIA sobre los pagos que le han hecho a su cliente, su involucramiento con la CIA hasta 1996, más los documentos sobre sus años como jefe de operaciones especiales de la DISIP. Arturo Hernández mantiene que Posada Carriles tenía una autorización de la CIA para utilizar alias.
EL TESTIMONIO ANTERIOR DE ROBERTO HERNANDEZ CABALLERO
Para preparar su contra-interrogatorio a Roberto Hernández Caballero, el abogado de Posada Carriles le exigió a la fiscalía una copia del testimonio del testigo cubano ante un tribunal en la ciudad de Tampa en 1997, en relación con el caso de tres individuos (José Roberto Bello, Leonardo Reyes Rámirez y Adel Given Ulloa) que habían secuestrado un avión cubano. El avión cayó en el mar antes de poder llegar a los Estados Unidos. Un barco ruso rescató a los secuestradores y los llevó a la Florida. El tribunal federal en Tampa los absolvió de culpabilidad el 17 de julio de 1997, y los tres recibieron asilo.
Hernández también quiere una copia del testimonio del testigo cubano en el caso de los Cinco en Miami, más cinco Notas Diplomáticas que intercambiaron los Estados Unidos y Cuba en esa época en relación con Luis Posada Carriles. ”Las Notas Diplomáticas no son relevante” para este proceso, dijo el fiscal Jerome Teresinski. ”El abogado Hernández simplemente quiere enjuiciar a Cuba y a Fidel Castro aquí en El Paso. Este caso es sobre perjurio nada más”, le dijo Teresinski a la jueza.
Explicó Teresinski que “la evidencia cubana es simplemente para establecer que las bombas explotaron en La Habana en 1997.” Y dijo que “nosotros tenemos otra evidencia que establece que Posada está involucrado en esa campaña de bombas y que posteriormente mintió sobre ello”.
HERNANDEZ PIDE QUE SE POSTERGUE EL JUICIO
Finalmente, Hernández le pidió a la Jueza Cardone que postergue el caso hasta que la fiscalía le provea las transcripciones del testimonio anterior del testigo cubano en Tampa y en Miami, más las cinco Notas Diplomáticas que dice que fueron intercambiados entre Cuba y los Estados Unidos.
“Aunque sea solamente una semana”, dijo, “quiero que usted postergue este caso”. Después de haber escuchado a los abogados plantear sus argumentos, la Jueza Cardone dijo que mañana miércoles a las 8:30 de la mañana rendirá su decisión. Les advirtió que llegaran a la corte preparados, porque si decide no postergar el caso quiere inmediatamente poder convocar al jurado para escuchar el testimonio de Roberto Hernández Caballero. Veremos.
EL POLVO QUE SOPLA HACIA EL PASO
Salimos más temprano de lo acostumbrado a una tarde soleada, con la temperatura a unos agradables 20 grados centígrados. Pero al llegar al hotel se destapó una enorme tormenta de polvo que llegó desde Juárez hasta El Paso, impulsada por unos vientos de 72 kilómetros por hora. Mirando el espectáculo desde la ventana de mi habitación, he pensado en Pancho Villa. Así debio levantarse el polvo al paso de la caballería mexicana en 1916, cuando el ejército villista intentó reconquistar los 1 471 207 kilómetros cuadrados que el águila calva le arrebató a México.

Tormenta de polvo en El Paso, Texas

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Courtesy of Attorney José Pertierra
PERTIERRA & TORO, P.C.
1010 Vermont Ave. NW
Suite 514
Washington D.C. 20005
Phone 202.783.6666

EXCELENTES RELACIONES COMERCIALES ENTRE CUBA Y CHINA

2011-02-09T18:45:00.000-08:00

PUBLICADO POR:
Hector García Soto

Enviado: mié,9 febrero, 2011 09:08
Asunto: Cuba y China

09-02-2011

"Excelentes relaciones comerciales entre China y Cuba"

Hedelberto López Blanch
Rebelión

Creo que las relaciones comerciales entre China y Cuba son realmente excelentes y vienen desarrollándose muy rápido significó en entrevista con Opciones la embajadora de esa nación asiática, Liu Yuquin.
En un fluido español, perfeccionado durante una estancia de tres años en la Isla a finales de la década de 1990 como funcionaria de esa sede diplomática, la actual embajadora informó que en 2006 el monto total de comercio bilateral fue de 800 millones de dólares; en 2007 y 2008 subieron respectivamente a 1 200 millones.

En 2009, por impacto de la crisis mundial, bajó a 1 500 millones, pero ya en 2010 se ha recuperado y alcanzó 1 800 millones aunque, indicó, aun se sienten las consecuencias de la crisis mundial y de las calamidades naturales que sufrieron ambos países.

Para Yuquin, no solamente las relaciones e intercambios comerciales se están desarrollando aceleradamente, sino también la cooperación, y puso como ejemplo, que en febrero de 2010 se inauguró el hotel Gran Melía-Shangai con más de 600 habitaciones. Fue resultado de una inversión mixta entre Cuba y China y funciona muy bien lo cual se comprobó durante la exposición mundial celebrada el pasado año en esa ciudad asiática.

La ubicación geográfica del hotel es excelente, explicó, porque se encuentra cerca de las torres de televisión de Shangai, muy céntrico y de fácil acceso. En el convenio firmado con anterioridad, se establece construir otro en Cuba con inversión mixta de ambos países y se ha escogido una zona en la Marina Hemingway.

En el intercambio con Opciones, la diplomática señaló que China importa principalmente de Cuba azúcar, ron (cada día son más acogidos en ese mercado) y productos de biotecnología. Cuba a su vez importa automóviles, ómnibus (Geely, Yutong) productos electrónicos como televisores, refrigeradores y por supuesto que tenemos que diversificar más aun este comercio y se hacen esfuerzos para lograrlo.

En las comunicaciones, puntualizó, existe un gran intercambio, entre el que se destaca la ayuda de China para modernizar las telecomunicaciones en Cuba, incluso mejorar esos servicios como el tendido del cable interoceánico que se instalará desde Venezuela hasta Santiago de Cuba y posteriormente llegará a todo el territorio, en un programa auspiciado por la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA).

La experimentada diplomática manifestó estar muy optimista sobre el futuro desarrollo comercial y recordó que Cuba fue el primer país latinoamericano, en 1959, en establecer relaciones diplomáticas con China y nunca han olvidado el apoyo que recibieron en aquella época. Esa es la base, reafirmó, de nuestra amistad porque siempre nos hemos apoyado y ayudado mutuamente en los momentos más difíciles.

Yuquin apuntó que las relaciones han sido muy estrechas y positivas y el pasado año se celebraron, con numerosas actividades, los 50 años de su establecimiento y como dijo el presidente Hu Jintao, Cuba es buen amigo, hermano y socio de China. Por supuesto, tenemos que incrementar los esfuerzos para desarrollar aun más estos espacios para el bien de nuestros pueblos.

Especificó que su país es el segundo socio comercial de Cuba, solo superado por Venezuela pero enfatizó que no es lo más importante ser los primeros, segundos o terceros en los intercambios sino lo relevante es mantener y acelerarlos para el bien de ambos. Los productos chinos están en todas las casas cubanas y ayudan a mejorar la vida de la población.

Al hablar sobre el desarrollo de la RPC indicó que es una República con 62 años de existencia, un país que se construyó sobre las ruinas de una larga guerra. Cuando se fundó la República , el país estaba arruinado y en solo seis décadas, China es la segunda economía mundial por el valor total del Producto Interno Bruto (PIB).

Este cambio, argumentó, nos hace realmente muy orgullosos, pues hemos reducido la pobreza en un gran porcentaje. Hace un poco más de 30 años, en China había más de 250 millones pobres y ya en 2010 la cifra se ha reducido a 20 millones. Aunque el número de pobres aún es grande, hay que considerar que la población total del país es de 1300 millones de habitantes.

Para Yuquin, este es uno de los grandes aportes que hace su nación a la comunidad mundial, y reconoció que pese a esos logros, el PIB per cápita por habitantes se encuentra en el número 105 de la escala internacional cifras que deben mejorar.

Estamos conscientes, reconoció, de las dificultades y problemas que tenemos, y que nos enfrentamos a grandes desafíos pues hay que continuar mejorando el nivel de vida de la población.

Con sentido realista, la diplomática señaló que existen desequilibrios y diferencias entre las provincias costeras y las del interior de China, diferencias entre el campo y la ciudad; entre los ricos y los pobres; la contaminación ambiental.

Por eso este año, argumentó, con el XII plan quinquenal de desarrollo, tenemos la meta de mejorar el servicio de seguro social, perfeccionar el sistema de salud pública, el de educación. En una palabra estamos empeñados en perfeccionar la calidad de vida de todo el pueblo y junto a esto hay que desarrollar la economía, aumentar la producción, elevar la productividad. Hay que trabajar muy fuerte para lograrlo.

Al explicar algunos eventos ocurridos en el gigante asiático en los últimos años resaltó los juegos olímpicos en Beijing y la gran Feria Internacional, donde en solo seis meses se recibieron la increíble cifra de más de 63 millones de visitantes.

Quisiéramos mostrar al mundo, enfatizó, un país que hace grandes esfuerzos para incorporarse en la arena internacional, teniendo meta el desarrollo pacífico.

A modo de resumen, la diplomática expresó que el mundo cada día está más entrelazado, nada puede vivir en forma aislada y es por eso que China mantiene su política de reforma y apertura y nunca cerrará esas puertas.

Los éxitos chinos se deben principalmente a que ha escogido un camino muy apropiado a su realidad, es decir, lo que llamamos el Camino Socialista con peculiaridades chinas. Nadie puede copiar el modelo de desarrollo y china con sus 62 años de experiencias y sobre todo en los últimos 32 años seleccionó un desarrollo apropiado a su realidad, concluyó Liu Yuquin.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

EL RENACER DE LA ECONOMIA NICARAGUENSE

2011-02-08T20:09:00.000-08:00

07-02-2011

El renacer de la economía nicaragüense

Hedelberto López Blanch
Rebelión

El principal observatorio para comprender que la economía nicaragüense marcha por buen camino desde que el gobierno sandinista regresó al poder en 2007, es que los medios de comunicación masiva internacionales no ofrecen informaciones sobre esta nación y prácticamente la ignoran.

Así ocurre aunque el incremento económico en 2010 se ubicó en 3,8 %, cifra que superó ampliamente las previsiones de varios sectores, incluso las proporcionadas por el Banco Central de Nicaragua (BCN).

Ese crecimiento se alcanzó pese a las afectaciones provocadas por las fuertes lluvias e inundaciones ocurridas en varias zonas del país sin afectar en gran medida a las producciones agrícolas.

Las exportaciones nicaragüenses en 2010 se situaron en 1 950 millones de dólares, un 32 % por encima de lo alcanzado en 2009 y 22 % mayor que en 2008, según cifras reveladas por el Centro de Trámite de Exportaciones (CETREX).

Los rubros principales en el aumento del PIB y en las ventas al exterior fueron el azúcar, la ganadería bovina, el café, los granos, y en especial el oro, cuya producción se disparó con la reapertura de la mina La Libertad. También se impulsó la generación de energía.

Nicaragua resultó el país Centroamericano que en esos dos índices (PIB y exportaciones) obtuvo las mejores cifras, además de atraer nuevas inversiones extranjeras.

El CETRES informó que en los primeros 15 días de 2011 las

exportaciones mercantiles nicaragüenses sumaron 70 millones de dólares lo que confirma la marcha satisfactoria de la economía.

En 2010 los principales destinos de las exportaciones fueron Estados Unidos, con el 28,7 %, seguido por Venezuela, con el 14 %. En solo tres años, Caracas se convirtió en el segundo comprador de Nicaragua debido a los amplios vínculos de cooperación establecidos mediante los acuerdos de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA).

La tasa de inflación fue moderada con cerca del 2,8 % y por otra parte las reservas internacionales se situaron en 1 550 millones, una cifra récord en toda la historia de Nicaragua.

El ex presidente del BCN, Francisco Mayorga en recientes declaraciones afirmó que todo el país debe prepararse para un período de vacas gordas, en el que vamos a tener un crecimiento económico mejor, a la par que las reformas emprendidas por el gobierno sandinista continuarán mitigando los índices de pobreza que han afectado por décadas a su pueblo.

Para el economista Mayorga, fueron cuatro los elementos que se consolidaron alrededor del programa denominado Estrategia Económica del Gobierno: la estabilidad monetaria con buenas reservas internacionales; una política de libertad de empresa y mercados justos; énfasis en promover el aumento de la producción y el Progreso Social expresado en las políticas de alivio a la pobreza y de mejoramiento del nivel de vida de los sectores más humildes.

Mayorga, significó que además de la buena conducción del Estado en materia económica, ha sido fundamental el apoyo del ALBA en los programas de desarrollo y de los sociales para beneficio de las capas empobrecidas por los pasados 16 años de gobiernos neoliberales, dependientes de Estados Unidos y de las directrices del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Una de las capas poblacionales más favorecidas fueron los campesinos, pequeños y medianos, que aprovecharon la colaboración crediticia venezolana canalizada a través del convenio ALBA.

Cuando hace tres años, en enero de 2007, el gobierno sandinista retomó las riendas del poder, se encontró un país devastado, con más del 70 % de la población en la pobreza y bajo el control económico de solo doce familias adineradas.

Inmediatamente se pusieron en práctica varios programas sociales para canalizar recursos a las personas humildes entre los que se destacaron el Hambre Cero, Los Techos, Usura Cero y el Bono Solidario para beneficio de cientos de miles de trabajadores, jubilados, amas de casa y menores de edad.

Inmediatamente se estableció una colaboración solidaria con Venezuela y Cuba que ayudaron a llevar a buen término varias acciones económicas y sociales.

Una de las primeras tareas fue la de sacar al país de la profunda crisis energética que provocaba apagones de hasta 16 horas diarias.

Una profunda y extensa campaña de alfabetización con la utilización del método cubano Yo Sí Puedo, permitió que Nicaragua fuera declarada por la UNESCO en el 2009 como el tercer país de América Latina libre de ese flagelo.

Se construyeron o adaptaron varias decenas de hospitales y policlínicas con equipos de alta tecnología por todo el territorio nacional para ofrecer servicios gratuitos a la población, a la par que miles de sus ciudadanos recobraron la visión, sin costo alguno, mediante la Operación Milagro, auspiciada por La Habana y Caracas.

La misión Todos con Voz ha recorrido la geografía del país centroamericano para analizar, descubrir y atender a personas con discapacidad o cualquier otro problema de salud a los que el gobierno continúa un seguimiento sistemático y le proporciona la ayuda necesaria.

Son tiempos muy distintos a los que vivió Nicaragua durante los 16 años consecutivos de gobiernos neoliberales encabezados por Violeta Chamorro, Arnoldo Alemán y Enrique Bolaños a los que los medios de comunicación nacional e internacional enaltecían y ofrecían total apoyo. Cosas de la llamada “libertad de prensa” capitalista.

En contraposición, organizaciones serias como la UNESCO, el Programa de Naciones Unidas para la Agricultura y Alimentación /FAO), así como los gobiernos progresistas de América Latina y el Caribe, reconocen los esfuerzos del gobierno sandinista en favor de las capas más humildes de su población y del renacimiento de su economía.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

LIBERTAD DE EXPRESIÒN EN EL ÙLTIMO TANGO EN PARÌS

2011-02-08T09:59:00.000-08:00

Desde Venezuela

LIBERTAD DE EXPRESIÒN EN EL ÙLTIMO TANGO EN PARÌS

La libertad de expresión vista por un censor cultural y reporteada por un fusilador.

ELIGIO DAMAS

La comentada película de Bernardo Bertoluci, interpretada por Marlon Brando, entrado ya en la edad madura y lo más alto de su brillante carrera actoral, saltó como noticia en estos días porque el pasado 3 de febrero murió María Schneider, actriz francesa que acompañó al norteamericano en la protagonizaciòn de aquel filme que convirtieron en un “hecho escandaloso”.
En muchas partes del mundo, empezando por Estados Unidos, donde el gobierno y abundantes agrupaciones se arrancan los pelos por la defensa de la libertad de expresión, se prohibió la exhibición de la película. Se fundamentaron en actos de sodomía sugeridos en la puesta en escena de Bertoluci y en las relaciones sexuales en general intensas expuestas o sugeridas, entre un hombre ya maduro y una casi adolescente.
Un periodista de un diario de Puerto La Cruz, quien se “fusiló” sin recato ni pudor alguno -¡al diablo las buenas costumbres, creatividad y
derechos de autor!- un escueto texto expuesto en Internet, entrevistó a Guillermo Álvarez Bajares, quien fue funcionario de alta jerarquía en el primer gobierno de Caldera, bajo cuya responsabilidad se tomó la decisión de censurar drásticamente la película, particularmente porque ya se ha había hecho en Estados Unidos. Por cierto, este personaje, se “bate ahora a diario por la libertad de expresión, el respeto a la opinión de las multitudes y el derecho de los medios de comunicación, a difundir en la red lo que sea, como sexo sin recato, y que el gobierno no intervenga para racionalizar las cosas”.
Allí se expone que Alvarez Bajares, afirmó que tomaron aquella decisión después de oír las opiniones de cuarenta personas a quienes el trabajo de Bertoluci fue exhibido. Es más, no todos estuvieron de acuerdo, el entrevistado cuidó no hablar de la proporción, pero por una parte de los consultados se le prohibió al país todo, ver la película, por cierto y curiosamente, sólo “¡por ahora!”.
Las “profundas razones” que Alvarez, quien era el Gobernador del Distrito Federal, dirigente nacional de COPEI y periodista, alega para haber tomado aquella medida son estas:
“Fue lo más apropiado en aquel momento, porque el mundo era totalmente distinto a como es ahora, y esa fue la medida más adecuada”.
Algo como “lo hicimos porque éramos los muchachos de esa película y por encima nuestro la gorra verde copeyana”.
Si, es verdad. El universo nacional era distinto. Los gobernantes se creían dueños del país y al pueblo todo subestimaban. Tanto que escogieron cuarenta personas para que decidieran lo que debíamos ver. Ahora es diferente, razón le sobra a Guillermo Alvarez Bajares.
Uno supone, lo que no es nada sin fundamento, que entre esas cuatro decenas de ungidos, como si fuesen la publicidad ARS, destinados a pensar por los demás, aparte del propio Alvarez Bajares, estaría aquella estampa de la Santa Inquisición, también alto funcionario del gobierno y guía espiritual del partido de gobierno, llamado Arístides Calvani.
Este personaje del Opus Dei, se convirtió en activo promotor de la contra en Nicaragua y de la derecha salvadoreña que combatía contra el movimiento popular en armas. Fuerza que asesinara sacerdotes como Arnulfo Romero y hasta monjas. Fue Calvani un anticomunista enfermizo. Su carácter retrógrado se evalúa, al considerar que en la escuela de derecho de la UCV, representaba el pensamiento radicalmente opuesto a un sencillo, discreto, hasta conservador, humanista y progresista social demócrata, como Rafael Pizani.
Aquella medida temporal, porque fue eso, no tenían la suficiente moral para asumir una posición radical como hubiesen ansiado, obedeció a la tendencia autoritaria que habían heredado de los gobiernos anteriores. A ignorar que el nuestro, de aquel momento, no era el pueblo que quiso describir Alvarez Bajares en su infantil excusa. Lo hicieron por estar empantanados en la cultura de la represión y fatuidad. Y hasta por un moralismo hipócrita que quiso fuesen más papistas que el papa.
Un día, apenas empezando la noche, repicaron con insistencia los teléfonos en toda Caracas, informando que la película de Brando y Bertoluci, seria exhibida en unos cuantos minutos en un cine caraqueño. Acudimos a verla, por la curiosidad que había despertado aquella suspensión; pudimos entrar pese a que una multitud se agolpaba en los alrededores de la sala que brindaría el espectáculo. Vimos la película y recomendamos ahora leer la reseña de Internet, que quizás porque la periodista se la plagió a sus anchas, tiene mejor sabor.
Pero recuerden, después de saber del asunto, que los censores quienes luego se retractaron, lo que deja muy mal parado el “sesudo” juicio de Alvarez Bajares, son los mismos que, ahora paranoicos, repiten incesantemente que en Venezuela no hay libertad de expresión. Lo dicen con toda libertad.

RENACER DE LA ECONOMIA NICA

2011-02-07T18:15:00.000-08:00

PUBLICADO POR: Hector García Soto
renacer de la economía nicaragüense

Hedelberto López Blanch
Rebelión

El principal observatorio para comprender que la economía nicaragüense marcha por buen camino desde que el gobierno sandinista regresó al poder en 2007, es que los medios de comunicación masiva internacionales no ofrecen informaciones sobre esta nación y prácticamente la ignoran.

Así ocurre aunque el incremento económico en 2010 se ubicó en 3,8 %, cifra que superó ampliamente las previsiones de varios sectores, incluso las proporcionadas por el Banco Central de Nicaragua (BCN).

Ese crecimiento se alcanzó pese a las afectaciones provocadas por las fuertes lluvias e inundaciones ocurridas en varias zonas del país sin afectar en gran medida a las producciones agrícolas.

Las exportaciones nicaragüenses en 2010 se situaron en 1 950 millones de dólares, un 32 % por encima de lo alcanzado en 2009 y 22 % mayor que en 2008, según cifras reveladas por el Centro de Trámite de Exportaciones (CETREX).

Los rubros principales en el aumento del PIB y en las ventas al exterior fueron el azúcar, la ganadería bovina, el café, los granos, y en especial el oro, cuya producción se disparó con la reapertura de la mina La Libertad. También se impulsó la generación de energía.

Nicaragua resultó el país Centroamericano que en esos dos índices (PIB y exportaciones) obtuvo las mejores cifras, además de atraer nuevas inversiones extranjeras.

El CETRES informó que en los primeros 15 días de 2011 las

exportaciones mercantiles nicaragüenses sumaron 70 millones de dólares lo que confirma la marcha satisfactoria de la economía.

En 2010 los principales destinos de las exportaciones fueron Estados Unidos, con el 28,7 %, seguido por Venezuela, con el 14 %. En solo tres años, Caracas se convirtió en el segundo comprador de Nicaragua debido a los amplios vínculos de cooperación establecidos mediante los acuerdos de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA).

La tasa de inflación fue moderada con cerca del 2,8 % y por otra parte las reservas internacionales se situaron en 1 550 millones, una cifra récord en toda la historia de Nicaragua.

El ex presidente del BCN, Francisco Mayorga en recientes declaraciones afirmó que todo el país debe prepararse para un período de vacas gordas, en el que vamos a tener un crecimiento económico mejor, a la par que las reformas emprendidas por el gobierno sandinista continuarán mitigando los índices de pobreza que han afectado por décadas a su pueblo.

Para el economista Mayorga, fueron cuatro los elementos que se consolidaron alrededor del programa denominado Estrategia Económica del Gobierno: la estabilidad monetaria con buenas reservas internacionales; una política de libertad de empresa y mercados justos; énfasis en promover el aumento de la producción y el Progreso Social expresado en las políticas de alivio a la pobreza y de mejoramiento del nivel de vida de los sectores más humildes.

Mayorga, significó que además de la buena conducción del Estado en materia económica, ha sido fundamental el apoyo del ALBA en los programas de desarrollo y de los sociales para beneficio de las capas empobrecidas por los pasados 16 años de gobiernos neoliberales, dependientes de Estados Unidos y de las directrices del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Una de las capas poblacionales más favorecidas fueron los campesinos, pequeños y medianos, que aprovecharon la colaboración crediticia venezolana canalizada a través del convenio ALBA.

Cuando hace tres años, en enero de 2007, el gobierno sandinista retomó las riendas del poder, se encontró un país devastado, con más del 70 % de la población en la pobreza y bajo el control económico de solo doce familias adineradas.

Inmediatamente se pusieron en práctica varios programas sociales para canalizar recursos a las personas humildes entre los que se destacaron el Hambre Cero, Los Techos, Usura Cero y el Bono Solidario para beneficio de cientos de miles de trabajadores, jubilados, amas de casa y menores de edad.

Inmediatamente se estableció una colaboración solidaria con Venezuela y Cuba que ayudaron a llevar a buen término varias acciones económicas y sociales.

Una de las primeras tareas fue la de sacar al país de la profunda crisis energética que provocaba apagones de hasta 16 horas diarias.

Una profunda y extensa campaña de alfabetización con la utilización del método cubano Yo Sí Puedo, permitió que Nicaragua fuera declarada por la UNESCO en el 2009 como el tercer país de América Latina libre de ese flagelo.

Se construyeron o adaptaron varias decenas de hospitales y policlínicas con equipos de alta tecnología por todo el territorio nacional para ofrecer servicios gratuitos a la población, a la par que miles de sus ciudadanos recobraron la visión, sin costo alguno, mediante la Operación Milagro, auspiciada por La Habana y Caracas.

La misión Todos con Voz ha recorrido la geografía del país centroamericano para analizar, descubrir y atender a personas con discapacidad o cualquier otro problema de salud a los que el gobierno continúa un seguimiento sistemático y le proporciona la ayuda necesaria.

Son tiempos muy distintos a los que vivió Nicaragua durante los 16 años consecutivos de gobiernos neoliberales encabezados por Violeta Chamorro, Arnoldo Alemán y Enrique Bolaños a los que los medios de comunicación nacional e internacional enaltecían y ofrecían total apoyo. Cosas de la llamada “libertad de prensa” capitalista.

En contraposición, organizaciones serias como la UNESCO, el Programa de Naciones Unidas para la Agricultura y Alimentación /FAO), así como los gobiernos progresistas de América Latina y el Caribe, reconocen los esfuerzos del gobierno sandinista en favor de las capas más humildes de su población y del renacimiento de su economía.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

EL PUEBLO Y EL PACTO SOCIAL NECESARIO

2011-02-07T08:45:00.000-08:00

El pueblo y el pacto social necesario

Félix Sautié Mederos
Crónicas cubanas

A veces pienso que los cubanos estamos inmersos en una dinámica de tal velocidad y amplitud, que agolpa vertiginosamente en lo más interno de nuestras conciencias casi sin oportunidad para expresarlos hacia el exterior, muchos sentimientos, angustias y anhelos que se nos quedan truncos y/o frustrados. El peso de estas inhibiciones junto con el tiempo transcurrido, han ido creando un hastío existencial e incluso un cierto rencor contenido, además de un fatalismo casi enfermizo en relación con que podamos algún día superar los miedos y las incertidumbres del presente de limitaciones, prohibición, exclusiones y penurias en que estamos insertados, incluyendo profundas dudas sobre el porvenir que tenemos por delante.
En estas circunstancias, reitero mi criterio que si dentro del sistema establecido no hay un cambio drástico en lo referido a la consideración hacia el ciudadano común y corriente, será muy difícil que se alcance la necesaria credibilidad para las medidas y transformaciones de índole económica que se plantean poner en práctica con el propósito de superar los difíciles momentos que estamos viviendo. La situación actual es muy compleja y multidimensional, porque tiene un componente económico, social, político y espiritual de gran envergadura, que no se resuelve sólo por medio del conjunto de lineamientos planteados con independencia en última instancia de que sean efectivos o no, incluyendo a algunos que empeoran las cosas. En estas circunstancias, concuerdo con los que plantean que se requiere de una renovación del pacto social que ha estado vigente en los subsidios de precios, servicios sociales gratuitos, seguridad social, derecho al trabajo y esperanzas de un futuro mejor.
Por otra parte, quiero expresar que en nombre de esas prestaciones, durante años hemos sido relegados a una posición en espera de las directivas centrales sin posibilidades de participación efectiva más allá de los procedimientos formales establecidos. Cuando se ha decidido algo, ya sea el precio de los productos y servicios de primera necesidad, o como por ejemplo la desarticulación de la industria azucarera en torno a la cual se creó nuestro país, poco ha importado que la población esté de acuerdo o no. Se ha decidido conforme a un paternalismo infalible que recaba culto y sumisión permanente.
En esas ocasiones anteriores, todo aquel que se ha atrevido a cuestionar lo planteado centralmente, ha tenido que sufrir la descalificación, el insulto o inclusive medidas disciplinarias de diversa índole incluyendo la represión indirecta, sutil, o directa sobre su persona; por lo que actualmente para lograr una efectiva participación generalizada, se necesitaría de hechos concretos previos de apertura a la libre información, a la expresión de lo que se piensa, eliminando además las prohibiciones y /o restricciones absurdas como pueden ser el acceso a Internet, el permiso de salida, la venta de los automóviles comprados personalmente y muchas otras limitaciones que sería muy extenso relacionar. En esto no caben las groseras excusas de quienes intentan descalificar esas demandas con comparaciones extemporáneas que no vienen al caso en relación con lo que son derechos indiscutibles de las personas.
Como consecuencia de todo esto, una verticalidad rampante, ha ido calando de arriba abajo al punto que en las instancias cercanas a la base de la sociedad, muy frecuentemente el poco respeto y el maltrato se han convertido en una norma no escrita en las entidades sociales y comercios a que tiene que acudir el pueblo para satisfacer sus necesidades y/o resolver sus problemas. Cuando concurrimos a estas instancias, generalmente lo hacemos con la preocupación interna de que cualquier inconformidad, duda, criterio o incluso pregunta mal entendida pueden ser tomadas como actitudes que requieren de una tajante respuesta educativa porque “al pueblo hay que disciplinarlo”, además casi siempre poco amable y algunas veces en los términos con que se tratan las acciones enemigas. Escribo sobre cuestiones que he sufrido en carne propia y que nadie en su sano juicio podría negar, porque son realidades que hoy saltan a la vista.
Habría que cortar radicalmente estas actitudes tan dañinas y para ello se hace necesario eliminar ese estilo tan usado por algunos de concentrar las culpas de los grandes problemas sobre el hombro de los trabajadores y del pueblo en general. Es, además, un discurso que ha caracterizado a una buena parte de las intervenciones públicas de algunos dirigentes estatales, políticos, sindicales y sociales, así como los términos y concepciones utilizados en los análisis difundidos y/o expresados como opinión propia por muchos comentaristas, locutores, periodistas y comunicadores sociales en general, que la población escucha, guarda y acumula en su subconsciente.
Es imprescindible oír atentamente y tomar en cuenta lo que se comenta en la calle, los ómnibus, los almendrones y los lugares de esperas en donde se concentra el pueblo de a pie. Es urgente comprender y asimilar estos sentimientos, anhelos y preocupaciones. Yo considero que en el ánimo de lograr la armonía social que tanto se necesita y que muy poco tiene que ver con el monolitismo propio de una unanimidad virtualmente forzada, es tiempo de que se tomen muy en consideración las necesidades ineludibles de respeto a los derechos inalienables con que venimos todos al mundo, dejando a un lado la retórica vacía y el análisis detallado y persistente de lo que sucede en otros países sin tener en cuenta nuestros propios problemas; lo que por su insistencia en demostrar que todo en el exterior está en mayores crisis que las nuestras, se hacen desesperantes y generan la irritación popular.
Tal y cómo he estado planteando en anteriores crónicas, hay que poner los pies en la tierra y actuar con realismo político abandonando las polarizaciones y los empecinamientos extremos, así como la obsesión de plantear siempre lo mismo ante situaciones tan adversas. En consecuencia, reitero que coincido con los que se plantean seriamente la urgente necesidad de reconstruir un nuevo pacto social en el que quepamos todos, que en mi criterio además debe incluir lo novedoso que ha surgido, eliminar las restricciones y prohibiciones absurdas que limitan sensiblemente los derechos humanos y facilitar la transición de los timones de mando de la sociedad a las nuevas generaciones. El tiempo se acaba. Así lo considero y así lo escribo. fsautie@yahoo.com

Publicado en Por Esto! El lunes 7 de febrero del 2010.

http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=70122

EL ENAJENADO Y SU INCURSION EN LA POLITICA

2011-02-07T08:32:00.000-08:00

Este es un blogs de reflexión de temas diversos que pretende encontrar soluciones concretas a la problemática político,social del mundo actual.En este blog apareceran noticias y comentarios de auctores varios como una invitaci+on a la reflexión y al compromiso.
jueves 25 de diciembre de 2008
EL ENAJENADO Y SU INCURSION EN LA POLITICA
Sin lugar a dudas cada uno de nosotros ha reido con chistes basados en ocurrencias de aquellos que padecen en mayor o menor grado los síntomas de la estulticia o enajenación mental.Vemos a aquel pobre orate, que dice muy seriamente que él es Napoleón , o aquel otro , que sin sonrojo alguno afirma que es el Mesías enviado por Dios a la tierra.A todas estas afirmaciones la consideramos signos visibles de locura en tanto y cuanto muestran un divorcio absoluto con la realidad de las cosas y, carecen de toda posibilidad lógica.Cabe decir,que por lo general el juicio valorativo de tales actitudes son hechos por personas que se consideran en sus cabales y cuyo juicio no tiene en modo alguno ni la más mínima pizca de error.Es decir, el cuerdo es el que juzga al loco, o al menos, al que se nos presenta como un enajenado mental.

El enfermo mental mientras delira divorciado de la realidad que le circunda sin que atente contra la integridad física de sus semejantes, solemos tenerle sin medida cautelar alguna, pues se nos presenta como un ser inofensivo y mas bien nos hace pasar ratos agradables cuando le seguimos la máquina, como suele decirse,a sus dichos y dislates.

Recuedo a uno que en cierta ocacion subió a un omnibus, diciendo:"!esto no puede ser, esto no puede ser,tantos hombres con muchas mujeres y yo sin ninguna!".En el fondo decía una gran realidad, no mentía, tenía cierta lógica, pero su locura se dejaba ver claramente por la forma de decirlo y el lugar, asi como la hora;5 am.Siendo esto asi,entonces llegamos a la conclusión que estas manifestaciones han de verse desde diferentes ángulos para poder entender el grado de estulticia de cada cual.

Tambien existe el loco,socarrón; el mal intencionado.He aquí un ejemplo:
Cierto hombre paso por un lugar que estaba tapiado, y oía un coro de voces que decia:"Nueve, nueve, nueve...el caminante, atraido por las voces y picado por la curiosidad, se asomó por un hueco en la pared para mirar hacia adentro.En seguida un loco le pinchó un ojo con una pequena varilla, y decian todos a coro:diez, diez, diez...

Todos estos casos y situaciones, nos provocan risa, nos hacen pasar un rato aún a espensas de la desgracia humana.Asi somos de complejos.

Pero hay un peligro muy grande que demanda nuestra atencion.Es cuando el enajenado, se apresta a incursionar en la política.No es peligroso cuando dice que es Napoleón, sino cuando pretende llegar a serlo.El enajenado,tiene cierta fluidez para elaborar un programa político, o de gobierno.Sabe sacar provecho de su educación formal anterior a su locura.Es capaz de ocultar su estulticia cuando la gente no es capáz de parar mientes en sus dichos y ocurrencias.Es el clasico loco que pasa por cuerdo.Esos son los peligrosos.

Esta locura se complica cuando se mezcla con la ambicion del dinero y del poder.Porque hay locos o ilusos humildes pero los hay motivados por el vil metal que a la par que los enloquece, los envilece.Estos locos en su sus aspiraciones no se contentan con los últimos puestos ni los puestos de servicios, No quieren ser peones, sino todo lo contrario;aspiran al puestos más elevados.Son locos de alcurnia...

Cuando estos locos incursionan en la política,son en extremos peligrosos, pues son motivados y guiados por una idea conpulsiva que no reconoce barrera alguna;estan amurallados contra toda otra idea que no sea la de ellos.Persiben que llevan dentro un ser sobrenatural y oyen continuamente una voz que les dice que son los elegidos providenciales de una tarea gigante.Se consideran Mesías redentores de una situación a la cual han sido llamados a cambiar.

Este tipo de enajenado,no reconoce marcha atras, no cree en ningun momento en un cambio de estrategia o de táctica.Al ser obsesivo compulsivo, es capáz de cualquier cosa para alcanzar el logro de lo que ha concebido como posible.

Esta febril locura se agrava cuando se arma con un programa seudoreligioso que le sirve de soporte ideológico.La historia esta llena de estos personajes.
Muchos se ha creido dioses y, en nombre de su locura, unos han incendiados ciudades, y otros han desencadenado guerras y toda suerte de calamidades públicas.

La mejor manera de poner las cosas en su justo lugar, y sacar a la luz el peligro de una locura propensa a la incursion poltica, es estar preparados con la coraza de la verdad y la razón.A los enajenados mentales se le ha de mostrar su locura para frenar a tiempo todo el mal posible que sería capáz de traer a un país o al mundo.

Rev Leonides Penton Aamdor
Publicado por La Mano Amiga Internacional Inc

EL DILEMA DEL MAINE

2011-02-07T05:58:00.000-08:00

El dilema del Maine

Ciro Bianchi Ross • 5 de Febrero del 2011 21:04:56 CDT

¿Fue una explosión intencional o fortuita? ¿Sabotaje, accidente o
negligencia? ¿A quién culpar de la catástrofe? Las preguntas se
acumulan una tras otra, pero 113 años después del hundimiento del
acorazado norteamericano Maine en el puerto habanero no hay respuesta
concluyente para ninguna. Lo único cierto es que el Gobierno de
Estados Unidos utilizó el suceso como pretexto para declarar la guerra
a España e inmiscuirse en la contienda que Cuba libraba contra el
régimen colonial. En cuanto al desastre en sí, no puede precisarse si
la tragedia fue motivada por una mina o un estallido interno
accidental o provocado. En opinión del historiador Gustavo Placer
Cervera, la causa del estampido es aún un enigma y quizá lo sea para
siempre.

La duda pareció desvanecerse hace 35 años, cuando el almirante Hyman
G. Rickover, asesor del presidente James Carter, publicó su libro Cómo
fue destruido el acorazado Maine. Rickover sometió a análisis toda la
información disponible. No tenía otra alternativa para su pesquisa, ya
que el 16 de marzo de 1912 los restos del barco siniestrado habían
sido hundidos ceremoniosamente, con la presencia de unidades de la
armada norteamericana y cañoneros cubanos, a unas cuatro millas al
norte del Morro de La Habana y a cien brazas de profundidad.

«No hemos encontrado ninguna certeza técnica en la documentación
examinada de que una explosión externa iniciara la destrucción del
Maine. Las pruebas disponibles están en consonancia únicamente con la
explosión interna. Por tanto, llegamos a la conclusión de que fue una
fuente interna la causa de la explosión», afirma el almirante Rickover
en su libro.

Añade: «Lo más probable fue el calor de un incendio en la carbonera
contigua al pañol de reserva de cargas de seis pulgadas. No obstante,
como no hay modo de probarlo, no pueden eliminarse como probabilidades
otras causas internas». Rickover señala que la explosión pudo ser
originada por un sabotaje perpetrado por algún miembro de la dotación
del buque, un accidente con arma de fuego portátil, la bomba colocada
por algún visitante… y precisa como la más probable la del incendio de
alguna de las carboneras, aunque expresa que no hay forma de descartar
por completo las otras.

«Con la publicación en 1976 del libro de Rickover por parte de la
Marina, Estados Unidos reconocía oficialmente, aunque con 78 años de
retraso, que la causa del hundimiento del Maine era interna y que por
lo tanto ni España y mucho menos los cubanos habían tenido que ver con
ello», escribe Placer Cervera en su libro La explosión del Maine; el
pretexto.

Probar lo contrario
La verdad parecía definitivamente saldada. Pero no fue así. En 1995,
un nuevo libro, Recordando al Maine, de Harold y Peggy Samuels,
publicado por el Instituto Smithsoniano, salía a la luz para intentar
probar justamente lo contrario. Luego de una reconstrucción histórica
pormenorizada de la tragedia, los autores resucitan la versión de que
el hundimiento fue consecuencia de una mina.

En febrero de 1998, el National Geographic Magazine publicaba un
artículo que daba a conocer los resultados de la investigación llevada
a cabo por la Advanced Marine Enterprises, entidad que acomete
estudios de diseño de los buques de guerra norteamericanos. Las
averías sufridas por el Maine pudieron haber sido provocadas por una
explosión interna o externa, concluyó la investigación. Eso hizo que
el autor del artículo tomara partido por la causa externa y minimizara
la posibilidad, también reconocida en el estudio, de la causa interna.

Un mes después de la publicación de ese material, el vicepresidente de
la Advanced Marine Enterprises salía a la palestra para puntualizar
que la destrucción del acorazado fue fruto de un accidente fortuito.
Exponía que la investigación estableció que la causa del accidente no
estaba clara y que podía obedecer a una mina o a un accidente casual.
Manifestaba que los datos recogidos apuntaban a la tesis del accidente
más que a la acción de una mina.

El periódico El País, de Madrid, daba cuenta de una investigación de
la Universidad de Valencia. «Si el hundimiento del Maine fue causa de
un sabotaje o no sigue siendo un dilema histórico». Más adelante
consignaban los investigadores que la quilla extrañamente retorcida
del buque explica la causa de la catástrofe a partir de la combustión
espontánea provocada por el calor acumulado en una carbonera adyacente
al pañol de municiones de reserva y no como consecuencia de la
explosión de una mina submarina.

En el transcurso de los años, esa explosión interna ha sido atribuida
asimismo a una falla eléctrica y a la enfermedad psiquiátrica de uno
de los tripulantes del navío que, coincidentemente, era el oficial de
guardia el día de la tragedia. En el Maine, por otra parte, se fumaba
en lugares donde estaba estrictamente prohibido hacerlo. Si el hecho
se debió a una negligencia es probable que el culpable muriera en el
acto o que, de haber quedado vivo, callara para siempre.

El Journal triplica su tirada
Poco importa ya, a la vuelta de 113 años, si el siniestro fue
intencional o fortuito, si fue externa o interna la explosión. Lo que
da trascendencia histórica a la destrucción del Maine, escribe Placer
Cervera, «fue la manipulación que del hecho se hizo para preparar
emocionalmente a la opinión pública norteamericana para la guerra. El
hundimiento del Maine fue convertido así en un pretexto para la
intervención en el conflicto cubano-español».

La idea de una Cuba independiente no encajaba en los planes de los
sectores más conservadores de la Administración norteamericana. En
esos círculos se veía con preocupación la guerra de Cuba contra
España, en la que los cubanos parecían llevar la iniciativa militar.
La Isla era para ellos una pieza clave en el dominio del Caribe. El
presidente McKinley era partidario de comprarle Cuba a España. Otros,
como Teddy Roosevelt, secretario auxiliar de Marina entonces y futuro
presidente de la nación, se pronunciaban por una acción más enérgica.
La explosión del Maine le vino como anillo al dedo a la fracción más
agresiva. Mientras Roosevelt llamaba al envío inmediato de una
escuadra a La Habana, la prensa agitaba el fantasma de la guerra y
sectores populares pedían al Gobierno una rápida decisión.

Dos periódicos rivales, el de William R. Hearst y el de Joseph
Pulitzer, coincidían en el mismo objetivo. El Journal triplicó su
tirada diaria y alcanzó, por primera vez en la historia de un diario,
la cifra de más de un millón de ejemplares. Fue en ese diario donde se
acuñó la frase «¡Recuerden al Maine!», que propició un clima de franco
histerismo. Los adolescentes preguntaban cuándo podrían alistarse.
Búfalo Bill daba a conocer en un artículo cómo expulsaría a España de
Cuba con el empleo de 30 000 indios bravos. Se hacía la proposición de
organizar una unidad militar compuesta únicamente por atletas famosos
y una señora subía la parada al proponer la creación de un batallón de
caballería conformado solo por mujeres.

Barco con mala suerte
El Maine tenía mala sombra. El Arsenal de Nueva York colocó su quilla
el 17 de octubre de 1888 y no fue sino hasta casi siete años después
—17 de septiembre de 1895— cuando se le consideró apto para el
servicio. Esa demora dio como resultado un barco desfasado, al que no
quedó otro remedio que clasificar como acorazado de segunda clase.

Sufrió un incendio durante su construcción; a partir de su botadura
tendría una vida accidentada y el mes de febrero siempre le resultó
fatal. Quedó varado en febrero de 1896; en febrero del año siguiente,
frente a Cabo Hatteras, un golpe de mar se llevó a cinco de sus
tripulantes, y dos días después, esto es, el 8 de febrero, dos de sus
hombres resultaron heridos por una explosión a bordo. Por último, el
15 de febrero de 1898 estallaba en el puerto habanero.

Para más señas, el día de su destrucción el Maine no debió haber
estado en La Habana. Preocupado por las condiciones sanitarias de la
ciudad y su puerto, y consciente de que a más tiempo de permanencia
mayor era el peligro de fiebre amarilla, el Secretario de Marina
norteamericano quería que la tripulación del acorazado estuviese el 17
de febrero en los carnavales de Nueva Orleans, por lo que el barco
debía salir el 15 de La Habana. Por eso el Maine debía ser sustituido
hasta su regreso por el torpedero Cushing. Debido a motivos
inexplicables, los oficiales que transcribieron el despacho cifrado
del Secretario no consignaron que el Cushing saldría de Cayo Hueso el
15. Salió en definitiva el 11. Estuvo solo un día en La Habana y el
Maine no se movió de donde estaba.

Pese a su condición de acorazado de segunda, el Maine, con sus 6 682
toneladas de desplazamiento, dos hélices, 96 metros de eslora, 17 de
manga y 6,6 de calado, y una velocidad de proyecto de 17 nudos, era
uno de los mayores y más poderosos navíos de la armada norteamericana.
Disponía de cañones de diferentes calibres y de cuatro tubos
lanzatorpedos. Expresa Placer Cervera: «Era posiblemente el mayor
buque de guerra que jamás hubiera entrado en la bahía habanera. Era
como una fortaleza introducida en pleno corazón de la capital cubana».

Valga desmentir algunas aseveraciones en torno al Maine. Veintiséis
eran sus oficiales y 328 sus alistados. Los negros no eran mayoría en
su tripulación ni tampoco fueron mayoritarios entre los muertos.
Murieron dos oficiales y 258 alistados; de ellos, 22 eran negros.
Otros cinco alistados y un oficial —el oficial de guardia cuando la
explosión— murieron con posterioridad a consecuencia de las heridas
recibidas. Pero nunca se añadieron a las listas de bajas.

Se repite asimismo que la oficialidad no estaba a bordo cuando la
explosión. Nada dice al respecto Placer Cervera en su libro. El
capitán de navío Charles D. Sigsbee, comandante del Maine, estaba en
su camarote, escribiendo, al ocurrir la tragedia. Su segundo estaba
también a bordo. Sigsbee fue el último de los tripulantes que abandonó
el Maine.

La guerra que viene
La presencia del Maine en La Habana fue la respuesta de Washington al
llamado del cónsul norteamericano, partidario furibundo de la
intervención de su país en la Isla. El 25 de enero, a media mañana, el
Maine se encontraba frente al Morro. El 15 de febrero, a las 21 y 40,
explotaba en el puerto. Fueron una o dos explosiones, no se sabe, y la
ciudad quedó a oscuras. Se alzó una llamarada enorme. Estallaban los
proyectiles de sus pañoles y pedazos de la nave caían a cientos de
metros de distancia. La proa se hundió con rapidez y la popa lo hacía
lentamente.

Los investigadores españoles achacaron el suceso a factores internos.
Desmintieron la posibilidad de una mina; hubiera provocado una columna
de agua, que no se vio, y peces muertos, que no se encontraron.
Resaltaron los peligros de la combustión espontánea del carbón y no
ocultaron su sorpresa de que el Maine tuviera todavía los pañoles de
municiones al lado de las carboneras.

Opinaron asimismo los investigadores norteamericanos. Entendieron que
la destrucción del acorazado fue el resultado de dos explosiones. Una
pequeña, externa, que desencadenó otra interna, enorme.

No había más que hablar. Era la conclusión que reclamaba la extrema
derecha norteamericana. La guerra estaba a la vuelta de la esquina.

Fuentes: Textos de Placer Cervera, Oscar Loyola y Federico Villoch.

--
Ciro Bianchi Ross
ciro@jrebelde.cip.cu
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http://cbianchiross.blogia.com/

LOS INVASORES EN LA HISTORIA DE LA ECONOMÌA NACIONAL

2011-02-04T13:13:00.000-08:00

Desde Venezuela

LOS INVASORES EN LA HISTORIA DE LA ECONOMÌA NACIONAL

La nuestra es una historia de invasiones y despojos. Invasores y despojados.

ELIGIO DAMAS

A los integrantes de aquellos enormes ejércitos, provenientes de diferentes partes, tanto de la propia Europa como del Asia, en su mayoría nómadas, que invadían regiones a veces muy distantes de sus sitios de origen, les llamaron bárbaros. Porque los griegos usaron el término para referirse a los extranjeros, sin dejar de hacerlo de manera peyorativa, pues originalmente tenía una connotación similar a inferior y primitivo.
Los árabes, aquellos que invadieron Europa y en España crearon el Califato de Córdova, también fueron llamados bárbaros. Pese lo trascendente e invalorable del aporte musulmán a la cultura ibérica, que abarca todos los espacios y sobre todo es inocultable, también fueron calificados como bárbaros. Estos “bárbaros”, por ejemplo, pese a dominar a España más de ochocientos años, no impusieron dos cosas fundamentales para el hombre, lengua y religión. Lo que habla del exquisito respeto musulmán por los valores espirituales de los pueblos.
La España que se deshace del dominio político árabe, emergió a la independencia hablando sus lenguas primigenias, antes del predominio del castellano, sin que dejase totalmente la influencia árabe y conservando su religión católica, en los espacios donde coexistió con las mezquitas de los invasores.
La España que llegó a esta parte del mundo, lo hizo armada de arcabuz, espada y cruz. La violencia simbolizada en las primeras armas condujo al genocidio, exterminación y esclavismo. La tercera, la cruz, sirvió de amparo para iniciar una criminal persecución, abuso y alineación violenta contra los valores culturales y espirituales de los primigenios habitantes de esta parte del mundo, a la cual también arbitrariamente llamaron América y racistamente hablaron de un “descubrimiento”. Impusieron lengua, religión y hasta sus formas productivas; irrespetaron sin recato alguno, todo aquello que quienes llamaron inapropiadamente bárbaros, los musulmanes árabes, nunca lo hicieron. Violentaron la intimidad de las culturas primigenias y a la fuerza indiscriminada impusieron sus creencias y valores. Las mujeres indígenas y negras africanas, sirvieron para satisfacer las bastardas apetencias de los conquistadores y colonizadores. Los árabes fueron gentiles y respetuosos con las mujeres de los pueblos europeos que conquistaron. No obstante, árabes y habitantes originarios de América, siguieron siendo “bárbaros” y desalmados.
Con la colonización, al mismo tiempo, dieron rienda suelta a las apetencias materiales de aquellos adelantados ignaros y avaros. Donde ponían el ojo ponían la bala y las marcas de sus “propiedades” bajo el amparo de lo que abusivamente llamaron leyes de indias.
Toda tierra llegó a pertenecerles de manera personal, como propiedad privada o quedaron bajo el término de “realengas”, lo que significaba que eran del rey. Luego de los Cabildos, formados por los descendientes de los conquistadores y por ese camino, terminaron siendo propiedad de aquellos que Francisco Herrera Luque, en el caso de Caracas, llamó “Los Amos del Valle”.
En fin de cuentas, los invasores, se convirtieron en dueños de todo. Hasta del aire que los demás quedamos como respirando ilegal y subrepticiamente. El proceso continuó con las guerras civiles, el inmoral “cobro por sus servicios” de ciertos “héroes” de la patria como Páez y los familiares de todos ellos y al final, de gringos, arrimados y todo aquél que “se le dio vela en el entierro” y nunca se le aguaron los ojos para coger lo que no era suyo.
Si viajamos por el llano, por ejemplo de “El Tigre” a “Ciudad Bolívar”, asombra cómo quienes se apropiaron del territorio, no dejaron ni una rendija entre una finca y otra para que pueda transitar un animal flaco.
Les robaron las tierras a los primitivos habitantes, a quienes exterminaron u obligaron a arrinconarse “más allá de más nunca”, como dijese Gallegos y hasta al Estado robaron aquellas tierras “realengas”, sin cuidar formalidades dejando aunque fuese unos caminos para recuas. Los arrimadores de linderos de Doña Bàrbara, Onza, Tigre y Leòn fueron unos pendejos, ante los desmanes de los acaparadores de tierras, tanto el àrea rurual como en la urbe.
No se quedaron allí. En el área urbana, donde debieron cuidar ciertas formalidades y dejar contra su voluntad algunos espacios que llamaron ejidos; sobre todo pedregales o zonas pantanosas; más tarde, sabiendo de las técnicas nuevas y los negocios, se apoderaron de ellos a precios irrisorios. Los arribistas, de las “clases emergentes”, formando parte de los gobiernos, les dieron facilidades y también entraron en el juego y fueron las nuevas “águilas chulas”.
Los despojados tuvieron que encaramarse en los cerros que a los invasores no les interesaban, apilarse en las orillas de ríos, quebradas y en los riscos. De paso vivir allí, para quedar como mano de obra abundante y barata. ¡Viva el progreso de los invasores!
Pero les aterra y parece inmoral que haya “invasores”, entre los despojados ancestralmente, que pongan en duda aquellas “propiedades”.
La nuestra es una historia de invasiones y despojos. De invadidos y despojados.

QUE SE VAYA MUBARAK, QUE PERMANESCA EL PODER

2011-02-03T09:12:00.001-08:00

Que se vaya Mubarak, que permanezca el Poder

Por Lorenzo Gonzalo, 2 de Febrero del 2011

Para Estados Unidos la presencia de Israel en la zona del Medio Oriente es importante. Grandes intereses económicos atan a ese país con Washington a quien le deben en gran medida haber subsistido en diversas etapas de su consolidación territorial. Existen además fuertes vínculos culturales, puesto que la dirección del país desde sus inicios y en el transcurso de su desarrollo, estuvo compuesta por personas que vivían en Europa y formaban parte de la cultura europea, y no del modo de vida del Medio Oriente. Las pocos que aún conservaban antecedentes con las etnias de esa región entre los años 100 y 200 DC, fecha en que la religión judía resultara reprimida y prácticamente abolida, recibieron en el año 1948, de manos de los Aliados, una extensión de terreno en la zona habitada por palestinos. Dichas tierras pronto se convirtieron en un poderoso Estado, gracias a la identificación de intereses culturales con las potencias que entonces se disputaban la hegemonía del Medio Oriente con el fin de controlar el petróleo y ciertas rutas comerciales. Israel surge como consecuencia de una decisión europea, que durante años lidiaron con presiones de grupos religiosos de origen judío, organizados bajo las ideas del fundador del sionismo moderno, Theodor Herzl.

La decisión de las llamadas potencias occidentales de fundar un nuevo Estado, junto al primitivismo existente en la zona de aquel entonces, los cacicazgos que incentivaban los Estados teocráticos y los enormes sobornos facilitados por la riquezas millonarias obtenidas por quienes controlaron el petróleo se unieron, posibilitando imponer reglas de sumisión a los países circundantes.

La idea de aquel Estado tuvo tres propósitos. Dos de ellos compartidos por la Europa occidental. Uno fue procurar un aliviadero al espíritu antisemita incentivado a extremos tribales, durante los gobiernos fascistas. La mejor solución era buscarles un lugar donde pudiesen habitar. Otro, disponer de un país con rasgos similares al de esas potencias, en medio de una región que la industrialización, con su enorme desarrollo de transportación, debía controlar so pena de evitar chantajes o costosas demandas políticas por quienes aún no se habían integrado a ese mundo de la modernidad industrial y por consiguiente no eran políticamente confiables. Y el tercero, fue la coincidencia con la Rusia comunista del momento, cuyos líderes, alentados por las ideas de corte socialistas de los principales dirigentes judíos, tanto los guerreristas, como los más sinceros y fervientes religiosos, y debido a la proximidad territorial de Israel con la URSS, aspiraban a ser ellos quienes obtuvieran el control.

Los últimos sucesos que están ocurriendo en el mundo árabe, constituyen un estremecimiento sísmico al sistema de las relaciones internacionales.

El derrocamiento de Ben Alí, sucesor de Bourgiba desde 1987 y las protestas egipcias y brotes de manifestaciones en Jordania, han sorprendido a los analistas y han puesto a pensar a las potencias que apostaron por la colonización cultural, política y económica de la milenaria región. Las figuras autoritarias que han gobernado por décadas comienzan a repensar su rol. El gabinete de Jordania ha sido replanteado y el presidente de Yemen, Alií Abdulá Saleh, acaba de anunciar que no aspirará a la presidencia en el año 2013.

En medio de esta situación la Secretaria de Estado Hillary Clinton citó a los embajadores para una reunión inusual.

Egipto constituye un aliando de importancia para Estados Unidos, por su cercanía con Israel y por su compromiso de mantener buenas relaciones con un vecino que sirve de velador de los intereses de Occidente. Desde el punto de vista económico no significa gran cosa, porque por el Canal de Suéz y el oleoducto Sumed, transportan solamente unos 2 millones de barriles de petróleo al día, lo cual en caso de interrupciones, puede ser compensado por otras vías de acuerdo con analistas del sector. La problemática para Estados Unidos, de producirse un cambio de Poder en Egipto, que no responda a los intereses actuales, es su repercusión en el conflicto Israelí – Palestino y el incentivo que podría ocasionar, para el estímulo de protestas similares en otras regiones del mundo árabe. La información y el alto nivel cultural alcanzado por ciertos grupos poblacionales en esos países, los inclinan a reaccionar ante la mentira y el mal uso de las administraciones.

La libertad tiene muchas caras. No es una, sino múltiple y relativa. La acumulación informática compartida, sin dudas que ocasiona puntos de comparación que, eventualmente provocan cambio en la reacción de los pueblos. Es cierto que estamos bombardeados con informaciones que tienden a distorsionar las realidades y pueden crear confusiones, pero la fantasía nunca supera los hechos. En el debate inevitable de un mundo con accesos varios a las fuentes de información, no importa con cuánta intensidad sean coartadas, los puntos de realismo se imponen eventualmente a esa distorsiones y prevalecen las reales condiciones en las que vive cada cual. No se trata de cuánto tiempo un Poder lleva constituido, sino del uso que hace de su administración. Por eso, no son válidas las comparaciones basadas en similitudes fotográficas, sino en el desarrollo de los eventos, en su historia.

Desaparecido Saddam Hussein, todo parecía cuestión de tiempo para alcanzar el dominio total de la zona. Irán en solitario no significa un gran problema, pero un cambio sustancial en una región controlada por más de un siglo por las potencias llamadas occidentales, dueña de las grandes reservas petroleras del mundo, en medio de una crisis, y con un nuevo aumento de la actividad industrial estadounidense, así como de su consumo poblacional, especialmente de los sectores acomodados, demandaría una total reconfiguración de la política exterior de Washington.

La actitud ambivalente de Obama, la misma que tuvo con Honduras, manifestando que no Estados Unidos no interferiría en el conflicto pero enviando recados a Mubarak, diciéndole que se vaya, pero que al propio tiempo se quede, no tiene buenos augurios.

Una delegación precedida por el embajador estadounidense en El Cairo, le planteó a Mubarak que no renunciara sino que comunicara su decisión de permanecer en el Poder hasta las elecciones de Setiembre. La jugada evidentemente pretende darle tiempo al Poder fáctico, de reorganizarse y buscar una continuidad. El anuncio de la decisión no parece haber tenido buena acogida.

Desde los inicios, en medio de un nerviosismo diplomático, Washington ha abogado por una solución “organizada” de la crisis. Su actitud ha sido de evidente apoyo a un gobierno que por 30 años ha servido de aliado a sus intereses. Las razones acumuladas que desencadenaron la crisis, no interesan a la Casa Blanca.

Para Washington es necesario que permanezca el mismo poder con iguales políticas. Las naciones se alían a los poderes nunca a los rostros, ni a las bondades de las personas.

Mubarak ya comienza a estorbar, pero su Poder establecido y la política en ejercicio mantenida durante sus 30 años de gobierno, deben permanecer en Egipto a toda costa. Esta es la visión que se deduce de la aparente conducta errática de Estados Unidos frente a la explosión egipcia.

REINVEBTAR LA VIDA DESDE EL TRABAJO

2011-02-03T08:28:00.000-08:00

PUBLICADO POR: Yndamiro Restano

Reinventar la vida desde el trabajo. Una década de fábricas recuperadas:
Archivado en lucha solidaria

Cuando una experiencia social supera los diez años, parece traspasar el umbral de la sobrevivencia para adentrarse en el sueño de cambiar el mundo. Las fábricas recuperadas por sus trabajadores muestran que aún es realizable el sueño de crear un mundo sin patrones.

Una parte de los movimientos de trabajadores no se limitan a la defensa del empleo y al incremento de los salarios, o sea del consumo, sino que pretenden ir más allá y buscan, sea por convencimiento o por necesidad, trascender el lugar de subordinación que se les ha asignado en la sociedad.

(...)Andrés Ruggieri, director del programa Facultad Abierta sintetizó: "Es la primera vez en la historia de los trabajadores bajo el sistema capitalista que un número tan importante y disímil de empresas se desarrollan en autogestión y logran mantenerse a lo largo de un período tan prolongado".[3] En mayo de 1968, cuando se populariza la idea de autogestión, "la experiencia no duró más de un mes", se entusiasma Ruggieri.

Hacia una nueva etapa
"En Uruguay la mayoría de las recuperadas nacieron ligadas a los sindicatos", reflexionó Ariel Soto, de Profuncoop (cooperativa eléctrica), durante la presentación del libro "Gestión Obrera" en Montevideo. "La acción de los trabajadores uruguayos en las cooperativas o empresas recuperadas se basa en el quiebre del modelo de los años 90. Por eso tenemos que empezar a discutir qué modelo productivo debemos impulsar". Casi todas las recuperadas, insistió Soto, suman valor agregado por lo que pueden aportar a la construcción de un modelo alternativo.

Su experiencia personal muestra una trayectoria típicamente uruguaya. Trabajaba en un pequeño taller que vendía cajas de conexión a la empresa estatal de electricidad. Cuando la empresa cierra durante la crisis de 2002, cuatro trabajadores ligados al sindicato metalúrgico se mantienen activos y se suman a un llamado del municipio de la zona para sumarse a un proyecto con apoyo del sindicato, la alcaldía de Montevideo y la Universidad de Trabajo (técnica).

(...)Pese a las dificultades, mantienen en pie el espíritu con el que se crearon. El 88% de las empresas recuperadas argentinas realizan asambleas regulares, el 44% una vez por semana y otro 35% por lo menos una vez al mes. En tanto en el 73% todos los trabajadores reciben el mismo ingreso, más allá del tipo de trabajo que realizan. El 35% de las fábricas albergan eventos culturales y actividades educativas, el 30% hacen donaciones a la comunidad y el 24% colaboran con organizaciones barriales.[5]

(...)

=

HISTORIA DE AMOR

2011-02-02T18:20:00.001-08:00

Historia de amor

Ciro Bianchi Ross • 29 de Enero del 2011 19:57:17 CDT

Esta historia tiene dos caras. Una, romántica, gusta a casi todo el
mundo. La otra, que gusta menos o no gusta nada, es dura y fría;
realista para decirlo en una sola palabra. En la cara amable, como en
toda buena historia, hay amor, ilusión, odio, frustración, muerte…
Alfonso de Borbón y Battenberg, primogénito de Alfonso XIII y Príncipe
de Asturias, perdidamente enamorado, contrae matrimonio con la cubana
Edelmira Sampedro Robato, una muchacha de Sagua La Grande. Esa
determinación hizo que su padre lo hiciera renunciar a la sucesión del
trono español. El amor había sido más fuerte que el interés y en
virtud de aquel matrimonio Alfonso no se ceñiría jamás la corona de
Carlos V.

Eso es lo que él dijo en sus memorias publicadas en La Habana. Pero
aquella boda sirvió de pretexto a Alfonso XIII, ya en el exilio, para
sacar a su hijo de la línea sucesoria. Aunque la monarquía había
dejado de existir el 14 de abril de 1931, no podía ser rey, si acaso
se restauraba, un hombre que a consecuencia de su hemofilia pasaba en
cama la mayor parte del tiempo. Por eso lo obligó a renunciar al
trono, como obligaría a hacerlo también a su segundo hijo, el infante
Jaime, sordomudo; interesado en traspasar los derechos sucesorios a
otro de sus hijos, don Juan, Conde de Barcelona, padre del actual rey
Juan Carlos.

Fueron decisiones crueles, pero acertadas. Alfonso, que proclamó
muchas veces en La Habana que continuaba considerándose el Príncipe de
Asturias y, por tanto, heredero del trono de San Fernando, había
asumido en verdad su destino adverso desde mucho tiempo antes. Se
consideraba un cenizo, esto es, un aguafiestas. Expresó una vez: «Ese
es mi sino. Yo soy el ser más involuntariamente inoportuno que existe.
Toda mi vida ha estado regida por esa estrella implacable de la
inoportunidad».

Su madre Victoria Eugenia, escogida como esposa por Alfonso XIII, pese
a las advertencias que en cuanto a su salud le hizo la reina de
Inglaterra, había llevado desde Londres la sangre envenenada al trono
de los Borbones, y esa herencia desangró a Alfonso durante toda su
vida, hasta el final. El hombre que creció en uno de los mejores
palacios reales de Europa, murió como un perro en una sala desangelada
del hospital general de Miami después de haber arrastrado por Cuba y
Estados Unidos una existencia de príncipe mendigo.

A primera vista
Fue un amor a primera vista el del Príncipe y Edelmira Sampedro. Se
vieron una noche en un cinematógrafo de la ciudad suiza de Lausana y
se enamoraron. Otro encuentro fortuito los reuniría de nuevo 15 días
más tarde. Él no había dejado de buscar a Edelmira por toda la ciudad,
y ella, por su parte, había comentado con el Duque de Almodóvar la
impresión que le causara el joven alto, rubio y de ojos azules que
viera durante un momento en el vestíbulo de aquella sala
cinematográfica.

Pero así como comenzó el amor, así terminó. ¿Terminó? Ya divorciados y
a punto de casarse con otra cubana, Alfonso evoca a Edelmira sin
nombrarla, en una entrevista que en Nueva York concede a la revista
Bohemia. Cuando él muere, a los 31 años de edad, en 1938, como
consecuencia de un accidente de carretera, solo hubo en su tumba una
corona de flores, la de Edelmira. Ella jamás volvió a contraer
matrimonio, y ya bien entrada la década de los 70 todavía aparecía en
las guías sociales de la Florida, donde se instalara en 1959, con el
título de Condesa de Covadonga.

Ningún miembro de la Casa Real asistió al enlace de Alfonso y Edelmira
en la mañana clara y luminosa del 21 de junio de 1933. Las numerosas
invitaciones que el Príncipe cursó a sus amigos y conocidos fueron
devueltas «con sentimiento». Salvo el Duque de Almodóvar, Grande de
España, ningún español de su clase se atrevió a asistir al matrimonio
del que tres días antes, privado de su condición de Príncipe de
Asturias, era el Conde de Covadonga, un noble de sangre real, pero sin
ningún derecho al trono.

Bien pronto comenzaron las quejas de Edelmira. Quería una vida social
más activa y se horrorizaba cada vez que Alfonso hablaba de su
intención de buscar empleo. Sus celos, irracionales, erosionaban la
relación. Y algo peor: pese a haber sido advertida de antemano, temía
a la enfermedad de su marido. Las peleas se hacían cada vez más
frecuentes, pero cuando la tormenta pasaba, el amor volvía,
apasionado.

—Si tú siguieras siendo el Príncipe heredero, nuestra posición sería
otra, aunque no estuviésemos casados. ¿Qué somos ahora? Nadie…

Y Alfonso, aunque molesto, a veces coincidía con ella. Pero había
tomado su vida con filosofía y aun con sentido del humor. ¿De qué
valía ser Príncipe heredero de un trono que ya no existía? Por otra
parte, a lo largo de su vida había tenido que soportar tal cantidad de
transfusiones sanguíneas, que muy poco de sangre real debía quedar ya
en sus venas.

En Cuba
Aún así, trató de reconciliarse con el Rey. Fue inútil. La reina
Victoria Eugenia, que sirvió de intermediaria, le comunicó que Alfonso
XIII no podía reconciliarse con él ni aceptar a Edelmira, una plebeya.
Cuando Edelmira supo la respuesta, estalló en cólera. Sobrevino la
reconciliación, pareció volver la serenidad, pero las peleas de
Edelmira empezaron a hacerse habituales y un día volvió a La Habana.
Desde aquí, sin embargo, escribió al Príncipe, arrepentida. Decidieron
encontrarse en Nueva York y desde allí viajaron a la Isla. Pero ya el
matrimonio estaba virtualmente muerto.

La estancia de la pareja en la Isla fue todo un suceso. El presidente
Carlos Mendieta los recibió en el Palacio Presidencial. Los rotarios
los agasajaron en uno de sus almuerzos habituales en el hotel Plaza, y
hubo un sonado coctel en su honor en la barra Bacardí, en el edificio
del mismo nombre. Acudió el Príncipe a la casa de salud Covadonga y al
Centro Asturiano. No rechazó ciertas invitaciones, como la de la
Marquesa de Hierro, pero dejó con un palmo de narices a la
aristocracia habanera que quiso acapararlo. Pidió a todos que no le
dieran trato de príncipe ni de conde, que le llamaran simplemente
Alfonso, y rodeado de gente tan joven como él se le vio en el
hipódromo y en el balneario de La Concha, en clubes, cines y
restaurantes.

Lo asedió la prensa, pero los reporteros no pudieron sacarle ni una
sola declaración política. En privado habló hasta por los codos. «Yo
nací Príncipe de Asturias y Príncipe de Asturias sigo siendo… Mi padre
sostiene que al contraer matrimonio renuncié automáticamente a todos
mis derechos. Yo no lo creo así, pero estoy seguro de que jamás seré
rey.

En La Habana aprendió Alfonso a degustar el daiquirí, y se aficionó a
los cigarrillos cubanos. Fue amigo del compositor Eliseo Grenet. Se
conserva una nota del Príncipe fechada en Nueva York, el 20 de agosto
de 1936. Alfonso sufre la crisis de hemofilia más grave que ha
conocido en su vida. Parecía que iba a morir cuando recibió una
tarjeta de Grenet invitándolo a un concierto que ofrecería en un
teatro de la ciudad. A Alfonso le resultaba imposible asistir, pero
como la radio transmitiría el espectáculo, pidió un receptor para
escucharlo.

Dice la nota, con letra vacilante: «Eliseo queridísimo: En mi cama de
enfermo tu música cubanísima hizo vibrar mi espíritu y me sentí vivo
de nuevo. Vivan Cuba y su música. Alfonso de Borbón».

En la ya aludida entrevista de Bohemia diría al reportero: «Yo no
sabría explicarle a usted lo que en verdad sentí en aquel momento (del
concierto), pero con mis nervios hasta entonces en derrota, vibró mi
espíritu saturado de cubanismo, en un anhelo vehementísimo de
movimiento, de vitalidad tropical, ¡de cumbancha!».

Precisa Alfonso en la entrevista: «Postrado como estaba, sumido en un
sueño que cierra los ojos en lo hondo del espíritu… yo me sabía…
perdido en las noches incomparablemente estrelladas de Cuba, carretera
adelante, camino de Matanzas. Era como un sueño en el que las imágenes
no toman forma porque estaba lleno de recuerdos».

El periodista colige que detrás de esos recuerdos del Príncipe hay una
mujer que Alfonso no menciona: Edelmira Sampedro.

—¿De veras ama usted tanto a Cuba? —inquiere el entrevistador.

—Tanto, que me casé con una cubana y me voy a casar con otra —responde
el Príncipe.

Ultimátum del Rey
El autor de esta página piensa que Edelmira Sampedro se casó con
Alfonso por amor. No fue una mujer interesada; sí preocupada en exceso
por su futuro.

Las fotos de Edelmira que se conservan la muestran como una mujer
bonita, de reducida estatura y voluptuosamente formada, de ojos y pelo
negros. Sus rasgos, decía Alfonso, estaban nítidamente cortados como
los de una moneda recién estampada. Entre esas fotos hay una, de
grupo, captada en el aeropuerto de La Habana. La familia Sampedro
acude a despedir al Príncipe, que regresa a Nueva York. Todos sonríen
menos Alfonso, que porta dos bastones y mira ausente y melancólico a
un punto indeterminado, y Edelmira, triste y cabizbaja. Es el fin. En
Nueva York, Alfonso pedirá la anulación del matrimonio, y ella, en La
Habana, el divorcio.

Edelmira acusó al Príncipe de tener otra mujer. Él lo negó. Lo cierto
es que ya para esa fecha se veía con Martha Rocafort Altuzarra, con la
que no tardaría en casarse en la capital cubana. Federico Laredo Bru,
presidente de la República, fue el padrino de la boda. Es el mes de
julio de 1937. Martha Rocafort solicitará el divorcio en septiembre.

Antes, la familia real trató de impedir la separación de Alfonso y
Edelmira. La reina Victoria Eugenia se trasladó a Nueva York, donde,
en el Hospital Presbiteriano, el Príncipe convalecía de su enfermedad,
y le pidió que no se divorciara. El rey estaba muy molesto por su
relación con Martha. Debía volver a Europa con los suyos, aunque sin
Edelmira. «Si no obedeces —advirtió la reina—, se te suprimirá lo que
queda de tu mesada».

Martha quiso ser actriz y trabajó en Nueva York como modelo. Tenía
casi seis pies de estatura, y el cabello y los ojos oscuros y más que
bella, dicen los que la conocieron, era sumamente atractiva. Su padre
era un dentista bien establecido en La Habana.

¿Movió a Martha Rocafort el amor o el interés en su matrimonio con
Alfonso? Su prima Nélida Altuzarra comentó a este escribidor que se
inclina más por lo segundo. Y de una opinión más o menos similar fue
Zenobia Camprubí, la esposa del poeta español Juan Ramón Jiménez,
quien desde su habitación del Hotel Victoria, en el Vedado, siguió las
peripecias de esa relación. «Ojalá sean felices —escribió ella en su
diario—, pero parece un matrimonio de conveniencia». Amor, interés o
conveniencia, el matrimonio, como ya se dijo, duró muy poco. Martha se
negó a soportar las crisis alcohólicas del Príncipe, que
desencadenaban lo peor de su carácter y lo llevaban a crudas
agresiones verbales y a la violencia física.

Final
En una noche del mes de septiembre de 1938, Alfonso de Borbón y
Battenberg, acompañado por la «alegre» Mildred, cigarrera de un
cabaret, circula en automóvil por una carretera de Miami. Conduce
ella, que da un corte brusco con el fin de evitar el choque con un
camión que se les viene encima. El coche en que viajan se impacta
contra un poste del telégrafo.

Ella resulta ilesa, pero el Príncipe tiene una pierna hecha añicos.
Corre la sangre de Alfonso gota a gota. Trasladado al hospital, morirá
tranquilo, llamando con insistencia a su madre y a su padre.

En sus memorias, publicadas en la revista Carteles, Alfonso hace,
sobre todo, el recuento de su relación con Edelmira. Expone los hechos
y cuenta la ruptura matrimonial desde su punto de vista. No le
reprocha nada; no la condena. Dice simplemente que él pagó en
«desilusión fría y dura aquellos amores».

Veinte años después de la muerte de Alfonso, en 1958, Edelmira
Sampedro Robato, Condesa de Covadonga, asistió de rodillas, en el
aeropuerto de Miami, a la repatriación a España de los restos de su ex
marido.

--
Ciro Bianchi Ross
ciro@jrebelde.cip.cu
http://wwwcirobianchi.blogia.com/
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SANCIONADOS LOS RESPONSABLES DE LOS HECHOS OCURRIDOS EN EL HOSPITAL PSIQUIATRICO DE LA HABANA

2011-01-31T18:38:00.000-08:00

Sancionados los responsables de los hechos ocurridos en el Hospital Psiquiátrico de la Habana
El órgano judicial consideró probados los hechos imputados por la Fiscalía y a los acusados como responsables, indistintamente, según el grado de participación. En consecuencia, impuso sanciones entre 5 y 15 años de privación de libertad

Granma
digital@juventudrebelde.cu
31 de Enero del 2011 12:16:55 CDT
La Sala Segunda de lo Penal del Tribunal Provincial Popular de la Habana dictó sentencia este lunes 31 en virtud de los hechos ocurridos en enero de 2010 en el Hospital Psiquiátrico de la Habana, juzgados en juicio oral y público celebrado entre los días 17 y 22 de este mes.

El órgano judicial consideró probados los hechos imputados por la Fiscalía y a los acusados como responsables, indistintamente, según el grado de participación, de los delitos de Abandono de Incapacitados y Desvalidos, en su modalidad agravada al producirse la muerte de varias personas, Malversación e Incumplimiento del deber de Preservar los Bienes de Entidades Económicas y, en consecuencia, impuso sanciones privativas de la libertad entre 5 y 15 años; y en relación con una acusada el límite máximo de multa prevista en el Código Penal.

El Tribunal, mediante su sentencia, decidió sancionar como autores de los delitos de Abandono de Incapacitados y Desvalidos, y de Malversación, a los acusados Wilfredo Castillo Donate, director del Hospital, a 15 años de privación de libertad; Roberto Maza Izquierdo, vicedirector Administrativo, 14 años; Josefina Díaz Arango, Especialista Principal de Dietética, 12 años.

Como autores del delito de Abandono de incapacitados y Desvalidos a Arianna Ramos Saínz de la Peña, vicedirectora Clínico- Quirúrgica, e Ivo Noa González, vicedirector de Enfermería, impuso 10 años de privación de libertad a cada uno; y a Susana Ángela Borges González, vicedirectora de Psiquiatría, 7 años.

Por el delito de Malversación, estableció privación de libertad para Miguel Villalobo López, jefe del Almacén Central, 10 años; Álvaro Fidel Castañeda Rodríguez, jefe de Nevera, 9 años; Darwy Márquez Matamoros, jefe de brigada y turno de la Cocina, 6 años; Néstor Días García, jefe del departamento de Cocina-Comedor, 6 años; Gerardo Míguez Callejas, jefe del departamento de Abastecimientos, 5 años; Dionisio Alfaro Feijoo, segundo jefe del departamento de Cocina-Comedor, 6 años; y Jorge Mateo Lay González, cocinero, a 6 años.

Por el delito de Incumplimiento del Deber de Preservar los Bienes de Entidades Económicas, se sancionó a la acusada Yanet Pérez Rodríguez, jefa de Farmacia, a pagar una multa de 300 cuotas de 20 pesos cada una.

A los acusados Castillo Donate y Noa González, el Tribunal les aplicó, además, como sanciones accesorias, la prohibición del ejercicio de la profesión, cargo u oficio por igual tiempo que la pena principal fijada. De igual forma, tanto a estos, como al resto de los sancionados a privación de libertad, se les impuso como accesoria la privación de los derechos electorales y la de ocupar cargos de dirección.

Contra la sentencia dictada, los sancionados podrán promover recurso de casación ante el Tribunal Supremo Popular en el término de los diez días hábiles posteriores a su notificación.

Fuera del proceso judicial, se impusieron también severas sanciones administrativas contra otros responsables colaterales.

EL NUEVO HERALD CONTRA LA LIBERTAD DE EXPRESION

2011-01-31T09:29:00.000-08:00

El Nuevo Herald contra la libertad de expresión

Por Lorenzo Gonzalo, 31 de Enero del 2011

En una ciudad donde el Jefe de la Policía habla mal de la Procuradora Estatal del Condado Miami – Dade, el Alcalde de la ciudad lo descalifica, uno de los comisionados lo critica y el Alcalde del Condado está sujeto a revocación por procedimientos que gran parte de la ciudadanía considera impropios, también contamos con un periódico que es lo más parecido a un libelo de los malos.

El Nuevo Herald que en ocasiones demuestra, a sí mismo y a los demás, que puede cubrir noticias con objetividad, sistemáticamente asume una posición militante, ideologizada y apartada de la ética periodística. Periodistas para hacer un buen trabajo los tiene, pero valor para reconstruir su línea editorial en conjunción con las etnias que componen los dos millones de personas que viven en el Condado, no tiene.

Durante días han colocado en primera plana a un pobre señor, al parecer pícaro de profesión, que vive en una provincia cubana y cuyo sueño de juventud debió haber sido convertirse en fakir. El señor se llama Fariñas, es sicólogo y en el pasado ha agredido a más de una persona por lo cual tuvo que enfrentar cargos. Todo indica que tiene mal carácter, aunque después de más de una veintena de supuestas huelgas de hambre, ha adquirido la figura de su sueño infantil.

A este señor, las autoridades cubanas lo detuvieron por desacato en estos días. Esto es algo que sucede en cualquier país. La razón de la detención fue por intentar una demostración pública luego que las autoridades le habían negado una solicitud al respecto.

Cuba tiene circunstancias totalmente diferentes al resto del Hemisferio donde está geográficamente ubicada, debido al estado de sitio al que ha sido sometida por Estados Unidos durante cincuenta y dos años. Eso ha generado una actitud de recelo en muchos ciudadanos, cuando creen o comprueban, que alguien le hace el juego a Washington. Permitir demostraciones en cierto momento, a personas cuyos objetivos son dudosos respecto a sus compromisos con las políticas de Estados Unidos, no es aconsejable, porque puede crear reacciones indebidas de quienes defienden, a veces con excesivo celo, el país. La fecha escogida por Fariñas fue la del Natalicio del Apóstol de la Patria, José Martí. Ese día las escuelas y otras instituciones concurren a los parques y sitios donde se han erigido estatuas del prócer cubano. En dichos eventos se conjugan sentimientos patrióticos y en la mayoría de los casos se hace alusión a los estragos causados por el Bloqueo impuestos por el poderoso vecino del Norte, cuyo peligro para la estabilidad y la independencia americana, anticipó Martí.

En una carta a un amigo, poco antes de morir, Martí le confesaba que todo cuanto había hecho y hacía, estaba orientado a, “evitar que los Estados Unidos se lancen con esa fuerza más, sobre nuestros pueblos de América”.

Cuba es un país de gran complejidad a la hora de compararlo con otros y seguirá siéndolo mientas no quede resuelto el diferendo con su poderoso vecino.

El señor Fariñas no hizo caso a la prohibición de colocar una ofrenda floral ese día y fue detenido. La otra razón de por qué se le negó el permiso es obvia. Fariñas ha aparecido, por obra y gracia de una prensa internacional controlada por los intereses de Washington, en la primera página de los periódicos, donde poco faltó para presentarlo como el Ghandi cubano, cosa que hubieran podido hacer perfectamente porque su figura se presta para ello.

Si el permiso lo hubiera pedido para otro día, quizás se lo hubieran concedido.

Pero la razón que nos obliga a hablar del caso es que en Miami han sucedido y se suceden en estos días y los anteriores, tantos asuntos de importancia, que es un descrédito que un periódico de la talla que supone ser el Nuevo Herald, desgaste los pocos recursos que le quedan en esas sandeces. Entre otras cosas, la compañía MacClatchy, quienes son los dueños del rotativo, debía analizar por qué el director de ese periódico en español, dedica su tiempo a pedir disculpas con motivo de un anuncio aparecido en sus páginas. Se trataba de un anuncio pidiendo la libertad de CINCO agentes del gobierno cubano, (no espías), condenados injustamente. Los CINCO se dedicaban a buscar información sobre actos terroristas que se planeaban desde el exterior contra Cuba. Algunos de esos planes se materializaron y causaron víctimas inocentes.

Su Director Many García, sin considerar la legitimidad de solicitar la libertad de esos prisioneros, condenados al parecer injustamente por los dudosos procedimientos seguidos durante el juicio, es un acto de humanidad, aceptó pedirle disculpas a un grupo de fanáticos.

La solución de muchas de las dificultades internas cubanas, pasan primero por la disminución de las tensiones con Estados Unidos.

La única comunidad que reacciona en contra de las buenas relaciones de Estados Unidos con su país de origen, es un grupo de cubanos de origen que se han apoderado de la política exterior de Washington hacia Cuba. Ese grupo, que pidió al director del Nuevo Herald, Many García, que viole el principio de la libertad de expresión al que hacen alusión con tanta hipocresía, tanto ellos como el director, no son representativos de la comunidad del Condado Miami – Dade.

Recientemente la comunidad china está estudiando una demanda contra un periodista radical de la derecha conservadora estadounidense, RushLimbaugh, por hacer mofa del Presidente chino Hu Jin Tao en su reciente visita a Estados Unidos. Los chinos que han venido a vivir a este país porque no les gusta el sistema chino, o el país, o sus condiciones de trabajo, o lo que fuese, protestan defendiendo a SU PRESIDENTE, aunque estén en desacuerdo con él.

Es improcedente, poco ético y de mucha cobardía política que un director de periódico se haga eco de asuntos ideológicos hasta el punto de atreverse a conculcar la libertad de expresión.

En Estados Unidos la libertad de expresión existe cuando se paga. Los periódicos tienen sus líneas editoriales y en ella se establece lo que debe decirse, cómo se dice y cuándo. Pero más allá de ese límite están las páginas pagadas, en las cuales aparece todo tipo de anuncio que supongan no interferir con la moral pública, aunque se toleran muchos que encubren el ofrecimiento de favores sexuales. Lo único que no se le ocurre a un periodista de cierta ética profesional es prohibir un anuncio por razones ideológicas excepto que utilice un lenguaje peyorativo contra una etnia, racista o discrimine a un determinado grupo. Este fue el caso del director del Nuevo Herald. Pidió perdón por colocar un anuncio que ideológicamente contraviene el pensamiento de un grupo fanático. En el otro extremo siguiendo los lineamientos de ese mismo grupo acepta que pongan en primera plana por varios días una noticia de nivel cuaternario, como la referente al señor Fariñas, a quien lo conocen solamente en la esquina de su casa. Si las cosas que exige Fariñas constituyeran un clamor público, no habría prohibición que impidiera una reacción social. Y si el Herald no lo cree, que le pregunten a los tunesinos y a los egicios.

¿CON OBAMA VOLVERÌA LA LECHE DE PADRE?

2011-01-29T13:27:00.000-08:00

Desde Venezuela

¿CON OBAMA VOLVERÌA LA LECHE DE PADRE?

ELIGIO DAMAS

La dama, sentada en un rincón de la pequeña sala de su casa, vigilaba hacia la puerta de entrada de la parroquial. El cura, en la noche anterior, antes de salir hacia Cumaná, le había dicho casi en murmullo:
“Juana, entre la una y dos de la tarde de mañana, debes estar pendiente de mi llegada. Cuando veas la camioneta en la puerta, inmediatamente mandas a la muchacha. No te descuides, porque es mucha la gente que está mosca y tú sabes cómo es la cosa. En minutos, después que llegue, se forma un zafarrancho y no puedo ni debo guardarle a nadie para darle después, porque eso me trae problemas. De ahora en adelante, debo mandar a todo aquel que llegue a hacer cola en la puerta y repartir hasta agotar la existencia”.
“Recuerda que, como siempre, no es mucho lo que llega y demasiado la necesidad de la gente.”
“Es verdad que antes le he guardado a ti y otras de las hermanas allegadas a la iglesia, de las que siempre están dispuestas a colaborar conmigo. Pero eso ha provocado muchos chismes que hasta a Cumaná han llegado. Por lo que el Obispo me llamó la semana pasada y me exigió que evitase se repitieran esos comentarios”.
A los pocos minutos de iniciado su cuidadoso control, doña Juana observó la llegada del vehículo del cura y, como éste, desde el puesto de adelante, donde acompañaba al conductor, le hizo una seña casi imperceptible, muestra que había traído la cosa.
“¡Morocha! Deja todo como está. Corre a la casa Parroquial que ya llegó la leche e´ padre.”
“Leche de padre”, ese era el curioso nombre que en aquel pueblo oriental, ya bastante poblado, le daban a la leche en polvo, en envase metálico por todas partes escrito en inglés, con palabras que hablaban del programa denominado “Alianza para el Progreso”. Lo de “padre”, se lo aplicaban por la circunstancia que se distribuía por intermedio de la iglesia y, en aquel pueblo, por el cura en persona.
Aquella repartición peculiar, era una manifestación, de cómo los gringos, bajo el gobierno de Kennedy, para la distribución pertinente de aquella limosna, no confiaban en los adecos, quienes gobernaban en ese período. El propio cura, todo lleno de bondad, manifiestamente honesto y pulcro, antes de esa nueva remesa, hizo sus comprensibles e inocentes excepciones con las “allegadas a su iglesia”; pero entre los gobernantes abundaban, bien lo sabían en la Casa Blanca, quienes eran capaces de hacer desaparecer como por acto de magia, toda la carga, si se les daba la oportunidad y les acompañaba la “leche”. ¡Y otras eran las altas autoridades eclesiásticas de aquel tiempo!
En ese asunto, en el de la repartición de la leche, que les puso al margen de lo que pudo ser un negocio lucrativo, unos cuantos adecos tuvieron “mala leche”.
En su más reciente discurso al Congreso, Obama informó que en marzo próximo, específicamente el 21, iniciará una gira por América Latina, la que aprovechará para un relanzamiento del programa de Kennedy, Alianza para el Progreso, que ese día cumplirá 50 años de nacimiento.
Piensa uno, siempre de buena fe, que Obama, para tratar de “impulsar el desarrollo en el continente nuestro” y de nuevo como una muestra más del desprendimiento del capitalismo para el cual gobierna, volverá a mandarnos, junto con los marines, buques con “leche de padre”. Pero es posible que no, porque son otros tiempos y ellos ahora tienen muy “mala la leche”. Pero no es malo soñar con pajaritos preñados que hasta tomen y produzcan leche.
El problema que confrontaría Obama, es el derivado de la cuestión:
¿A quién confiar la repartición de esa leche?
Por supuesto no la entregarían a Chávez, ni siquiera a Mercal o Pdval. Ni de vaina, pues eso fortalecería al proceso.
Pero eso no es problema, pues antes no se la entregaron a los adecos gobernantes, porque se la hubiesen robado.
Les queda el cura. ¿Pero cuál?
Obama no es pendejo. Se la hace para subsistir con su sueño que manda en la Casa Blanca. Sabe que los que a mano tiene son Porras o Luckert. No confía en curas como los del pueblo oriental, porque cura orillero es peligroso. Pero en aquellos dos tampoco.
Por eso Barack se rasca la cabeza y medita:
“No tengo mucha leche, se me acaba; ni deseos de soltar la poca que me queda; Kennedy, contó con excedentes de producción lechera; es decir, tuvo mucha leche y aún así le mataron. Mi caso es otro. Para más vainas, estos curas, Porras y Luckert, que en el creer de muchos son buenos para repartirla, han dado muestras de no estar con el proceso pero tampoco con el “progreso” y temo el desaparecer de barcos y todo. Quedaría, aquí en esta blanca casa, en blanco. Sin leche y destetado”

EDUARDO BECERRA, Q.E.P.D.

2011-01-29T06:46:00.000-08:00

El 28 de enero de 2011 03:14, Jose Sancho escribió:

TESTIMONIO DE RECONOCIMIENTO A

EDUARDO BECERRA, Q.E.P.D.
Remitido desde Chile por
María Inés Valencia

Nace el 22 Noviembre de 1946 en Chile.

1973

El golpe militar de Estado en Chile se produjo mientras Eduardo cumplía el cargo de Jefe de Saneamiento en el Hospital Sótero del Río en la ciudad de Santiago.

1974

Reside en Argentina e inicia el tramite de emigración a Canada

1975

Inmigra a Canada, Québec, Montréal

1976

Participa en el albergue del Oratorio St. Joseph para iniciar y organizar el primer grupo cristiano latino, creandose así la Primera Comunidad Católica de Latinoamericanos Inmigrantes en Montréal.

Se gestó de esta manera, con su promoción y solicitud al Arzobispo de Montréal Paul Grégoire, obtener la integración sub-sequente de sacerdotes designados, la Primera Misión Católica Latinoamericana de Montréal, que luego de algunas mudanzas, funciona actualmente en la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe. (Calle Ontario Este esquina Bordeaux)

Inicialmente fue designado para la misión, el Sacerdote Javier Perna Q.e.p.d. y desde esta Iglesia se originaron posteriormente otras cinco comunidades latinoamericanas distribuidas en diferentes sectores o parroquias de la ciudad de Montréal.

El sacerdote Marcelo Quirión certificó su participación destacada de servicio en los proyectos para los inmigrantes en MICLA que luego paso a ser CLAM (Carrefour Latino-americain de Montréal), trabajando a toda hora para ver a sus hermanos latinos integrados convenientement en Canada.

Se crearon los Talleres para dar trabajo a los inmigrantes.

Participó además en el censo de familias latinoamericanas suceptibles de atención por CLAM.

El Sacerdote Loyola, secretario de la curia de Roma ha certificado de Eduardo Becerra una actuacion abnegada y sin medida, junto a sus estudios de Teología en la Universidad de Sherbrooke que fueron de mucho valor para la atención de los solicitantes de ayuda, orientación y acogida en Montrréal.

1984-1986

Benévolo en el Consejo para personas mayores Italo-Canadienses y Latinos.

Participó también en Grupo Cursillos.

1986 adelante

Ingresó en la comunidad religiosa Oblatos de María Inmaculada.

Vuelve a participar como benévolo en CLAM, organismo comunitario para los refugiados e inmigrantes de la América latina

1987-93

Formación y bachillerato en Teología de la Universidad de Montréal y llego a cumplir todos los votos simples dentro de la Comunidad religiosa de los Oblatos de María Inmaculada.

Se retira años después, voluntariamente de la Comunidad.

1997-1998

Actúa

como asesor espiritual compartiendo las actividades con inmigrantes chilenos y latinoamericanos, miembros de la Comunidad de Base en la Iglesia Nuestra Señora de Guadalupe de Montréal.
Participó también en la Mesa de Concertación con las autoridades públicas y religiosas y con el Comité de Apoyo a los Inmigrantes para solucionar problemas de approx 3000 inmigrantes ilegales ingresados en Québec, de los cuales 600 personas se habían inscrito para obtener una regularización en la situación de inmigración.

Durante este proceso, acoge familias incluso en su domicilio, visita en innumerables oportunidades los detenidos en los Centros de inmigración resolviendo dentro de sus posibilidades todo tipo de solicitud personal.

Su participación continuó hasta que las ultimas familias aceptadas habiendo sido expulsadas a Estados Unidos, pudieran retornar a Montréal luego de completar las exigencias oficales de tramitación de inmigración.

Mereció un reconocimiento oficial por parte de los inmigrantes, abogados, autoridades gubernamentales y eclesiásticas, particularmente del Cardenal, Monseñor Jean-Claude Turcotte con quienes tuvo que trabajar en equipo para resolver caso por caso una tan compleja situación social de acogida de inmigrantes latinoamericanos en Montréal.

1994-2011

Eduardo Becerra, fué empleado en un comercio de gran superficie,

Acoge como inmigrante un sobrino de su familia, el cual se retiró años mas tarde para formar su propio hogar con su pareja y procrear un hijo. Eduardo continua entonces habitando solo en su departamento.

Cumple su labor en turnos nocturnos y sufrió en el 2010 un accidente durante el trabajo.

Surge un litigio judicial con la empresa que no reconoce el evento como un accidente de trabajo y por el cual requirió ser intervenido quirurgicamente y acogerse luego a un periodo de reposo.

Aparte de su problema de salud, de la ajustada situación económica, le toco sufrir las molestias de un incendio en el edificio que habitaba, el proprietario del edificio demora en efectuar las reparaciones de su habitación, y fueron realizadas por exigencia del gobierno.

Retornó a trabajar parcialmente de manera controlada y preparaba a la vez su inicio de jubilación y su retorno a Chile para Febrero 2011.

Eduardo Becerra fallece a causa de una crísis cardíaca el 14 de Enero 2011.

Sus restos fueron cremados, y se obtuvo luego la atenta participación Consular para contactar sus familiares en Chile y resolver algunos aspectos legales.

Cabe destacar la generosa y cariñosa participación de la familia de Marcia, Luis, y Vanesa Vera Moreira acompañando las gestiones de su sobrino Pablo Aguero en la atención post mortem de Eduardo Becerra..

Eduardo Becerra eterno Servidor de Dios gracias al ejemplo de Jesucristo y al gran amor de la Sta. Virgen María, pese a sus limitaciones materiales, economicas y de salud, demostró permanentemente y de manera destacada su consecuente actuar cristiano cada vez que una situación contingente viniera a solicitarlo, constituyendo así un ejemplo remarcable de apoyo incondicional en toda causa de derechos humanos y de solidaridad en el medio latinoamericano quebequense de Montréal.

La comunidad chilena, latinoamericana y la Iglesia Catolica de Montréal reconocen y agradecen su abnegada vida y generoso servicio a todos los mas necesitados en esta tierra, segunda patria de acogida, que se iluminó por su calido corazón.

GRACIAS EDUARDO POR TUS ABNEGADOS GESTOS Y SERVICIOS HUMANOS PRODIGADOS A TODAS LAS PERSONAS QUE TUVIERON COMO PRIVILEGIO LA OPORTUNIDAD DE CONVIVIR CONTIGO A LO MENOS ALGUN CORTO MOMENTO DE LA EXISTENCIA.

QUE DIOS TE GUARDE POR SIEMPRE EDUARDO BECERRA.

1.- Ceremonia de votos en la Capilla de la Comunidad de Oblatos de María Inmaculada

2.- Celebración de Navidad en Comunidad de Base de Nuestra Señora de Guadalupe

Nota:Una celebración religiosa por el descanso de su alma y de reconocimiento público se realizará durante el mes de Febrero, la que será informada en su oportunidad.

José Sancho

2011.01.27

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María Inés Valencia Basualto

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AMALIO FIALLO, LA EMIGRACION Y SU HISTORIA PATRIOTICA

2011-01-28T14:26:00.000-08:00

Amalio Fiallo, la emigración y su historia patriótica

Por Lorenzo Gonzalo, 29 de Enero del 2011

Hace a penas unas horas escribimos unas líneas sobre el Dr. Amalio Fiallo, quien falleció en Caracas Venezuela el domingo 23 de este mes de Enero del 2011.

Cuando decidimos hablar de una persona fallecida, por honor a la verdad, es necesario extendernos más allá de la cuartilla periodística, destacando su relevancia para que los lectores puedan entenderlo y sacar provecho de sus enseñanzas. Sobre todo si no han sido protagonistas de eventos con resonancia nacional, sino de actuaciones particulares que, de alguna manera, terminan incidiendo en los destinos de la nación.

Lamentablemente la historia la hacemos entre todos, pero son seres determinados, únicos, de carne y hueso, quienes encarnan en sí las ocurrencias colectivas y proyectan la obra común.

Cuando se estudia la historia de Cuba, es requisito destacar los datos biográficos de cada uno por separado.

Aunque pueden existir muchas circunstancias que obliguen a destacar esos detalles personales, se nos escapan muchas veces mientras sus protagonistas viven y de repente cuando les llega el final de la existencia, nos aguijonea la obligación de mencionarlos. Existe un compromiso que cada generación tiene con las pasadas y las venideras y solamente con la exposición de los sucesos y señalando a esas figuras, reforzamos la cadena que ata y justifica la razón entre las distintas generaciones.

Amalio Fiallo jugó un papel importante en el diferendo emigración cubana – gobierno cubano.

Quizás la palabra diferendo resulte mayúscula, pero el proceso revolucionario cubano originó una emigración politizada a regañadientes de la mayoría. Un conglomerado, compuesto de negociantes, industriales, técnicos, profesionales y obreros calificados, se convirtió en víctima de fanáticos y acomodados, que prefirieron pactar con las Administraciones de Washington, antes que aceptar una inserción en la dinámica del nuevo panorama, nacional, surgido a partir de la insurrección revolucionaria que derrocó a la Dictadura de Batista. No supieron, no fueron capaces o no entendieron, la furia desatada dentro de las mayorías ciudadanas, quienes incorporaron el pensamiento radical de los discursos, sin asumir conductas agresivas extremas. O sea, que el espacio para el debate siempre existió y la vehemencia de las consignas nunca interfirió con la racionalidad de negociación de las figuras dirigentes del proceso. Lamentablemente la mayoría de aquellos que llamamos acomodados, ayudaron y participaron de la etapa insurreccional y muchos provenían de tradiciones nacionales. No eran ajenos a los defectos estructurales existentes. Estaban concientes, al menos en apariencia, del daño que ocasionaban las injerencias de Estados Unidos y quizás la mayoría comulgaba con ideas progresistas y entendían la necesidad de reformas políticas profundas. Sabían del latifundio, de las deficiencias educacionales, del abandono del campesinado que pululaba en las ciudades la mayor parte del año, cuando el corte de la caña de azúcar concluía. Pero prefirieron el pasaporte estadounidense, al debate y la búsqueda de reformas necesarias. No tuvieron las condiciones para enfrentarse y a la vez participar del nuevo proceso.

Ese grupo y todo quien emigraba después, fue considerado por igual. Eran “contrarevolucinarios”. No había distinciones. Atentar contra el Estado era contrarrevolución, aunque el propósito no hubiese sido descarrilar el proceso. Abandonar el país significaba contrarrevolución, aunque el fin fuese buscar nuevos horizontes de vida. Todas las conductas fueron politizadas al extremo y ese procedimiento ocasionó diferencias que luego fueron sustentadas por entelequias que profundizaron la nostalgia del no regreso. El emigrado cubano fue convertido en una persona que no viajaba a otro país en busca provisional de un nuevo horizonte, sino que era (y lo sigue siendo) forzado a abandonarlo, porque una vez que partía se le prohibía regresar.

Las regulaciones migratorias practicadas últimamente, aplicadas a casos determinados y cuidadosamente seleccionados, ocasionan una reacción. Los primeros no pueden regresar y los últimos están obligados a hacerlo so pena de que se les prohíba definitivamente. Quienes salen a trabajar fuera, tienen que reportar con periodicidad de relojería y su estatus y sus intenciones. Como resultado de semejante política, esos emigrados se sienten atados y controlados, como si fueran parte de un inventario nacional. Hay una diferencia palpable, institucional, entre la emigración y el estado. Todavía hoy continúan arrastrándose los procedimientos que hacen de cada emigrado un ser separado de su país. Dentro del mundo cultural perteneciente al cubano, no existe otra nación con semejante práctica, donde la inmensa mayoría de sus emigrados no solamente se sienten ajenos sino fugitivos de su territorio.

Esta circunstancia que como hemos mencionado en anteriores ocasiones, tuvieron sus razones y pudieran ser justificadas, ha concluido en un diferendo que, especialmente desde los años noventa ha atravesado por aparentes y reales etapas de solución.

La labor de Amalio Fiallo, a través de los Seminarios de Democracia Participativa, contribuyó y sentó bases para aliviar tensiones y crear condiciones para un regreso a la normalidad entre emigrados y gobierno. Porque la diferencia no es con el ciudadano cubano sino con los administradores del Estado. En todo país un emigrado lo es hasta que regresa. En Cuba no es así y en los casos que parece ser, es simple apariencia.

Pero además de este papel que le correspondió jugar a Fiallo, en un asunto que tiene esencial y especial importancia para cualquier nación, fue protagonista en otros hechos y acciones, que lo vinculan con la conciencia de las luchas revolucionarias cubanas.

Entre ellas debemos enumeras las siguientes:

Repudió los Estatutos de Batista, que pretendían justificar el golpe de Estado y la violación del proceso constitucional del país.

Estuvo vinculado a la Sociedad de Amigos de la República, la cual convocó al Diálogo Cívico para terminar con la inconstitucionalidad y hacer que Fulgencio Batista abandonara el poder evitando mayores derramamientos de sangre.

Fundó Liberación Radical que fue el primer partido político cubano de orientación cristiana y fue Jefe de Despacho de Juan Antonio Rubio Padilla, destacado líder del Directorio estudiantil de 1933 que combatió contra la dictadura del entonces dictador Gerardo Machado.

Durante la insurrección contra Batista, subió a las montañas de la Sierra Maestra para entrevistarse con Fidel Castro pero no pudo realizarse el encuentro.

Durante el proceso de los mencionados Seminarios coincidió con Fidel en varias ocasiones, una de ellas tomó lugar en un ambiente privado de una casa protocolar, junto con una decena de los principales asistentes a esos Seminarios que residen en el exterior. Aunque en verdad nunca le interesó una reunión personal privada con Fidel porque como expresamos con aterioridad, decía “no tengo nada que conversar, nada concreto que ofrecer”. Era persona que no gustaba de perder tiempo en corrillos políticos y conversaciones de salón.

Anteriormente conoció a Fidel antes que éste dirigiera el asalto al cuartel Moncada y tuvo contactos con él dos veces luego del triunfo insurreccional. El primer presidente provisional luego de la insurrección contra Batista, Manuel Urrutia, le ofreció un cargo de ministro en el primer gabinete revolucionario.

Ejerció la pedagogía, fungiendo como profesor en Cuba, Chile y Venezuela y fue uno de los prominentes oradores que tuvo nuestro país. Tocaba la tumbadora como un profesional y escribió libros.

La historia de Cuba se puede escribir sin mencionarnos a muchos de quienes escribimos y participamos como actores en diversas actividades, pero no puede escribirse sin sus protagonistas, aquellas personas de han desempeñado papeles importantes en momentos cumbres de nuestra historia.

El camino hacia la solución del diferendo entre emigrados y gobierno cubano, es uno de los créditos que corresponden al Dr. Amalio Fiallo.

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LATINOAMERICA MENOS DEPENDIENTE DE EE.UU.

2011-01-26T19:20:00.000-08:00

Hedelberto López Blanch
Rebelión

La colaboración e inversiones de China en América Latina en los últimos años permitieron la entrada de capital fresco y a la par disminuyeron la dependencia económica que los países de la región han tenido durante décadas de Estados Unidos.
Cuestión fundamental para debilitar el control político-económico ejercido por Washington ha sido el surgimiento, a partir de finales de la década de 1990, de gobiernos que han enarbolado los principios de independencia y soberanía en sus transacciones comerciales.

También ha sido de importancia capital los convenios e inversiones que han llevado a cabo en el área, los gobiernos de Brasil, desde la llegada de Luiz Inacio Lula da Silva en 2001 y el de Hugo Chávez en Venezuela, este último mediante la venta de petróleo subsidiado a numerosos países en momentos en que el crudo alcanza precios inalcanzables para esas economías.

Pero en esta ocasión solo analizaré la incursión del gigante asiático en el hemisferio sur de América.

Si en 2000 el comercio chino-Latinoamérica-Caribe solo alcanzaba los 10 000 millones de dólares, para el 2008 la cifra subió a los 140 000 millones de dólares.

Pese a la grave crisis mundial iniciada en Estados Unidos en 2008, el intercambio no sufrió mucho al cerrar 2009 con 143 300 millones.

En 2010 la situación fue superada con creces al incrementarse en 68 % con respecto al año precedente y ubicarse en alrededor de 240 000 millones de dólares.

China ha multiplicado en estos 10 años sus inversiones en esta región sobre todo en los sectores de la minería, hidrocarburos, energía, siderurgia, comunicaciones y ferroviarias.

En la actualidad, la República Popular China está presente en la inmensa mayoría de los países del área, muy diferente a 1959 cuando solo fue reconocida por la triunfante Revolución cubana.

Con esta nación caribeña el intercambio comercial se acerca a los 2 000 millones de dólares anuales y China pasó a ser uno de los principales socios comerciales de la Isla.

Las visitas económicas de funcionarios chinos ya se han hecho familiares en toda América Latina y el Caribe.

Brasil, por la inmensidad de su territorio y potencial económico ha concentrado más del 50 % de las inversiones de la nación asiática en esta región, según se conoció en un reciente foro efectuado en Beijing.

Variados son los programas que tienen lugar entre estos dos gigantes económicos como el financiamiento por 10 000 millones de dólares a la petrolera Petrobrás para nuevas inversiones; la participación china en yacimientos del norte de Brasil y los ubicados en aguas profundas de los estados de Pará y de Maranhao; o los 1 200 millones entregados a la compañía Vale, primera productora mundial de hierro, para fabricar 12 embarcaciones de gran porte destinadas al transporte del mineral hacia China.

La empresa brasileña EBX y la china Wuhan Iron and Steel, invirtieron 5.000 millones de dólares para la construcción conjunta de una siderurgia. También se adelantan los planes para la línea de trenes de alta velocidad Río de Janeiro-Sao Paulo.

Con Argentina firmó un contrato por 10 000 millones de dólares para la construcción del tren rápido Buenos Aires- Córdoba; invirtió 1 000 millones de dólares para la construcción de una planta de agroquímicos, una central térmica y un puerto comercial en la sureña provincia de Tierra del fuego.

La soja se convirtió en la fuente fundamental de exportaciones argentinas hacia China, principal comprador de ese alimento y sus derivados.

Beijing entregó a la República Bolivariana de Venezuela un crédito por 20 000 millones de dólares para financiar 19 proyectos de desarrollo. Con la nación asiática, Caracas ha firmado más de un centenar de acuerdos en todas las esferas de la economía, comunicaciones y las ciencias.

En este 2011, la República Bolivariana exportará hacia Beijing 600 000 barriles de petróleo diario y se espera que en los próximos dos años la cifra exceda el millón. También la empresa CNPC laborará con su par PDVSA en la extracción de crudo en la franja del Orinoco.

La mitad de las exportaciones chilenas a Asia salen con destino a China por cerca de 10 000 millones de dólares, cifra que casi triplica sus envíos a Estados Unidos, evaluados en 3 600 millones.

Esta nación sudamericana exporta mayormente cobre y otros minerales hacia China y ante el indetenible auge del comercio, la Dirección de Promoción de Exportaciones ProChile decidió reducir oficinas en Estados Unidos (Atlanta) para abril sendas en Beijing y Cantón.

Mientras tanto, Perú ha impulsado en el último período su intercambio con el gigante asiático al que le vende numerosos productos como plomo, cobre, harina de pescado, molibdeno, estaño, frutas, maderas, químicos textiles y confecciones.

También se ha convertido en un receptor de capitales provenientes de ese país del lejano oriente, con más de 1 500 millones de dólares invertidos, mayormente en el sector de la minería.

Colombia con la llegada del presidente Juan Manuel Santos ha incrementado esas relaciones y solo en el segundo semestre de 2010 el intercambio creció en 500 %. Colombia vende a la nación asiática productos tradicionales y no tradicionales, mientras adquiere numerosas mercancías de ese lejano mercado.

Con Ecuador y Bolivia se desarrollan intercambios y colaboraciones principalmente en las esferas de los hidrocarburos y la minería.

Pero un hecho importante es que en los convenios firmados con Beijing se enfatiza además el desarrollo social en las comunidades para beneficio de los habitantes.

La amplia incursión de China en Latinoamérica ha permitido a esos países amainar la profunda crisis económica mundial, contar con nuevas fuentes de inversiones para el desarrollo y diversificar sus mercados.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

NO NOS CONFUNDAMOS CON PÈREZ JIMÈNEZ

2011-01-24T08:07:00.000-08:00

Desde Venezuela

NO NOS CONFUNDAMOS CON PÉREZ JIMÉNEZ

Llamemos las cosas por su nombre y pongámoslas en su justo sitio.

ELIGIO DAMAS

Cuando volvamos al pasado, para interpretarle y hasta usarle como referencia importante para abordar el presente, construir futuro, debemos hacerlo con objetividad y sin dejar desbordarnos por las pasiones.
Lo primero que debe quedar claro es que si hacemos ese viaje con la absurda idea entre ceja y ceja, que Pérez Jiménez sòlo persiguió “adecos”, lo cual es malo de por sí, y estos estaban formados por quienes firmaron el Pacto de Punto Fijo y “malearon” el país por más de cuarenta años, corremos el riesgo de sacar malas conclusiones y justificar lo injustificable.
1.- Betancourt y casi toda la corte que le acompañó y continuaron luego las políticas por él trazadas, lo que equivale decir Leoni, Gonzalo Barrios, CAP, etc., no fueron objeto de los desmanes del perezjimenismo, salvo haberles exiliado. Situación ésta que, casi todos ellos, vivieron más o menos repantigados.
Quienes sufrieron las bestialidades del régimen, fueron sustancialmente, la heroica gente del PCV, la izquierda adeca, que en gran medida luego formó el MIR, MEP y unos cuantos humildes militantes.
Muertos gloriosos como Leonardo Ruiz Pineda y Antonio Pinto Salinas, lejos estuvieron de expresar ideas e intereses políticos de Betancourt y sus cipayos.
2.- Bajo el gobierno de Pérez Jiménez, toda inconformidad, fue perseguida y castigada con saña y hasta horror. Las cárceles se llenaron de presos sin juicios y ninguna consideración.
Se abrieron campos de concentración como Guasina y Sacupana, donde se recluyó todo el talento, honradez y valentía que se manifestase inconforme. Allí vivieron por años, abandonados a su suerte, en medio de inmundicias, plagas, insalubridad y barbarie impuesta por los carceleros.
Hasta ciudadanos inocentes, por cosas baladíes, cobrar cuentas personales, formaron partes de los “políticos”, almacenados en aquellas infernales cárceles. Presos y confinados por hallarles sòlo leyendo una pinta en una pared de una calle semi oscura.
La tortura, allanamientos, asesinatos hasta en plena calle, fueron rasgos del régimen. A Venezuela toda se le puso una mordaza y tuvimos que aprender el lenguaje de las señas.
3.- Marcos Evangelista Pérez Jiménez, fue formado en Perú, en la Escuela Militar de Chorrillos, bajo el padrinazgo del Pentágono. Cuando encabeza el golpe militar contra el gobierno de Rómulo Gallegos, tiene el respaldo y anuencia de la embajada norteamericana en Caracas. Dicha complicidad fue denunciada prontamente por el presidente derrocado, aunque Rómulo Betancourt, en su permanente afán, a partir de cierto momento de su vida, de ganarse el afecto de quienes gobernaban en la Casa Blanca, se dedicó a desmentir aquello.
El nacido en Michelena, Estado Táchira, fue el típico militar latinoamericano de su tiempo, vergonzosamente servil frente a la política gringa. En 1954, fue el anfitrión de la X Conferencia de la OEA, en la cual, por intermedio de Jhon Fuster Dulles, siniestro personaje, se condenó a Guatemala y al gobierno democrático y progresista de Jacobo Arbenz. En Caracas, esos días, en esa Conferencia, en la sede de una rapaz dictadura y con la anuencia de ésta, lo que equivale decir de Pérez Jiménez, se dio luz verde para invadir al país centroamericano e imponer allí otra dictadura encabezada por Castillo Armas.
4.- Como dictadura de derecha, se dedicó a perseguir trabajadores, haciendo desaparecer el sindicalismo del PCV, AD, URD y hasta independientes e impuso mafias “sindicaleras” a su servicio que al mismo tiempo actuaban como soplones del gobierno. Ese “sindicalerismo” estaba separado de los cuerpos policiales por una línea tenue.
5.- La política educativa elitesca del régimen, pese al relativamente alto ingreso nacional, impuso el pago de tasas para inscribirse en las universidades, tan altas que impedían el ingreso de gran parte de los aspirantes. Sòlo pequeñas élites de clase alta y procedentes de la clase media acomodada, podían acceder a esos centros de estudio. Miles de bachilleres, sobre todo de esos que los caraqueños llaman provincianos, deambulaban por las calles con el título bajo el brazo.
Cuando esos espacios culturales se volvieron críticos y protestarios contra la situación, como la célebre huelga de la universidad caraqueña, el gobierno, sin dilación, remordimientos ni vergüenza, procedió a clausurarles.
6.- Por donde usted busque, encontrará la entrega de la dictadura a los intereses del capital extranjero y, sobre todo, a las empresas explotadores y exportadoras del petróleo. Es difícil percibir algún signo que indique que al gobierno, en esa materia, le alentase un pequeño interés nacional.
Las inversiones cuantiosas que hizo en la construcción, “modernización” de Caracas y el área central del país, formaron parte del plan que nos ataba al capitalismo mundial y la economía de puerto. Hay que ser coherentes al hablar de esto.
Mientras lo anterior se daba, los provincianos ajenos o marginados al modelo, como allá en la Cumaná de mi niñez, eran menos que invitados de piedra.
Hasta llegué a ver en mi pueblo, como en las escasas obras públicas que se ejecutaron, en las tareas más sencillas, se utilizaban italianos y españoles, recién llegados con otro fin, pero también víctimas, mientras los cumaneses desempleados perdían el tiempo de mirones. Alrededor de la obra, cuidando no se desatase la protesta, no faltaba el merodeo policial. Por eso y otras cosas políticas, como el derecho al voto al extranjero residente, al caer la dictadura, lamentablemente, una de las primeras reacciones del venezolano fue intentar agredir a algunos de ellos.
7.- Por algo, el sector militar nacionalista y sensible frente al dolor nacional, como aquel que encabezó el Coronel Hugo Trejo, se alzó valientemente contra la dictadura y el pueblo el 23 de enero y días anteriores, salió a la calle a inmolarse para derrocarle.
De este asunto hay mucho que hablar, pero tiempo y cansancio obligan llegar hasta aquí.

AZAR DE LECTURAS

2011-01-23T21:10:00.001-08:00

Azar de lecturas

Ciro Bianchi Ross • 22 de Enero del 2011 20:48:03 CDT

El que más y el que menos recuerda la insistencia de la abuela sobre
la conveniencia de ingerir el pescado fresco. Se imponía entonces
adquirirlo lo más cerca posible de su captura; así, supuestamente, su
sabor era muy superior al del pescado refrigerado. Lo ideal era
entonces comprar el pescado vivito y coleando en la misma orilla del
mar, aunque como eso no siempre era posible quedaba el recurso de las
pescaderías o del vendedor ambulante que lo transportaba en una
canasta y lo escamaba por encargo del cliente y ante su propia vista.
Aquellos hombres a los que insistíamos en llamar «pescadores», aunque
supongo que nada pescaran, más que vendedores ambulantes tenían una
clientela más o menos fija. Sucedía algo curioso: era «marchante» el
cliente y «marchante» el vendedor; «casero» el que compraba y «casero»
el que vendía.

En una época en la que no se conocía el refrigerador y ni siquiera el
hielo, la salazón fue una forma de conservar el pescado. Pero el
pescado salado quedaba para los más pobres. Los más prósperos, si
querían conservar el pescado que compraban fresco le extraían las
agallas y las tripas, lo abrían a la mitad y lo rellenaban con azúcar
prieta. Así preparado, lo guardaban en un lugar ventilado, afirma
Guillermo Jiménez en su La cultura culinaria del mar en Cuba,
publicado en la revista Catauro.

Añade que si se pretendía mantenerlo durante un tiempo más largo, el
relleno se elaboraba con migas de pan tierno envueltas en el
«espíritu» del vino a 32 grados; relleno que se imponía introducirle
al animal en cuanto fuera sacado del agua. Se envolvía después el
pescado entre ortigas y estas a su vez se cubrían con paja, que se
remojaba con regularidad.

A punta de hierro
En tiempos de la trata negrera, un esclavo con marcas de viruela en el
cuerpo, que señalaban que había padecido la enfermedad, se vendía más
caro que el esclavo que no las tuviese. La persona que padecía la
viruela, de quedar viva, quedaba inmunizada para siempre, y eso, en el
caso de un esclavo, daba cierta tranquilidad al comprador: su pieza de
ébano no se le moriría de viruela ni la padecería. Como los tratantes
de esclavos debían garantizar de alguna forma al hacendado la salud
del negro que le venderían, ofertaban preferentemente negros que ya
hubiesen sufrido la enfermedad, y recurrían a una argucia cuando no
los tenían disponibles. Con un hierro al rojo vivo marcaba el cuerpo a
sus piezas para presentarlas así como vencedoras de la enfermedad. Era
una época en la que la lepra, llamada también mal de San Lázaro, se
atribuía al exceso en la ingestión de carne de puerco; sobre todo de
un puerco alimentado con palmiche.

De Gibara al mundo
Los primeros europeos que conocieron, y probaron, el tabaco fueron
Rodrigo de Xerez, hombre de confianza del almirante Cristóbal Colón, y
Luis de Torres, judío converso. El hecho, de enorme trascendencia en
la historia universal, ocurrió en el cacicazgo de Maniabón, en la
bahía de Gibara. Fue allí que Xerez y Torres vieron a nuestros
aborígenes que echaban humo por bocas y narices luego de inhalar de
aquellos «mosquetes». Luego de darse ellos mismos su «patadita»,
corrieron a comunicar el hallazgo. Fue un informe negativo —el primero
que se registra— sobre el tabaco.

Lo interesante del asunto es que Rodrigo de Xerez, como quien no
quiere las cosas, llevó tabaco escondido a España y disfrutó de
aquellas hojas hasta que su mujer lo descubrió. Como era algo
inusitado, la buena señora, sin duda de armas tomar, denunció a su
marido a la Santa Inquisición: Rodrigo de Xerez estaba «espiritado»,
es decir, endemoniado. La respuesta no se hizo esperar y el fiel
ayudante de Colón fue a dar con sus huesos a una mazmorra.

Está fuera de toda duda que Torres y Xerez son los europeos que
«descubrieron» el tabaco. Lo consigna Colón, de primera mano, en su
Diario. No se sabe, sin embargo, si es cierta o apócrifa la anécdota
acerca de la denuncia que a Xerez hizo su mujer. Verdadera o falsa,
todos los historiadores del tabaco la repiten, y así también lo hace
el ensayista y narrador cubano Reynaldo González, premio nacional de
Literatura, en su libro El bello habano.

Digamos, como colofón de esta historia, que cuando Rodrigo de Xerez
logró salir de su largo encierro, no pudo reprimir su asombro al ver
la cantidad de gente que fumaba a su alrededor con la mayor
tranquilidad. Y es que, dice Reynaldo González, gozaban de licencia
eclesiástica para hacerlo.

Advierte el autor de El bello habano: «Si esto no es verdad, de todos
modos repítanlo, que nos conviene, como se dice, porque es un símbolo
de cómo el tabaco siempre comenzó burlando leyes, burlando dictámenes,
bulas papales; cómo supo esconderse y ganar la pelea. Don Fernando
Ortiz lo retrató como provocador religioso, en una misa en Perú,
durante la cual, a falta de incienso, quemaron palos de tabaco, una
tremenda herejía para la época».

La Zanja Real
Cuando La Habana halló su asiento definitivo a la orilla del puerto de
Carenas, los habaneros se abastecían del agua de una cisterna que los
historiadores ubican en la desembocadura del río Luyanó. Otra fuente
de abastecimiento parece haber sido un pozo cuya localización
corresponde a la actual Plaza de la Fraternidad.

Traer el agua a La Habana desde el río Almendares fue un sueño
acariciado por los primitivos habaneros. Para hacerlo se valieron de
la llamada Zanja Real. El agua represada en El Husillo corría por un
cauce que seguía por las cercanías de San Antonio Chiquito, pasaba al
pie de la loma de Aróstegui, donde se construyó después el castillo
del Príncipe, y terminaba en el Callejón del Chorro, donde derramaba
por un boquerón en la actual Plaza de la Catedral.

Ese fue, grosso modo, el recorrido de la Zanja. Sería muy largo
enumerar los ramales y subramales de su intrincada red de
distribución, que servía a hospitales, fortalezas, conventos, molinos
de tabaco y granos, trapiches azucareros y edificios importantes, así
como a los vecinos en general por medio de fuentes públicas, ya que la
mayor parte de ellos no podía pagar las tomas o pajas de agua que
exigía el Ayuntamiento y mucho menos construir aljibes, que eran
patrimonio exclusivo de los ricos.

Las fuentes estaban diseminadas por toda la ciudad. Para beneficio del
común se construyeron asimismo algunos lavaderos públicos y
abrevaderos para el ganado. Se calcula que a comienzos del siglo XIX
había en La Habana más de 130 de esas fuentes.

La construcción de la Zanja comenzó en 1566. Para allegar el dinero
necesario para la obra se estableció el impuesto conocido como Sisa de
la Zanja, que gravó bastimentos como el vino, el jabón y la carne, y
sustituyó a un fracasado derecho de anclaje que se estableció con el
mismo fin. Su costo fue, dice Emilio Roig, de unos 35 000 pesos y
tenía dos leguas.

Las demoras fueron muchas. El huracán de 1575 destruyó cuanto se había
avanzado hasta entonces. Dilataba asimismo la obra la continua falta
de dinero y la interrumpía por períodos más o menos largos, lo que
obligaba a las autoridades habaneras a acudir al rey español para que
reactivara la sisa. Una vez construida, la Zanja debió ser objeto de
reparaciones constantes no solo por los daños que ocasionaban las
crecidas del río, sino por las averías que causaba la transportación
de madera hasta el Cerro, los desechos de trapiches y molinos
asentados en sus márgenes y los derrumbes provocados por animales.

Dice Eladio E. Alonso: «Al fin, tras vencer toda una serie de
obstáculos… la Zanja quedó terminada en 1585, pero los derrumbes de
los terrenos por donde pasaba y las tormentas tropicales que la
afectaban no permitieron que el agua llegara a la Plaza de San
Francisco hasta 1591, y al año siguiente al Callejón del Chorro».

La Zanja Real quedó abandonada después de 1835, cuando el Conde de
Villanueva terminó el acueducto de Fernando VII. Aun así sus aguas
continuaron usándose en algunos barrios, se utilizaron para el riego o
como fuente de energía en industrias estatales o privadas. Fue
rehabilitada en 1895, en los días de la Guerra de Independencia. Las
autoridades coloniales temían que los mambises atacasen y destruyesen
el acueducto de Albear, y recobraron la antigua Zanja como acueducto
alternativo. Entonces había en La Habana 895 aljibes y 2 976 pozos que
fueron inhabilitados durante los años iniciales de la República.

Licenciados y doctores
Dice el profesor Delio J. Carreras Cuevas, historiador de la
Universidad de La Habana, que desde la fundación de esa casa de altos
estudios, en 1728, hasta su secularización, en 1842, se graduaron allí
858 profesionales, en los grados mayores de licenciatura, doctorado y
magisterio, distribuidos así en las facultades clásicas: Leyes, 265;
Teología, 196; Artes, 185; Cánones, 121 y Medicina, 91.

Expresa además que en los días de la toma de La Habana por los
ingleses, entre 1762 y 1763, la Universidad cerró sus puertas; de
suerte que no se reportaron graduados en esa etapa.

Bueyes en el prado
En lo que hoy es el parque América Arias —frente al Memorial Granma—
estuvo instalada la estación del ferrocarril urbano, cuyos trenes
transportaban pasajeros hasta el Vedado. Donde después se construyó el
hotel Sevilla, hubo un almacén de madera. Tres de esos
establecimientos se asentaban sobre el Paseo del Prado y por esa misma
calle sacaban su mercancía en carretas tiradas por bueyes.

En esa época, el Necrocomio de La Habana —lo que hoy sería el
Instituto de Medicina Legal— se hallaba en la esquina de Zulueta y
Cárcel y por ahí se entraba también a los fosos municipales.

En el Necrocomio, durante la Guerra de Independencia, se velaron los
restos del coronel mambí Néstor Aranguren, y en 1906 los del general
Quintín Banderas, muerto durante la llamada Guerrita de agosto que
encabezaron los liberales contra el presidente Tomás Estada Palma.

En esa época, los trajes para caballeros, de alpaca negra y azul, se
vendían en 16,80 pesos oro español, y los de dril blanco en 8,50 pesos
oro, mientras que un restaurante del Paseo del Prado ofrecía un menú
compuesto por consomé, huevos a la turca, filete de pargo gratinado,
riñones furbilete, frutas varias, pan y café, por 80 centavos.

En esa fecha no existía aún la moneda cubana y circulaban en el país
las monedas norteamericana, española y francesa. Un centén español
equivalía a 5,63 pesos plata, en tanto que el luis francés a 4,51, más
o menos, pues había que estar al tanto del cambio del día, que se
publicaba en los periódicos.

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Ciro Bianchi Ross
ciro@jrebelde.cip.cu

MAYOR GENERAL , VICENTE GARCIA GONZALEZ (EL LEON DE SANTA RITA)

2011-01-22T19:48:00.000-08:00

Asunto: MAYOR GENERAL VICENTE GARCIA 1/23/1833 - 3/4/1886

Hoy 23 de Enero se cumple un aniversario mas del nacimiento del Mayor General
Vicente Garcia, "El Leon de Santa Rita"

Vicente Garcia al frente de sus fuerzas, combatio y vencio en innumerables
acciones guerreras al ejercito español; una de las mas importantes fue la del asalto y tomas de Las Tunas, su ciudad natal, la que incendio y destruyo, empezando por su propia casa,que era considerada por los españoles una plaza inexpugnable.

En los montes de Santa Rita, el 19 de Agosto de 1871, avisado Vicente Garcia por
los centinelas apostados que se acercaban tres grandes columnas españolas dirigidas
por los generales Velazco, Esponda y Fajardo para atacar su campamento; el
combate fue sangriento pues el general tunero combino el fuego con cargas al machete que hicieron de aquellos lares un infierno. Estos generales sufrieron 112 bajas y puede afirmarse que alli quedo un verdadero cementerio español, con los muertos de ese dia y los de dias anteriores; por tales motivos, Velazco y Esponda titularon a Vicente Garcia "El Leon de Santa Rita".

En las postrimerias de su lucha revolucionaria recibio Vicente Garcia un grato
y feliz mensaje de amor y fidelidad , del negro Teno y de la negra Trina que despues de estar en plena libertad nunca se quisieron ir de su lado; y alla en los montes de Santa Rita, tal vez bajo la sombra de una frondosa ceiba, con la ayuda de Teno enterro sus armas bien guardadas en cera, antes de partir para tierras extrañas, para el regreso a la guerra convocada por Marti, que nunca pudo realizarlo al morir envenenado por un espia del gobierno español nombrado Ramon Davila en un banquete que le ofrecio en Caracas, Venezuela.

De ese triste acontecimiento escribio Jose Marti: "Alla, en un asilo infeliz
moria tiempos hace, en la rustica cama, un General de Cuba, rodeado de sus hijos de armas, y se alzo sobre el codo moribundo, no para hablarles de los intereses de la tierra, sino para legarles,con el ultimo rayo de sus ojos, la obligacion de pelear por su pueblo hasta verlo libre del extranjero que le odia y extermina".

Hector R. García
Biznieto del Mayor General
VICENTE GARCIA

LA LUCHA HEROICA DEL PUEBLO HAITIANO

2011-01-18T11:38:00.001-08:00

Desde Venezuela

LA LUCHA HEROICA DEL PUEBLO HAITIANO

ELIGIO DAMAS

Lo primero que uno se pregunta al saber del regreso a Haití de Baby Doc Duvalier es:
¿En qué consiste esa jugada?
El actual presidente René Preval, dijo tiempo atrás que en caso que el ex dictador, hijo de Francois Duvalier, también dictador y de quien el anterior heredase el poder a los 19 años, cual si Haití fuese una monarquía, se presentase en el país sería detenido, enjuiciado por sus delitos, los cuales forman una larga lista que incluye peculado, tortura, desapariciones, genocidio y sigue.
Pero simplemente, de repente, cuando nadie lo esperaba, Duvalier, hijo, abandona su tranquilidad de 25 años en París y se presenta en Puerto Príncipe, como si nada. Se aloja en un hotel bajo un relativo mutismo, como esperando el amanecer. Después de 24 horas de su arribo a Puerto Príncipe, no sòlo no ha sido detenido sino que se le presta una total seguridad.
El texto que sigue corresponde a un artículo escrito en 1986, dos días antes que Jean Claude, abandonase Haití. En el sustentamos la hipótesis que el Departamento de Estado se inclinaría por sacarle antes que se produjese un levantamiento popular como tantas veces en la historia de Haití.
La llegada del exiliado en París, hoy parece darle más valor a lo dicho en aquella oportunidad. ¿No será una jugada del poder gringo con un doble propósito?
Uno, ¿Acaso para tantear la reacción que la presencia del ex dictador produciría en todo Haití y en caso de ser posible buscar la manera de ponerle en el gobierno?
Dos, ¿No será que a la diplomacia gringa y sus jefes militares, les ha invadido el temor que por la vieja historia haitiana, del fondo de la tierra, de las entrañas populares, reaparezca alguno de aquellos heroicos líderes licantrópicos, encarnado en algún joven que hoy deambula por las calles de Puerto Príncipe, lo que quieren evitar a toda costa?

LOS HÈROES DEL PUEBLO HAITIANO

Eligio Damas

En todo el lado oeste de La Española, la negritud estaba convencida que aquellos misteriosos envenenamientos del ganado, de los odiados perros negreros y amos blancos, eran obra de aquel negro mandinga manco del brazo izquierdo; de aquel ladino y carismático mago de las artes licantrópicas que transformado en reptil, roedor o ave, podía penetrar a la cocina e incluso llegarse hasta la mesa de los amos y depositar el efectivísimo veneno que él mismo, depositario de cierta sabiduría popular, sabía preparar.
Aquel Mckandall, seguramente de apellido tomado indebidamente, el mismísimo negro mandinga adorado por todas las negras de Haití, se le escapó a la muerte misma, según el decir de los braceros esclavos hijos, nietos y biznietos de Africa - transformándose en insecto en el preciso instante en que los soldados mercenarios franceses lo empujaban a la hoguera.
Y entonces, aquel mandinga de poderes licantrópicos, que podía a placer, por voluntad suya, ser serpiente, caballo, león o cisne, se fue a la montaña a organizar cimarrones en guerrillas, como dijese el poeta haitiano René Depestre, bajo el signo exclusivo del fuego, del veneno y un odio ilimitado a la injusticia.
Y esta larga historia de héroes licantrópicos, dirigentes populares y al mismo tiempo brujos, hechiceros y líderes religiosos, que no es más que la historia mágica del pueblo afro-americano, es coherente con ese extraño y secreto sincretismo que en el vudú, religión americana resultante del apareamiento del cielo y el infierno, de Africa y Europa y viceversa, en el espacio americano. Una forma religiosa de protestar contra la injusticia secular para con los negros. El vudú, la fusión dinámica de lo cristiano y lo pagano, lo europeo y lo africano, lo blanco y lo negro, se transformó en una herramienta espiritual para luchar contra lo injusto según la valoración del negro haitiano.
Más tarde, un negro, a quien llamarían Fatras Baton por su porte raquítico, quien se auto bautizaría como Toussian Louverture, un nombre también prestado, como el de todos los esclavos de América, llegaría, por sus méritos, por su talento, a general del ejército revolucionario francés y él, bajo el gobierno de Napoleón, declararía la guerra a los franceses por la independencia de su isla. Pronto la crueldad colonial francesa acabaría con los sueños de aquel negro que quiso que las declaraciones rimbombantes y multicolores de igualdad, gritadas desde Francia, se hiciesen verdaderas en su tierra.
Otro negro, esclavo como aquel licantrópico mandinga y el brillante general revolucionario, bajo una bandera azul y roja y la consigna "La Union faie la force", llamado Jean Jacques Dessalins, en 1804, condujo su país a la independencia.
Las inconsecuencias, las traiciones, los apetitos bastardos de los medradores, contribuyeron a que Francia volviese a controlar Haití. Hasta que en 1915, el gobierno de Estados Unidos, haciendo uso y abuso de la hipócrita Doctrina Monroe, invadió la tierra de Petión.
Y era que otro héroe, y Haití los ha parido por montones, llamado Charlemagne Peralte, digno sucesor del mandinga Mckandall, de Louverture y Dessalins, en la dirección de un gigantesco movimiento popular de más de 10 mil guerrilleros, amenazaba con expulsar a los franceses y un programa popular.
Lo demás, por reciente, es historia conocida. Es evidente que hoy, los planes del Departamento de Estado no se concilian con la presencia de "Baby Doc Duvalier en Haití. El descontento popular alcanza niveles que Estados Unidos considera peligrosos. y un pueblo con esa historia de líderes populares arrojados y mártires y esa tradición de lucha, en las circunstancias de hoy, no deja de ser mortificante.
Por eso, la política de Estados Unidos hoy parece estar orientada a expulsar a Duvalier.
Es por el temor a un nuevo mandinga, un Charlemagne Peralte y la vecindad con Cuba, que las violentas protestas del pueblo haitiano contra el duvalierismo adquieren sentido de cambio en el Departamento de Estado.
Y habrá ya un cambio, al estilo de Tomase de Lampedusa, para que nada cambie. El licantrópico Reagan hará de "gato pardo".
Diario de Oriente, Barcelona 1986.

ALIMENTOS CAROS , TORMENTO PARA LOS POBRES

2011-01-17T18:18:00.000-08:00

17-01-2011

Alimentos caros, tormento para los pobres

Hedelberto López Blanch
Rebelión

Las personas necesitadas, envueltas en la miseria o de bajo poder adquisitivo, en países pobres o ricos, y que suman más de 1000 millones en el orbe, están cada día más atormentadas con el constante incremento en los precios de los alimentos.

Un reciente informe de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) señaló que los precios de los alimentos alcanzaron en diciembre de 2010 un nuevo récord, por encima incluso de los máximos históricos registrados durante la crisis alimentaria sufrida en numerosos países del mundo en el segundo semestre de 2008.

La FAO indicó que los 55 productos alimenticios que analiza permanentemente, tuvieron en diciembre un incremento de 214.7 puntos por encima del récord histórico establecido en junio de 2008 que llegó a 213,5 puntos.

Como un cáncer progresivo, los precios de los 55 productos han aumentado consecutivamente en los últimos seis meses.

Sin muchos rodeos, la FAO exhortó a la comunidad internacional a prepararse para tiempos difíciles pues de continuar la carrera alcista, las importaciones podrían costar más de un “billón de dólares en 2011”.

Este grave problema ocurre por diferentes situaciones que se observan en todo el planeta y entre sus principales causas inciden la grave crisis económica mundial; el cambio climático; la implantación de agresivas políticas neoliberales; la utilización de alimentos para producir biocombustibles y movimientos especulativos efectuado por compañías intermediarias, entre otros.

La crisis mundial que desde 2008 se inició en Estados Unidos y se extendió por todo el mundo, provocó inflación y aumento de los precios en los alimentos que tuvieron su máximo epicentro a mediados de ese año y que motivaron protestas masivas en numerosos países, principalmente africanos.

La crisis económica junto a la aplicación de políticas neoliberales han impulsado, en conjunto, al abandono de terrenos por parte de agricultores pobres que no pueden obtener el sustento necesario para mantener a sus familiares y emigran hacia las grandes ciudades en busca de algún trabajo.

Los cambios climáticos, estimulados mayormente por países industrializados cuyas industrias envían a la atmósfera enormes cantidades de gases de efecto invernadero causantes del fenómeno, han incidido en grandes inundaciones, en unas regiones o sequías en otras que afectan las producciones agropecuarias.

En este sentido, la FAO puntualizó que contrariamente a las perspectivas iniciales, la producción mundial de cereales se reducirá 2 % debido a las condiciones climáticas adversas, mientras que las reservas cerealeras descenderán de forma importante y agregó que en ese contexto, los consumidores no tendrán otra alternativa que pagar precios más elevados por los alimentos.

Específicamente, el organismo internacional se refería a los precios en el mercado internacional del maíz, la soya, el trigo, azúcar, arroz y la cebada.

Otro de los factores que han actuado en forma negativa ha sido la utilización de alimentos como el maíz, el sorgo y la caña de azúcar en la producción de biocombustibles.

Los dos principales organismos financieros, El Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) que siempre han favorecido a las naciones ricas en detrimento de las grandes masas desposeídas, han reconocido recientemente que sacrificar alimentos para producir biocombustibles agravará la hambruna.

Un informe conjunto, estos organismos significaron que la situación del hambre se está tornando grave a raíz de que algunas naciones utilizan los alimentos para producir combustibles.

El BM y el FMI advirtieron que miles de personas padecerán de inanición si los precios de los alimentos continúan subiendo y que la crisis social causada por la inflación puede desencadenar en un conflicto de grandes proporciones en regiones de África, Asia y América Latina. Recordaron que en los últimos tiempos hubo disturbios en Haití, Filipinas, Sudán, Mozambique, Burkina Faso, Camerún, Somalia y Egipto. Como era de espera, la gran preocupación de esos organismos financieros no es la de resolver los problemas globales de inequidad, miseria y hambre en el mundo, sino que los altos precios de los alimentos generarán inestabilidad social y económica, lo que avivaría la inflación, el proteccionismo y los disturbios.

A los factores señalados se une el de los movimientos especulativos que ocurren durante esta prolongada crisis económica mundial.

De esa forma, grupos inversores mueven el dinero hacia commodities donde puedan obtener altas rentabilidades a corto plazo. Este terminó en economía es cualquier producto destinado a uso comercial en el mercado internacional. Quien los compra no reconoce su origen, solo elige por precio y no por calidad como por ejemplo, los cereales.

El profesor de Finanzas de Lausanne, Suiza, en relación con este asunto explica que “los mercados tradicionales de deuda y de valores ya no son sitios seguros. El primero porque los tipos de interés están muy bajos, y el segundo, porque no existe confianza. Por eso hay mucho negocio a corto plazo en monedas, al igual que con las commodities , lo cual explica que se haya disparado el precio del oro o del trigo".

Ahora, con la subida en espiral en los costos del petróleo que ya roza los 100 dólares el barril, los precios de los alimentos amenazan con continuar incrementándose.

Ante este panorama, la situación se tornará difícil para decenas de naciones en el mundo que no cuentan con suficiente financiamiento monetario para adquirir los alimentos necesarios, mientras que millones de personas pobres padecerán en este 2011 otro año de penuria y hambruna.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

POR UN ANALISIS DE CAUSAS Y DE RESPONSABILIDADES

2011-01-17T18:15:00.000-08:00

Crónicas cubanas

Por Félix Sautié Mederos

Por un análisis de causas y de responsabilidades

Como parte de los procesos que actualmente se están desarrollando en Cuba, oficialmente se ha insistido mucho en la transparencia y en la necesidad de que se planteen todos los criterios que se tengan al respecto de las medidas que se proponen implementar y que a la vez algunas se están ejecutando en una simbiosis que si bien pudiera ser necesaria dadas las urgencias propias de las complejas situaciones del momento en cuestión, resulta controvertida porque lo que se saca a debate se comienza a poner en práctica antes de culminar los análisis planteados. Por mi parte no se quedarán sin respuestas esas insistencias y continúo expresando mis criterios al respecto de estos asuntos.

Unas decisiones tan drásticas y duras, necesitan de un profundo y previo análisis público sobre las causas verdaderamente determinantes así como una clara depuración de responsabilidades individuales, colectivas e institucionales, las que deberían ser expuestas sin ambages, y no sustituirlas por una escueta relación de propósitos, ideas y proyectos, tal y como aparecen en los lineamientos económicos que se han puesto en debate. Además, las consecuencias no deberían tomarse como causas porque los problemas de desánimos por el trabajo, de falta de productividad y de plantillas infladas no son verdaderamente responsabilidad de los trabajadores, tal como podría inferirse por falta de una definición sobre estos asuntos y por los llamamientos y expresiones que se plantean a diario. Por ahí debería comenzarse para alcanzar el consenso consciente así como una verdadera rectificación de los problemas y deficiencias acaecidos y no el acatamiento ciego que algunos prefieren, lo que nunca podría ser tan perdurable como para llevar a feliz término cualquier proceso de reforma por muy necesario que fuera. Sin análisis de causas ni definiciones colectivas e individuales de responsabilidades, podrían volverse a repetir los mismos errores y deficiencias.

Este es un asunto que en mi criterio resulta necesario planteárselo descarnadamente antes que comiencen a manifestarse los efectos indeseables y secundarios, que no se resolverán sólo con advertencias por muy severas que puedan ser y menos aún con amenazas. No es el momento para ello y esto debería ser comprendido a cabalidad. Quien necesariamente va a soportar en su totalidad las cargas de los problemas acumulados, tampoco podrá soportar las culpas de todo y mucho menos las que no les corresponden, así como las advertencias de que no protesten pacíficamente, eso podría ser socialmente muy inflamable.

Entonces es cuando se hacen imprescindibles los análisis profundos de causas y la depuración de responsabilidades que sitúen los puntos de despegue social en sus verdaderas posiciones, renovando responsabilidades además de cambiar todo lo que sea necesario. Porque cambiar sin renovación de responsabilidades podría convertirse en una entelequia sin salidas verdaderas. La sociedad en su conjunto no puede actuar eficientemente en un proceso socialista movida por el miedo a perder el trabajo que es propio del capitalismo brutal de los primeros tiempos de su surgimiento. Podrá haber acatamiento inducido autoritariamente pero no se establecería ni el consenso ni la credibilidad necesaria.

Considero que a muy pocas personas les podría caber en las actuales circunstancias y coyunturas, la duda sobre la necesidad de hacer cambios estructurales de fondo; ponerse contra eso sería un absurdo y la inducción a un verdadero suicidio social. Pero los caminos y las vías para lograrlo deberían apartarse radicalmente de los voluntarismos, los empecinamientos, los compromisos onerosos, así como de las fórmulas centralistas y unilaterales a que tanto se ha recurrido en todos estos años.

Para contar con la población sin que se creen reservas, hay que facilitarle una real participación con soluciones más efectivas conforme a sus genuinos intereses, sin eludir el análisis objetivo de las causas ni la depuración de las responsabilidades que correspondan, abriendo además lo que haya que abrir. O sea que podría ser un fracaso restringir sin las aperturas necesarias e imprescindibles, a las que no se les debería tener tantas ojerizas que provienen fundamentalmente de la vieja escuela así como de una burocracia gastada que se resiste a perder sus prerrogativas y que no quiere reconocer sus responsabilidades en los problemas subsistentes, la que poco podría hacer a favor del futuro que se nos encima a toda marcha. Mientras más urgente sean las cosas más necesaria será la creación de un clima de trabajo y de confianza que supere las advertencias y las amenazas de lo que podría sobrevenir, tan utilizadas en el tiempo.

Estoy de acuerdo en que de tanto anunciar al lobo, podría anularse la credibilidad cuando realmente viene. Pero también considero que no es con el lobo o con quien a veces se dice que lo encarna, con el que contradictoriamente se podría enfrentarlo. El lobo es el lobo y no el cazador ni mucho menos caperucita, los papeles hay que ponerlos en su justo lugar. Socialismo no es capitalismo, ni capitalismo puede ser socialismo. Son perogrulladas muy importantes, además los responsables de los problemas causados muy difícilmente lograrán la necesaria objetividad para superarlos. Los comentarios en la calle son muchos y cuando los comentarios no encuentran salidas ni respuestas adecuadas se acumulan y se crean estados de ánimos preocupantes y difíciles de superar.

Sé que son dilemas decisivos, quizás de vida o muerte, por eso mismo trato de plantearlos descarnadamente porque no es ocultándolos debajo de la gran alfombra social como se resuelven, ni mucho menos matando a los mensajeros. Hay que analizarlos sin ambages. Es muy importante escuchar y analizar, así como desbrozar las causas determinantes porque los problemas se conocen por las consecuencias y se resuelven por las causas. Un error de causas podría determinar los fracasos que nadie realmente debería querer, porque son fracasos que nos ahogarían a todos sin excepción. O todos nos salvamos, o todos nos hundimos, el proceso no debería ser un sálvese quien pueda. Así lo pienso y así lo planteo en búsqueda de verdaderas soluciones para los dilemas a que nos enfrentamos hoy. La Historia no perdonará nada. fsautie@yahoo.com

Publicado en Por Esto el lunes 17 de enero del 2011

http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=66175

LABERINTOS PARA LA GORBENACION EN USA

2011-01-17T13:35:00.000-08:00

Saludos para todos. Lorenzo Gonzalo

Laberintos para la gobernación en USA

Por Lorenzo Gonzalo, 17 de Enero del 2011

“Si piensan que la educación es costosa, hagan la prueba con la ignorancia”. Esta frase estaba escrita en un cartel sostenido en estos días por una manifestante en una protesta de maestros y estudiantes en Sacramento, la capital de California.

Es curioso el monto del endeudamiento al que han llegado las ciudades, condados y los propios estados de Estados Unidos. Si bien es cierto que hay bancarrotas y familias perdiendo las inversiones hechas en sus hogares, no es menos cierto, ni menos alarmante, que lo mismo está ocurriendo a nivel de las gobernaciones públicas.

Lo doloroso de la situación es que cuando estas cosas suceden, en vez de arremeter contra los factores que determinan los altos costos de esas administraciones, lo primero que hacen las autoridades es afectar la educación, el sistema de transporte y las ayudas médicas a los más necesitados. Esos recortes dañan en demasía a los sectores considerados en el nivel de pobreza, correspondientes a las familias de cuatro miembros que perciben menos de 40 mil dólares anuales. Este grupo comprende alrededor del 17% de la ciudadanía o sea, a unos 50 millones de personas. La salud es una espada de Damocles para estas familias, porque si no les sucede ninguna enfermedad súbita, no tendrá mayor importancia carecer de seguro médico, pero si ocurre lo indeseado y un familiar tiene que ser ingresado a un hospital, las cuentas médicas son ineludibles. Entre otras cosas porque los hospitales no aceptan pagos parciales de deudas y los arreglos basados en una cuota fija deben ser hechos con las compañías dedicadas a cobrar las cuentas consideradas malas. Eso significa que cuando ocurre una enfermedad y se hace necesario un ingreso hospitalario, indefectiblemente el crédito de la persona disminuye, porque una vez que el nombre de alguien aparece como moroso en la lista de una de las compañías que coleccionan deudas, le es negada toda transacción crediticia. En Estados Unidos algo semejante tiene consecuencias trágicas. La capacidad de adquirir artículos necesarios está en gran medida determinada por el crédito, el cual una vez dañado, imposibilita esas adquisiciones. Nos referimos a automóviles, sin los cuales es imposible concurrir al trabajo, televisores, fundamentales en una sociedad de un alto desarrollo, emergencias de diferentes tipos y aun comida, ropa y servicios donde no excluimos la salud. Poseer una tarjeta de crédito es muchas veces algo de vida o muerte, especialmente cuando se requiere arreglar un carro o llevar a un niño con un ataque de asma a un médico cercano y por razones de desempleo u otras, la persona no posee el dinero en mano.

La educación, no tiene de inmediato las mismas consecuencias que la salud, pero a mediano plazo es la diferencia entre la factibilidad de vivir con las necesidades medias resueltas o sufrir de requerimientos altamente sensibles. Macroeconómicamente significa sostener el nivel tecnológico del país o entregarlo a factores foráneos, lo cual es peligroso en un mundo que se rige por políticas de dominación.

En Estados Unidos, el sufrimiento de carecer alimentos, climatización, prendas de vestir y determinadas condiciones de viviendas, es de mayor trascendencia que en países pobres donde los contrastes están mitigados por los bajos niveles de vida circundante y prácticas que nunca han tenido acceso a condiciones mínimas de techo, comida, ropa y transportación. Se añade además lo más terrible de todo: el desalojo. No hay defensa frente a la imposibilidad de pagar la renta.

Evitar un caos de esta naturaleza solamente es posible por medio de la educación. Cada año es más imperiosa, porque cada hora transcurrida en un país de alta tecnología, el conocimiento es piedra fundamental para resolver aun las necesidades más mínimas tanto para las personas como para la colectividad.

Entendido esto, se puede comprender mejor la frase del manifestante. “Prueben qué es más desastroso, el costo de la educación o la ignorancia”.

Salir del laberinto creado por factores infraestructurales y estructurales que funcionaron por décadas y siglos, no es tarea fácil. Los mecanismos estadounidenses para sostener el progreso y adecuarse a los nuevos tiempos se están agotando y la desesperación se presenta a veces, con violencia. La matanza de Tucson, donde ha resultado herida la Congresista Gabrille Giffords, es una prueba. Desgraciadamente la mayoría de los analistas, no creen que la solución para evitar estas eventualidades brutales y deleznables y los sufrimientos de los empobrecidos, estén al doblar de la esquina.

=

LAS ABEJAS ESTAN DESAPARECIENDO

2011-01-16T09:14:00.000-08:00

From: maria pascual

January 7, 2011, 7:34 PM

De: Alex Wilks - Avaaz.org
Asunto: Escuchas el zumbido..
Fecha: viernes, 7 de enero de 2011, 09:55 am

Queridos amigos y amigas,

Las abejas están desapareciendo a lo largo y ancho del mundo, poniendo en serio peligro a nuestra cadena alimentaria. Los científicos le echan la culpa a los pesticidas y 4 países ya han comenzado a prohibirlos. Si logramos que los EE.UU y la UE se unan a la prohibición, otros gobiernos harán lo mismo, y podremos así salvar a las abejas de su extinción.

Silenciosamente, miles de millones de abejas están muriendo y nuestra cadena alimentaria se encuentra en peligro. Las abejas no solo producen miel, sino que también constituyen una gigantesca y sacrificada mano de obra a nivel mundial, encargada de polinizar el 90% de las plantas que sembramos.

Múltiples estudios científicos han culpado a un determinado grupo de pesticidas como principales responsables de su rápida desaparición. Cuatro países europeos ya han comenzado a prohibir dichos productos químicos, y las poblaciones de abejas se están recuperando. Pero un número de compañías químicas muy poderosas están ejerciendo una enorme presión para lograr que estos venenos asesinos se mantengan en el mercado. Tenemos ahora una grandísima oportunidad para salvar a las abejas: ejercer presión sobre los EE.UU. y la Unión Europea impongan dicha prohibición. Esta medida es crucial y provocaría un efecto dominó en el resto del mundo.

No hay tiempo que perder. El debate está empezando a animarse. Y no se trata solamente de proteger a las abejas, estamos hablando de la misma supervivencia humana. Generemos un ensordecedor 'zumbido' mundial para que estos peligrosos productos químicos se prohiban en los EE.UU y en la UE, y así salvar a nuestras abejas y nuestros alimentos. Firma la petición de emergencia y envíala a todos tus conocidos. Avaaz se la entregará directamente a destacados dirigentes y oficiales:

https://secure.avaaz.org/es/save_the_bees/?vl

Las abejas son indispensables para la vida en el planeta. Cada año, se encargan de polinizar plantas y cultivos cuyo valor estimado supera los 40 mil millones de dólares. En muchos países, esta cifra representa más de un tercio del suministro de alimentos a nivel nacional. Sin una acción inmediata para salvar a las abejas, podríamos terminar perdiendo también los frutos secos, muchas verduras y vegetales, las nueces, y el algodón.

En los últimos años, hemos visto una rápida y preocupante disminución en las poblaciones de abejas a nivel global. Algunas especies ya han desaparecido, y de otras apenas queda el 4% de la población original. Los científicos han buscado respuestas, y algunos estudios concluyen que la disminución puede tener su causa en una combinación de factores, incluyendo enfermedades, la pérdida del hábitat, y los químicos tóxicos. Pero nuevas investigaciones independientes han arrojado una sólida evidencia que señala a los pesticidas (neonicotinoides) como culpables. Esto ha llevado a los apicultores y científicos en Francia, Italia, Eslovenia, e inclusive Alemania, donde se encuentra el principal fabricante de Bayer, a ejercer presión y lograr establecer la prohibición de uno de estos químicos. Pero, mientras tanto, Bayer continúa exportando su veneno por todo el mundo.

A medida que los nuevos estudios confirman la escala del problema, el debate sigue caldeándose más y más. Si logramos que los gobiernos de los EE.UU y de la UE adopten fuertes medidas, los demás seguirán su ejemplo. Pero no va a ser fácil. Un documento secreto de la Agencia de Protección Ambiental estadounidense (EPA) revela que reguladores estadounidenses conocían los peligros de los pesticidas, y aun así los ignoraron. El documento dice que uno de los productos de Bayer es "altamente tóxico" y que presenta un "grave peligro para la abejas"

Para combatir la fuerte influencia de Bayer sobre legisladores y científicos, necesitamos asegurar que nuestras voces se escuchan alto y fuerte en los Estados Unidos y la Unión Europea, allá donde se financian los estudios y se definen las políticas. Los verdaderos expertos -- apicultores y agricultores -- quieren ver la prohibición de estos pesticidas mientras no existan estudios independientes y sólidos que demuestran que son seguros. ¡Apoyémoslos! Firma la petición abajo, y luego reenvía este mensaje:

https://secure.avaaz.org/es/save_the_bees/?vl

No podemos seguir dejando nuestra delicada cadena alimentaria en manos de investigaciones coordinadas por compañías químicas y reguladores, a menudo bajo el control de aquéllas. La prohibición de estos pesticidas nos acercará a un mundo más seguro y limpio para nosotros, y también para las demás especies de las que dependemos y a las que queremos proteger.

Con esperanza,

Alex, Alice, Iain, David, Maria Paz, Luis y todo el equipo de Avaaz.

Más información

Las abejas, en riesgo por la pérdida de biodiversidad (El Mundo)
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/01/20/ciencia/1264005079.html

Las abejas ¿van a desaparecer? (El Colombiano)
http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/L/las_abejas_van_a_desaparecer/las_abejas_van_a_desaparecer.asp?CodSeccion=211

"Los problemas de salud de las abejas", Organización Mundial de Sanidad Animal:
http://www.oie.int/esp/press/es_100428.htm

"La desaparición de las abejas podría deberse al impacto de un cocktail químico que interferiría con sus cerebros" (The Guardian, en inglés):
http://www.guardian.co.uk/environment/2010/jun/22/chemicals-bees-decline-major-study?INTCMP=SRCH

"Las abejas ‘pican’ a Bayer" (CNN expansión):
http://www.cnnexpansion.com/negocios/2010/10/14/bayer-en-duda-por-la-muerte-de-abejas

"Poblaciones de abejas "Nicotine" resurgen tras las prohibición de los neonicotinoides" (Treehugger.com - en inglés):
http://www.treehugger.com/files/2010/05/nicotine-bees-population-restored-with-neonicotinoids-ban.php

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CARTA AL PRESIDENTE BARACK OBAMA

2011-01-15T20:36:00.001-08:00

sábado 15 de enero de 2011
CARTA AL PRESIDENTE BARACK OBAMA SOBRE VIAJES Y ENVIOS DE REMESAS A CUBA
Sr.Presidente Barack Obama.

Lakeland fl Enero 15 2011.

Creo expresar el sentimiento generalizado de un amplio sector de la comunidad cubana que reside en Los Estados Unidos de América.Este sentimiento es de reconocimiento a su determinación de flexibilizar las dispociones y reglamentaciones que impedian el flujo normal de la comunidad cuabana con sus familiares y amigos que residen al interior de la República de Cuba.

Hoy más que nunca tal determinación es de gran importancia para el acercamiento de dos cumunidades que conforman una sola nación y de de dos pueblos que a pesar de estar geograficamente tan cercanos, aún estan divididos por situaciones que muy bien pueden ser superadas para el bien de los dos paises.Creemos que este es el segundo paso en la dirección correcta.

La flexibilización de los viajes y del envio de las remesas, asi como el intercambio entre las comunidades religiosas y las entidades culturales de Cuba Y estados Unidos,posibilitaran por encima de las consideraciones particulares que la motivan,un flujo necesario para el logro de un acercamiento en extremo necesario para el normal desarrollo de los cubanos que viven dentro de Cuba y de los eu vivimos en este país.

La hora de la confrontación y de los desaciertos, deben dar lugar a la reconciliacón y a la fraternidad.Es la hora de la paz y de la concordia.

Sr. Presdiente,

No dude Ud. que este gesto pudiera quedar en el vació sin que se considere en todo su valor,político y humano.El paso dado por Ud.no puede quedar ignorado y sin los frutos necesarios para el bien del pueblo cubano y de la comunidad de cubanos que residen
a lo largo y ancho de este gran país.Reconocemos en todo su valor este gran gesto de acercamiento y distención.

Esperamos que muy pronto,se den los pasos siguientes al punto que sean derogadas todas la leyes que aún hoy impiden un mayor acercamiento entre Cuba y los Estados Unidos de América.es decir, la terminación del embargo comercial que impide un desarrollo económico y sociaal sostenido, de el pueblo cubano,para beneficio de su pueblo;pueblo que sufre dificultades inimaginables debido al embargo que pretende imponer una forma de gobierno a espaldas de los intereses de una gran mayoria de ciudadanos cubanos que viven dentro de la Isla.

Sr. Presdiente.

Esperamos que tal gesto de distención emprendida por ud.en estos momentos de gran necesidad dentro de Cuba coadyuve a respuestas sabias y concretas, que sin menoscabar los principios de soberania nacional,permitan al acercamiento necesario de dos paises hermanos, que merecen vivir en paz y concordia para el bien de sus respectivos ciudadanos.

Rev Leonides Penton Amador
Presidente
La Mano Amiga Internacional Inc
Publicado por La Mano A

UNA CONTROVERSIA

2011-01-15T06:50:00.000-08:00

REACCION DE ZOE:

No creo en la eficacia de los extremismos contra el castrismo, ni contra nada... Considero nunca debemos parecernos al contrario. No obstante, los que son parecidos a ellos en nuestras filas no son mis enemigos, son cubanos que piensan de un modo diferente, y por tanto, adoptan en su lucha contra la tiranía tácticas y estrategias distintas a las mías. Aquí les adjunto una reacción de la escritora Zoe Valdez a mi artículo del Nuevo Herald sábado 8 Enero 2010 http://www.elnuevoherald.com/2011/01/08/865502/oscar-pena-la-disidencia-

No sé si alguna vez podremos discutir los cubanos serenamente, sin la costumbre de poner etiquetas y descalificaciones a otros como hace Zoe diariamente como un auto obligado ejercicio. Confío en que maduremos y que no nos sorprenda la vejez en estas tonterías de “coger la lupa” para buscar en que fastidio lo que expreso otro.

Los que gobiernan en Cuba se alegran cuando desde la Isla o desde el exilio nos descalificamos. Zoe con tanto tiempo viviendo en una de las cunas de la democracia y el modernismo debía ya hace rato saber que: vivir la democracia es asumir que existe lo diverso, que abunda lo contrario, y que hacer pactos sociales y políticos entre nacionales de un país cuestan mucho trabajo pero hay que alcanzarlos. Es lo moderno y es de enanos no hacerlo. Lo que a Zoe hoy le parece mí debilidad puede llegar a ser nuestra fortaleza: y es tener la razón y el no miedo al debate y confrontación con el contrario porque nos acompaña la razón.

Definitivamente aunque considero que el camino de mis puntos de vistas son el mejor para el caso cubano que las exageraciones de Zoe, por las especiales características y trayectoria, del caso cubano en que todos no hemos sido solo victimas, sino victimas-victimarios indirectos porque todos en un momento u otro hemos pertenecido a ese Estado o régimen (hasta la propia Zoe) no estoy dispuesto a hacer de esto un combate; nuestra nación sufre y espera por nosotros, más allá de estrategias y tácticas. Cambiar nuestro destino no es algo imposible, sólo es cuestión de propósito y de buena voluntad. Invito a Zoe a que trate de desprenderse de esa fea falta de bondad cubana. Oscar Peña

Tomado de http://zoevaldes.net

Por Zoé Valdés
Enero 8, 2011

‘POR FAVOR, VENGO A PREGUNTARLE A QUÉ TEMPERATURA DESEA QUE PONGA LA HOGUERA EN LA QUE ME VAN A QUEMAR’.

Imagínense a Juana de Arco haciéndole semejante pregunta a su verdugo. O vayamos más lejos, y pido perdón porque de ninguna manera esto se trata de una broma, todo lo contrario, más bien resulta de una extrema seriedad. Imagínense a una víctima del Holocausto dirigiéndose a felicitar a una parienta de Adolf Hitler por la eficacidad de los hornos y cámaras de gas.

Despreciable, hondo desprecio. Es lo que he sentido al leer este artículo, del que reproduzco un fragmento:

“El trabajo de la disidencia, periodistas independientes, blogueros y sociedad civil en general para que sea útil tiene que estar basado en la realidad de Cuba (La realidad de Cuba es la de una dictadura pura y dura, no hay más). Hasta todos los cubanos tienen que llegar y estimular a hacer por la evolución del país. Pregunto: ¿qué grupo ha visitado a Mariela Castro para felicitarla por lo que ha hecho por los homosexuales e invitarla a que haga por la libertad de todos? (Esto es el colmo de la estupidez, de la mala leche, o de otra barbaridad). Es necesario un contacto de carácter práctico, amable y respetuoso entre nacionales (O sea, además, con los criminales). Esta es la alternativa, la receta cubana para no seguir esperando por milagros que no existen. En cada municipio, provincia e instancias nacionales, las autoridades tienen que sentir el respetuoso reto cívico de otros cubanos. (O sea, los que reprimen y faltan el respeto son los cubanos, y no los dictadores y sus secuaces). Convertirse todos en los abogados de los problemas sociales del pueblo. Así sea un hueco en la esquina, la falta de aceite en la bodega, o los trancazos y abusos de la policía. (Todos problemas menores que suceden en cualquier otro país del mundo, bajo democracia. Me recuerdo el tono de un blog famoso).”

Los paréntesis son míos, el artículo es de Oscar Peña, no tengo la menor idea de quién es, según me cuenta la persona que me hizo llegar el artículo se trata de un connotado pacifista disidente en el pasado, o pasado por disidente, que admira la pintura de Robertico Roba’y’ná –ya con eso se los digo todo. Por cierto, la persona que me mandó el artículo pasó 22 años en una cárcel castrista, su nombre es Ernesto Díaz Rodríguez (doy su nombre con su consentimieto).

El artículo, como era de suponer, ha sido publicado en El Nuevo Herald. Yo me muero de la vergüenza cuando leo estas tonterías –que no lo son para nada, pero yo todavía quiero creerme que lo son-, y es entonces cuando tengo que pedir disculpas a las personas a las que, no siendo cubanas, algunas muy ocupadas en sus propios asuntos, las he involucrado en esta lucha por la libertad de Cuba.

Porque cuando uno lee artículos como éstos, tan insoportablemente bajos, tan insoportablemente irrespetuosos con la inteligencia de los lectores, es cuando uno se pregunta si vale la pena seguir luchando y apoyando a la oposición o si lo mejor, lo más lúcido, lo más inteligente, y lo más saludable, no sería dejar que se las apañen solos, como puedan, y al carijo y la vela.

Zoé Valdés.

LA OPOSICIÒN ES FRACTURABLE

2011-01-13T13:39:00.000-08:00

Desde Venezuela

LA OPOSICIÒN ES FRACTURABLE

Así opina Fernando Soto Rojas

Eligio Damas

Fernando Soto Rojas, recién electo presidente de la Asamblea Nacional, siendo entrevistado por Vanessa Davies, lanzó una frase, que usamos como título de este artículo. La ingeniosa y aguda periodista oriental, extrañamente dejó que esa afirmación tan importante, pasase desapercibida. Lo lamentamos porque la expresión envuelve no sòlo una verdad significativa sino que asumirla sirve para definir un comportamiento de nuestra representación en el órgano legislativo y del movimiento revolucionario en todos los frentes.
Es una verdad como las de Perogrullo, que la oposición no es un bloque monolítico; más bien parece una colcha de retazos unidos por pespuntes demasiado largos e imprecisos. No obstante eso, en la práctica, pareciera que predominara la idea contraria.
En el sector que apoya a Chávez, se ha venido diciendo de manera insistente y hasta sistemática, que el frente opositor carece de programa; incluso que elude todos los debates, salvo decir que “el presidente debe irse o que nada de lo haga o diga el gobierno sirve”, sin hacer precisiones, porque una actitud distinta podría poner de bulto sus contradicciones internas, las cuales tratan de ocultar, en beneficio de “la unidad”.
El chavismo, no obstante tiene una meta, un programa de acción y un fuerte liderazgo. Pero pese a ello, se toman previsiones para evitar deserciones o que éstas, en caso de producirse, hagan el menor daño. Porque esas opciones forman parte de la vida.
Es cierto, la oposición venezolana, por encima de las apariencias, es un bloque cruzado por profundas grietas. Por asuntos de clase, historia, concepto de país y rol de cada uno de ellos. Es muy difícil, que en debate sobre asuntos puntuales inherentes a nuestra sociedad, una vez decantados los arranques emocionales de los primeros momentos de la instalación de la nueva Asamblea Nacional, esas diferencias no comiencen a manifestarse.
Por lo dicho anteriormente, nos pareció muy oportuno y acertado que el presidente vetase la Ley de Universidades, aprobada el 23 de diciembre por la AN. Resultará bastante cuesta arriba, después que el instrumento utilizado como base de discusión recorra el país, que la oposición o la llamado MUD, pueda elaborar un discurso coherente y unitario sobre ese asunto.
La oposición está unida exclusivamente por el sentimiento que comparten contra Chávez. Pero, cada grupo y hasta individualidades por su lado - uno les escucha y lee - fijan posiciones distintas sobre un mismo problema. Están distantes ademàs porque tienen aspiraciones diferentes màs allà de lo individual o grupal. Por eso, al instalar la Asamblea Nacional, nacieron grupos o fracciones parlamentarias que antes no se vislumbraban. Hasta María Corina Machado, no sólo formó su fracción, sino que hacia ella atrajo a personajes hasta hace poco adecos o de otras toldas.
Lo anterior revela que allì también hay màs oportunismo de lo que uno se imagina.
Por allí han surgido personajes anunciando que propondrán en la AN proyectos de leyes por el pleno empleo, hasta la jubilación a todos los trabajadores, prestaciones sociales y otras cosas nada menudas. Los diputados del sector opositor defensores a ultranza del capitalismo, saben bien que esas propuestas coliden con lo que defienden y que son, por esencia, contrarias al interés de empresarios, capitalistas nacionales e internacionales, quienes tendrían que asumir, salvo que inventen una trampa, las consecuencias de una decisión de esa naturaleza. Justamente por eso, a éstos no les interesa un debate sobre tales cosas. El cual si puede ser asumido sin dificultad alguna por la gente del gobierno, partidarios del socialismo y algunos opositores que todavía, permítaseme el margen de la duda, en aras de la dialéctica y la lucha de clases, no han entregado de manera definitiva su alma al diablo.
Estas cosas y otras más, fundamentan aquella expresión del presidente de la AN, según la cual “la oposición es fracturable”. Algo parecido, en otro estilo, lo que es una cosa muy natural, ha planteado José Vicente Rangel. De lo que se trata es de observar con detenimiento dónde se originan las grietas y cuáles son las tendencias de expansión de las mismas, para introducirse en ellas.
Pero lo más importante, que en los bordes de esas grietas, hay una enorme población que vota por el bando opositor y jugará un papel descollante. Hacia ella deberá estar dirigido el discurso revolucionario, para que sirva de cuña de presión.
No viene al caso la aberrante interpretación de complacer peticiones o bailar al son que otros toquen, como parecen entender alegremente algunos que suponen a la oposición sólida, pero a veces temen que entre los revolucionarios haya fracturas. Nada de ponerse tapaojos y conformarse con una visión esquemática, estructurada y estructural por simplismo.
Si no es un bloque monolítico, no se le puede asumir como si fuese tal.

CONVOCATORIA Y LINEAMIENTOS DEL CONGRESO:INSUFICIENTES PARA EL SOCIALISMO

2011-01-12T15:32:00.000-08:00

. Convocatoria y lineamientos del Congreso: insuficientes para el socialismo
La discusión real sobre el significado del socialismo debiera ser el centro de los debates de este Congreso
Pedro Campos | Para Kaos en la Red | 7-1-2011 a las 18:31 | 923 lecturas | 16 comentarios
www.kaosenlared.net/noticia/cuba-convocatoria-lineamientos-congreso-insuficientes-para-socialismo
Se llama a opinar libremente sobre los lineamientos económicos del VI Congreso y con todo respeto expongo mis puntos de vista. No quise ser de los primeros, ni hacerlo antes de que comenzara su discusión para poder realizar antes un análisis del contenido, conocer los resultados de la sesión de la Asamblea Nacional en diciembre y para no influir, en ningún sentido, en las opiniones de otros compañeros en los inicios del debate.

Hace dos meses empezó la discusión y parte amplia de la izquierda internacional, así como muchos revolucionarios, comunistas y simples ciudadanos cubanos, en las reuniones ya realizadas, por medio de la prensa escrita y en comentarios personales, han manifestado inconformidad con aspectos de la forma y el contenido de la convocatoria y los lineamientos.

Luego de los debates de los últimos años y por el tiempo tomado para su preparación, se esperaba que la dirección del partido convocara a un Congreso integral, con agenda amplia, verdaderamente democrático, sin reducciones sectarias, capaz de efectuar un examen profundo y constructivo de lo realizado con anterioridad, y de trazar una línea que conduzca al socialismo, así como de elegir los nuevos cuadros que puedan enfrentar esa tarea renovada. Se aguardaba, igual, la anunciada y trascendental discusión sobre qué socialismo queremos. No ha sido esa la convocatoria de la dirección. Es su responsabilidad histórica.

La celebración del VI Congreso del PCC, la formulación de un plan económico, el fortalecimiento de las autonomías municipales y la apertura a otras relaciones de producción extra estatales, especialmente la ampliación del cuentapropismo y la extensión del cooperativismo a todas las esferas de la economía, son demandas con amplio respaldo popular que muchos hemos venido solicitando desde hace años y que, de alguna manera, encuentran parcial expresión en la convocatoria al VI Congreso, los lineamientos, y las posteriores intervenciones de altos funcionarios.

No dudamos de que esta convocatoria y estos lineamientos pretendan resolver la grave situación que enfrentan las finanzas del estado; pero al poner esto como objetivo central se soslaya la discusión sobre problemas fundamentales del funcionamiento mismo del Partido, de la relación entre la teoría revolucionaria -en la que basa su acción- y su práctica y los relacionados con nuestra realidad concreta. Y, en general, pueden considerarse insuficientes para orientar nuestra sociedad hacia un verdadero socialismo puesto que:

1-Luego de 8 años de espera, y después de postergado para una mejor preparación, convocatoria y lineamientos no incluyen un análisis crítico integral de lo acaecido en estos 13 años, desde el último congreso y de los resultados de las políticas seguidas, que evite incongruencias y omisiones y permita las adecuadas rectificaciones,

2-La metodología y el contenido elegidos, obstaculizan la amplia y necesaria discusión democrática del sentido y las vías del socialismo, repitiendo los errores básicos del pasado.

3-No llaman a la necesaria renovación de mandatos, que promueva los cuadros con nueva mentalidad, capaces de garantizar los cambios necesarios.

4-No van acompañados de la elección de los delegados que deberán defender las posiciones de sus respectivas bases.

5-No valoran los resultados de la política exterior y de seguridad nacional.

6-No abordan en toda su complejidad la actual situación política, económica y social internacional, nuestro sistema país y su imbricación en el mundo contemporáneo.

7-No incluyen un análisis de la actividad propia y la vida interna del partido, que necesita renovarse en sus métodos para poder renovar,

8-Algunos puntos de los lineamientos violan la letra y el espíritu socialista de la Constitución, al aprobar el trabajo asalariado para privados y la venta de propiedades a extranjeros por 99 años

10-Solo llaman a discutir unos específicos lineamientos económicos, limitados, prefabricados.

Aunque el discurso oficial hable de “proceso democrático” y haya “consulta”, el debate democrático real se pierde porque:

1-Se han presentando a discusión unos lineamientos, cuyos ejes centrales ya fueron aprobados por el Consejo de Ministro, han sido legislados y están ejecución como parte de un plan quinquenal que desconocen el pueblo y el partido.

2- Está ausente el intercambio horizontal, entre las bases.

3-El control sectario que ejerce la dirección sobre la prensa del partido y del país impide la divulgación de otros aportes e ideas distintas a las suyas,

4-La “participación” que se da los trabajadores y a las bases del partido es la de consultarles y ampliar, con una metodología que promueve el apoyo antes que la discusión y garantiza la aprobación de los lineamientos casi por unanimidad, tan oficialmente criticada, cuando lo que debiera hacerse es solo recoger opiniones, pues todos los planteamientos deben ser validos y discutibles hasta su votación por el pleno del Congreso.

5-Son una muestra de que se mantiene la tradicional intolerancia a las diferencias, a pesar del discurso oficial que las promueve.

6- Sigue aplicándose en la metodología, el histórico predominio de los métodos verticalistas de ordeno y mando en el partido, acentuados desde el Período Especial.

7- Continúa dominando el proceso la incultura del debate que ha generado el centralismo burocrático. Muchos instructores y cuadros intermedios han asumido la aprobación de los lineamientos –en vez de su discusión- como la tarea del partido.

Por otra parte, los promotores de los lineamientos, siguen considerando el socialismo como un sistema de distribución de los medios de consumo al estilo neo-socialdemócrata y no como una nueva forma de organización de la producción, sin dejar espacio al cuestionamiento.

Y, en forma dogmática, sectaria e intransigente, aseguran que no hay otra alternativa a la expuesta por ellos, desconociendo sus propios fracasos, los desastres del imitado socialismo “real” y las positivas prácticas socialistas de otras experiencias, así como toda la actividad teórica del socialismo pretérito y la realizada por muchos comunistas y revolucionarios cubanos e internacionales desde la caída del ex campo socialista, donde se defiende la filosofía marxista del cambio en las relaciones de producción, como solución a las contradicciones generadas por el sistema asalariado de explotación, sea aplicado por privados o por el estado.

Un Congreso con todas estas limitaciones, excluyente, que en lugar de buscar la cohesión de las fuerzas revolucionarias, las distancia, en medio de la crisis de credibilidad del socialismo que atravesamos, con tanto confusión y gente en todos los estratos deseando vivir al “american way of life”, sin éxitos que muestren la viabilidad futura de proyectos estatalistas, no permite el necesario abordaje profundo por el partido y toda la sociedad de la situación actual y perspectiva de Cuba, ni la toma de las apropiadas decisiones democráticas y, por tanto, no garantiza los objetivos que se suponen a tal tipo de evento en las actuales circunstancias.

Así, la esencia de la política económica ya aprobada y en ejecución, expuesta en los lineamientos y que pretende ser refrendada por el VI Congreso, si bien implica cambios importantes respecto al tradicional actuar paternalista del estado, no garantiza el avance del socialismo porque:

1- No conlleva una rectificación del estatalismo a la socialización, ni de la centralización a la democratización que ponga en manos de los trabajadores y el pueblo el control de la vida política, social y económica,

2-Queda bien establecido que las decisiones estratégicas importantes se dejan al aparato burocrático del estado/partido/gobierno y las operativas concretas, a las tradicionales administraciones impuestas burocráticamente,

3-Las palancas fundamentales de poder se mantienen en manos de grupos fuertemente influidos por los tradicionales conceptos del arcaico centralismo burocrático mezclados con ingredientes típicos del neoliberalismo contemporáneo.

4-No quedan claras las diferentes funciones del Partido, el estado, el gobierno y la economía.

La meta macroeconómica principal que se propone el gobierno de equilibrar su presupuesto, -algo muy en boga en las economías capitalistas para garantizar los altos costos de los estados y sus burocracias-, se sustenta en el despido de un millón y medio de trabajadores del sector estatal, la reducción de los gastos sociales y los subsidios, el aumento de los precios al por menor del mercado que monopoliza el estado, el congelamiento de los salarios nominales y la disminución del salario real, el mantenimiento del grave problema de la doble moneda y en el empleo de los trabajadores “disponibles” en formas productivas extra estatales en busca de recaudar impuestos suficientes para cubrir sus gastos.

No dudamos que estas políticas pudieran aliviar en algo las finanzas estatales, reorientar algunos trabajadores a sectores estatales deficitarios de mano de obra y mejorar el nivel de vida de algunos fragmentos ya favorecidos; pero debe afectar a las mayorías de bajos ingresos, en particular a los más pobres y desprotegidos.

Pero sobretodo, difícilmente, logren un significativo aumento de la producción y la productividad, pues no contiene estímulos positivos concretos a los obreros que trabajan para el estado, que son los máximos encargados de hacer producir a las grandes fábricas y empresas. Los incentivos a la producción se dejan a valores negativos como la natural presión de las necesidades, igual que en el capitalismo (el trabajo como necesidad, no como disfrute) y a los tradicionales -pero ineficientes- llamados a la disciplina y a la exigencia.

Además, lograr un aumento importante de las recaudaciones por impuestos que pueda satisfacer las aspiraciones del estado a costa de las nuevas formas de trabajo extra estatales, demandaría conceder un amplio espacio al desarrollo del capitalismo privado, al cuentapropismo y al cooperativismo. Esto sería posible con otra política impositiva, distinta a la actual, estimulante y si fueran eliminados los monopolios y mecanismos centralizadores que obstaculizan el desarrollo de la actividad económica fuera del estado y que una buena parte de la propia burocracia establecida no parece dispuesta a cambiar, sino, todo lo contrario, a reforzar, a pesar del discurso oficial sobre la descentralización y la disminución de la intervención del estado en la vida social y económica.

Eso evidencian las acciones para perfeccionar los controles económicos centralizados de la burocracia, dictaminar todo el movimiento económico desde arriba, reforzar la policía y demás órganos de inspección, represión y coacción encargados de mantener los controles estatales; cobrar impuestos a todas las actividades económicas extra estatales por ínfimas que sean, mantener y hasta aumentar los altos impuestos a los cuentapropistas; impedir el cuentapropismo en muchas actividades profesionales (por ej. arquitectos, médicos, dentistas, enfermeros y otros) seguir culpando a los trabajadores, de los malos resultados de la economía, no ampliar ninguno de los necesarios mecanismos democráticos y de participación cívica y dejar fuera del Congreso la importante discusión sobre las formas específicas en que deben participar los trabajadores y los ciudadanos en la vida económica del país.

Por otra parte, las medidas hasta ahora enunciadas y los lineamientos tienden a facilitar primordialmente la inversión extranjera y al mediano capitalismo privado, mientras que las relativas al cuentapropismo no son suficientemente estimulantes y en cuanto al cooperativismo generalizado apenas se le reconoce como una posibilidad sin plasmación clara en medidas concretas. Del control obrero sobre las empresas estatales, que son las que determinan el movimiento y la masa de la economía, la cogestión trabajadores/estado o, si quiera, la entrega a los productores de las fábricas desahuciadas por el estado, no se dice una sola palabra en las leyes ya emitidas, en los lineamientos del partido, ni en el discurso oficial.

De esta manera, los lineamientos no dan la prioridad requerida y, por el contrario desestiman, a la socialización de la apropiación, que es el camino a la solución de la contradicción fundamental del sistema de trabajo asalariado, entre la concentración cada vez mayor de la apropiación de la propiedad y los excedentes y la socialización de la producción.

Las vías que se han propuesto los lineamientos para alcanzar sus objetivos macroeconómicos y los objetivos mismos, nada tienen que ver con el socialismo.

Los objetivos finales de cualquier plan económico de un estado que se pretenda socialista, serían garantizar el bienestar y el desarrollo libre y multifacético del pueblo y los trabajadores, a través de acceso de todos a la propiedad o el usufructo de los medios de producción. Fuera de la repartición de tierras ociosas –proceso poco transparente, sin control popular alguno-, esto ni se menciona, ni se quieren hacer cambios en la propiedad de las empresas estatales, que son las determinantes, hacia su socialización y más bien se inclinan a compartirlas con compañías extranjeras (privatizaciones).

Proponerse equilibrar el presupuesto del estado a partir de los impuestos que se recauden del trabajo privado y la explotación del trabajo asalariado, es contraproducente desde todo punto de vista socialista, como tampoco tiene sentido socialista el anuncio de eliminar millón y medio de puestos de trabajo y dejar los trabajadores sin definidas y palpables formas de amparo público y ni siquiera con garantías para que se puedan ganar el sustento por otras vías.

Esto se explicaría únicamente porque continuara subyacente la filosofía que ha predeterminado las tradicionales decisiones, que, bajo el slogan de “actualizar el modelo”, proyecta mantener vigente el viejo esquema estatalista fracasado, sustentado en el control centralizado de la burocracia sobre los medios de producción, los excedentes, las inversiones y las decisiones importantes, -factores que deberían estar todos en manos de los colectivos laborales y sociales y las personas individuales- y en la prórroga del el predominio de las relaciones de producción asalariadas capitalistas no solo en el estado burocratizado, sino extendiéndolas también a la actividad de los campesinos y cuentapropistas, a los que se estimula a convertirse en pequeños capitalistas.

Reiteramos: no rechazamos que exista una cierta dosis, la necesaria y bien controlada, de capitalismo privado pequeño y quizás hasta medio, las llamadas PYMES y que se utilicen a la inversión extranjera y a las empresas mixtas que aporten capital, tecnología y mercado, básicamente allí, donde sea imprescindiblemente necesarias y preferiblemente indirecta; pero poner a esas formas de producción en primer orden para alcanzar el “desarrollo socialista del país”, cuando lo que se busca es garantizar las finanzas de una burocracia estatal rentista, es un contrasentido y abrir definitivamente el camino paulatino a las reformas pro-capitalistas.

Si bien es cierto que el “socialismo” paternalista que trataba de “resolver” el problema del pleno empleo, acudiendo al subempleo estatal oculto, a las plantillas infladas y a los subsidios, solo podría conducirnos al desastre actual, también lo es pretender solucionar tal fenómeno a partir de recetas macroeconómicas neoliberales y monetaristas, que solo pueden llevar nuestra economía a una acelerada privatización, la cual ha venido verificándose desde el llamado Período Especial, fundamentalmente con las empresas mixtas, que comparten con el estado la explotación asalariada de nuestros profesionales y trabajadores, cuyo peso específico en la economía no se aclara en ningún documento oficial.

La solución socialista al asunto del empleo, estaría en darles plena participación a los trabajadores en todas las decisiones que les competen, en los centros de producción y servicios, especialmente en la dirección, la gestión y en parte de las ganancias, lo cual les permitiría a ellos decidir si sobran trabajadores, luego de evaluar si los pueden ocupar en otras producciones aleatorias y en la liberación de todas las ataduras que obstaculizan el cuentrapropismo y el cooperativismo.

Los fracasados en sus intentos centralistas, estatalistas y voluntaristas de construir el socialismo, desencantados desdicen de Marx, reducen el marxismo a unos pocos dogmas establecidos por el estalinismo y no creen o no aceptan que pueda existir alguna otra manera concreta de llegar a la nueva sociedad, pero aspiran a “edificarla” a partir de las “armas melladas del capitalismo”, están recorriendo el camino más corto para su restauración, puesto que el predominio de medios y métodos capitalistas solo pueden dar resultados de igual signo.

Lo que caracteriza a un modo de producción es la forma en que se explota la fuerza de trabajo, algo que olvidan los lineamientos y el discurso oficial al pretender identificar el socialismo con la planificación centralizada de los recursos, la propiedad estatal y el “control” del mercado.

Con ello se preservan los viejos errores económicos básicos del estilo dogmático de concentrar y decidir centralmente sobre los resultados del trabajo –los excedentes- y mantener los monopolios estatales sobre la propiedad, la compra, venta y precios de las mercancías, que solo sirven para obstaculizar toda iniciativa de los colectivos laborales y sociales y personales.
Mientras persistan tales vicios, la descentralización económica no pasará del discurso.

En las economías modernas, las empresas de producción y servicios más eficientes trabajan, más/menos sobre la base de dividir en tres partes principales sus utilidades: una tercera parte para la reproducción ampliada de la propia entidad, otra tercera parte para el disfrute de los dueños (sean privados o colectivos, mientras que la forma equitativa o no en que se reparta esta parte del excedente es lo que identifica que una empresa distribuya sus utilidades sobre bases capitalistas o socialistas), y el tercer tercio como impuesto para los gastos sociales y del estado, el municipio, etc. Solo de este último tercer tercio, debe disponer el estado para su planificación y ya se trata de sumas relativamente fabulosas.

En la “Historia me absolverá”, se proclamaba que el 30 % de las utilidades de las empresas debería ser repartido entre los trabajadores.

La práctica del socialismo intentado ha demostrado que la planificación tendría que ser democrática, de acuerdo con los presupuestos participativos aprobados en cada nivel y en cada unidad de producción o servicios y no desde la centralización de toda la distribución de los excedentes y de todo el proceso inversionista, fenómeno que alimenta la corrupción y el burocratismo y es abordado sin llegar a sus esencias, ni concretar soluciones.

El mercado, ya se ha dicho, escrito y repetido, ha existido en todos los sistemas sociales, no es privativo del capitalismo, sino una herramienta fundamental del desarrollo económico que existirá mientras predomine el sistema capitalista internacionalmente y, naturalmente, con el predominio relativo de las relaciones socialistas de producción tenderá al intercambio de equivalentes como vía de la justicia social, hasta que vaya desapareciendo progresivamente con el estado, las clases, la división social del trabajo, la ley de oferta y demanda, el dinero y demás categorías de la economía mercantil.

Los socialistas de diferentes tendencias coinciden en señalar que solo poniendo los medios de producción bajo control directo de sus trabajadores, con producciones previamente contratadas, será posible avanzar hacia la nueva sociedad socialista. Cuando sean los trabajadores mismos los que decidan en cada centro de producción o servicios sobre la dirección de las empresas, su gestión económica y el destino de los excedentes, estaremos ante cambios reales en las relaciones de producción. Cualquier otra cosa es más de lo mismo, con diferente discurso.

La simple propiedad estatal, -se ha evidenciado-, si no se socializa, si no incluye esos cambios concretos en las relaciones que contraen los hombres en el proceso de producción y, al contrario, mantiene las relaciones de trabajo asalariado y la centralización de las decisiones importantes, natural, inevitable y demostradamente renueva el ciclo de explotación de los trabajadores, solo que por el estado en lugar de los privados, reproduce las clases explotadoras y explotadas en los burócratas y en los productores, respetivamente y, finalmente, como ha ocurrido con todo el “socialismo de estado” del siglo XX, termina regenerando el sistema capitalista. Esta lección no parece aprendida por la dirección actual.

Con lo que se proponen, pasarían de un estado pobre burocratizado, paternalista y dadivoso, a otro también burocratizado pero rentista y egoísta, que seguirá siendo pobre, pero con pretensiones de opulencia.

No estamos defendiendo, ni muchos menos, la desaparición inmediata del aparato del estado que sea necesario transitoriamente, para garantizar los aspectos generales del desarrollo del país y su defensa, como algunos pretenden achacar a quienes defendemos el camino marxista a la extinción del estado. No es posible la construcción socialista, la socialización, concentrando todo el poder económico y político en unas pocas manos y si las decisiones importantes son tomadas por un pequeño grupo sectario de personas, sin una verdadera discusión con plenas garantías democráticas, libertades de expresión, publicación y asociación y donde todos tengan iguales posibilidades de participación y divulgación de sus ideas.

Al socialismo se irá adentrando cada país de acuerdo con sus características, su nivel de desarrollo y el grado de socialización y democratización alcanzado, sin tener que esperar que otros inicien el camino; pero su triunfo como sistema social predominante y con carácter estable dependerá de que el mismo pueda llegar a prevaler en varios países y éstos logren imbricarse económica y políticamente desde sus propias bases. Una proyección del ALBA en esa dirección, integral, más allá de los vínculos estatales y sobre nuevas relaciones socialistas de producción, es más que necesaria, vital.

En Cuba, estamos abocados, pues, al punto crítico de disolución del capitalismo monopolista solapado en el “socialismo de estado” pues:

1-avanzamos claramente a un cambio en las relaciones de producción, de las asalariadas, al predominio de las libremente asociadas de tipo cooperativo y autogestionario –no se trata de excluir las otras-, y democratizamos la vida política que lo haga posible, o

2-regeneramos el capitalismo clásico privado, por necesidad de sobrevivencia del centralismo-burocrático-asalariado que, pretendiendo eternizarse, pronto sería absorbido y transmutado por el capitalismo y las privatizaciones autogeneradas.

Sin la más amplia participación democrática de los trabajadores y el pueblo en todas las decisiones que le conciernen, no hay socialismo posible. Lo que el gobierno/estado/partido viene haciendo ya y pretende refrendar en el VI Congreso, no asegura el avance del socialismo.

El camino mostrado por la convocatoria al VI Congreso y sus lineamientos económicos, más parece favorecer el reforzamiento de las relaciones asalariadas de producción que las socialistas libremente asociadas, de tipo cooperativo/autogestionario. Lo que no avanza, dialécticamente retrocede.

El eventual progreso paulatino a la restauración capitalista, en las fauces del imperio más voraz y atroz de la historia, enemigo tradicional de la nación cubana, que hasta hoy mantiene firmes las leyes principales del bloqueo, es el allanamiento al regreso a la dependencia del imperio. Y, como dijo una vez la camarada Celia Hart: “Cuba es socialista o no es”.

Socialismo por la vida.

La Habana, 6 de enero de 2011
perucho1949@yahoo.es

Pedro Campos en Kaos en la Red

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ARIZONA, EL CORPORATIVO DE USA NO ACEPTA CAMBIOS

2011-01-11T15:27:00.000-08:00

Arizona, el corporativo de USA no acepta cambios

Por Lorenzo Gonzalo, 10 de Enero del 2011

En el fondo de todas las controversias enfrentadas por la sociedad estadounidense, se encuentra el tema del no gobierno. Esto quiere decir, la reducción de la superestructura que denominamos Estado y que es administrada por funcionarios públicos.

Desde el siglo XIX la idea de que podría desaparecer o eliminarse el Estado, fue atendida por diversos pensadores e investigadores de la época.

El llamado socialismos científico, correspondiente a Kart Marx, los precursores de las ideas socialistas y comunistas y el movimiento anarquista, plantearon su eliminación o desaparición. Marx concibió ese suceso como un resultado del desarrollo de la conciencia humana a partir de las inmensas posibilidades surgidas con la aplicación de la ciencia y la tecnología a la producción. El inmenso desarrollo desatado con la organización de grandes centros productivos, abría posibilidades para un mundo capaz de satisfacer sus necesidades materiales, permitiendo al ser humano dedicar su tiempo a su desarrollo intelectual, investigativo, cultural y espiritual.

Las razones del origen del Estado, fundamentado esencialmente en la división de la sociedad en clases, como consecuencia de producciones limitadas, donde las mismas fueron paulatinamente apropiadas en mayor proporción por individuos o familias, obligó a la creación de un cuerpo coercitivo, que garantizara a esas personas el dominio sobre lo producido. El desarrollo iniciado con la nueva forma de producir en el Siglo XIX, donde fueron posibles, entre otras cosas, mayores acumulaciones, indicaba la probabilidad de que dicho instrumento represivo podría desaparecer un día, porque habría futuro para todos.

Una vez que los requerimientos materiales estuviesen resueltos y se tratase solamente de regular los mecanismos productivos con miras a disminuir paulatinamente las asimetrías causadas por distribuciones inadecuadas, produciría un efecto semejante en referencia al ejercicio de dominación y con ello desaparecería el Estado.

Esto, en sentido general y con muchas complejidades teóricas, sólidamente fundamentadas, análisis y variantes que permiten estudiar particularmente cada fenómeno societal, llegamos a conclusiones de esa naturaleza o parecidas.

Esta situación se ha hecho más compleja en la medida que el afán de ganancia, impulsado por la inseguridad inculcada como código genético en las conciencias, ha conducido al acaparamiento y ha desarrollado la avaricia, exacerbado los aspectos vanidosos y acentuado las prácticas narcisistas.

El comienzo individual de la producción, continuada con la aplicación de tecnologías, conocimientos, herencias y capacidades personales, de manera siempre personal, al margen de los caracteres sociales alcanzados por la misma, complica el asunto y ha introducido distorsiones en el objetivo de la actividad productiva, aun después de ocurrido el proceso de las grandes concentraciones.

Con la aparición de nuevos instrumentos favorecidos por la ciencia, la forma de producir se transformó.

Sucesivamente surgieron personas que se especializaron en aplicar los nuevos descubrimientos en función de aumentar las producciones. El desarrollo de ese proceso, su dirección y administración, era lógico que se iniciara de manera individual, por personas innovadoras y cuyas capacidades se especializaron con posterioridad en esas funciones. El aumento geométrico de la producción favorecido por estos procedimientos, abrieron las posibilidades de un mundo capaz de satisfacer sus necesidades materiales. El horizonte trazado por esta novedad preconizaba que el ser humano, de manera colectiva, podría poner a un lado sus preocupaciones por sobrevivir, permitiéndole eventualmente, dedicar la mayor parte del tiempo a su desarrollo intelectual, investigativo, cultural y espiritual.

Pero la desaparición del Estado en Estados Unidos, exigida por ciertos sectores, no brota de esa tendencia, ni de análisis semejante.

Con el devenir del tiempo, el crecimiento corporativo y el poder alcanzado por sus representantes, directores, ejecutivos y algunos de sus inversionistas, ha rescatado el pensamiento sobre la reducción del Estado, no como la tendencia que puede favorecer una real socialización de la sociedad, sino como instrumento para individualizar en sentido absoluto y con un carácter más personal aún la actividad productiva.

Este pensamiento propone que el Estado debe contraerse o reducirse, y de esa manera las corporaciones hacerse cargo con mayor rigor cada día, de funciones básicas que afectan a los conglomerados. Carreteras, barriadas gigantescas e infraestructuras de servicio dentro de ellas, son dirigidas, administradas y reguladas a base de estatutos y leyes privadas. Estas corporaciones son los principales factores que abogan por la disminución de impuestos, porque precisamente ellas cobran honorarios y pagos de mantenimientos, para el sostenimiento de sus cotos privados. Quieren cobrar pero no desean pagar. Estas corporaciones, colectivamente se ponen de acuerdo y elaboran planes de otra naturaleza que afectan a toda la sociedad. Es precisamente la tendencia favorecida por el crecimiento y concentración de la producción, lo que llamo un sistema tecnócrata en contraposición a una sociedad socialista, donde las personas tienen potestades de votar con efectividad, protestar, reunirse, tener amparos sociales y participar de las grandes decisiones.

En Estados Unidos estas funciones van quedando limitadas y reducidas. Los grandes conglomerados, dueños a su vez de los medios de comunicación, propagan informaciones y análisis encontrados del fenómeno que viene sucediendo. De hecho no lo analizan. Pocos se dan a la tarea de instruir con palabras simples o al menos lo más simples que permite el tema, a las demás personas, para que puedan asumir una actitud racional ante el tsunami sociopolítico cuyo rugido produce escalofríos como los últimos causados por la crisis que traviesa el mundo.

Estos elementos han sido utilizados para inculcarle al ciudadano estadounidense un carácter mesiánico. Han adulterado la historia de los primeros que llegaron a estas tierras, como gente enviada por el Señor Dios. Les han entrenado la falacia del Destino Manifiesto y tantas otras cosas que, cuando surgen discusiones o nuevas propuestas de ideas que contradicen o parecen contradecir lo existente, es visto con virulencia por las personas fanáticas.

En el centro de lo ocurrido en Arizona y en el incremento de un 300% de las amenazas a los políticos de uno y otro Partido, de acuerdo a publicaciones del Home Security Land (aberrante nombre que se traduce como “Seguridad de la Patria), se encuentra la lucha por la democracia al uso en el Siglo XX por un lado y las pretensiones en aumento de esos sectores, por otro.

La Representante Gabrielle Giffords es el más destacado de los últimos atentados contra la dirección política del país, pero amenazas y agresiones verbales y situaciones de violencia, en reuniones con funcionarios estadounidenses, han sido una constante de los últimos tiempos. La inmunidad fabricada en las mentalidades del ciudadano de Estados Unidos y el supuesto derecho que tienen de hacer lo que les venga en ganas, excepto aquello que no es del gusto de las corporaciones, (y esto no lo entienden), provoca violencia, porque existe un choque entre lo que creen y escuchan todos los días y lo que realmente pueden hacer. Eso provoca irritación en las personas y es mayor en cuanto no lo ven y no saben hasta dónde son engañados.

Estados Unidos no vive un clima de odio político. El ciudadano estadounidense vive en el espíritu de violencia que le inculcaron al nacer, cuando aún no era un país.

Las medidas propuestas por Obama, discutidas y votadas por el Congreso, no han levantado odio. El ruido surge de las mismas voces de siempre: una derecha incontrolada que no acepta la discusión, no quiere arreglos y se juega todas las fichas a una sola jugada aunque eso implique jalar el mantel, sacar pistolas y formar la refriega.

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2011 PARA PROMOVER LA ESPERANZA

2011-01-10T16:47:00.000-08:00

2011: Para promover la esperanza

Por Félix Sautié Mederos

Crónicas cubanas

Hemos comenzado el 2011 en un clima de grandes incertidumbres y augurios, en medio de proyectos algunos cercanos al neoliberalismo, lineamientos y propósitos publicados además de medidas drásticas que se han comenzado a ejecutar, todo lo cual requiere como nunca antes de la credibilidad y participación popular efectiva, con criterios definidos sobre lo que se está de acuerdo o no, para que pueda echar a andar el anunciado tren hacia el futuro, pero con cabida para todos y con verdadera justicia social, sin lo cual podría no haber ni tren ni futuro. Es necesario muy en especial que los jóvenes tengan cabida en una dimensión priorizada más allá del oficialismo de algunos que lo ven todo bien.
Ese oficialismo dócil no se corresponde con una mayoritaria porción de la juventud cubana que se ha desentendido de todo, que se encuentra al margen de lo que se le ha impuesto y en lo que no ha tenido una verdadera participación. Es además, una realidad generalizada, aunque hay quienes no quieren reconocerla, que en considerable número los jóvenes cubanos de hoy suspiran por marcharse hacia otras tierras y otros mundos diferentes a lo que han conocido durante todo este tiempo. Reconocer estas situaciones y tomarlas muy en cuenta es imprescindible para enrumbar los cambios y las reformas necesarias que puedan conducirnos a un futuro más realista para todos sin excepciones onerosas. Lo contrario podría ser un desastre generalizado.
No será posible que resurja esperanza alguna en las circunstancias y coyunturas en que comenzamos el año 2011, si esos anuncios, proyectos, lineamientos, propósitos, medidas en ejecución y planes no se corresponden verdaderamente con los anhelos y necesidades del pueblo, sin restricciones a la libre expresión del pensamiento. A tales efectos, sería imprescindible comenzar facilitando una real participación popular más allá de las tradicionales campañas que se publican reiteradamente con personas “escogidas” que en sus entrevistas por la prensa escrita, radial y televisiva hablan con expresiones afirmativas y apologéticas sobre que todo está muy bien y afirman según ellos que ahora sí se van a resolver los problemas. Esos procedimientos ya están muy gastados y el pueblo no se ve reflejado en esas personas entrevistadas “al azar” por muy humildes que pudieran ser sus apariencias.
Los que controlan y realizan programas, noticieros y anuncios desbordados de tales expresiones, deberían ser más objetivos y desplegar una mayor creatividad, porque esos tan “escogidos mensajes” ya no impactan a nadie. Hay periodistas y tele reporteros que siempre lo ven todo bien y ejemplarizante, sin nunca encontrar nada que sea distinto para exponer en sus reportajes y artículos; eso poco ayuda y cada vez se hace más contraproducente. O cambian tales prácticas o se harán cada vez más obsoletos y con muy poca credibilidad.
Por otra parte, también es más contraproducente el chovinismo que caracteriza al pensamiento oficial establecido, que repite y repite auto elogios de lo que realmente es bueno, pero que de tanto reiterarlo se anulan sus efectos positivos en la percepción de la población que se muestra cansada de leer, ver por televisión y oír por la radio siempre los mismos temas que, por demás, poco tienen que ver en la mayoría de las ocasiones con sus problemas y realidades existenciales y se preguntan para sus adentros ¿A quién hace falta convencer con eso? . Estas prácticas apologéticas que incluso a veces son poco consideradas con las miserias y pobrezas humanas que auxilian en el exterior de nuestro país y pasan por encima de aquel planteamiento ético cristiano que plantea “que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu mano derecha” (Mateo 6,3), tendrían que ser desterradas de nuestros medios masivos para coadyuvar al surgimiento y desarrollo de una nueva mentalidad realista y propiciadora de un futuro mejor para nuestro país. Hacerlo sería también un paso muy importante en el propósito de alcanzar la credibilidad imprescindible para que sean verdaderamente reales los cambios necesarios.
Subsisten todavía prohibiciones absurdas que de mantenerse o de eliminarse poco a poco y a cuentagotas, tampoco facilitarán la creación de un clima de credibilidad y esperanzas. Además en lo interno de nuestros problemas sociales, se ha creado un daño estructural de fondo muy difícil de solventar, producido por tantos años de autoritarismo, de falta de una real consulta popular permanente y de tan poca participación efectiva del pueblo en la solución de sus problemas y en el día a día del proceso sociopolítico cubano, motivado por un modelo de socialismo real, centralizado, que no ha dado resultado en ninguna parte y que se ha mantenido empecinadamente sin tener en cuenta los reclamos que desde la izquierda y desde dentro del proceso hemos hecho algunos a favor de que en Cuba se construya verdaderamente un socialismo participativo, democrático más humano y eficiente. Así como que nuestro país se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba.
Muchos amigos desde el exterior así como personas honestas en el mundo han planteado estos problemas y la necesidad de cambios positivos, mientras que hay otros que también se dicen ser amigos nuestros, que lo ven todo bien y que sin vivir en Cuba en los más profundo del pueblo de a pie, emiten criterios y consideraciones que poco tienen que ver con nuestras realidades y problemas convirtiéndonos en rehenes de su propia política y de sus intereses personales que muchas veces no son capaces de exponerlos ni realizarlos en sus países de origen. En mi criterio, a ellos habría que agradecerles sus buenas intenciones, pero pedirles que no opinen tan desacertadamente sobre lo que en realidad no conocen, porque le están haciendo un daño significativo a nuestro proceso sociopolítico que ni la historia ni el pueblo cubano en el futuro les va a perdonar.
En fin, que es mucho lo que hay que resolver, cambiar y encaminar para exponerlo en tan corto espacio; pero considero que éstos y otros más que se me escapan y sobre los cuales quizás en el futuro continúe escribiendo, son asuntos que se deben debatir en búsqueda de que en el 2011 renazca la esperanza.

fsautie@yahoo.com

Publicado en Por Esto!, el lunes 10 de enero 2011

http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=64936

¿POR QUÈ FERNANDO SOTO ROJAS?

2011-01-10T14:45:00.000-08:00

Desde Venezuela

¿POR QUÈ FERNANDO SOTO ROJAS?

ELIGIO DAMAS

Me contó un perspicaz morador de la comarca - dicho así sólo por llamar la atención - durante los años difíciles, duros, de la lucha contra Betancourt, que Fernando Soto Rojas, entonces militante del MIR, era tan firme y disciplinado, pese apenas era un muchacho, que las reuniones del organismo por él controlado, las convocaba a horas tan extrañas como las 4 y 13 ò 5 y 12. Nada de las 4 o cinco peladas, como dice el lenguaje coloquial venezolano, tampoco a las 4 ò 5 y 15 minutos. Eran tiempos de clandestinidad y rigurosa persecución para los opuestos al gobierno, particularmente para quienes militábamos en el MIR o PCV.
Pensaba uno, después de reír, como el “ronco” planteaba el asunto, que se trataba de contrarrestar la indisciplina o “liberalismo”, como decíamos entonces, habitual del venezolano. Hecha la convocatoria, en aquella forma, no quedaba duda acerca de la actitud que se esperaba de los militantes, metidos en la fragosidad clandestina y cuyas vidas estaban en juego.
Quienes mejor le conocen hablan de un hombre de una gran disciplina, coherente con la anécdota que abre este trabajo, voluntad, valentía, honesto y paciente para esperar que la vida transcurriese, desde que Chávez llegó al poder, por el camino por él ansiado, sin intentar perturbarla. Por cierto, ahora mismo, se confesó como un hombre quien siempre ha sido paciente.
Una de las hipótesis que manejo, partiendo de la mejor buena fe, es que muchos dirigentes de la vieja izquierda - ponga usted los nombres que le sirvan – creyeron que los promotores de la V República, al frente de ellos Chávez, estaban “obligados” a llamarles que tomasen posesión del puente de mando. Se creyeron como indispensables, lógicos y hasta “naturales”, para estar allí de primeros chicharrones, en aras de la historia y hasta de una presunta sabiduría de cómo hacer las cosas. No llamarles, fue suficiente para iniciar el camino indecoroso que vienen transitando. Por supuesto, consciente estamos que otros – también ponga los nombres que conoce, sólo sea equilibrado – ya habían caído en las tentaciones del diablo y su espíritu mercantil.
Hubo unos que aguantaron, haciendo de tripas corazón y esperando, uno no sabe qué, pero al final se fueron con sus charreteras, historias a lo Aureliano Buendía y Gerinaldo Márquez, no a elaborar pececitos metálicos, sino buscando buenos postores y otear las madrugadas.
Hay muchos quienes admitieron su derrota, aunque en verdad ésta no existe, errores y nunca pensaron “cobrar por los servicios prestados”, porque lo importante e importa, para decirlo en la jerga del béisbol, siempre en boga, es “se anoten las carreras y ganar el juego”. Se juega para el equipo.
Fernando Soto ha dado excesivas muestras que es de la estirpe de éstos últimos. No llegó aspirando que, por su historial de guerrillero, sacrificios y hasta ser hermano de Víctor Ramón, “el mocho” Rojas, lanzado desde un helicóptero sobre el cerro “El Bachiller”, debía ser llamado a comandar tan pronto Chávez llegó a Miraflores o después que Miquilena, tal como debía hacerlo, abandonó el barco, apenas empezó a formarse la tempestad.
Al contrario, con humildad se fue a militar en las bases de las organizaciones populares, ayudar a formar opinión y empujar el proceso en el anonimato.
Porque, como dijese Máximo Gorki, en “El Albatros”:
“Él – terrible demonio- hace tiempo se cansó
de oír la ira del trueno, está seguro que las nubes
no ocultarán el sol, no, ¡no lo ocultarán!
“¡Qué ruja aún más fuerte la tempestad!
Eso hace diferente a Fernando Soto Rojas. El proceso ha premiado no tanto a la vieja historia, a galones desteñidos, sino a la constancia y firmeza.
Cuando Aureliano Buendía llegó a viejo, la constancia seguía en él, pero en Bogotá, en el poder, se habían instalado inconsecuencia y mercaderes.
El momento es sólo para vencer y esto reclama constancia, firmeza y pulcritud. Los revolucionarios reconocen esas cualidades en Soto Rojas. Chávez de primero.
Para pedir firmeza y mantenerse firmes, habrá de poner en los de adelante otra roca.
La oposición también por eso enfila contra aquél todo el arsenal del cual dispone, que es abundante, pues incluye al de quienes están allá, en los predios del diablo.
Los agentes de todos éstos activos andan jorungando la basura.

LAS FAMILIAS

2011-01-09T16:14:00.000-08:00

Las familias
SUB-COMANDANTE DOUGLAS BOLIVAR

Ahora estoy viviendo en una casa que me ha trasladado calcadamente a mi niñez, de la que no he podido escaparme por mucho pichón que creo haberle echado. Es un caserón viejo con aspecto de abandonado pero no, allí vive una gente de muy buena vibra a la que esporádicamente veo, pues estoy arrimao como en un anexo al que entro y salgo por la puerta trasera. Tiene matas por todos lados y exhuma una atmósfera perfecta para la contemplación. Posee un micro hábitat de selva tropical, díganme ustedes si no es un lujo en Caracas. La ronda el más manso de todos los gatos de cuantos he conocido y tratado, y que a mi llegada se pone toñeco y se va adelante haciéndome el camino hasta que abro la puerta y él entra y ausculta el aposento hasta que se aburre de la calma y se jubila por la ventana que le dejo abierta. Lo bauticé con el nombre de Panda, pues así lo parece. Creo muy difícil que en adelante no lo lleve a donde vayan mis huesos. Yo lo agarro y lo estrujo como a una esponja y el coño se contenta y lo asume como una muestra de colosal cariño. Se deja querer. Apenas exhala un quejido casi imperceptible cuando ya no aguanta el apretón.

La casa, entonces, tiene dos niveles por los que se desparraman varias habitaciones, incluso las del piso superior con unos balconcitos sostenidos por vigas de madera que le conceden un aspecto colonial.

En una casa semejante viví los primeros años de mi cándida existencia junto a mis otros tantos hermanos y tantas familias. Soy –ya lo he dicho tantas veces- nacido en un caserío de Valle de La Pascua y por tanto sigo siendo aquel muchacho inocentón que todavía se santigua cuando va a cruzar una calle de Caracas y al que le siguen cambiando sus pepitas de oro por espejitos en lo que ni siquiera se ve. Y soy fruto de una natural relación extramarital que, lejos de escandalizar a tan católicos habitantes, me asumió junto a mi madre como un integrante más de la primera gran familia, pero sub dividida como la familia b. Siguiendo las enseñanzas de mi hogar, yo a mi vez recibí en la misma casa y con la misma naturalidad a mi segunda (c) y tercera (d) familias. Entonces éramos ocho hermanas y hermanos que nos entremezclábamos con la naturalidad de la infancia, pero que a cada rato salíamos ahuyentados cuando nuestras respectivas madres nos veían unidos, pues entre ellas sí que existía una guerra fría, aunque carente de ideologías (como no sea la ideología matriarcal).

Es obvio que mi padre era un semental pueblerino. A pesar de que había dicho que tendrían que matarlo para obligarlo a casarse cuando mi madrastra Eugenia quedó embarazada de María Gabriela, apenas el papá de Eugenia fue a su casa paterna a reclamar los costos se colocó detrás de su papá y garantizó que se casaría cuando el cura lo dispusiera, que no había el menor problema, que no desconocería su responsabilidad. Así se hizo. Dos días después Dios estaba bendiciendo la unión. A dos meses de haber nacido María Gabriela, vine yo al mundo. Nada especial ocurrió ese día, prácticamente nadie se enteró. No soy digno del santoral.

Mi madre aplicó la misma técnica de Eugenia de reclamar los daños en la casa paterna, donde se realizó una asamblea que concluyó, a instancias de mi abuelo paterno, en que mi madre y yo nos fuéramos a vivir en el caserón que mi abuelo había regalado al matrimonio de mi padre y Eugenia. Era una manera de resolver el asunto rápido y sin traumas, para salvaguardar el honor familiar (la cosa era responder, no importaban las formas). Nos alojamos en una habitación del segundo nivel y entrábamos por una puerta trasera. Sólo había coincidencia entre las dos familias en la sala, que funcionaba como un distribuidor de los caminos de la casa. Para ahorrarse indirectas y malquerencias de Eugenia, y sobre todo para ahorrármelas a mí, mi madre habilitó una pequeña cocina en la ventana de la habitación, donde pasábamos casi todo nuestro tiempo inventándonos cuentos y emocionados con los aguacerotes invernales.

Al año de nuestro arribo le tocó a mi hermano Ramón y a su mamá Sonia hospedarse en casa después de realizar el mismo trámite. Escogieron la habitación frente a la nuestra, de modo que Ramón y yo nos hicimos inseparables, porque los primeros años María Gabriela nos estuvo vedada. Al año siguiente Emilita y su mamá Emilia se hospedaron en una habitación de la planta baja, pues resulta que ella había sido compañera en el liceo de Eugenia y el reflujo de esa amistad hacía tolerable la convivencia a escasos metros.

Por otros dos años parece que mi padre no embarazó a nadie más. Al menos no a una extraña, porque a mis tres años tuve una hermanita (Ana) en mi mamá, casi al mismo tiempo en que Ramón tuvo a la suya, María Fernanda. Ya éramos seis barrigoncitos en el caserón. En los dos años siguientes nacieron María Daniela, hermana de María Gabriela, y Jorgito, hermano de Emilita. Ocho conformábamos un batallón dirigido por cuatro mariscalas de campo a la órdenes de un general en jefe que se pasaba el día labrando la tierra pero que a las cinco de la tarde ya estaba de regreso a su gallinero. Cenaba y se acostaba en su aposento oficial a escuchar las rancheras que pasaban por la radio (“Mariachis, rancheras y algo más”).

Entre seis y ocho dormía fijo, lo certificaban sus ronquidos. Entonces la pesadez de la atmósfera se aliviaba porque nuestras respectivas madres nos concedían mayores libertades. Nuestras actitudes de hermanos se desplegaban y surcábamos todos los recovecos de las casas (cuatro en una), los que en el día nos estuvieran proscritos. En ningún caso se podía traspasar la barrera de cada habitación. El patio era nuestro universo. Nuestras abnegadas y dramáticas progenitoras se asomaban a una zona de tolerancia y se intercambiaban recetas y chismes del pueblo, que menganeja salió preñá y que si a Merceditas se la llevaron de su casa.

A las ocho bajábamos la intensidad de nuestra niñez porque nuestras madres nos hacían leer cuentos. Nos rotábamos lo mismo que las lecciones del libro de escuela. A las nueve a dormir. A las diez venía la lotería. De acuerdo a sus instintos, mi padre entraba a algunas de las otras tres habitaciones y nos pedía, según fuera el caso, que saliéramos a estudiar la luna, aunque estuviera cayendo un palo de agua. En cinco minutos ejercía su autoridad y salía a la habitación matrimonial. Todo en silencio. Volvíamos a nuestra cama y, en mi caso, mi madre me decía que cuando mi padre llegaba era para rezar junto a ella por la salud y prosperidad de todas las familias de la casa. Nuestras cuatro madres sostenían esta misma versión, pues todos así nos los intercambiábamos. Anoche papá y mamá hicieron el rezo, decía al que le hubiera correspondido la noche anterior juntar sus dos manos e impostar una obertura entre ellas para apuntalar a la luna. Como puede deducirse, éramos unas familias inmensamente felices.

Los momentos más desconcertantes fueron los cumpleaños de casi todos. Cada fecha debía celebrarse en las casas de las abuelas maternas, excepción de María Gabriela y María Daniela, que se celebran en la casa de todos. Pero nadie iba, sólo sus hermanos, cuyas madres nos preparaban regalitos artesanales para las Marías.

Los otros seis debíamos celebrarlo en los patios de nuestras abuelas, si es que queríamos que a los cumpleaños fueran los amiguitos de la escuela, cosa que no se podía en el caserón, porque Eugenia había impuesto como condición que no hubiera invitados y ni siquiera piñatas, un verdadero imposible.

Todos entramos al liceo más o menos al mismo tiempo (unos un año adelantados y otros atrasados). Se suponía que al comenzar el bachillerato todos nos sabíamos las tablas de multiplicar y dividir. Nada más falso. En las libretas empezamos a cojear todos, y las cuatro madres en ocasiones debieron asistir a reuniones conjuntas con la profe de matemáticas para decretar la emergencia.

En la sala de la casota nuestro padre decidió instalar un pizarrón que él mismo fabricó, y todas las noches, entre nueve y nueve y media, le servía como apoyo de sus enseñanzas de matemáticas. En el multihogar empezó a generarse un debate hasta entonces impensado: ¿qué querrán ser nuestros hijos cuando sean grandes? Cada madre tenía sus propias perspectivas, ajenas al bien colectivo.

Así, por ejemplo, María Gabriela y María Daniela sería una doctora (médica) y la otra ingeniera. Emilita quería ser abogada y Jorgito siempre se empecinó en ser piloto, y si no se podía, cantante famoso. Jorgito era el único que tocaba algún instrumento: el cuatro, que tan bien le había sido enseñado por un tío materno que nunca abandonó la casa y que se las tiraba de cantante, y al influjo de esta frustración canalizó en Jorgito su propia realización. De hecho, nuestro hermano desde pequeño fue aleccionado sobre cómo engolar la entonación. Todavía en el caserío se recuerdan las emocionadas anécdotas de cómo en la voz liceísta destronaba los tímpanos y las seguridades emocionales de los padres y representantes y demás asistentes, entonando las desgarradoras canciones de Nino Bravo, que había aprendido de su tío:

Dejaré mis tierras por ti

dejaré mis campos y me iré

lejos de aquí

Cruzaré llorando el jardín

y con tus recuerdos partiré

lejos de aquí

De día viviré pensando en tu sonrisa

de noche las estrellas me acompañarán

serás como una luz que alumbre mi camino

me voy pero te juro que mañana volverá

Al partir un beso y una flor

un te quiero una caricia y un adiós

es ligero equipaje para tan largo viaje

las penas pesan en el corazón

Más allá del mar habrá un lugar

donde el sol cada mañana brille más

Forjarán mi destino las piedras del camino

lo que no es querido siempre queda atrás…

Emilita no quería ser nada, decía que prefería quedarse toda la vida con su mamá. Mi hermana Ana decantó por ser maestra y Ramón no fue nada, se dedicó en su adolescencia a parrandear y hoy en día en un afamado martillero de los remates de caballo. Su hermana María Fernanda tampoco quiso estudiar y hoy en día en empresaria: prepara y comercializa unos dulces de lechosa que ya quisiera yo exportar a Europa. Yo nunca quise ser nada, intenté hacerme economista creyendo que tenía actitudes para hacer negocios (me salen uno peor que el otro, pero estoy seguro que no es por falta de talento sino porque alguien me tiene montado un vudú bien apretao).

Y pese tan irregular pero no por ello infeliz crianza, pues nos queremos, de vez en cuandito nos pegamos un telefonazo. Y eventualmente nos juntamos para la misa por Jorgito, a quien perdimos cuando desarrollaba brillante trayectoria como piloto. Sobre todo sus hermanas hembras no pueden escuchar a Nino Bravo porque se van en llanto mocoso.

Hace poco también murió mi madrastra Sonia, a quien recuerdo todos los días y todas las horas porque, entre santísimas razones, fue ella quien supo dibujar con fino humor la manera en que, así como ingresamos al caserón, todas las familias fuimos una a una expulsadas como por una fuerza invisible.

En el mismo orden. Mi madre, Anita y yo fuimos unas vacaciones a Valencia a visitar al resto de la familia. Al retorno el techo de nuestra habitación, de concreto macizo, se desplomó y tapió la litera familiar. Todos nuestros recuerdos se quedaron entre los escombros porque mi madre decidió que aquello era un advertencia de Dios, porque ya estábamos grandecitos y era suficiente haber vivir restringidos en la comuna y que de ahora en adelante seríamos libres, te lo pedimos señor. Por esas fechas solicitó su acreditación ante el venerable José Gregorio Hernández.

A la habitación de Emilia, Emilita y Jorgito empezaron a colarse dos ratas tan pero tan gigantes, que cuando le echábamos al gato Maullido para que las destripara, el muy cobarde escondía su cola entre las patas y se regresaba a su cojín a seguir durmiendo. Los gritos de Emilita cada vez que las ratas se asomaban causaron hostilidades que obligaron a Emilia a irse a casa de su mamá.

Sonia, la mamá de Ramón y María Fernanda, interpretó ambas situaciones como signos malignos y, sin más trámites que su propia fe, decretó que en el caserón, antro del pecado, se había irrespetado a Dios por muchos años y un día echó un candado sobre la puerta de su habitación-hogar y también se instaló en su fuero maternal.

María Gabriela y María Daniela, entonces, agarraron con la tocoquera de que en toda la casa se paseaban fantasmas. Vivían con los oídos pegados al cuarto que fuera de Sonia y juraban que se oían voces y risas. Eugenia tomó una decisión drástica una noche en que María Gabriela se bajó de la litera y le dijo a María Daniela y sus padres: ahí están, se están riendo de nosotros, díganle que se vayan y nos dejen dormir.

Eugenia y mi padre, la mañana siguiente, regresaron a la casa de mi abuelo y el caserón se fue quedando solo. Con el tiempo se fue invadiendo de montes y en el barrio le pusieron el nombre de El Monasterio. A la gente le da miedo pasar por el frente por la risa de los fantasmas.

Desde la tranquilidad de un sillón en el que se mecía, madrastra Sonia suscribía a quienes aseguraban haber oído a los fantasmas. A los incrédulos, Ma’ Sonia decía enigmáticamente al aire, como si hablara consigo misma: pobres ignorantes, no han leído a Cortázar.

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Subcomandantebolivar.blogspot.com
@douglasbolivar

ORIGEN DEL DISPARO A GABRIELLE GIFFORDS

2011-01-09T16:08:00.001-08:00

Origen del disparo a Gabrielle Giffords

Representante Federal estadounidense

Por Lorenzo Gonzalo, 9 de Enero del 2011

Quienes duden de la violencia incubada por las fuerzas de derecha estadounidenses, le pueden preguntar a la Representante Federal del Partido Demócrata de Estados Unidos, Gabrielle Giffords.

La Representante Federal Giffords fue electa por el Estado de Arizona, donde se concentran una enorme cantidad de emigrados y donde también ha surgido un sentimiento anti inmigrante de enormes proporciones, dentro del círculo de los cancerberos del Poder que allí viven. El 8 de Enero del 20111, hace a penas unas pocas horas, Giffords recibió un disparo en la cabeza mientras conversaba con los ciudadanos de su distrito para escuchar sus necesidades. La región de su incumbencia está comprendida entre Tucson y México.

Los racistas, esas personas que desconocen el componente social del ser humano, aquella necesidad que todos tenemos de reconocer al otro, de compartir y defender las bases que posibiliten y defiendan su bienestar para subsistir y finalmente realizarse, son de una agresividad sin límites.

Por lo general ese tipo de personas están desprovista de ideologías. Su dirección va encaminada al dominio de lo circundante para engrandecerse a sí mismas. Creen en el dinero, el oro y los cañones.

En la historia del ser humano que relata circunstancias donde ocurrieron protestas sociales, nos encontramos que siempre fueron precedidas por un exceso de fuerza, por la ausencia de razonamientos y por la negación del sector dominantes a conversar, convencer y dejarse convencer.

Siempre, antes que una actitud violenta apareciera en la historia, la respuesta del Poder fue desmedida en el uso de la fuerza para aplacar las peticiones del grupo en cuestión. En el pasado y en el presente ese tipo de gente, hayan estado en el poder o en la oposición, son la derecha de la civilización.
Son los mismos elementos que dispararon contra la Representante Gabrielle Giffords, Eliécer Gaitán, Salvador Allende, John F. Kennedy y su hermano Robert, Abraham Lincoln, Martin Luther King y una larga estela de víctimas, cuya mención requeriría de muchas publicaciones.

No importa cómo se llama el perpetrador de semejante masacre ocurrida en el Distrito electoral de la Congresista.

La Representante defiende las reformas que atacan precisamente a quienes no aceptan el bienestar de los demás. Su nombre es escuchado cuando surgen debates para buscar una solución justa a los inmigrantes indocumentados. Ha defendido la Ley sobre el seguro de salud y se opone a tasas impositivas injustas que afecten más a los pobres que a los pudientes. Defiende el derecho al aborto y confía y apoya los proyectos alternativos de energía. En el tema migratorio, sin dejar de ser estadounidense, defendiendo siempre los derechos de su país y comprendiendo la sensibilidad del tema a los efectos de la seguridad nacional, se inclina por soluciones adecuadas a quienes están indocumentados dentro de las fronteras estadounidenses.

Posiciones como estas son detestadas por las personas que hemos mencionado.

La Congresista defiende el derecho a poseer armas. Quizás este punto tan controversial y cuyos antecedentes datan de la época anterior al ejército en Estados Unidos, cuando la función de seguridad pública era impuesta por los ciudadanos integrados en milicia, en el caso de la Representante ha quedado avalado por el propio atentado del que fue víctima.

La sociedad estadounidense no es violenta porque posea armas. Aboga por la posesión de armas porque es violenta y el ciudadano se siente desamparado si no cuenta con sus propios recursos. Gabrielle Giffords es un ejemplo de la violencia. Quizás ahora más que nunca, defienda su criterio, pues en el atentado han muerto hasta la fecha, seis personas. De poseer armas todos los presentes, como en el Oeste del Siglo XIX, quizás hubiesen respondido y se habrían salvado. Al menos algunos de quienes yacen muertos. Esto puede sonar a los oídos de muchos como una barbaridad, pero si nos atenemos a los hechos, comprobaremos que Estados Unidos sigue viviendo con el espíritu de aquel Oeste. Es cierto que el punto es muy controversial y sin embargo, la violencia es una realidad incitada diariamente por las fuerzas de derecha, aquellas que defiende el sálvese quien pueda. Si a un ser humano le toca una mala circunstancia, que el diablo lo acoja en su seno, esa es la divisa del espíritu que disparó a la cabeza de Gabrielle Giffords.

Si el funcionario víctima del atentado hubiese provenido de la derecha, los titulares de los periódicos y los presentadores de radio y televisión, estuviesen acusando del mismo a los “izquierdistas”, a los “liberales” y a los “asaltadores del poder”. Hubiesen apelado a cuánto epíteto se les ocurriese, llamando la atención hacia un sector que nunca ha sido violento y que generalmente ha recurrido a la fuerza para defenderse. No hablo en sentido particular sino en sentido general, porque fanáticos existen de las dos partes, excepto que en la izquierda son la excepción. La confusión en este sentido proviene por la existencia de grupos delincuenciales surgidos cuando las víctimas sociales, al agotarse los recursos pacíficos, han optado por la beligerancia. Es el caso de Colombia, donde la delincuencia se aprovechó de una guerrilla que, si bien ha perdido la brújula en estos tiempos, la misma respondió a una violencia de Estado de magnitudes mayúsculas.

La agresividad de la prensa de derecha estadounidense, insultando en vez de criticar, demonizando a las personas que desean un poco de bien para todos y caricaturizando al gobierno de Obama como enemigo implacable, incita a atentados como estos.

A la prensa de izquierda nunca se le escuchan decir las barbaridades de un Rush Limbaugh, ni los despiadados ataques escuchados nacionalmente a través de canales televisivos como Fox News. Los comentarios de los llamados liberales son sarcásticos, humorísticos, críticos en profundidad, pero nunca conminan a la violencia, ni explícita ni implícitamente.

La derecha hubiese respondido con virulencia si uno de ellos hubiese sido Gabrielle Giffords. La pasión de la izquierda es racional, pero históricamente la reacción de la derecha ha sido pasional y dominante.

La bala que cruzó de un lado a otro la cabeza de la Representante Federal estadounidense Gabrielle Giffords, no fue el disparo de un arma de fuego. El dardo mortal salió y fue impulsado, de esa la incapacidad para el debate y sobre todo, de esa falta de transparencia, que predomina en el sector más rancio de Poder de Estados Unidos.

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¿A INSULZA QUÈ PREMIO DAREMOS? ¿QUÈ MOTE PONDREMOS?

2011-01-09T06:45:00.000-08:00

Desde Venezuela

¿A INSULZA QUE PREMIO DAREMOS? ¿QUÉ MOTE PONDREMOS?

¿Qué es lo qué quiere Insulza?

ELIGIO DAMAS

Al señor Insulza, deberíamos premiarlo, lo merece por su persistencia en ser servil hasta allá donde nadie había llegado. Hace todo lo fuera su alcance y funciones para agradar a la derecha gringa. No decimos Obama, porque es obvio que el premio Nobel para la guerra, carece de autonomía; atado a una cabuya cortita. Ahora cuando los republicanos ganaron la mayoría en la Cámara de Representantes, quedó como fruncido; tanto que en lo de Larry Palmer, le tiene corriendo entre primera y segunda.
Entre lo tanto que hace Insulza, según Roy Chaderton Matos, son esfuerzos por convertirse en jefe de la oposición venezolana. En verdad, pone demasiado celo en escuchar las lloronas que este sector monta ante cualquier hecho, por muy trivial que sea, que se suscite en Venezuela. Y si no es valedero lo expresado por nuestro embajador en la OEA, si lo de empecinarse en ser portavoz de la política norteamericana con respecto nuestro país. La que tiene como prioridad desacreditar al presidente Chávez, por cualquier medio. Una de las maneras de hacerlo es presentarle como si fuese un dictador.
Lo curioso del caso, es que el individuo, hacedor de todas las marañas posibles, continuando la “muy loable y ética” labor de Oscar Arias, aspirante al premio por segunda vez, que terminaron dándoselo a Obama, para legalizar el golpe de Honduras y el llamado a aquellas elecciones espurias que hicieron de Porfirio Lobo un presidente marioneta y le sacaron las castañas del fuego al gorila Micheletti, rompe lanzas, alcahuetea, provoca, difama de modo nada sutil, para servir a quienes quieren presentar a Chávez, no como un revolucionario, demócrata y al servicio de la justicia social, sino como un vulgar dictador.
Mientras va y viene, habla, hace lobby, para que Lobo y su gobierno ilegal entren en la OEA y aumenten sus votantes, tiene tiempo para escudriñar y hasta chismografías, para que quien está amparado absolutamente por la legalidad y el poder popular se le vea como un dictador. Lobo, demócrata, de un poder asistido por el derecho y los aceptables procederes y Chávez, un todo lo contrario.
Esa es la elemental y asquerosa posición que defiende el chileno; pero lo triste del caso, que hasta vergüenza da por su familia, que nunca tendrá la culpa de las decrepitudes de alguna ancianidad, es que eso de verdad no cree. Lo sugiere, sostiene y defiende porque es la vergonzosa tarea que le asignaron para que siga viviendo en la política, de ella y soñando con llegar adonde quiere aunque sea fosilizado.
Pero es adulante y metiche muy pendejo. Tanto que no teme al ridículo; porque es una ridiculez suya la de creer que él y la OEA, tienen pertinencia para decidir un asunto relativo a la soberanía venezolana. También por su impertinente disposición a prestar aquella instancia a la oposición venezolana para montar sus sainetes.
Si la habilitación que se le dio al presidente Chávez, es inconstitucional, no es asunto que competa a Insulza. ¡No sea ridículo señor! Tampoco a la OEA. Para eso está le legalidad venezolana. El TSJ (Tribunal Supremo de Justicia) es la instancia a la que debe acudir la oposición o quien quiera, a solicitar un pronunciamiento sobre ese asunto. Cuyas decisiones, además, son inapelables, hasta para un orate desnudo y descangallado, como Insulza.
Pero todavía la democracia venezolana, que es sólida y amplísima, pese a la mala fe y diligencias del Secretario General del “Ministerio de Colonias”, le da a la oposición venezolana la facultad de acudir a un referéndum, para que el pueblo soberano de Venezuela, decida sobre el particular. No son los gringos, OEA, ni un triste personaje como Insulza, quienes deben resolver los asuntos de estricta competencia de los venezolanos.
Nuestra constitución no es como aquella hondureña de piedra, concebida para evitar que hasta las hojas se muevan, pero del regusto de Insulza.
¿Qué busca Insulza? ¿Ser presidente de Chile?
La candidatura a la presidencia de Chile, se busca en la mejor lid, dentro del pueblo de Bernardo O’Higgins, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Salvador Allende y los Mapuches, no en los oscuros vericuetos del Departamento de Estado. Eso, de paso sería una ofensa a su país. ¿Le alcanzarían tiempo y hálito para eso?
A usted, señor Insulza, le podemos dar premios de consolación para que no se vaya con las manos vacías, porque el dinero se lleva de otras formas; como al mayor de los pendejos, porque lo es, así crea otra cosa; metiche y adulante. Estas dos últimas cualidades no puede ocultarlas y tampoco quiere, las exhibe como sus mayores dones. Es su mayor mal.

LA DISIDENCIA CUBANA Y WIKILEAKS

2011-01-08T06:06:00.000-08:00

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OSCAR PEÑA: La disidencia cubana y WikiLeaks .By OSCAR PEÑA

Lamentablemente la mayoría de lo transmitido sobre la disidencia en los WikiLeaks que salió a la luz firmado por el jefe de la oficina de Estados Unidos en la Habana Jonathan Farrar es verdad. Parece es el ADN cubano. Cometemos los mismos errores que nuestros adversarios. También el movimiento 26 de Julio de Fidel Castro en su época vivía dividido y abundante de chismes y descalificaciones entre ellos. El libro de Juanita Castro recoge en sus páginas mucho de esa historia, pero tenían a su favor que el régimen de Fulgencio Batista no era un sistema totalitario y existían ventanas y puertas abiertas en los tribunales, la prensa del país y la sociedad cubana en general que facilitaba la lucha, sin embargo la Cuba posterior requiere de los activistas pro democráticos más agudeza y talento. No es este análisis una descalificación de la disidencia cubana, sé lo que es moverse en ese terreno ``completamente minado'', pero si a esos obstáculos, se agregan los errores, torpezas y fragilidades de nuestra propia cosecha, unido a los muchos agentones infiltrados nunca se llega a una meta.

El problema de la disidencia no es de edad, es de sentido común y olfato político. Se impone una profunda reflexión entre todos los que componen de una forma u otra el movimiento pro-democracia dentro de Cuba. El régimen se ha estancado. ¿Y la disidencia? Tampoco hemos logrado ser atractivos para el pueblo cubano, aun teniendo a nuestro favor que el régimen no cuenta con aquella base de apoyo popular que tuvo, pero esa desilusión y despertar cubano, no se ha transformado en simpatía y apoyo a los disidentes veteranos, ni nuevos. Y para buscar la explicación a esa realidad no debemos sólo esgrimir el miedo del pueblo a la represión. También han sido nuestras deficiencias y nimiedades, junto a un discurso político extranjerizante lo que no ha permitido motivar a la ciudadanía cubana. Han dedicado más tiempo a la búsqueda de apoyo y de contacto con el extranjero que con los nacionales.

El trabajo de la disidencia, periodistas independientes, blogueros y sociedad civil en general para que sea útil tiene que estar basado en la realidad de Cuba. Hasta todos los cubanos tienen que llegar y estimular a hacer por la evolución del país. Pregunto: ¿qué grupo ha visitado a Mariela Castro para felicitarla por lo que ha hecho por los homosexuales e invitarla a que haga por la libertad de todos? Es necesario un contacto de carácter práctico, amable y respetuoso entre nacionales. Esta es la alternativa, la receta cubana para no seguir esperando por milagros que no existen. En cada municipio, provincia e instancias nacionales, las autoridades tienen que sentir el respetuoso reto cívico de otros cubanos. Convertirse todos en los abogados de los problemas sociales del pueblo. Así sea un hueco en la esquina, la falta de aceite en la bodega, o los trancazos y abusos de la policía.

Sinceras siempre han sido mis palabras a mis colegas de la disidencia, pero reconozco que han caído en oídos sordos. En su mayoría oyen solo al que le envía recursos aunque sus tácticas no sean viables. Albergo la experiencia de lucha en los dos terrenos: el interno y el externo. Y he concluido que la evolución del caso cubano no hay que buscarla en Washington, ni en la Unión Europea, ni en la ONU, la OEA, o la Comisión de Derechos Humanos de Ginebra, ni en los cubanos del exilio. Toda la solidaridad y el apoyo de gobiernos extranjeros, de instituciones internacionales y el activismo de los cubanos de Miami y de otras latitudes son muy importantes, pero es solo complemento del trabajo inteligente, práctico y tenaz que sea capaz de proyectar la sociedad civil dentro de Cuba. En sistemas de larga trayectoria totalitaria no hay derrumbes súbitos de sus estructuras. Es solo con una alta visión política y práctica dentro de Cuba como se alcanzan resultados concretos. Para que la disidencia logre ser un imán cubano que acerque y contagie a los indiferentes, a los desilusionados, a los que sólo piensan en irse de Cuba, y a los que dirigen dentro del régimen a salir del punto muerto en que está la isla, tienen que proyectar el trabajo dentro del entorno de la realidad que los rodea. La oposición cubana tiene que ayudar a salvar a Cuba partiendo de lo posible, no de lo que se desea. Aspiraciones superiores vendrán después.

s muy importante que el movimiento pro democracia no sea sólo narrador o denunciante para el exterior de los problemas de Cuba, también tenemos que ser parte de las soluciones. Tener presente que nuestros adversarios nos quieren brutos, extremistas, violentos y dependientes. Tratemos de no servirle esos platos. No estoy ajeno a que la disidencia cubana ha hecho acciones heroicas y que hemos tenido y tenemos sufriendo en las prisiones a valientes hombres y mujeres que han obrado dignamente por Cuba. Sus aciertos son míos y sus errores también, pero es hora de entender que no sólo de las oxidadas autoridades del régimen cubano es y será la responsabilidad histórica del incierto destino de nuestra Cuba, también lo será de sus adversarios. Superar las verdades que se expresan en los WikiLeaks es nuestro reto.

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CUERPO DE GUARDIA CON NUEVO ROSTRO

2011-01-07T17:47:00.001-08:00

CUERPO DE GUARDIA CON NUEVO ROSTRO
Tomado del Periódico Escambray de
Sancti Spíritus, Cuba-

Puesto por: Rev Leonides Penton Amador.

Info Hospital Provincial Camilo Cienfuegos: Cuerpo de Guardia con nuevo rostro
por Dayamis Sotolongo Rojas — Última modificación 07/01/2011 14:58
— archivado en: Salud Sancti Spíritus, En Portada
Durante el 2010 más de 100 000 espirituanos acudieron a dicha área del Hospital Provincial Camilo Cienfuegos. Su remodelación ha permitido elevar la calidad de los servicios médicos que allí se prestan.

Más de 9 000 pacientes han sido atendidos en el nuevo Cuerpo de Guardia del Hospital Provincial Camilo Cienfuegos, luego de su reapertura el 3 de diciembre del pasado año.

Esta área, reparada de forma capital por vez primera, dispone de 10 departamentos para la atención integral de quienes presentan enfermedades que requieren un tratamiento de urgencia, así como de consultas de Urología, Cirugía, Oftalmología, Medicina Interna, Ortopedia, Otorrinolaringología, Ginecología y otra de Obstetricia, esta última habilitada recientemente para aquellas gestantes que precisen de dichos servicios.

Además, cuenta con ocho camas en la Sala de Observación, para quienes necesiten hospitalización, y otras cuatro se encuentran disponibles en la Unidad de Cuidados Intensivos Emergentes (UCIE).

De acuerdo con declaraciones a Escambray del doctor Greidy Surera Rodríguez, jefe de Cuerpo de Guardia y vicedirector de Urgencias en funciones, “esta área tiene todo el mobiliario completo y cada uno de los locales de atención directa al enfermo posee climatización. La remodelación ha garantizado una mayor calidad en la atención médica que hoy se brinda”.

Acota el directivo que, además del confort constructivo, diferentes áreas se han beneficiado con equipos de tecnología de punta, inexistentes con anterioridad, como la UCIE donde actualmente se dispone de un monitor y un equipo para la toma de la presión arterial digitales y un desfibrilador, este último imprescindible para el tratamiento de afecciones cardiovasculares. También se han adquirido ventiladores artificiales y un electrocardiógrafo, el cual ha sido destinado solo para la atención de las urgencias; ello ha permitido independizar la asistencia de los casos hospitalizados al asumirse con el equipamiento anteriormente disponible.

Aunque la totalidad de la obra está entregada civilmente, una novedad todavía espera: la apertura de dos salones de operaciones en el Cuerpo de Guardia para garantizar in situ la intervención quirúrgica de los pacientes con enfermedades de este tipo; locales que aún no poseen los equipos médicos ni el instrumental necesario.

“Como parte de garantizar una mejor atención a quienes llegan a nuestra instalación, se ha estabilizado el servicio de clasificación; es decir, hoy tenemos una enfermera clasificadora en la entrada que codifica cada caso de acuerdo con su gravedad. También existen 14 camillas y 43 sillas de ruedas para el traslado de los que lo necesiten”, acotó también el especialista de Primer Grado en Nefrología.

Añadió Surera Rodríguez que se estrena, igualmente, un servicio de intercomunicadores entre los diferentes departamentos y está solicitada la instalación de nuevos teléfonos en aquellos locales que aún no disponen.

Durante el 2010 más de 100 000 espirituanos fueron atendidos en el Cuerpo de Guardia, y solo en el mes de diciembre se vieron 1 216 pacientes más que en igual fecha del año anterior.

La remodelación de este lugar forma parte del programa de reparación capital que emprendió el Hospital Provincial Camilo Cienfuegos hace ya más de un quinquenio.
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jueves 6 de enero de 2011
LA PALABRA ES LA DEL SENTIDO COMÚN
No hay palabra más poderosa que la del sentido común.Al rededor de esta palabra poderosa, se incuban las ideas iluminadas y certeras,propulsoras de todas las acciones capaces de grandes y permanentes logros;el sentido común que nos diferencia de las formas de vida menos desarrolladas.El ser humano al ser capáz de pensar, de reflexionar y de hacer cosas en corcodancia con la lógica y el buen sentido,se proyecta hacia cualquier futuro con valentía y determinación;es así como el hombre se hace gigante y vencedor en cualquier circusntancias.

El sentido común no puede despreciar en ningún momento la importancia de la unidad y el orden y, para que estas virtudes se logren mantener en perfecta armonía,debe darse lugar a todo aquello que permita el logro de su permanencia activa.

No podemos desfraudar la esperanza ni tampoco minimizar el aporte de sectores de la sociedad que se saben utiles en una lucha que reclama el concurso de todos.La exclusión es el enemigo número uno de la unidad y, a fuerza mal empleada, la del orden y la concordia.

La tolerancia bien entendida, es decir, dentro de lo legal y moralmente aceptado cosetudinariamente,es algo que ha de ser praticada como principio y no como táctica coyuntural de un momento situacional dado.así los individúos que forman un cuerpo social, podran verse como en un espejo como iguales en deberes y en derechos.

No podemos declarar que las causas han dejado de ser,cuando todavía somos testigos de los esfectos negativos de las mismas, que parecen fantasmas pétreos de una noche que aún nos sigue.A la raíz se ha de ir sin temores ni nolstalgias.!O terminamos con las causas de lo errores, o seguiremos condenados a vivir con ellos hasta el mismo fondo del precipio que queremos evitar!

La Nación ha de marchar hacía adelante a pecho descubierto, siguiendo al voz de mando, más que de los hombres, a la de la conciencia y el sentido del deber que nos convoca como pueblo.

Rev Leonidsd Penton Amador

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miércoles 5 de enero de 2011
SERÁ LA IGLESIA UNA EMPRESA?
La Iglesia no es una empresa en el sentido que a esta palabra se le da en el mundo actual.No es una empresa lucrativa pero, sí lo es en el sentido de un centro de servicios religioso que no busca lucrar con lo que ofrece al pueblo, aunque indirectamente recibe ganancias cuando se da al ejercicio del magisterio y la obra social.

El dinero que ésta recibe,se usa en mcuhos casos, en la obra misionera y el sosten de los ministros y maestros.Sin embargo, esto no quiere decir que en ocaciones se abuse de estas facultades por personas inescrupulosas que tienen la piedad "por granjeria"..

Por otra parte, la iglesia puede verse como centro de trabajo para muchos individúos que se ocupan en la obra social;Hogares de ancianos,hogares de niños,hogares para invidentes,hospitales,oficinas nacionales, regionales e internacionales; y otras muchas formas más de ejercer su trabajo.

Así pues, la iglesia le da trabajo a una gran cantidad de miles y aún de millones de personas en el mundo.Es ciertamente, un gran centro de trabajo.

Entonces siendo esto así, cada vez que se abre un hogar de ancianos de una iglesia o denominación en cualquier país, se está abriendo una nueva fuente de trabajo para la colectividad.Y por supuesto, no son solo hogares de ancianos, sino que es ilimitado el trabajo social de la iglesia, y para el funcionamiento de todos ellos , se necesita fuerza de trabajo por el cual se paga salario, y por lo tanto, la iglesia contribuye al bienestar económico de los empleados y a la vida económica de país donde este tipo de trabajo se ejerce dentro de la iglesia.

En cualquier país donde la iglesia esté presente, necesariamente tiene que exisitir librerias que oferten libros de contenido religioso, y además los útiles necesarios para el ejercicio del culto, como serian;las mesas de la santa comunión,los platillos de las ofrendas,los instrumentos musicales;como órganos,guitarras, panderos ctc.
En ocaciones las mismas iglesias crean sus empresas paralelas para surtir sus necesidades del culto y se crean, entidades particulares no vinculadas a la iglesia para darle servicios segun lo que hubieren menester para su normal desarrollo.

De todo esto se infiere, que la iglesia directa e indirectamente es una una fuente de creación de empleos, y no debe de ser ignorado este potencial para ayudar a la economia cubana en particular en estos momentos.

Rev leonides Penton Amador
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HACIA UN CAMBIO DE MENTALIDAD
Un cambio de mentalidad ante los desafios del presente, es imprescindible, si se quiere alcanzar soluciones permanentes para el bien de la nación.Este cambio es impostergable y debe de buscarse para que se puedan fijar las bases de los cambios subsecuentes, que son los que nos llevaran a la meta propuesta.

Debe analizarse no los errores en sí y de por sí,sino aquellas actitudes que llevaron hasta los mismos.Cuando abordamos la situación de estancamiento económico en el cual nos encontramos,sería deshonesto que obviáramos la responsabilidad de una mentalidad estática,dogmática y arrogante, que no nos permitió ver con claridad meridiana los funestos errores que nos han traido haste el punto en que estamos.

Más que todo esto,ha de buscarse el concurso de todos en igualdad de condiciones,en una lucha paralela aunque se tengan puntos discordante en métodos y concepciones de cualquier signo.

Cuando en 1968 teníamos presente en la economía miles de pequeñas empresas en Cuba, decíamos que éramos socialistas.Cuando estas empresas , bodegas y, hasta los timbiriches dejaron de ser, por una ofensiva revlucionaria,lo seguimos siendo y, ahora que damos un paso en marcha atrás sin llegar tan lejos, seguimos en nuestro dicho que somos socialistas, y no deja de ser cierto.

Entonces que es lo que ha cambiado y que cosas no lo han hecho?.
Creo que de todos estos cambios, el más importante es el cambio de mentalidad ante la realidad del momento.Pero mientras nos neguemos a una revisión de los errores de la vieja mentalidad y digamos que se necesita aún un dique de contención ante la opinión del otro y las aspíraciones individuales, y aún más, mantengamos el monopolio exclusivo de todo lo institucional,corremos el peligro de caer ante la misma piedra.

Si de cierto la economía necesita más centros de trabajo por cuenta propia de aquellos que se enumeran los últimos 178 permitdos,como la de tiradoras de cartas y estiradores de bastidores,cosa que no resolverá mucho en un despunte economico,?entonces porque no dar oportunidades a insituciones que estan aún presentes en Cuba para que estas puedan dar su mano en la solución laboral del pais.?

La Iglesia como institución, juega un papel no solamente religioso sino educativo y laboral.Si ya no somo ateos, entonces porque no permitir la enseñanza religiosa en escuelas de adminstradas por la Iglesia?
La iglesia en Cuba puede ser una fuente laboral de gran embergadura, como lo es otros paises.donde gran cantidad de hombres y mujeres trabajan en sus oficinas y ministerio a tiempo completo.

Imaginemonos, el alivio que recibiria la nación si muchas de las personas que ahora tienen una opcion limitada de ser insertadas en trabajos no estales,como llenadoras de fosforeras de gas y vendedoras de comida,pudidieran de pronto trabajar en dependencias de la iglesia cristiana en general?

Por otra parte,entraría al país una buena cantidad de remesas controladas por las leyes cubanas para el mantenimiento de la obra evangélica cubana.

Creo que para que esto se dé,ciertamente se necesita un cambio de mentalidad,pero.¿porque dudarlo si todo es posible si con ello s busca el bien supremo de la patria?

Rev Leonides Penton Amador
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lunes 3 de enero de 2011