¡NO, ES NO!
Eligio Damas
La camioneta enorme y reluciente, de esas de unos cuantos millones, se estacionó frente a la panadería que, en la entrada de la elegante urbanización, se ha vuelto centro de concurrencia preferido de vehículos como esos. Allí se sienten mejor cuidados y menos sometidos a la envidia y agresiones de diferente naturaleza. Estàn entre la misma gente y carros.
Del vehículo, con parsimonia, excesiva elegancia y gracia, bajó Astrich Carolina. Se trata de una bella dama de unos treinta y cinco años que se aprovechó para llegar al negocio a tomar un café, consumir un rico aperitivo y de paso hacer algunos comentarios con otras u otros que, como ella y en igualdad de condiciones, allí llegan frecuentemente.
Mientras la despampanante señora dirigía sus pasos al cafetín-panadería y sitio de tertulia de políticos despechados y gente con mucho tiempo por perder, como en eso de hacer planes para salir del zambo, le observé como es deber de un caballero; cumplido ese ritual volví la mirada hacia la camioneta, pues me interesé por varios letreros que en los vidrios de la misma impresos estaban. Leí uno por uno. O mejor leí la pinta, pues en cada espacio estaba escrito exactamente lo mismo. ¡No, es no!
Con la misma firmeza que una dama como esa que se sabe apetecida, responde a quien le acosa y en defensa de derechos que sólo a ella corresponden, se expresaba la frase repetida en el costoso coche. En principio pensé que era un mensaje contundente para el esposo, escrito la noche anterior, de modo que lo leyese al llegar al garaje de la casa y no le interrumpiese su dormir placentero y menos se forjase deseos que ella no iba a permitir; o para advertir a alguien de la casa que no le usasen la costosa nave; y la advertencia quedó allí por la premura para estar a tiempo en el sitio de diario combatir. Y no podía pensar de otra manera, pues la indelicadeza del mensaje no daba oportunidad de pensar que fuese referido al currículo escolar, tema que es atinente a todos y al cual corresponde una discusión abierta, respetuosa, democrática y con abundantes argumentos . Y por todo eso, no puede despacharse de manera tan brutal y ordinaria. Y tampoco podía creer que una dama como aquella se expresase así, de manera tan rústica, con respecto a algo que merece discutirse, reclama atención y seriedad.
A un amigo que, junto a mí llegó y pudo admirar a aquella Venus que se desplazaba con elegancia y hacia brillar todo alrededor suyo, llamé la atención no hacia ella porque falta no hizo, pero sí sobre la pinta que tanto me intrigó. Y a él le debo haber entendido el significado de aquella expresión tan contundente y despreciativa por la opinión y el derecho de los demás. Supe entonces que la frase cortante y despreciativa, estaba referida al currículo escolar propuesto desde el gobierno; para Astrich y su combo, no merece discusión porque ¡No, es No! Y se acabó la vaina.
Pero ellos, hasta los altos prelados de la iglesia, venían pidiendo que el proyecto educativo gubernamental se discutiese. Pese a que desde unos dos años atrás eso se ha estado haciendo entre los educadores, cosa que nunca antes gobierno alguno permitió, la oposición ha dicho insistentemente que se debe discutir. El presidente detiene la aplicación del proyecto y hasta críticas le hace y solicita, como atendiendo el reclamo opositor, que se afine para que se proceda a debatir con la mayor amplitud. Ante esa actitud, la oposición ahora sostiene solamente que “¡No, es No!”. ¿Quién les entiende?
Y pese a todo, quedé todavía intrigado por la indignación que mostraba la dama. ¿Por qué ella, tan delicada, de un caminar tan rítmico y una imagen que sugiere sensatez, procedía de modo tan procaz?
Por eso la seguí. Tuve suerte de sentarme en una mesa al lado que, con cuatro amigos, de ambos sexos, ocupaban. Y le oí discurrir precisamente sobre el por qué escribió aquello en su vehículo.
¿Cómo no decirle no a tamaña aberración? Chávez y su séquito, dijo a sus amigos, mientras daba suaves toques a la mesa, se propone que nuestros hijos, al llegar a casa, procedentes de la escuela, ni siquiera la bendición nos pidan, sino nos griten a pulmón pleno, con la ordinariez propia de un chavista, “Patria, socialismo o muerte”. Eso está en el bendito currículo, me quemé las pestañas estudiándolo; y, ¿no va a oponerse uno? Por eso “¡No, es no!”
jueves, mayo 08, 2008
IJTERVENCION DE FERNANDO MARTINEZ HEREDIA
ENVIADO POR NR
DESDE CUBA
PUBLICADO POR: Hector García Soto
Intervención de Fernando Martínez Heredia
en los debates sobre el Informe Cultura y Sociedad
en el VII Congreso de la UNEAC
Palacio de las Convenciones
La Habana, 1ro. de abril de 2008
Homogeneización capitalista y guerra cultural
En los países que hemos emprendido el camino socialista, el Estado debe ser decisivo para la conversión de los objetivos en realidades, pero como un instrumento principal del proyecto de liberación, no como un fin en sí mismo. Y el mercado es una realidad negativa, que debe ser controlada, y ser debilitada en la medida en que se vayan desarrollando las relaciones sociales y las instituciones de una nueva sociedad, no basada en el egoísmo, el poder del dinero, el afán de lucro y la dominación.
En Cuba actual coexisten los avances de una sociedad solidaria, de justicia en la distribución de la riqueza y las oportunidades, de altruismo y de internacionalismo, con las permanencias de rasgos del modo capitalista de vida y de pensamiento, e incluso con retrocesos en algunos de aquellos avances, a partir de la estrategia que fue necesario seguir por la gran crisis de la década pasada. Esta realidad debe ser enfrentada en todos los terrenos, no solo para constatar que existe, sino para actuar en consecuencia a favor del avance de la sociedad solidaria. Los escritores y artistas, como los demás cubanos, también vivimos esas coexistencias físicas y espirituales, económicas y morales, ese mundo unas veces unido y claro, otras contradictorio y escindido. Pero como los demás, no solo lo enfrentamos en general, sino en nuestro terreno particular. Sintetizo mi opinión sobre:
a) considerar a la UNEAC como una organización profesional selectiva de la Revolución, no como una corporación o cooperativa para poder operar en el mercado sin sufrir ataques del Estado, o logrando entendimientos con él;
b) la necesidad de que el Estado siga manteniendo y desarrolle una política de protección a las actividades artísticas e intelectuales que tengan calidad, consideradas como un valioso bien social, una política que no sea medida ni negada por el mercado. Esa política debe incluir: asignaciones de recursos en la medida que sea posible, como acciones socialistas expresas; participación en su implementación de profesionales que sean prestigiosos como tales y comprometidos con la Revolución;
c) la participación de la UNEAC en una lucha cultural contra el mercado capitalista que sea realmente cultural, profunda y organizada. Ante todo, en el seno mismo de la UNEAC, pero también en todos los ámbitos sociales que sea posible, ayudados por el alcance y la influencia que tiene nuestra actividad en la sociedad cubana. En esta lucha deben estar excluidos la superficialidad, la mala calidad, los lugares comunes y el extremismo;
d) atender a la especificidad constituida por los jóvenes. Para este punto es obvio el hecho de que en su formación y sus vivencias la presencia del mercado ha sido sumamente importante, mientras que las jornadas heroicas y el proceso de las luchas decisivas en que se formaron las generaciones anteriores son para ellos más bien materia de historia.
La mundialización capitalista en su etapa actual prioriza la guerra cultural. La homogeneización de conductas, necesidades y gustos forma parte importante de esa guerra. Si se consume sobre todo lo que provee el capitalismo en cultura ideal y en deseos de gozar la cultura material, no importará al final la diversidad de posiciones que crean tener los implicados, incluso si se llaman socialistas, porque entonces la vida cotidiana solo será concebible como lo dispone el capitalismo, y se tenderá a creer cada vez más necesario que la vida ciudadana y el orden también sean como en el capitalismo.
No existe entre nosotros un trabajo ideológico y cultural suficiente que ayude a distinguir entre los avances técnicos y materiales en general y las ideas y sentimientos que el capitalismo promueve en íntima conexión con ellos. Para un pueblo tan occidental como el cubano, que con razón tiene además extraordinarias expectativas, esta es una cuestión de crucial importancia. Sería muy perjudicial que en el terreno de las ideas predominen las oposiciones ingenuas o superficiales, como la antinomia entre lo “autóctono” y lo “extranjero”, la apelación verbal a “nuestra diversidad” o formas de patriotismo simplón, y en el terreno de las medidas prácticas se den palos de ciego o se alterne entre posiciones “duras” y “blandas”.
Me uno a las propuestas del Informe Central y de la comisión Cultura y sociedad, de discutir un plan de acciones en estos terrenos, a partir de debatir seriamente y alcanzar consensos al menos en los puntos esenciales, porque estos problemas están ligados a algo más profundo y más antiguo: la colonización mental implicada en la formación escolar e intelectual, que conserva un peso enorme.
DESDE CUBA
PUBLICADO POR: Hector García Soto
Intervención de Fernando Martínez Heredia
en los debates sobre el Informe Cultura y Sociedad
en el VII Congreso de la UNEAC
Palacio de las Convenciones
La Habana, 1ro. de abril de 2008
Homogeneización capitalista y guerra cultural
En los países que hemos emprendido el camino socialista, el Estado debe ser decisivo para la conversión de los objetivos en realidades, pero como un instrumento principal del proyecto de liberación, no como un fin en sí mismo. Y el mercado es una realidad negativa, que debe ser controlada, y ser debilitada en la medida en que se vayan desarrollando las relaciones sociales y las instituciones de una nueva sociedad, no basada en el egoísmo, el poder del dinero, el afán de lucro y la dominación.
En Cuba actual coexisten los avances de una sociedad solidaria, de justicia en la distribución de la riqueza y las oportunidades, de altruismo y de internacionalismo, con las permanencias de rasgos del modo capitalista de vida y de pensamiento, e incluso con retrocesos en algunos de aquellos avances, a partir de la estrategia que fue necesario seguir por la gran crisis de la década pasada. Esta realidad debe ser enfrentada en todos los terrenos, no solo para constatar que existe, sino para actuar en consecuencia a favor del avance de la sociedad solidaria. Los escritores y artistas, como los demás cubanos, también vivimos esas coexistencias físicas y espirituales, económicas y morales, ese mundo unas veces unido y claro, otras contradictorio y escindido. Pero como los demás, no solo lo enfrentamos en general, sino en nuestro terreno particular. Sintetizo mi opinión sobre:
a) considerar a la UNEAC como una organización profesional selectiva de la Revolución, no como una corporación o cooperativa para poder operar en el mercado sin sufrir ataques del Estado, o logrando entendimientos con él;
b) la necesidad de que el Estado siga manteniendo y desarrolle una política de protección a las actividades artísticas e intelectuales que tengan calidad, consideradas como un valioso bien social, una política que no sea medida ni negada por el mercado. Esa política debe incluir: asignaciones de recursos en la medida que sea posible, como acciones socialistas expresas; participación en su implementación de profesionales que sean prestigiosos como tales y comprometidos con la Revolución;
c) la participación de la UNEAC en una lucha cultural contra el mercado capitalista que sea realmente cultural, profunda y organizada. Ante todo, en el seno mismo de la UNEAC, pero también en todos los ámbitos sociales que sea posible, ayudados por el alcance y la influencia que tiene nuestra actividad en la sociedad cubana. En esta lucha deben estar excluidos la superficialidad, la mala calidad, los lugares comunes y el extremismo;
d) atender a la especificidad constituida por los jóvenes. Para este punto es obvio el hecho de que en su formación y sus vivencias la presencia del mercado ha sido sumamente importante, mientras que las jornadas heroicas y el proceso de las luchas decisivas en que se formaron las generaciones anteriores son para ellos más bien materia de historia.
La mundialización capitalista en su etapa actual prioriza la guerra cultural. La homogeneización de conductas, necesidades y gustos forma parte importante de esa guerra. Si se consume sobre todo lo que provee el capitalismo en cultura ideal y en deseos de gozar la cultura material, no importará al final la diversidad de posiciones que crean tener los implicados, incluso si se llaman socialistas, porque entonces la vida cotidiana solo será concebible como lo dispone el capitalismo, y se tenderá a creer cada vez más necesario que la vida ciudadana y el orden también sean como en el capitalismo.
No existe entre nosotros un trabajo ideológico y cultural suficiente que ayude a distinguir entre los avances técnicos y materiales en general y las ideas y sentimientos que el capitalismo promueve en íntima conexión con ellos. Para un pueblo tan occidental como el cubano, que con razón tiene además extraordinarias expectativas, esta es una cuestión de crucial importancia. Sería muy perjudicial que en el terreno de las ideas predominen las oposiciones ingenuas o superficiales, como la antinomia entre lo “autóctono” y lo “extranjero”, la apelación verbal a “nuestra diversidad” o formas de patriotismo simplón, y en el terreno de las medidas prácticas se den palos de ciego o se alterne entre posiciones “duras” y “blandas”.
Me uno a las propuestas del Informe Central y de la comisión Cultura y sociedad, de discutir un plan de acciones en estos terrenos, a partir de debatir seriamente y alcanzar consensos al menos en los puntos esenciales, porque estos problemas están ligados a algo más profundo y más antiguo: la colonización mental implicada en la formación escolar e intelectual, que conserva un peso enorme.
miércoles, mayo 07, 2008
SUFRI EL INFIERNO DE CASSINGA Y DEL APARTHEID
Sufrí el infierno de Cassinga y del apartheid
Claudia Grace Uushona, hoy embajadora de Namibia en Cuba, logró sobrevivir a la matanza de Cassinga, en el sur de Angola. Los internacionalistas cubanos salvaron su vida
Por: Hedelberto López Blanch
El amanecer del 4 de mayo de 1978 parecía presentarse como un día normal en el campamento de refugiados de Cassinga. El ir y venir de niños, mujeres y ancianos, unos preparándose para recibir clases culturales y otros para realizar labores domésticas o manuales, denotaba que la actividad comenzaba para sus habitantes en ese paraje de la geografía angolana a 250 kilómetros de la frontera con Namibia.
La matanza de Cassinga fue uno de los más grandes crímenes del apartheid.
El bombardeo indiscriminado de la aviación sudafricana contra el campamento y el asesinato posterior de cientos de sus pobladores a manos de tropas especiales del apartheid han pasado a la historia como la Matanza de Cassinga, uno de los mayores genocidios realizados por el desaparecido régimen.
Las imágenes de los exterminios masivos cometidos por los segregacionistas sudafricanos en Namibia aparecen imborrables en la memoria de Claudia Grace Uushona quien, en un español con melódico acento cubano, narra algunos de aquellos sucesos.
Breve historia
Claudia Grace nació en Grootfontein, la región norte central de Namibia, donde los sudafricanos tenían cuatro importantes bases militares desde las cuales coordinaban las operaciones y en las que ubicaban los aviones de mayor capacidad. El pueblo siempre estaba rodeado de militares y a las seis de la tarde ya no se podía caminar por las calles, ni encender leña para cocinar.
En las áreas segregadas (bantustanes) donde vivían los negros no había electricidad, agua potable ni alcantarillado. Se cocinaba con leña, fuera de la casa. Si lo hacían después de las 6 p.m., llegaban los militares en vehículos blindados y reprimían a los «infractores» con golpes y culatazos.
«El movimiento de la SWAPO creció bastante, narra Claudia, y mi papá, que era profesor, tenía un pequeño radio de pilas mediante el cual oíamos la emisora del movimiento que radicaba en Tanzania. Muchos jóvenes nos fuimos concientizando para integrarnos a la lucha.
«La discriminación era total. Las clases eran en afrikáans y solo nos enseñaban la geografía y la historia de Sudáfrica desde que llegaron los invasores blancos. Nada sabíamos de Namibia.
«Nos organizamos e íbamos escondidos a las reuniones de la SWAPO. Por radio orientaban que debíamos unirnos al movimiento guerrillero para luchar contra el apartheid. Varios jóvenes partimos hacia la frontera norte para intentar llegar a Angola. Si los sudafricanos se enteraban de que alguno de la familia había huido, golpeaban a los familiares y quemaban sus viviendas.
«Una noche salimos rumbo norte hacia una escuela católica llamada Mariabron, a cinco kilómetros de Grootfontein. De ahí, seguimos a Oshivelo donde exigían tener un pase o un documento para continuar viaje. Eran fronteras dentro de Namibia, que había sido dividida por los sudafricanos en bantustanes. Pasamos esa frontera escondidos en unos vehículos cargados de harina y otros alimentos que los trabajadores, en coordinación con la SWAPO, llevaban hacia el norte para las tiendas y haciendas de los blancos. Nos detuvimos en Oluno, donde se realizaría una reunión del movimiento armado para explicar cómo y por dónde entraríamos a Angola. En medio de la reunión apareció la policía, que arremetió y disparó contra los participantes. Varios resultaron muertos y otros heridos —eso fue en 1977—. Los que pudimos huir cruzamos al siguiente día la frontera por la zona de Omafó con varios miembros de la SWAPO.
«En Angola estuvimos en varios campamentos hasta que al cabo de diez días, después de largas caminatas hacia el norte, por tierras y selvas inhóspitas, arribamos a Cassinga».
La matanza
«Cassinga era un campamento de civiles, sobre todo de niños, mujeres, ancianos y discapacitados que habían huido de la represión racista. Teníamos programas de estudio. Al amanecer íbamos al matutino donde nos informaban el trabajo o las clases que tendríamos durante el día. Allí, por primera vez, conocí cómo y por qué surgió la SWAPO, la historia y luchas por la independencia de Namibia, que en ese entonces la llamaban África del Suroeste por su situación geográfica, y que Sudáfrica mantenía como su quinta provincia. Las clases se impartían en inglés —prácticamente muchos se alfabetizaron—, pues en Namibia ocupada solo se hablaba en afrikáans.
«El 4 de mayo de 1978, cuando nos hallábamos en el matutino, entonando canciones revolucionarias, vimos que el cielo se llenaba de unas telas con bultos y muchos decían que era el presidente de la SWAPO, Sam Nujoma, que nos enviaba caramelos y alimentos. De pronto comenzaron a explotar bombas y la gente huía sin saber donde ocultarse; algunos fueron hacia un río lleno de cocodrilos; otros se quedaron en el campamento, sobre todo mujeres embarazadas, niños y ancianos. Los paracaidistas sudafricanos descendieron y comenzaron a disparar contra todo lo que se movía, con sus bayonetas caladas, atravesaban a niños y mujeres embarazadas. Fue un infierno; estábamos indefensos, sin armas para contrarrestar el artero ataque. De momento, sentí un fuerte dolor en mi pierna derecha, comencé a sangrar, caí y perdí el conocimiento. Cuando desperté, ya por la tarde, vi a varios hombres blancos a mi alrededor, con uniformes distintos a los sudafricanos, que curaban mi herida. Tenía mucho miedo, comencé a gritar y ellos decían: “Cuba, Cuba, cubanos». Para nosotros, todos los blancos eran asesinos y enemigos. No entendía español, pero había oído hablar de cubanos que vivían en Chamutete.
«Esta es una de las cosas por las que el pueblo de Namibia está muy agradecido de los cubanos. Si no hubiera sido por ellos, los 3 069 refugiados hubieran sido asesinados. Ellos fueron desde Chamutete, a unos 15 kilómetros, y enfrentaron por el camino numerosas minas y a la aviación del enemigo, que les causó 16 muertos y 80 heridos. Con enorme esfuerzo y valentía llegaron al lugar. Los sudafricanos evitaron el combate y huyeron en helicópteros.
«Fue una situación muy triste, afirma Claudia, que en aquel momento tenía 15 años. Veías a amigas muertas, a numerosos niños destrozados, decapitados. Eran ríos de sangre y de carne humana. Cerca de mil personas fueron asesinadas, entre ellas 300 niños. De ahí nos sacaron en forma clandestina para que no sufriéramos otro ataque y pasamos por varios campamentos hasta llegar a Luanda».
Hacia Cuba
«En la capital angolana, continúa Claudia Grace, supimos que iríamos a estudiar a Cuba. Como éramos niños refugiados no teníamos pasaportes, ni tan siquiera identificación, y tomamos el avión por un listado de nombres.
«De La Habana nos llevaron por barco a la Isla de la Juventud. Como proveníamos de un régimen tan opresivo como el apartheid y después de haber sufrido el genocidio de Cassinga, teníamos dudas, estábamos psicológicamente afectados y algunos pensaban que nos habían vendido a otros blancos. A pesar de que nos decían que eran amigos sentíamos un enorme terror. No conocíamos blancos buenos, pero veíamos que había mezcla: blancos, mulatos, negros... y que andaban juntos. En la escuela Hendrik Witbooi, que el Gobierno cubano puso a disposición de los refugiados namibios, nos dieron uniformes, comida y, sobre todo, cariño y amor.
«Los profesores y el pueblo cubanos jugaron un papel psicológico importante en nuestras vidas, pues muchos sufríamos de trastornos y traumas, teníamos pesadillas, no podíamos conciliar el sueño. En el hospital de la Isla de la Juventud también atendieron mi herida, que aún no sanaba. Fueron como madres y padres. Aprendimos español, la verdadera historia de Namibia y de Cuba.
«En la Isla de la Juventud estudié secundaria y preuniversitario, y en 1986 volví a Angola. Después de la independencia de Namibia fui a Zambia, donde me gradué de Sociología en 1997, y en 2004 regresé a Cuba, pero ya como embajadora de mi país».
La pesadilla del apartheid
«El apartheid significa apartar, sigue Claudia. El negro no representaba nada, era tratado como un animal. Si un negro entraba a una ciudad de blancos, hasta los niños lo pateaban, y como negro no podías hacer nada. Ellos eran los dueños y los amos. En las tiendas los carteles rezaban: “solo para blancos”. La mayoría no sabía leer y si entraba por equivocación, era golpeado hasta la muerte o llevado a la cárcel.
«El azúcar refinada era para los blancos, mientras que la única que podían comprar los negros y mestizos era una carmelita muy oscura que daba mucho catarro a la gente. Lo mismo ocurría con el pan, que era carmelita y prieto por dentro.
«El sistema de educación era en bantú (familia de lenguas africanas con algunas características comunes) y solo se les permitía estudiar para ser enfermeros, profesores o curas... para ejercer con los negros. No existían universidades en Namibia.
«El negro tenía que tener un pase para poder trasladarse de un bantustán a otro. A los hombres los sacaban del Norte para obligarlos a trabajar en las minas o en el campo y hasta les ponían otros nombres. Eran como esclavos sin ningún derecho. Existía una Asociación de África Sur Oeste de Labor para los Nativos Negros (SWANLA) que los agrupaba. Allí iban los blancos a ver cuáles les convenían, los compraban y se los llevaban».
Inobjetable agradecimiento
«Quiero agradecer mucho al Comandante en Jefe Fidel Castro su decisión de enviar a los niños namibios a estudiar a Cuba. Él es un verdadero revolucionario, solidario, internacionalista. Cuando los cubanos fueron a África para ayudar a la liberación del continente no pensaron en los peligros ni en las dificultades que enfrentarían; nada los detuvo. Ellos resultaron fundamentales en la independencia de Namibia, y su sangre heroica se mezcló con la de nuestro pueblo. A los cubanos les vamos a estar eternamente agradecidos, no solo por ayudarnos a obtener la independencia, sino también por los conocimientos que hemos adquirido como ingenieros, doctores, economistas o diplomáticos.
«Los cubanos llevan el internacionalismo en la sangre y son ejemplos para toda la Humanidad».
Claudia Grace Uushona, hoy embajadora de Namibia en Cuba, logró sobrevivir a la matanza de Cassinga, en el sur de Angola. Los internacionalistas cubanos salvaron su vida
Por: Hedelberto López Blanch
El amanecer del 4 de mayo de 1978 parecía presentarse como un día normal en el campamento de refugiados de Cassinga. El ir y venir de niños, mujeres y ancianos, unos preparándose para recibir clases culturales y otros para realizar labores domésticas o manuales, denotaba que la actividad comenzaba para sus habitantes en ese paraje de la geografía angolana a 250 kilómetros de la frontera con Namibia.
La matanza de Cassinga fue uno de los más grandes crímenes del apartheid.
El bombardeo indiscriminado de la aviación sudafricana contra el campamento y el asesinato posterior de cientos de sus pobladores a manos de tropas especiales del apartheid han pasado a la historia como la Matanza de Cassinga, uno de los mayores genocidios realizados por el desaparecido régimen.
Las imágenes de los exterminios masivos cometidos por los segregacionistas sudafricanos en Namibia aparecen imborrables en la memoria de Claudia Grace Uushona quien, en un español con melódico acento cubano, narra algunos de aquellos sucesos.
Breve historia
Claudia Grace nació en Grootfontein, la región norte central de Namibia, donde los sudafricanos tenían cuatro importantes bases militares desde las cuales coordinaban las operaciones y en las que ubicaban los aviones de mayor capacidad. El pueblo siempre estaba rodeado de militares y a las seis de la tarde ya no se podía caminar por las calles, ni encender leña para cocinar.
En las áreas segregadas (bantustanes) donde vivían los negros no había electricidad, agua potable ni alcantarillado. Se cocinaba con leña, fuera de la casa. Si lo hacían después de las 6 p.m., llegaban los militares en vehículos blindados y reprimían a los «infractores» con golpes y culatazos.
«El movimiento de la SWAPO creció bastante, narra Claudia, y mi papá, que era profesor, tenía un pequeño radio de pilas mediante el cual oíamos la emisora del movimiento que radicaba en Tanzania. Muchos jóvenes nos fuimos concientizando para integrarnos a la lucha.
«La discriminación era total. Las clases eran en afrikáans y solo nos enseñaban la geografía y la historia de Sudáfrica desde que llegaron los invasores blancos. Nada sabíamos de Namibia.
«Nos organizamos e íbamos escondidos a las reuniones de la SWAPO. Por radio orientaban que debíamos unirnos al movimiento guerrillero para luchar contra el apartheid. Varios jóvenes partimos hacia la frontera norte para intentar llegar a Angola. Si los sudafricanos se enteraban de que alguno de la familia había huido, golpeaban a los familiares y quemaban sus viviendas.
«Una noche salimos rumbo norte hacia una escuela católica llamada Mariabron, a cinco kilómetros de Grootfontein. De ahí, seguimos a Oshivelo donde exigían tener un pase o un documento para continuar viaje. Eran fronteras dentro de Namibia, que había sido dividida por los sudafricanos en bantustanes. Pasamos esa frontera escondidos en unos vehículos cargados de harina y otros alimentos que los trabajadores, en coordinación con la SWAPO, llevaban hacia el norte para las tiendas y haciendas de los blancos. Nos detuvimos en Oluno, donde se realizaría una reunión del movimiento armado para explicar cómo y por dónde entraríamos a Angola. En medio de la reunión apareció la policía, que arremetió y disparó contra los participantes. Varios resultaron muertos y otros heridos —eso fue en 1977—. Los que pudimos huir cruzamos al siguiente día la frontera por la zona de Omafó con varios miembros de la SWAPO.
«En Angola estuvimos en varios campamentos hasta que al cabo de diez días, después de largas caminatas hacia el norte, por tierras y selvas inhóspitas, arribamos a Cassinga».
La matanza
«Cassinga era un campamento de civiles, sobre todo de niños, mujeres, ancianos y discapacitados que habían huido de la represión racista. Teníamos programas de estudio. Al amanecer íbamos al matutino donde nos informaban el trabajo o las clases que tendríamos durante el día. Allí, por primera vez, conocí cómo y por qué surgió la SWAPO, la historia y luchas por la independencia de Namibia, que en ese entonces la llamaban África del Suroeste por su situación geográfica, y que Sudáfrica mantenía como su quinta provincia. Las clases se impartían en inglés —prácticamente muchos se alfabetizaron—, pues en Namibia ocupada solo se hablaba en afrikáans.
«El 4 de mayo de 1978, cuando nos hallábamos en el matutino, entonando canciones revolucionarias, vimos que el cielo se llenaba de unas telas con bultos y muchos decían que era el presidente de la SWAPO, Sam Nujoma, que nos enviaba caramelos y alimentos. De pronto comenzaron a explotar bombas y la gente huía sin saber donde ocultarse; algunos fueron hacia un río lleno de cocodrilos; otros se quedaron en el campamento, sobre todo mujeres embarazadas, niños y ancianos. Los paracaidistas sudafricanos descendieron y comenzaron a disparar contra todo lo que se movía, con sus bayonetas caladas, atravesaban a niños y mujeres embarazadas. Fue un infierno; estábamos indefensos, sin armas para contrarrestar el artero ataque. De momento, sentí un fuerte dolor en mi pierna derecha, comencé a sangrar, caí y perdí el conocimiento. Cuando desperté, ya por la tarde, vi a varios hombres blancos a mi alrededor, con uniformes distintos a los sudafricanos, que curaban mi herida. Tenía mucho miedo, comencé a gritar y ellos decían: “Cuba, Cuba, cubanos». Para nosotros, todos los blancos eran asesinos y enemigos. No entendía español, pero había oído hablar de cubanos que vivían en Chamutete.
«Esta es una de las cosas por las que el pueblo de Namibia está muy agradecido de los cubanos. Si no hubiera sido por ellos, los 3 069 refugiados hubieran sido asesinados. Ellos fueron desde Chamutete, a unos 15 kilómetros, y enfrentaron por el camino numerosas minas y a la aviación del enemigo, que les causó 16 muertos y 80 heridos. Con enorme esfuerzo y valentía llegaron al lugar. Los sudafricanos evitaron el combate y huyeron en helicópteros.
«Fue una situación muy triste, afirma Claudia, que en aquel momento tenía 15 años. Veías a amigas muertas, a numerosos niños destrozados, decapitados. Eran ríos de sangre y de carne humana. Cerca de mil personas fueron asesinadas, entre ellas 300 niños. De ahí nos sacaron en forma clandestina para que no sufriéramos otro ataque y pasamos por varios campamentos hasta llegar a Luanda».
Hacia Cuba
«En la capital angolana, continúa Claudia Grace, supimos que iríamos a estudiar a Cuba. Como éramos niños refugiados no teníamos pasaportes, ni tan siquiera identificación, y tomamos el avión por un listado de nombres.
«De La Habana nos llevaron por barco a la Isla de la Juventud. Como proveníamos de un régimen tan opresivo como el apartheid y después de haber sufrido el genocidio de Cassinga, teníamos dudas, estábamos psicológicamente afectados y algunos pensaban que nos habían vendido a otros blancos. A pesar de que nos decían que eran amigos sentíamos un enorme terror. No conocíamos blancos buenos, pero veíamos que había mezcla: blancos, mulatos, negros... y que andaban juntos. En la escuela Hendrik Witbooi, que el Gobierno cubano puso a disposición de los refugiados namibios, nos dieron uniformes, comida y, sobre todo, cariño y amor.
«Los profesores y el pueblo cubanos jugaron un papel psicológico importante en nuestras vidas, pues muchos sufríamos de trastornos y traumas, teníamos pesadillas, no podíamos conciliar el sueño. En el hospital de la Isla de la Juventud también atendieron mi herida, que aún no sanaba. Fueron como madres y padres. Aprendimos español, la verdadera historia de Namibia y de Cuba.
«En la Isla de la Juventud estudié secundaria y preuniversitario, y en 1986 volví a Angola. Después de la independencia de Namibia fui a Zambia, donde me gradué de Sociología en 1997, y en 2004 regresé a Cuba, pero ya como embajadora de mi país».
La pesadilla del apartheid
«El apartheid significa apartar, sigue Claudia. El negro no representaba nada, era tratado como un animal. Si un negro entraba a una ciudad de blancos, hasta los niños lo pateaban, y como negro no podías hacer nada. Ellos eran los dueños y los amos. En las tiendas los carteles rezaban: “solo para blancos”. La mayoría no sabía leer y si entraba por equivocación, era golpeado hasta la muerte o llevado a la cárcel.
«El azúcar refinada era para los blancos, mientras que la única que podían comprar los negros y mestizos era una carmelita muy oscura que daba mucho catarro a la gente. Lo mismo ocurría con el pan, que era carmelita y prieto por dentro.
«El sistema de educación era en bantú (familia de lenguas africanas con algunas características comunes) y solo se les permitía estudiar para ser enfermeros, profesores o curas... para ejercer con los negros. No existían universidades en Namibia.
«El negro tenía que tener un pase para poder trasladarse de un bantustán a otro. A los hombres los sacaban del Norte para obligarlos a trabajar en las minas o en el campo y hasta les ponían otros nombres. Eran como esclavos sin ningún derecho. Existía una Asociación de África Sur Oeste de Labor para los Nativos Negros (SWANLA) que los agrupaba. Allí iban los blancos a ver cuáles les convenían, los compraban y se los llevaban».
Inobjetable agradecimiento
«Quiero agradecer mucho al Comandante en Jefe Fidel Castro su decisión de enviar a los niños namibios a estudiar a Cuba. Él es un verdadero revolucionario, solidario, internacionalista. Cuando los cubanos fueron a África para ayudar a la liberación del continente no pensaron en los peligros ni en las dificultades que enfrentarían; nada los detuvo. Ellos resultaron fundamentales en la independencia de Namibia, y su sangre heroica se mezcló con la de nuestro pueblo. A los cubanos les vamos a estar eternamente agradecidos, no solo por ayudarnos a obtener la independencia, sino también por los conocimientos que hemos adquirido como ingenieros, doctores, economistas o diplomáticos.
«Los cubanos llevan el internacionalismo en la sangre y son ejemplos para toda la Humanidad».
LA INCLUSION JUVENIL DENTRO DE LA ESTRUCTURA DEL PSUV
La inclusión juvenil dentro de la estructura del PSUV.
Por: Héctor Muñoz. 07/05/2008.
Vengo, desde que tuve la oportunidad de intervenir, ante el presidente Hugo Chávez, con una idea, que en algún momento no supe concretar, quizás por el nerviosismo que manifesté por presentarme ante el máximo líder y muchos de los compatriotas militantes del PSUV, de las comisiones de propaganda. Me refiero al acto realizado en semanas anteriores en la sala plenaria de Parque Central.
Esta idea ya esta casi consumada en mi parroquia, la cual hemos estado trabajando arduamente un grupo de compatriotas en el ámbito de la organización. Me refiero a la incorporación directa y formal de una comisión referente a la participación juvenil, es decir, podríamos hablar de una comisión denominada la juventud del PSUV, propuesta que la hago directamente a la dirección nacional del partido.
El PSUV, se debe a la tarea de lograr la formación de nuevos cuadros políticos que garanticen la permanecía y continuidad del proceso revolucionario en el tiempo, además, de la consolidación del socialismo dentro de nuestra sociedad donde impere la verdadera justicia social.
Es por ello lo importante y prioritario de lograr la participación activa y de vanguardia de la juventud PSUVista, la denomino ya de esa manera la cual forma parte de la propuesta, porque nosotros no nos conformamos por la representación de los diferentes compatriotas en los distintos espacios dentro del partido, que muy bien ganados están a mi forma de ver las cosas. Creo que los jóvenes debemos tener un espacio dentro de la estructura del partido, dentro de los diferentes batallones, dentro de las diferentes circunscripciones.
Es importante resaltar que la participación organizada de la juventud ha sido motor de muchos movimientos revolucionarios a lo largo de la historia. Aunado a ello, esta participación debe, de una ves por todas empezar la facilitación de la ideología para lograr un cambio real en la base, así como en esa juventud militante, no nos debemos conformar solo con las clases de ideología revolucionaria que nos suministra a cada instante el comandante, debemos fomentar el pensamiento para evitar futuros reveses pírricos, por esta causa.
Por ello la juventud con verdadera conciencia de clases garantizara el futuro de la revolución y el socialismo.
No podemos optar entre vencer o morir, necesario es vencer.
Patria, Socialismo o Muerte.
Venceremos.
Por: Héctor Muñoz. 07/05/2008.
Vengo, desde que tuve la oportunidad de intervenir, ante el presidente Hugo Chávez, con una idea, que en algún momento no supe concretar, quizás por el nerviosismo que manifesté por presentarme ante el máximo líder y muchos de los compatriotas militantes del PSUV, de las comisiones de propaganda. Me refiero al acto realizado en semanas anteriores en la sala plenaria de Parque Central.
Esta idea ya esta casi consumada en mi parroquia, la cual hemos estado trabajando arduamente un grupo de compatriotas en el ámbito de la organización. Me refiero a la incorporación directa y formal de una comisión referente a la participación juvenil, es decir, podríamos hablar de una comisión denominada la juventud del PSUV, propuesta que la hago directamente a la dirección nacional del partido.
El PSUV, se debe a la tarea de lograr la formación de nuevos cuadros políticos que garanticen la permanecía y continuidad del proceso revolucionario en el tiempo, además, de la consolidación del socialismo dentro de nuestra sociedad donde impere la verdadera justicia social.
Es por ello lo importante y prioritario de lograr la participación activa y de vanguardia de la juventud PSUVista, la denomino ya de esa manera la cual forma parte de la propuesta, porque nosotros no nos conformamos por la representación de los diferentes compatriotas en los distintos espacios dentro del partido, que muy bien ganados están a mi forma de ver las cosas. Creo que los jóvenes debemos tener un espacio dentro de la estructura del partido, dentro de los diferentes batallones, dentro de las diferentes circunscripciones.
Es importante resaltar que la participación organizada de la juventud ha sido motor de muchos movimientos revolucionarios a lo largo de la historia. Aunado a ello, esta participación debe, de una ves por todas empezar la facilitación de la ideología para lograr un cambio real en la base, así como en esa juventud militante, no nos debemos conformar solo con las clases de ideología revolucionaria que nos suministra a cada instante el comandante, debemos fomentar el pensamiento para evitar futuros reveses pírricos, por esta causa.
Por ello la juventud con verdadera conciencia de clases garantizara el futuro de la revolución y el socialismo.
No podemos optar entre vencer o morir, necesario es vencer.
Patria, Socialismo o Muerte.
Venceremos.
martes, mayo 06, 2008
COMUNICADO Y CARTA DE SARKOZY
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
Comunicado
En la reunión sostenida entre el Presidente Hugo Chávez Frías y el Ministro de Relaciones Exteriores de la República francesa Bernard Kouchner, éste le hizo entrega de una carta del Presidente Sarkozy en la cual le agradece al Presidente Chávez su intervención en el caso de los secuestrados por las FARC “que facilitó las primeras dos oleadas de liberaciones de rehenes”.
De igual manera, manifiesta su preocupación por el delicado estado de salud de Ingrid Betancourt y por lo tanto, le solicitó al gobierno venezolano “que utilice toda su influencia para encontrar los medios de una nueva iniciativa sobre la cual nosotros podamos luego hacer propuestas a la comunidad internacional”.
Por su parte, el Presidente Chávez reconoció lo complejo de la situación en Colombia, la cual se ha agravado desde la muerte del Comandante Raúl Reyes, sin embargo, le ratificó a su homólogo francés la firme intención del gobierno venezolano de continuar trabajando en conjunto por la liberación de todos los rehenes civiles, como un primer paso hacia el Canje Humanitario necesario para impulsar el proceso de paz en Colombia.
Caracas, 01 de mayo de 2008
Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información
A continuación se publica la carta enviada por el presidente Francés, Nicolas Sarkozy, para el presidente venezolano, Hugo Chávez
Paris, 27 de abril de 2008
Señor Presidente:
Dos meses después de su último viaje a Caracas, le solicité al Ministro de Asuntos Extranjeros Bernard Kouchner que retomara contacto con usted.
En efecto, después de las dos primeras oleadas de liberaciones, las cuales no hubieran podido ocurrir sin su intervención directa hemos entrado en un periodo de espera.
Sin embargo, hay una urgencia. Las informaciones que pudo recabar la Misión Médica confirman el preocupante estado de salud de Ingrid Betancourt. Sea cual sea la patología que ella sufre, su debilidad general la hace más vulnerable.
En este contexto, nosotros no podemos avanzar realmente si no sabemos exactamente cuál es la posición de las FARC.
Por esta razón, en este momento crucial, que Bernard Kouchner le solicitará en mi nombre que utilice usted toda su influencia, que es grande, para encontrar los medios de una nueva iniciativa, sobre la cual nosotros podamos luego hacer propuestas a la comunidad internacional.
Agradeciéndole nuevamente su reunión con Bernard Kouchner, Señor Presidente, reciba la expresión de mi más alta consideración,
Nicolas Sarkozy
Señor Hugo Chávez
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
Comunicado
En la reunión sostenida entre el Presidente Hugo Chávez Frías y el Ministro de Relaciones Exteriores de la República francesa Bernard Kouchner, éste le hizo entrega de una carta del Presidente Sarkozy en la cual le agradece al Presidente Chávez su intervención en el caso de los secuestrados por las FARC “que facilitó las primeras dos oleadas de liberaciones de rehenes”.
De igual manera, manifiesta su preocupación por el delicado estado de salud de Ingrid Betancourt y por lo tanto, le solicitó al gobierno venezolano “que utilice toda su influencia para encontrar los medios de una nueva iniciativa sobre la cual nosotros podamos luego hacer propuestas a la comunidad internacional”.
Por su parte, el Presidente Chávez reconoció lo complejo de la situación en Colombia, la cual se ha agravado desde la muerte del Comandante Raúl Reyes, sin embargo, le ratificó a su homólogo francés la firme intención del gobierno venezolano de continuar trabajando en conjunto por la liberación de todos los rehenes civiles, como un primer paso hacia el Canje Humanitario necesario para impulsar el proceso de paz en Colombia.
Caracas, 01 de mayo de 2008
Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información
A continuación se publica la carta enviada por el presidente Francés, Nicolas Sarkozy, para el presidente venezolano, Hugo Chávez
Paris, 27 de abril de 2008
Señor Presidente:
Dos meses después de su último viaje a Caracas, le solicité al Ministro de Asuntos Extranjeros Bernard Kouchner que retomara contacto con usted.
En efecto, después de las dos primeras oleadas de liberaciones, las cuales no hubieran podido ocurrir sin su intervención directa hemos entrado en un periodo de espera.
Sin embargo, hay una urgencia. Las informaciones que pudo recabar la Misión Médica confirman el preocupante estado de salud de Ingrid Betancourt. Sea cual sea la patología que ella sufre, su debilidad general la hace más vulnerable.
En este contexto, nosotros no podemos avanzar realmente si no sabemos exactamente cuál es la posición de las FARC.
Por esta razón, en este momento crucial, que Bernard Kouchner le solicitará en mi nombre que utilice usted toda su influencia, que es grande, para encontrar los medios de una nueva iniciativa, sobre la cual nosotros podamos luego hacer propuestas a la comunidad internacional.
Agradeciéndole nuevamente su reunión con Bernard Kouchner, Señor Presidente, reciba la expresión de mi más alta consideración,
Nicolas Sarkozy
Señor Hugo Chávez
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
SARKOZY URGE A CHAVEZ HALLAR CAMINO PARA LIBERAR REHENES DE LAS FARC
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
PAZ Intervención del presidente venezolano hizo posible otras liberaciones
Sarkozy urge a Chávez hallar camino para liberar rehenes de las FARC
El canciller francés agradeció el miércoles al presidente venezolano las gestiones por la liberación de rehenes y le pidió en nombre de Francia retomar su labor de facilitador.
Prensa Presidencial (01.04.08) El presidente francés Nicolás Sarkozy urgió a su homólogo Hugo Chávez hallar un nuevo camino para lograr la liberación de Ingrid Betancourt y demás rehenes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
“Utilice usted toda su influencia, que es grande, para encontrar los medios de una nueva iniciativa, sobre la cual nosotros podamos luego hacer propuestas a la comunidad internacional”, dijo Sarkozy en la carta enviada a Chávez y fechada 27 de abril de 2008.
En la misiva, el presidente francés le indica que para eso envió a Caracas al canciller Bernard Kouchner, quien también visitó previamente Colombia y Ecuador, con el fin de reactivar la esperanza de continuar con las liberaciones que se estancaron el pasado 1 de marzo, cuando Colombia invadió territorio ecuatoriano en una operación en la que murió el número 2 de las FARC, Raúl Reyes.
Chávez ha revelado que se negociaba con las FARC un tercer grupo de liberados en Ecuador, incluyendo posiblemente a la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt.
“Dos meses después de su último viaje a Caracas, le solicité al ministro de Asuntos Extranjeros, Bernard Kouchner que retomara contacto con usted”, señala Sarkozy.
Seis rehenes civiles fueron liberados entre enero y febrero con la mediación del presidente Hugo Chávez. En una primera liberación el pasado 10 de Enero recobraron su libertad la ex candidata a vicepresidente de Colombia, Clara Rojas y la ex congresista Consuelo González y en febrero fueron liberados los políticos Gloria Polanco, Luís Eladio Pérez, Orlando Beltrán y Jorge Eduardo Géchem.
Al respecto, el presidente Sarkozy señala a Chávez que “después de las dos primeras oleadas de liberaciones, las cuales no hubieran podido ocurrir sin su intervención directa hemos entrado en un periodo de espera”.
Francia ha jugado un papel activo en la campaña internacional por la liberación de los rehenes de las FARC, particularmente de la ex candidata presidencial colombo-francesa Ingrid Betancourt, quien lleva más de seis años en cautiverio.
“Sin embargo, hay una urgencia. Las informaciones que pudo recabar la Misión Médica confirman el preocupante estado de salud de Ingrid Betancourt. Sea cual sea la patología que ella sufre, su debilidad general la hace más vulnerable”, explica el presidente francés en la carta.
"En este contexto, nosotros no podemos avanzar realmente si no sabemos exactamente cuál es la posición de las FARC”, agrega.
Francia envió recientemente un Misión Médica a Colombia con el objeto de entrar en contacto con las FARC y atender a los rehenes, pero los aviones regresaron sin lograr su objetivo.
El presidente colombiano Álvaro Uribe solicitó en octubre pasado a Chávez y a la senadora Piedad Córdoba mediar en la liberación de los rehenes pero canceló el papel de estos como mediadores cuando avanzaban en su objetivo.
No obstante, en diciembre las FARC anuncian la liberación de Rojas y González y su entrega al presidente Chávez, Colombia aprueba la operación con participación de la Cruz Rojas y tras esos esfuerzos también pudo ser entregado a su madre el niño Emmanuel.
En su reunión con el canciller francés, el presidente venezolano reconoció la complejidad de la situación en Colombia, especialmente luego de la muerte de Reyes, sin embargo le ratificó a su homólogo francés que continuará trabajando en conjunto por la liberación de todos los rehenes civiles, como un primer paso hacia el canje humanitario necesario para impulsar el proceso de paz en Colombia. (FIN/Tibisay Soto)
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
PAZ Intervención del presidente venezolano hizo posible otras liberaciones
Sarkozy urge a Chávez hallar camino para liberar rehenes de las FARC
El canciller francés agradeció el miércoles al presidente venezolano las gestiones por la liberación de rehenes y le pidió en nombre de Francia retomar su labor de facilitador.
Prensa Presidencial (01.04.08) El presidente francés Nicolás Sarkozy urgió a su homólogo Hugo Chávez hallar un nuevo camino para lograr la liberación de Ingrid Betancourt y demás rehenes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
“Utilice usted toda su influencia, que es grande, para encontrar los medios de una nueva iniciativa, sobre la cual nosotros podamos luego hacer propuestas a la comunidad internacional”, dijo Sarkozy en la carta enviada a Chávez y fechada 27 de abril de 2008.
En la misiva, el presidente francés le indica que para eso envió a Caracas al canciller Bernard Kouchner, quien también visitó previamente Colombia y Ecuador, con el fin de reactivar la esperanza de continuar con las liberaciones que se estancaron el pasado 1 de marzo, cuando Colombia invadió territorio ecuatoriano en una operación en la que murió el número 2 de las FARC, Raúl Reyes.
Chávez ha revelado que se negociaba con las FARC un tercer grupo de liberados en Ecuador, incluyendo posiblemente a la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt.
“Dos meses después de su último viaje a Caracas, le solicité al ministro de Asuntos Extranjeros, Bernard Kouchner que retomara contacto con usted”, señala Sarkozy.
Seis rehenes civiles fueron liberados entre enero y febrero con la mediación del presidente Hugo Chávez. En una primera liberación el pasado 10 de Enero recobraron su libertad la ex candidata a vicepresidente de Colombia, Clara Rojas y la ex congresista Consuelo González y en febrero fueron liberados los políticos Gloria Polanco, Luís Eladio Pérez, Orlando Beltrán y Jorge Eduardo Géchem.
Al respecto, el presidente Sarkozy señala a Chávez que “después de las dos primeras oleadas de liberaciones, las cuales no hubieran podido ocurrir sin su intervención directa hemos entrado en un periodo de espera”.
Francia ha jugado un papel activo en la campaña internacional por la liberación de los rehenes de las FARC, particularmente de la ex candidata presidencial colombo-francesa Ingrid Betancourt, quien lleva más de seis años en cautiverio.
“Sin embargo, hay una urgencia. Las informaciones que pudo recabar la Misión Médica confirman el preocupante estado de salud de Ingrid Betancourt. Sea cual sea la patología que ella sufre, su debilidad general la hace más vulnerable”, explica el presidente francés en la carta.
"En este contexto, nosotros no podemos avanzar realmente si no sabemos exactamente cuál es la posición de las FARC”, agrega.
Francia envió recientemente un Misión Médica a Colombia con el objeto de entrar en contacto con las FARC y atender a los rehenes, pero los aviones regresaron sin lograr su objetivo.
El presidente colombiano Álvaro Uribe solicitó en octubre pasado a Chávez y a la senadora Piedad Córdoba mediar en la liberación de los rehenes pero canceló el papel de estos como mediadores cuando avanzaban en su objetivo.
No obstante, en diciembre las FARC anuncian la liberación de Rojas y González y su entrega al presidente Chávez, Colombia aprueba la operación con participación de la Cruz Rojas y tras esos esfuerzos también pudo ser entregado a su madre el niño Emmanuel.
En su reunión con el canciller francés, el presidente venezolano reconoció la complejidad de la situación en Colombia, especialmente luego de la muerte de Reyes, sin embargo le ratificó a su homólogo francés que continuará trabajando en conjunto por la liberación de todos los rehenes civiles, como un primer paso hacia el canje humanitario necesario para impulsar el proceso de paz en Colombia. (FIN/Tibisay Soto)
EN DESARROLLO 80% DE PROYECTOS DE COOPERACION NICARAGUA -VENEZUELA
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
INTEGRACIÓN Agricultura, energía y alimentos entre los rubros destacados
En desarrollo 80% de proyectos de cooperación Nicaragua-Venezuela
En junio de 2007 Nicaragua instaló 1.8 millones de bombillos ahorradores enviados por Venezuela. Avanza el programa Fertilizantes por la Vida. Las plantas de generación de energía han reducido los apagones
Prensa Presidencial (05.05.08) Managua, Nicaragua. Está en desarrollo el 80 por ciento de los proyectos emprendidos entre Venezuela y Nicaragua a partir del acuerdo de cooperación firmado entre los presidentes Hugo Chávez y Daniel Ortega en enero de 2007.
El 51 por ciento de la cooperación bilateral corresponde al apoyo al sector de generación de energía, a través de la adquisición e instalación de plantas de diesel y fuel oil para generar 240 megavatios en Nicaragua. Actualmente está operando una planta de 60 megavatios y otra con igual capacidad se incorporará al sistema integrado nacional de energía este mes. Para junio se sumará una planta de 120 megavatios.
Otro programa enmarcado en la cooperación entre Venezuela y Nicaragua consiste en la instalación de bombillos fluorescentes. En junio de 2007 fueron entregados por Venezuela y distribuidos en Nicaragua, a través de diversas instituciones afiliadas al Instituto Nicaragüense de Seguridad Social, 1.8 millones de bombillos ahorradores. En el área energética también está la construcción de la refinería El Supremo Sueño de Bolívar, que tendrá la capacidad de refinar 150 mil barriles de petróleo al día e impulsará las exportaciones venezolanas hacia Centroamérica.
Así mismo, avanza el abastecimiento de hidrocarburos a través de la empresa Albanisa, constituida entre Petronic (49%) y PDV-Caribe (51%). Nicaragua pagará 50 por ciento en un plazo de 90 días y el otro 50 por ciento en 25 años, con una tasa de interés de uno por ciento y con dos años de gracia, de acuerdo con los datos de la Comisión Técnica de Cooperación entre ambos países.
Se viene desarrollando el programa Fertilizantes para la Vida. Venezuela suministra urea a Nicaragua para los fertilizantes que se necesitan en el campo. Entre enero y octubre de 2007 llegaron al país centroamericano cerca de 34 mil toneladas. Simultáneamente se aportan créditos al sector agroalimentario a través de la oficina del Banco de Desarrollo Agrícola que se inauguró en Managua.
En los convenios de salud, Venezuela ha aportado medicamentos esenciales y antirretrovirales para el tratamiento del VIH. Asimismo ha enviado 100 mil dosis de vacunas anti hepatitis B. Por otra parte, cuatro niños nicaragüenses han sido operados del corazón en el Cardiológico Infantil de Caracas.
En educación, se han suministrado maletines con material de enseñanza a maestros y útiles escolares para estudiantes. Un grupo de 125 estudiantes nicaragüenses han sido becados por la Fundación Gran Mariscal de Ayacucho para estudiar en Venezuela.
FIN/(Emilce Chacón)
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
INTEGRACIÓN Agricultura, energía y alimentos entre los rubros destacados
En desarrollo 80% de proyectos de cooperación Nicaragua-Venezuela
En junio de 2007 Nicaragua instaló 1.8 millones de bombillos ahorradores enviados por Venezuela. Avanza el programa Fertilizantes por la Vida. Las plantas de generación de energía han reducido los apagones
Prensa Presidencial (05.05.08) Managua, Nicaragua. Está en desarrollo el 80 por ciento de los proyectos emprendidos entre Venezuela y Nicaragua a partir del acuerdo de cooperación firmado entre los presidentes Hugo Chávez y Daniel Ortega en enero de 2007.
El 51 por ciento de la cooperación bilateral corresponde al apoyo al sector de generación de energía, a través de la adquisición e instalación de plantas de diesel y fuel oil para generar 240 megavatios en Nicaragua. Actualmente está operando una planta de 60 megavatios y otra con igual capacidad se incorporará al sistema integrado nacional de energía este mes. Para junio se sumará una planta de 120 megavatios.
Otro programa enmarcado en la cooperación entre Venezuela y Nicaragua consiste en la instalación de bombillos fluorescentes. En junio de 2007 fueron entregados por Venezuela y distribuidos en Nicaragua, a través de diversas instituciones afiliadas al Instituto Nicaragüense de Seguridad Social, 1.8 millones de bombillos ahorradores. En el área energética también está la construcción de la refinería El Supremo Sueño de Bolívar, que tendrá la capacidad de refinar 150 mil barriles de petróleo al día e impulsará las exportaciones venezolanas hacia Centroamérica.
Así mismo, avanza el abastecimiento de hidrocarburos a través de la empresa Albanisa, constituida entre Petronic (49%) y PDV-Caribe (51%). Nicaragua pagará 50 por ciento en un plazo de 90 días y el otro 50 por ciento en 25 años, con una tasa de interés de uno por ciento y con dos años de gracia, de acuerdo con los datos de la Comisión Técnica de Cooperación entre ambos países.
Se viene desarrollando el programa Fertilizantes para la Vida. Venezuela suministra urea a Nicaragua para los fertilizantes que se necesitan en el campo. Entre enero y octubre de 2007 llegaron al país centroamericano cerca de 34 mil toneladas. Simultáneamente se aportan créditos al sector agroalimentario a través de la oficina del Banco de Desarrollo Agrícola que se inauguró en Managua.
En los convenios de salud, Venezuela ha aportado medicamentos esenciales y antirretrovirales para el tratamiento del VIH. Asimismo ha enviado 100 mil dosis de vacunas anti hepatitis B. Por otra parte, cuatro niños nicaragüenses han sido operados del corazón en el Cardiológico Infantil de Caracas.
En educación, se han suministrado maletines con material de enseñanza a maestros y útiles escolares para estudiantes. Un grupo de 125 estudiantes nicaragüenses han sido becados por la Fundación Gran Mariscal de Ayacucho para estudiar en Venezuela.
FIN/(Emilce Chacón)
SOLICITUD DEL EMBAJADOR GIRALDO MAZOLA DE CUBA EN CHILE
ENVIADO Y PUBLICADO DESDE CHILE
POR: RICARDO MELLA
PRENSA LATINA
_________________________________________________________
>
> Embajador cubano pide solidaridad de diputados chilenos
>
> Santiago de Chile, 30 abr (PL) El embajador de Cuba, Giraldo Mazola, pidió
> hoy a la Cámara de Diputados de Chile pronunciarse sobre el prolongado e
> injusto encarcelamiento de cinco antiterroristas cubanos en Estados Unidos.
> El diplomático cubano explicó a los miembros de la Comisión de Derechos
> Humanos de la cámara baja, presidida por la diputada Karla Rubilar, la
> situación de Fernando González, René González, Gerardo Hernández, Ramón
> Labañino y Antonio Guerrero, para quienes solicitó solidaridad.
> Mazola denunció que existe un "silencio mediático impuesto a los libérrimos
> medios informativos norteamericanos" para que no se conozca este caso y dijo
> que esa "mordaza se extiende en numerosos países donde los medios se
> adhieren al pensamiento único del Imperio".
> Tras escuchar al embajador, los integrantes de la Comisión acordaron
> expresar próximamente su solidaridad con los cinco cubanos y sus familiares,
> así como solicitarle a la presidenta Michelle Bachelet pronunciarse sobre el
> caso.
> Durante su exposición, Mazola precisó que en septiembre los cinco cubanos
> cumplirán 10 años de cautiverio en condiciones terribles, sin haber hecho
> daño a persona alguna ni a propiedades de Estados Unidos.
> Tampoco obtuvieron ni buscaron información sobre las fuerzas armadas de
> Estados Unidos, ni sobre sus dirigentes. Su objetivo fue buscar información
> de los planes terroristas contra Cuba, sostuvo el embajador.
> En todos estos años -dijo- se han producido 713 actos de terrorismo contra
> Cuba, 56 de ellos a partir de 1990, organizados y financiados desde
> territorio norteamericano, con un triste saldo de tres mil 478 muertos, dos
> mil 99 incapacitados e innumerables daños materiales.
> Los Cinco -como se les conoce internacionalmente- no fueron enjuiciados por
> violar la ley estadounidense, sino porque su trabajo sacó a la luz a los que
> sí lo hacían, subrayó.
> Mazola también informó a los diputados chilenos detalles sobre el juicio
> contra los cinco realizado en Miami, Estados Unidos: "fue una vendetta
> política y constituye la mayor mancha de la jurisprudencia norteamericana" y
> agregó que juristas prestigiosos, como el chileno Juan Guzmán, así lo
> atestiguan.
> El procesamiento de estos hombres por su intento de detener el terror
> expuso la hipocresía de la afirmación de Estados Unidos de que se opone al
> terrorismo dondequiera que este aparezca, indicó Mazola.
> Denunció que, al mismo tiempo, connotados terroristas y asesinos confesos
> de la DINA y de la CIA, como Orlando Bosch y Luis Posada Carriles, gozan de
> protección y plena libertad.
> Sostuvo que los derechos humanos han sido la espina dorsal de la Revolución
> Cubana y que Cuba revolucionaria no conoce un solo caso de tortura, de
> desaparecido o de ejecuciones extrajudiciales, práctica común en países que
> paradójicamente pretenden erigirse en defensores de los derechos humanos.
La vida sólo puede ser comprendida mirando para atrás; mas sólo puede ser vivida mirando para adelante.
POR: RICARDO MELLA
PRENSA LATINA
_________________________________________________________
>
> Embajador cubano pide solidaridad de diputados chilenos
>
> Santiago de Chile, 30 abr (PL) El embajador de Cuba, Giraldo Mazola, pidió
> hoy a la Cámara de Diputados de Chile pronunciarse sobre el prolongado e
> injusto encarcelamiento de cinco antiterroristas cubanos en Estados Unidos.
> El diplomático cubano explicó a los miembros de la Comisión de Derechos
> Humanos de la cámara baja, presidida por la diputada Karla Rubilar, la
> situación de Fernando González, René González, Gerardo Hernández, Ramón
> Labañino y Antonio Guerrero, para quienes solicitó solidaridad.
> Mazola denunció que existe un "silencio mediático impuesto a los libérrimos
> medios informativos norteamericanos" para que no se conozca este caso y dijo
> que esa "mordaza se extiende en numerosos países donde los medios se
> adhieren al pensamiento único del Imperio".
> Tras escuchar al embajador, los integrantes de la Comisión acordaron
> expresar próximamente su solidaridad con los cinco cubanos y sus familiares,
> así como solicitarle a la presidenta Michelle Bachelet pronunciarse sobre el
> caso.
> Durante su exposición, Mazola precisó que en septiembre los cinco cubanos
> cumplirán 10 años de cautiverio en condiciones terribles, sin haber hecho
> daño a persona alguna ni a propiedades de Estados Unidos.
> Tampoco obtuvieron ni buscaron información sobre las fuerzas armadas de
> Estados Unidos, ni sobre sus dirigentes. Su objetivo fue buscar información
> de los planes terroristas contra Cuba, sostuvo el embajador.
> En todos estos años -dijo- se han producido 713 actos de terrorismo contra
> Cuba, 56 de ellos a partir de 1990, organizados y financiados desde
> territorio norteamericano, con un triste saldo de tres mil 478 muertos, dos
> mil 99 incapacitados e innumerables daños materiales.
> Los Cinco -como se les conoce internacionalmente- no fueron enjuiciados por
> violar la ley estadounidense, sino porque su trabajo sacó a la luz a los que
> sí lo hacían, subrayó.
> Mazola también informó a los diputados chilenos detalles sobre el juicio
> contra los cinco realizado en Miami, Estados Unidos: "fue una vendetta
> política y constituye la mayor mancha de la jurisprudencia norteamericana" y
> agregó que juristas prestigiosos, como el chileno Juan Guzmán, así lo
> atestiguan.
> El procesamiento de estos hombres por su intento de detener el terror
> expuso la hipocresía de la afirmación de Estados Unidos de que se opone al
> terrorismo dondequiera que este aparezca, indicó Mazola.
> Denunció que, al mismo tiempo, connotados terroristas y asesinos confesos
> de la DINA y de la CIA, como Orlando Bosch y Luis Posada Carriles, gozan de
> protección y plena libertad.
> Sostuvo que los derechos humanos han sido la espina dorsal de la Revolución
> Cubana y que Cuba revolucionaria no conoce un solo caso de tortura, de
> desaparecido o de ejecuciones extrajudiciales, práctica común en países que
> paradójicamente pretenden erigirse en defensores de los derechos humanos.
La vida sólo puede ser comprendida mirando para atrás; mas sólo puede ser vivida mirando para adelante.
lunes, mayo 05, 2008
SEGÙN LOS NÙMEROS DE LA AGENCIA REUTERS EN SANTA CRUZ PERDIÒ EL SÌ
Desde Venezuela
SEGÙN LOS NÙMEROS DE LA AGENCIA REUTERS, EN SANTA CRUZ PERDIÒ EL SI
Eligio Damas
La agencia de noticias americana Reuters, pese que titula noticia que circula por Internet que “Regiòn más rica de Bolivia aprueba autonomía contra Morales”, en el cuerpo de la noticia nos da argumentos para afirmar lo contrario.
Pero antes, es bueno que los lectores consideren que aquel evento electoral ilegal, desde la perspectiva constitucional boliviana, también lo fue por su proceder. En lugar de ser administrado por el órgano electoral correspondiente a las leyes del país del altiplano, lo fue por un organismo chimbo, escogido a dedo por los solicitantes del referendo. Es decir, estructuraron un cuerpo como el SUMATE de Maria Corina Machado, que en Venezuela, ha intentado sin éxito asumir funciones similares, paralelas a nuestro CNE (Consejo Nacional Electoral), con los fines de echar sombras sobre los resultados y producir confusiones para abonar el golpismo. Además, allá en Santa Cruz, no hubo en las mesas electorales presencia de testigos opuestos a los propulsores de la idea autonomista, de organismos internacionales respetables que pudiesen dar fe de la pulcritud del proceder. El material electoral fue distribuido por los mismos que piden autonomía, pues las Fuerzas Armadas y policiales, no participaron en esa tarea. Es decir, por todo aquello puede afirmarse que “pusieron perro a cuidar carne”.
Por esto, desde un principio, el prefecto de Santa Cruz y el señor Marinkovic, los dos líderes de la derecha secesionista, anunciaron que ganarían con el 80 por ciento. Claro, en aquellas condiciones, no era difícil predecir los resultados.
En artículo que publiqué días atrás en este medio, titulado “El Intento Separatista en Bolivia y la Experiencia Norteamericana”, me hice portavoz de los resultados de una encuesta que publicó un diario de Santa Cruz, según los cuales para aquel día había un empate técnico. La diferencia entre el Sí y los opuestos era de 0.70 puntos. Los separatistas contaban con el respaldo del 49.59 por ciento de los potenciales votantes; quienes se oponían a la propuesta de autonomía y al referendo llegaban al 48.88 %.
Dijimos que de acuerdo a esos números, a la falta de legalidad de la proposición secesionista, porque de esto se trata en verdad de acuerdo al contenido de la misma, se le agregaba la insuficiencia de respaldo popular y político. Una decisión de esa naturaleza no puede tomarse con la mitad de la población y menos si el respaldo es menor. Y más todavía si contamos que organismos internacionales como la OEA, ONU y Comunidad Europea, rechazan las aspiraciones envueltas en la mascarada electoral del domingo.
Y allí están los números que por contundentes no dejan dudas. No es suficiente que las cosas se maquillen, como hace la propia Reuters, al titular que en Bolivia se aprobó “la autonomía contra Morales”. Primero porque la agresión secesionista no es contra Morales, sino contra la mayorìa de los bolivianos y hasta contra los pueblos de América Latina. Segundo, porque la propia agencia de noticias, informa que canales de televisión “cruceños”, que les pertenecen a la derecha y a los secesionistas, han informado que el Sí obtuvo el 85 por ciento de los votos depositados y de éstos, un 15 por ciento correspondió al NO. Pero la misma fuente, de ellos, de los adversarios de Morales, admite que hubo un 40 por ciento de abstención. Sólo votó el 60 por ciento de los “cruceños” con derecho a hacerlo. Y de esta cifra, 15 por ciento dijo no.
Considerando la cifra de abstención y la del voto NO, se concluye que del total de ciudadanos con derecho a voto, 54 por ciento se opuso a la proposición que lideran el prefecto de Santa Cruz y el croata Marinkovic. De modo que apenas el 46 por ciento de los habitantes de Santa Cruz, en igualdad de condiciones, sufragó a favor del secesionismo.
Valórese que hemos trabajado con las cifras que fuentes de insospechable izquierdismo o simpatías por la política que encarna Morales, como son la agencia de noticias Reuters y los canales de televisión de la derecha boliviana, han difundido.
SEGÙN LOS NÙMEROS DE LA AGENCIA REUTERS, EN SANTA CRUZ PERDIÒ EL SI
Eligio Damas
La agencia de noticias americana Reuters, pese que titula noticia que circula por Internet que “Regiòn más rica de Bolivia aprueba autonomía contra Morales”, en el cuerpo de la noticia nos da argumentos para afirmar lo contrario.
Pero antes, es bueno que los lectores consideren que aquel evento electoral ilegal, desde la perspectiva constitucional boliviana, también lo fue por su proceder. En lugar de ser administrado por el órgano electoral correspondiente a las leyes del país del altiplano, lo fue por un organismo chimbo, escogido a dedo por los solicitantes del referendo. Es decir, estructuraron un cuerpo como el SUMATE de Maria Corina Machado, que en Venezuela, ha intentado sin éxito asumir funciones similares, paralelas a nuestro CNE (Consejo Nacional Electoral), con los fines de echar sombras sobre los resultados y producir confusiones para abonar el golpismo. Además, allá en Santa Cruz, no hubo en las mesas electorales presencia de testigos opuestos a los propulsores de la idea autonomista, de organismos internacionales respetables que pudiesen dar fe de la pulcritud del proceder. El material electoral fue distribuido por los mismos que piden autonomía, pues las Fuerzas Armadas y policiales, no participaron en esa tarea. Es decir, por todo aquello puede afirmarse que “pusieron perro a cuidar carne”.
Por esto, desde un principio, el prefecto de Santa Cruz y el señor Marinkovic, los dos líderes de la derecha secesionista, anunciaron que ganarían con el 80 por ciento. Claro, en aquellas condiciones, no era difícil predecir los resultados.
En artículo que publiqué días atrás en este medio, titulado “El Intento Separatista en Bolivia y la Experiencia Norteamericana”, me hice portavoz de los resultados de una encuesta que publicó un diario de Santa Cruz, según los cuales para aquel día había un empate técnico. La diferencia entre el Sí y los opuestos era de 0.70 puntos. Los separatistas contaban con el respaldo del 49.59 por ciento de los potenciales votantes; quienes se oponían a la propuesta de autonomía y al referendo llegaban al 48.88 %.
Dijimos que de acuerdo a esos números, a la falta de legalidad de la proposición secesionista, porque de esto se trata en verdad de acuerdo al contenido de la misma, se le agregaba la insuficiencia de respaldo popular y político. Una decisión de esa naturaleza no puede tomarse con la mitad de la población y menos si el respaldo es menor. Y más todavía si contamos que organismos internacionales como la OEA, ONU y Comunidad Europea, rechazan las aspiraciones envueltas en la mascarada electoral del domingo.
Y allí están los números que por contundentes no dejan dudas. No es suficiente que las cosas se maquillen, como hace la propia Reuters, al titular que en Bolivia se aprobó “la autonomía contra Morales”. Primero porque la agresión secesionista no es contra Morales, sino contra la mayorìa de los bolivianos y hasta contra los pueblos de América Latina. Segundo, porque la propia agencia de noticias, informa que canales de televisión “cruceños”, que les pertenecen a la derecha y a los secesionistas, han informado que el Sí obtuvo el 85 por ciento de los votos depositados y de éstos, un 15 por ciento correspondió al NO. Pero la misma fuente, de ellos, de los adversarios de Morales, admite que hubo un 40 por ciento de abstención. Sólo votó el 60 por ciento de los “cruceños” con derecho a hacerlo. Y de esta cifra, 15 por ciento dijo no.
Considerando la cifra de abstención y la del voto NO, se concluye que del total de ciudadanos con derecho a voto, 54 por ciento se opuso a la proposición que lideran el prefecto de Santa Cruz y el croata Marinkovic. De modo que apenas el 46 por ciento de los habitantes de Santa Cruz, en igualdad de condiciones, sufragó a favor del secesionismo.
Valórese que hemos trabajado con las cifras que fuentes de insospechable izquierdismo o simpatías por la política que encarna Morales, como son la agencia de noticias Reuters y los canales de televisión de la derecha boliviana, han difundido.
A SEIS DECADAS DEL BOGOTAZO
A seis décadas del Bogotazo
Por: Armando Hart Dávalos
Publicado por Frank Díaz Rey
21 de Abril, 2008
(Cubarte).- Dentro de los grandes acontecimientos históricos que merecen hoy una especial atención porque posee excepcional importancia para los latinoamericanos, los caribeños, el hemisferio occidental y el mundo entero, está lo ocurrido el 9 de abril de 1948, en la capital de Colombia, cuando se produjo el asesinato de Gaitán y los sucesos que le siguieron y que se les conoce como “el Bogotazo’’.
Estamos conmemorando seis décadas de aquellos trágicos momentos que conmovieron al pueblo colombiano, a las fuerzas progresistas de América Latina y estremecieron el mundo político de la época. Su evocación suscita en mí recuerdos y reflexiones que quisiera compartir con todos aquellos interesados en extraer enseñanzas provechosas de la historia. Ante la quiebra de todos los sistemas de ideas de la civilización humana se impone ir al análisis del pensamiento de todos los próceres y pensadores que hayan hecho una contribución importante a la historia de la humanidad. Ese análisis ha de realizarse con independencia de condicionantes ideológicos o políticos, sin prejuicios de tipo alguno, seleccionando los mejores pensamientos aplicables en nuestra época. Para ese propósito, los cubanos nos inspiramos en el método electivo de la tradición filosófica de nuestro país que se sintetiza en la fórmula del fundador de la escuela cubana José de La Luz y Caballero “todas las escuelas y ninguna escuela, he ahí la escuela”.
Gaitán forma parte de esa pléyade de figuras de nuestra América que abrazaron la causa popular y trataron de desarrollar una acción consecuentemente radical por vías legales y terminaron siendo asesinados o derrocados por la reacción. Los nombres de Gaitán, Jacobo Arbenz y Allende constituyen símbolos paradigmáticos de las luchas de los pueblos latinoamericanos por su liberación y de los métodos abominables de la reacción y el imperialismo para frustrarlas.
Fue, sin duda, el líder más consecuente de un movimiento popular de oposición que estaba políticamente en ascenso. Un hombre radical, jurista eminente y a la vez convencido y radical revolucionario que se fundamentaba en el principio del respeto a la ley y en el diálogo y la búsqueda de soluciones por vías electorales dentro del sistema entonces vigente en Colombia. La lucha de Gaitán contra la corrupción y el caciquismo imperante en la política colombiana permite establecer un cierto paralelismo entre lo que él y su movimiento popular representaban entonces y lo que en Cuba representaron Eduardo Chibás y el Partido Ortodoxo en cuyas filas desarrolló Fidel Castro su actividad política.
Se debatía entonces si Gaitán era un liberal radical o un comunista. Hoy, a 60 años, lo que perdura de Gaitán son las mismas ideas que sostiene Fidel Castro desde los tiempos del Moncada, que mantuvieron hombres como Augusto César Sandino, Omar Torrijos o que sostienen actualmente Hugo Chávez, Evo Morales, Rafael Correa o Daniel Ortega.
Los cubanos recordamos siempre que El Bogotazo coincidió con la celebración de la IX Conferencia Internacional de los Estados Americanos de la que surgirían las bases de la Organización de Estados Americanos, y Fidel Castro estuvo presente allí con una representación de la Federación Estudiantil Universitaria en un evento estudiantil, y pudo presenciar y participar en aquellos sucesos.
La figura de Jorge Eliécer Gaitan junto a la de Benito Juárez y Eloy Alfaro representa una cultura jurídica proyectada hacia la liberación integral de la humanidad y que nos compromete, a partir de ese legado, a encarar el desafío de llevar a cabo una elaboración teórica que nos permita avanzar con paso firme hacia esa aspiración que se ha denominado socialismo del siglo XXI. Lenin, un genio de la política práctica dijo que no había revolución sin teoría de la revolución. Y, de eso se trata, de extraer las conclusiones filosóficas que nos permitan dar fundamentos sólidos a un socialismo autóctono fundado en las realidades de nuestro tiempo y de nuestros pueblos. Ha ido quedando atrás, para siempre, el “socialismo” del siglo XX europeo, aquel vencido “socialismo real” que no lo fue porque, precisamente, no fue socialismo.
Estamos llamados a estudiar aquellos dramáticos sucesos y las consecuencias que de ellos se derivan para la lucha de los pueblos en estos comienzos del siglo XXI. Como he señalado en otras oportunidades asumimos aquella práctica acogiéndonos a una antigua institución jurídica del derecho romano de que las herencias podían recibirse a beneficio de inventario para no cargar con las deudas. El pensamiento social original de Marx, Engels y Lenin, tras la muerte de este último, fue conducido a un proceso de degeneración que acabó perdiendo todo sentido real y se transformaron aspectos esenciales de sus ideas, precisamente, en todo lo contrario de su verdadero significado.
En ese inventario, además de las esencias del pensamiento de Marx, Engels y Lenin podemos incluir a Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, José Carlos Mariátegui, Julio Antonio Mella y el Che Guevara y el de Fidel Castro entre otros que tienen como fundamentos las ideas latinoamericanas y caribeñas que representan Bolívar, San Martín, Sucre, Martí, Juárez, y los grandes pensadores socialistas del siglo XX. Porque lo que ha triunfado es, precisamente, la expresión latinoamericana a favor de la unidad y de desempeñar un papel en el mundo bien diferente al de las últimas décadas.
¡Gloria eterna a Gaitán! y desde el ejemplo que ofreció la población de Bogotá orientemos nuestra acción teniendo como guía la virtud, el honor y el derecho. Trabajemos todos los latinoamericanos y caribeños para que nuestra América haga resplandecer ante el mundo los principios de solidaridad, amor e igualdad para todos los hombres sin excepción, y lo podemos hacer inspirados en el concepto martiano “Patria es humanidad”.
Gaitán y su ejemplo están vivos en el pueblo colombiano y en todos los pueblos de Nuestra América, como nos llamó Martí, para diferenciarnos de la otra, la que no es nuestra.
Con estas ideas podremos hacer frente a los graves peligros que amenazan a la humanidad y abrir cauce a las aspiraciones de millones de personas en todo el mundo a favor de un mundo mejor.
Estúdiese lo acontecido entonces e investíguese el hilo conductor que nos lleva a través de una historia de seis dramáticas décadas para Colombia que amenaza serlo hoy para toda nuestra América y el hemisferio occidental e incluso el mundo. Cuando se cumplen 60 años de su asesinato y del Bogotazo, debemos recordar con atención las expresiones en defensa de los derechos populares y a favor de las ideas más avanzadas de su tiempo que se levantaron allí por la población colombiana. Herederos de ese luminoso legado los pueblos de América Latina y el Caribe pueden levantar hoy como bandera de lucha los principios contenidos en la primera estrofa del Himno Nacional de la República bolivariana de Venezuela que dice: Gloria al bravo Pueblo/que el yugo lanzó/la Ley respetando/la virtud y honor.
Fuente: CUBARTE
Correo
Por: Armando Hart Dávalos
Publicado por Frank Díaz Rey
21 de Abril, 2008
(Cubarte).- Dentro de los grandes acontecimientos históricos que merecen hoy una especial atención porque posee excepcional importancia para los latinoamericanos, los caribeños, el hemisferio occidental y el mundo entero, está lo ocurrido el 9 de abril de 1948, en la capital de Colombia, cuando se produjo el asesinato de Gaitán y los sucesos que le siguieron y que se les conoce como “el Bogotazo’’.
Estamos conmemorando seis décadas de aquellos trágicos momentos que conmovieron al pueblo colombiano, a las fuerzas progresistas de América Latina y estremecieron el mundo político de la época. Su evocación suscita en mí recuerdos y reflexiones que quisiera compartir con todos aquellos interesados en extraer enseñanzas provechosas de la historia. Ante la quiebra de todos los sistemas de ideas de la civilización humana se impone ir al análisis del pensamiento de todos los próceres y pensadores que hayan hecho una contribución importante a la historia de la humanidad. Ese análisis ha de realizarse con independencia de condicionantes ideológicos o políticos, sin prejuicios de tipo alguno, seleccionando los mejores pensamientos aplicables en nuestra época. Para ese propósito, los cubanos nos inspiramos en el método electivo de la tradición filosófica de nuestro país que se sintetiza en la fórmula del fundador de la escuela cubana José de La Luz y Caballero “todas las escuelas y ninguna escuela, he ahí la escuela”.
Gaitán forma parte de esa pléyade de figuras de nuestra América que abrazaron la causa popular y trataron de desarrollar una acción consecuentemente radical por vías legales y terminaron siendo asesinados o derrocados por la reacción. Los nombres de Gaitán, Jacobo Arbenz y Allende constituyen símbolos paradigmáticos de las luchas de los pueblos latinoamericanos por su liberación y de los métodos abominables de la reacción y el imperialismo para frustrarlas.
Fue, sin duda, el líder más consecuente de un movimiento popular de oposición que estaba políticamente en ascenso. Un hombre radical, jurista eminente y a la vez convencido y radical revolucionario que se fundamentaba en el principio del respeto a la ley y en el diálogo y la búsqueda de soluciones por vías electorales dentro del sistema entonces vigente en Colombia. La lucha de Gaitán contra la corrupción y el caciquismo imperante en la política colombiana permite establecer un cierto paralelismo entre lo que él y su movimiento popular representaban entonces y lo que en Cuba representaron Eduardo Chibás y el Partido Ortodoxo en cuyas filas desarrolló Fidel Castro su actividad política.
Se debatía entonces si Gaitán era un liberal radical o un comunista. Hoy, a 60 años, lo que perdura de Gaitán son las mismas ideas que sostiene Fidel Castro desde los tiempos del Moncada, que mantuvieron hombres como Augusto César Sandino, Omar Torrijos o que sostienen actualmente Hugo Chávez, Evo Morales, Rafael Correa o Daniel Ortega.
Los cubanos recordamos siempre que El Bogotazo coincidió con la celebración de la IX Conferencia Internacional de los Estados Americanos de la que surgirían las bases de la Organización de Estados Americanos, y Fidel Castro estuvo presente allí con una representación de la Federación Estudiantil Universitaria en un evento estudiantil, y pudo presenciar y participar en aquellos sucesos.
La figura de Jorge Eliécer Gaitan junto a la de Benito Juárez y Eloy Alfaro representa una cultura jurídica proyectada hacia la liberación integral de la humanidad y que nos compromete, a partir de ese legado, a encarar el desafío de llevar a cabo una elaboración teórica que nos permita avanzar con paso firme hacia esa aspiración que se ha denominado socialismo del siglo XXI. Lenin, un genio de la política práctica dijo que no había revolución sin teoría de la revolución. Y, de eso se trata, de extraer las conclusiones filosóficas que nos permitan dar fundamentos sólidos a un socialismo autóctono fundado en las realidades de nuestro tiempo y de nuestros pueblos. Ha ido quedando atrás, para siempre, el “socialismo” del siglo XX europeo, aquel vencido “socialismo real” que no lo fue porque, precisamente, no fue socialismo.
Estamos llamados a estudiar aquellos dramáticos sucesos y las consecuencias que de ellos se derivan para la lucha de los pueblos en estos comienzos del siglo XXI. Como he señalado en otras oportunidades asumimos aquella práctica acogiéndonos a una antigua institución jurídica del derecho romano de que las herencias podían recibirse a beneficio de inventario para no cargar con las deudas. El pensamiento social original de Marx, Engels y Lenin, tras la muerte de este último, fue conducido a un proceso de degeneración que acabó perdiendo todo sentido real y se transformaron aspectos esenciales de sus ideas, precisamente, en todo lo contrario de su verdadero significado.
En ese inventario, además de las esencias del pensamiento de Marx, Engels y Lenin podemos incluir a Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, José Carlos Mariátegui, Julio Antonio Mella y el Che Guevara y el de Fidel Castro entre otros que tienen como fundamentos las ideas latinoamericanas y caribeñas que representan Bolívar, San Martín, Sucre, Martí, Juárez, y los grandes pensadores socialistas del siglo XX. Porque lo que ha triunfado es, precisamente, la expresión latinoamericana a favor de la unidad y de desempeñar un papel en el mundo bien diferente al de las últimas décadas.
¡Gloria eterna a Gaitán! y desde el ejemplo que ofreció la población de Bogotá orientemos nuestra acción teniendo como guía la virtud, el honor y el derecho. Trabajemos todos los latinoamericanos y caribeños para que nuestra América haga resplandecer ante el mundo los principios de solidaridad, amor e igualdad para todos los hombres sin excepción, y lo podemos hacer inspirados en el concepto martiano “Patria es humanidad”.
Gaitán y su ejemplo están vivos en el pueblo colombiano y en todos los pueblos de Nuestra América, como nos llamó Martí, para diferenciarnos de la otra, la que no es nuestra.
Con estas ideas podremos hacer frente a los graves peligros que amenazan a la humanidad y abrir cauce a las aspiraciones de millones de personas en todo el mundo a favor de un mundo mejor.
Estúdiese lo acontecido entonces e investíguese el hilo conductor que nos lleva a través de una historia de seis dramáticas décadas para Colombia que amenaza serlo hoy para toda nuestra América y el hemisferio occidental e incluso el mundo. Cuando se cumplen 60 años de su asesinato y del Bogotazo, debemos recordar con atención las expresiones en defensa de los derechos populares y a favor de las ideas más avanzadas de su tiempo que se levantaron allí por la población colombiana. Herederos de ese luminoso legado los pueblos de América Latina y el Caribe pueden levantar hoy como bandera de lucha los principios contenidos en la primera estrofa del Himno Nacional de la República bolivariana de Venezuela que dice: Gloria al bravo Pueblo/que el yugo lanzó/la Ley respetando/la virtud y honor.
Fuente: CUBARTE
Correo
VIVIENDA ES EL TEMA CENTRAL EN EL PALACIO DE MIRAFLORES
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR L Frank Díaz Rey
AVANCE Desde el Salón Ayacucho en el Palacio de Miraflores
Vivienda es el tema central del Aló Presidente edición 310
En los primeros minutos del programa, el jefe de Estado Hugo Chávez se refirió a la falla eléctrica producida en el país durante la semana y al tema de Bolivia. Envió saludos a su homólogo Evo Morales
Prensa Presidencial (04.05.08) Planes de nuevos urbanismos y el desarrollo en materia habitacional que el Gobierno Bolivariano lleva adelante es parte central del temario del programa Aló Presidente, edición 310, que se celebra en esta oportunidad en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, inició el acostumbrado programa dominical señalando: “Esta Revolución está dedicada por entero a los más sentidos temas para los venezolanos”, y resaltó el de la vivienda como uno de ellos.
Acto seguido, y con un ejemplar del Diario Vea en la mano, envío un saludo a su homólogo boliviano Evo Morales, quien se encontraba reseñado en la primera plana del diario de circulación nacional. Aunque no entró en detalles, envío nuevamente su solidaridad al pueblo del altiplano y aspiró que el pueblo boliviano “continúe su camino para lograr en aquella nación la mayor suma de felicidad posible”.
En los primeros minutos del programa, el Presidente también se refirió a la falla eléctrica que se experimentó en 13 estados del país. Dijo que pese a que la interrupción del fluido de electricidad produjo algunas demoras en los servicios, opinó que fue “buena respuesta por parte de la población la actitud asumida de calma y prudencia durante los horas de interrupción energética”.
“La población estuvo calma, tranquila, yo hasta salí a echar ojo (…) actuamos rápido, porque nosotros estamos 24 horas al día para garantizarle la alimentación, salud, vivienda, la mayor suma de felicidad posible a la población”, precisó el jefe de Estado.
Junto al presidente Chávez se encuentran los ministros del Poder Popular para las Relaciones Exteriores, Nicolás Maduro Moros; de Ambiente, Yuvirí Ortega; para la Comunicación y la Información, Andrés Izarra, entre otras autoridades del Gobierno Bolivariano.
Prensa Presidencial / (Thomas Ramírez Salas)
PUBLICADO POR L Frank Díaz Rey
AVANCE Desde el Salón Ayacucho en el Palacio de Miraflores
Vivienda es el tema central del Aló Presidente edición 310
En los primeros minutos del programa, el jefe de Estado Hugo Chávez se refirió a la falla eléctrica producida en el país durante la semana y al tema de Bolivia. Envió saludos a su homólogo Evo Morales
Prensa Presidencial (04.05.08) Planes de nuevos urbanismos y el desarrollo en materia habitacional que el Gobierno Bolivariano lleva adelante es parte central del temario del programa Aló Presidente, edición 310, que se celebra en esta oportunidad en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, inició el acostumbrado programa dominical señalando: “Esta Revolución está dedicada por entero a los más sentidos temas para los venezolanos”, y resaltó el de la vivienda como uno de ellos.
Acto seguido, y con un ejemplar del Diario Vea en la mano, envío un saludo a su homólogo boliviano Evo Morales, quien se encontraba reseñado en la primera plana del diario de circulación nacional. Aunque no entró en detalles, envío nuevamente su solidaridad al pueblo del altiplano y aspiró que el pueblo boliviano “continúe su camino para lograr en aquella nación la mayor suma de felicidad posible”.
En los primeros minutos del programa, el Presidente también se refirió a la falla eléctrica que se experimentó en 13 estados del país. Dijo que pese a que la interrupción del fluido de electricidad produjo algunas demoras en los servicios, opinó que fue “buena respuesta por parte de la población la actitud asumida de calma y prudencia durante los horas de interrupción energética”.
“La población estuvo calma, tranquila, yo hasta salí a echar ojo (…) actuamos rápido, porque nosotros estamos 24 horas al día para garantizarle la alimentación, salud, vivienda, la mayor suma de felicidad posible a la población”, precisó el jefe de Estado.
Junto al presidente Chávez se encuentran los ministros del Poder Popular para las Relaciones Exteriores, Nicolás Maduro Moros; de Ambiente, Yuvirí Ortega; para la Comunicación y la Información, Andrés Izarra, entre otras autoridades del Gobierno Bolivariano.
Prensa Presidencial / (Thomas Ramírez Salas)
UNIDAD -TODAS JUNTAS DERROTARAN LA HERENCIA CAPITALISTA
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
UNIDAD
Todas juntas derrotarán la herencia capitalista
Empresas socialistas comprometidas con ejecución de proyectos para el pueblo
El Metro de Caracas a cargo del proyecto piloto Metro Cable. Planes conjuntos con el Gobierno central para lograr eficiencia en el uso de los recursos. Las empresas del Estado no se convertirán en las viejas compañías capitalistas Prensa Presidencial (04.05.08) El mandatario venezolano, Hugo Chávez Frías, dijo que las nuevas empresas socialistas deben trabajar sin descanso, conjuntamente con el pueblo y el Gobierno Bolivariano, para continuar solucionando los problemas que aquejan al pueblo venezolano como producto de la herencia capitalista de la IV República. Estas palabras las emitió durante el programa dominical Aló Presidente, número 310, realizado en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores, cuando afirmaba que ese legado cuartorrepublicano es subimperialista, que obligaba a Venezuela a ser una colonia norteamericana. “Ese panorama no se repetirá jamás porque la nación venezolana es libre y más nunca será colonia de nadie”, aseguró. Como ejemplo de las nuevas responsabilidades que han adquirido las compañías socialistas, mencionó que el Metro de Maracaibo se está encargando del proyecto habitacional Ciudad Socialista Lossada, y el Metro de Caracas del plan piloto Metro Cable, que comunica la estación de Parque Central con diversos sectores de San Agustín. Expresó además que Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima (Pdvsa), está adelantando la Ciudad Marite, ubicada en Maracaibo, estado Zulia, la cual va a ser una gran ciudad socialista. Es una nueva concesión de las empresas del Estado, reiteró el presidente Chávez, al momento de hacer un llamado a quienes las dirigen para que no permitan que se conviertan en las viejas compañías capitalistas, donde “un grupo de corruptos se repartían ganancias, tajadas, salían ricachones y explotando a un pueblo”. Comentó que las ciudades socialistas como Marite, Lossada y Caribia, forman parte de la estrategia en la que avanza el Gobierno Revolucionario con el objetivo de que los sectores más vulnerables de los barrios vayan migrando hacia esos lugares. La oligarquía venezolana quisiera que no se adelante ningún proyecto para que fracase la Revolución Bolivariana, enfatizó el jefe de Estado, cuando expresaba su esperanza de que el pueblo marabino elija un nuevo gobernador que permita desarrollar planes conjuntos con el Gobierno central para lograr eficiencia en el uso de los recursos. (FIN/Maryuri Varela) REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL PALACIO DE MIRAFLORES. EDIF. ADMINISTRATIVO, PISO 1. CARACAS, VENEZUELA TELF.: (58 212) 8612097 – 862.03.37/ FAX: (58 212
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
UNIDAD
Todas juntas derrotarán la herencia capitalista
Empresas socialistas comprometidas con ejecución de proyectos para el pueblo
El Metro de Caracas a cargo del proyecto piloto Metro Cable. Planes conjuntos con el Gobierno central para lograr eficiencia en el uso de los recursos. Las empresas del Estado no se convertirán en las viejas compañías capitalistas Prensa Presidencial (04.05.08) El mandatario venezolano, Hugo Chávez Frías, dijo que las nuevas empresas socialistas deben trabajar sin descanso, conjuntamente con el pueblo y el Gobierno Bolivariano, para continuar solucionando los problemas que aquejan al pueblo venezolano como producto de la herencia capitalista de la IV República. Estas palabras las emitió durante el programa dominical Aló Presidente, número 310, realizado en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores, cuando afirmaba que ese legado cuartorrepublicano es subimperialista, que obligaba a Venezuela a ser una colonia norteamericana. “Ese panorama no se repetirá jamás porque la nación venezolana es libre y más nunca será colonia de nadie”, aseguró. Como ejemplo de las nuevas responsabilidades que han adquirido las compañías socialistas, mencionó que el Metro de Maracaibo se está encargando del proyecto habitacional Ciudad Socialista Lossada, y el Metro de Caracas del plan piloto Metro Cable, que comunica la estación de Parque Central con diversos sectores de San Agustín. Expresó además que Petróleos de Venezuela Sociedad Anónima (Pdvsa), está adelantando la Ciudad Marite, ubicada en Maracaibo, estado Zulia, la cual va a ser una gran ciudad socialista. Es una nueva concesión de las empresas del Estado, reiteró el presidente Chávez, al momento de hacer un llamado a quienes las dirigen para que no permitan que se conviertan en las viejas compañías capitalistas, donde “un grupo de corruptos se repartían ganancias, tajadas, salían ricachones y explotando a un pueblo”. Comentó que las ciudades socialistas como Marite, Lossada y Caribia, forman parte de la estrategia en la que avanza el Gobierno Revolucionario con el objetivo de que los sectores más vulnerables de los barrios vayan migrando hacia esos lugares. La oligarquía venezolana quisiera que no se adelante ningún proyecto para que fracase la Revolución Bolivariana, enfatizó el jefe de Estado, cuando expresaba su esperanza de que el pueblo marabino elija un nuevo gobernador que permita desarrollar planes conjuntos con el Gobierno central para lograr eficiencia en el uso de los recursos. (FIN/Maryuri Varela) REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL PALACIO DE MIRAFLORES. EDIF. ADMINISTRATIVO, PISO 1. CARACAS, VENEZUELA TELF.: (58 212) 8612097 – 862.03.37/ FAX: (58 212
ESTUDIANTES SANTIAGUEROS ENVIAN SALUDOS
ENVIADO POR FROILAN Y ADYS
DESDE CUBA
PUBLICADO POR: Hector García Soto
Estudiantes de Santiago de Cuba envían saludo a sus homólogos argentinos por aniversario de la Reforma Universitaria de Córdoba
Alejandro Castañeda Márquez
--------------------------------------------------------------------------------
Los estudiantes universitarios cubanos, en general, y los santiagueros en particular, enviaron un saludo a sus homólogos de las universidades de Córdoba y Rosario, en Argentina, en vísperas de los festejos por el 90 aniversario de la reforma universitaria iniciada en la Universidad Nacional de Córdoba, el 16 de junio de 1918 y el 80 cumpleaños del natalicio del Ernesto Guevara de la Serna, el 14 de junio de 1928.
Lo anterior trascendió durante la celebración del 22. Taller de Estudios Filosóficos, Económicos y de Educación Comunista, de la Facultad de Ciencias Sociales de la sexagenaria Universidad de Oriente, el más prestigioso centro de altos estudios del Este cubano, y que contó con la presencia de los escritores y periodistas Adys Cupull y Froilan González, invitados especiales al evento y prestigiosos investigadores de la vida del guerrillero argentino- cubano, más conocido por el Che, de Julio Antonio Mella, y otros próceres cubanos.
En el evento fueron presentados los documentales Canción a Gastone Sozzi, el primer crimen bajo tortura del fascismo italiano, por quien Mella escribiera el artículo "El mitin de protesta por Gastón Sozzi", en repudio a los muchos crímenes de la dictadura de Benito Mussolinni, y en el que participara la fotógrafa y luchadora antifascista Tina Modotti, y un segundo filme, relacionado con las visitas del Che a la ciudad de Roma.
Según trascendió en el evento, los estudiantes argentinos y de Latinoamérica, se disponen a celebrar las nueve décadas del hito que significó la reforma universitaria de Córdoba de 1918, en la democratización de la enseñanza universitaria y la extensión de su influencia al resto de las universidades argentinas y latinoamericanas.
Las demandas de los reformistas exigían por la renovación de las estructuras y los objetivos de las universidades, la implementación de nuevas metodologías de estudio y enseñanza, el razonamiento científico frente al dogmatismo, la libre expresión del pensamiento, el compromiso con la realidad social y la participación del claustro estudiantil en el gobierno universitario.
En esencia sus bases programáticas establecían el cogobierno estudiantil, la autonomía universitaria, la docencia libre, la libertad de cátedra, los concursos con jurados con participación estudiantil, la investigación como función de la universidad, la extensión universitaria y compromiso con la sociedad.
En opinión de investigadores la reforma universitaria llevada a cabo en Cuba, en marzo de 1923, apenas cinco años después de la Córdoba, y liderada por Julio Antonio Mella, fue la más radical del continente, para ese momento la insurgencia estudiantil de la Habana declaró la Universidad Libre y nombró a Mella rector interino, cuando apenas contaba con 20 años.
En un artículo publicado por Mella en "Tren Blindado", Año I, n° 1, en México D. F, en septiembre de 1928, planteaba
"... si la reforma va a acometerse con seriedad y con espíritu revolucionario no puede ser acometida más que con un espíritu socialista, el único espíritu revolucionario del momento... Luchamos por una universidad más vinculada con las necesidades de los oprimidos... Queremos una universidad nueva que haga en el campo de la cultura, lo que en el de la producción harán las fábricas del mañana, sin accionistas parásitos ni capitalistas explotadores... "
Julio Antonio Mella (1903-1929) además de ser el principal dirigente de la reforma universitaria en Cuba, fundó la Liga Anticlerical en 1922, la Federación de Estudiantes Universitarios en 1922, la sección cubana de la Liga Antimperialista de las Américas en 1925 y el primer Partido Comunista de Cuba. En su exilio, llegó a ser uno de los principales dirigentes del Parido Comunista mexicano, desde donde colaboró con el levantamiento de Augusto César Sandino y junto a José Carlos Mariátegui (1894-1930), es considerado uno de los fundadores del marxismo latinoamericano.
Página enviada por Froilán González y Adys M. Cupull Reyes
(30 de abril de 2008)
DESDE CUBA
PUBLICADO POR: Hector García Soto
Estudiantes de Santiago de Cuba envían saludo a sus homólogos argentinos por aniversario de la Reforma Universitaria de Córdoba
Alejandro Castañeda Márquez
--------------------------------------------------------------------------------
Los estudiantes universitarios cubanos, en general, y los santiagueros en particular, enviaron un saludo a sus homólogos de las universidades de Córdoba y Rosario, en Argentina, en vísperas de los festejos por el 90 aniversario de la reforma universitaria iniciada en la Universidad Nacional de Córdoba, el 16 de junio de 1918 y el 80 cumpleaños del natalicio del Ernesto Guevara de la Serna, el 14 de junio de 1928.
Lo anterior trascendió durante la celebración del 22. Taller de Estudios Filosóficos, Económicos y de Educación Comunista, de la Facultad de Ciencias Sociales de la sexagenaria Universidad de Oriente, el más prestigioso centro de altos estudios del Este cubano, y que contó con la presencia de los escritores y periodistas Adys Cupull y Froilan González, invitados especiales al evento y prestigiosos investigadores de la vida del guerrillero argentino- cubano, más conocido por el Che, de Julio Antonio Mella, y otros próceres cubanos.
En el evento fueron presentados los documentales Canción a Gastone Sozzi, el primer crimen bajo tortura del fascismo italiano, por quien Mella escribiera el artículo "El mitin de protesta por Gastón Sozzi", en repudio a los muchos crímenes de la dictadura de Benito Mussolinni, y en el que participara la fotógrafa y luchadora antifascista Tina Modotti, y un segundo filme, relacionado con las visitas del Che a la ciudad de Roma.
Según trascendió en el evento, los estudiantes argentinos y de Latinoamérica, se disponen a celebrar las nueve décadas del hito que significó la reforma universitaria de Córdoba de 1918, en la democratización de la enseñanza universitaria y la extensión de su influencia al resto de las universidades argentinas y latinoamericanas.
Las demandas de los reformistas exigían por la renovación de las estructuras y los objetivos de las universidades, la implementación de nuevas metodologías de estudio y enseñanza, el razonamiento científico frente al dogmatismo, la libre expresión del pensamiento, el compromiso con la realidad social y la participación del claustro estudiantil en el gobierno universitario.
En esencia sus bases programáticas establecían el cogobierno estudiantil, la autonomía universitaria, la docencia libre, la libertad de cátedra, los concursos con jurados con participación estudiantil, la investigación como función de la universidad, la extensión universitaria y compromiso con la sociedad.
En opinión de investigadores la reforma universitaria llevada a cabo en Cuba, en marzo de 1923, apenas cinco años después de la Córdoba, y liderada por Julio Antonio Mella, fue la más radical del continente, para ese momento la insurgencia estudiantil de la Habana declaró la Universidad Libre y nombró a Mella rector interino, cuando apenas contaba con 20 años.
En un artículo publicado por Mella en "Tren Blindado", Año I, n° 1, en México D. F, en septiembre de 1928, planteaba
"... si la reforma va a acometerse con seriedad y con espíritu revolucionario no puede ser acometida más que con un espíritu socialista, el único espíritu revolucionario del momento... Luchamos por una universidad más vinculada con las necesidades de los oprimidos... Queremos una universidad nueva que haga en el campo de la cultura, lo que en el de la producción harán las fábricas del mañana, sin accionistas parásitos ni capitalistas explotadores... "
Julio Antonio Mella (1903-1929) además de ser el principal dirigente de la reforma universitaria en Cuba, fundó la Liga Anticlerical en 1922, la Federación de Estudiantes Universitarios en 1922, la sección cubana de la Liga Antimperialista de las Américas en 1925 y el primer Partido Comunista de Cuba. En su exilio, llegó a ser uno de los principales dirigentes del Parido Comunista mexicano, desde donde colaboró con el levantamiento de Augusto César Sandino y junto a José Carlos Mariátegui (1894-1930), es considerado uno de los fundadores del marxismo latinoamericano.
Página enviada por Froilán González y Adys M. Cupull Reyes
(30 de abril de 2008)
domingo, mayo 04, 2008
LA ENTREVISTA DE MARIO SILVA AL PRESIDENTE DE BOLIVIA ESTUVO POR TODO LO ALTO
Compatriotas, yo vi la entrevista. Mario Silva se comportó tal y como nosotros esperábamos que lo hiciera. Sin poses, ni vocabulario dominguero. Como el venezolano que nos abre los ojos, noche a noche en su programa de LA Hojilla, a la verdad por la que estamos pasando.
La envidia es gratis, así como la mala intensión compatriota. Pero como dice mi Comandante: "cuando la Canalla ataca, quiere decir que vamos por buen camino".
Saludos Camarada Mario, fue un honor verte con el Presidente Evo Morales. Sobre todo me gustó, la aclaratoria que hiciste del mapa de Bolivia, donde está escrito que en esas regiones viven salvajes (indígenas). Otro en su lugar, no le hubiera dado la importancia que tiene, el saber que desde hace años, ese pueblo vive bajo el yugo aplastante de un pequeño sector hegemónico.
¡Vamos Mario, sigue adelante
Mantén tu hojilla bien afilada!
¡PATRIA SOCIALISMO O MUERTE!
¡¡VENCEREMOS!!
Carmen Pacheco
carbeatriz@hotmail.com
La envidia es gratis, así como la mala intensión compatriota. Pero como dice mi Comandante: "cuando la Canalla ataca, quiere decir que vamos por buen camino".
Saludos Camarada Mario, fue un honor verte con el Presidente Evo Morales. Sobre todo me gustó, la aclaratoria que hiciste del mapa de Bolivia, donde está escrito que en esas regiones viven salvajes (indígenas). Otro en su lugar, no le hubiera dado la importancia que tiene, el saber que desde hace años, ese pueblo vive bajo el yugo aplastante de un pequeño sector hegemónico.
¡Vamos Mario, sigue adelante
Mantén tu hojilla bien afilada!
¡PATRIA SOCIALISMO O MUERTE!
¡¡VENCEREMOS!!
Carmen Pacheco
carbeatriz@hotmail.com
NOTICIA DE CUBA
Noticia de Cuba
Ha poco recibimos de la mejor noticia, la más valiosa: unos condenados a muerte habían sido indultados. Las razones importan menos; el hecho en sí es lo más hermosamente significativo.
No se puede montar ningún proyecto, por bueno que idealmente sea, sobre la aversión de los unos contra los otros, ni separando los malos de los buenos, ni arrogándose los que mejores se piensan el derecho a castigar, a retaliarse en nombre de los ofendidos. En el mundo de castigadores y castigandos los primeros acaban siempre peores que los segundos. Y se abren grandes grietas en la tierra –en la tierra sagrada, que no es de nadie, sino a la que todos pertenecemos— que cada vez son más profundas, que no las cierra nadie, y que empozan malignamente el destino de las generaciones. ...Porque a mi padre lo mató tu padre, a tus hijos matará mi hijo”... Y un odio enfermo, emponzoñador de la sangre, se irá torciendo como un áspid en la víscera para que todo salga en sombra, como el destino de los condenados.
Sólo sobre el perdón se puede montar la obra. Ése ha sido la causa primera de la única civilización que ha durado, aunque desde el primer momento todo se opuso contra ella y nunca le ha dado tregua. El perdón es la luz. Es dejar atrás la noche. Es entrar en el agua diáfana y salir bañado por dentro. ¡Qué importa si al día siguiente nos despedazan! No es el despedazado nunca al que le va peor. Los ejecutados tienen la última venia para salvarse y entrar en su paz: han sido los victimados. ¡En cambio, para los victimadores...! Eso de tener que pararse enhiesto y afierar la voz para repetir una y mil veces, ni siquiera para imposiblemente converncerse a sí mismos, que el otro, al que trucidaron, era el malo, el de las peores intenciones, el sucio, el flojo, el poco hombre, el miserable, el que no merecía perdón . Y luego elaborar todas las justificaciones: “...que hacía falta, que era un peligro, que la razón de tal cosa, que había que hacerlo, que todos tienen que cargar con la culpa, que ésa es la responsabilidad de los héroes...” Pero todos saben que de ahí ene adelante se va andar con el escudo manchado, con la espada innoblemente esgrimida, que si de bravo es usarla en el combate, nunca ha sido admirable el hacha del verdugo.
Se ha hablado también de suprimir la pena de muerte. Cuando en nuestro país se hubo de hacer, se produjeron los razonamientos más justos. La nuestra ha sido una estirpe de juristas. Somos un país pequeño que intenta la civilización en un mar donde se revuelven todos los peligros. Ni cabeza ni coraje nos han faltado. Entendemos que los de abajo no tenemos sino la ley para probar a defendernos. Las palabra consulta de los nuestros informó las cartas de derecho internacional y fundamentaron de su manera más firme el derecho social. La supresión de la pena de muerte significó la maduración de nuestra responsabilidad comunitaria. El aire se hizo más respirable y el índice de delictividad bajó considerablemente. Cuando la sociedad hace el esfuerzo por confiar en el hombre, éste se acoge a ella y se amansa. Se vive cuando hay confianza para hacerlo. Si falta, cada vez se vive menos. La ciudad se convierte en un derriscadero, por donde las ratas medran y acaban poseyéndolo todo.
A quien sea y por lo que haya sido, agradecemos profundamente estos indultos. Y cobramos esperanza por lo que se ha pensado.
Más que el pan los cubanos necesitamos la paz del espíritu para poder comernos sin ira el mendrugo que nos toque. Más que todos los programas políticos, económicos y sociales necesitamos confianza entre nosotros mismos. Que, nos guste o no, “en la patria el honor es de todos y de todos el deshonor”. Lo dijo quien sabía, ¿verdad? ¡Qué bueno que un día esta palabra “honor”, tan necesaria al alma, empiece a decirse con ternura, con confianza, como del que no duda ni de Dios ni de sí mismo, como de quien la trasmite de hijo a padre y de padre a hijo, de hermano a hermano y de esposo a esposa. Porque el honor no es el perro que ladra y muerde, sino el lame la llaga del mendigo herido. El honor es un hombre, simplemente un hombre, que está dispuesto a morir por que otro viva. Es el que comprende en la locura del otro el reclamo de su mayor misericordia. Del perdón –rosablanca que en un verso nos fuera trasmitida— viene el honor, y con él la sonrisa para empezar de nuevo.
Creamos, que necesitamos creer.
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Jorge Valls
1ro. De mayo del 2008
Ha poco recibimos de la mejor noticia, la más valiosa: unos condenados a muerte habían sido indultados. Las razones importan menos; el hecho en sí es lo más hermosamente significativo.
No se puede montar ningún proyecto, por bueno que idealmente sea, sobre la aversión de los unos contra los otros, ni separando los malos de los buenos, ni arrogándose los que mejores se piensan el derecho a castigar, a retaliarse en nombre de los ofendidos. En el mundo de castigadores y castigandos los primeros acaban siempre peores que los segundos. Y se abren grandes grietas en la tierra –en la tierra sagrada, que no es de nadie, sino a la que todos pertenecemos— que cada vez son más profundas, que no las cierra nadie, y que empozan malignamente el destino de las generaciones. ...Porque a mi padre lo mató tu padre, a tus hijos matará mi hijo”... Y un odio enfermo, emponzoñador de la sangre, se irá torciendo como un áspid en la víscera para que todo salga en sombra, como el destino de los condenados.
Sólo sobre el perdón se puede montar la obra. Ése ha sido la causa primera de la única civilización que ha durado, aunque desde el primer momento todo se opuso contra ella y nunca le ha dado tregua. El perdón es la luz. Es dejar atrás la noche. Es entrar en el agua diáfana y salir bañado por dentro. ¡Qué importa si al día siguiente nos despedazan! No es el despedazado nunca al que le va peor. Los ejecutados tienen la última venia para salvarse y entrar en su paz: han sido los victimados. ¡En cambio, para los victimadores...! Eso de tener que pararse enhiesto y afierar la voz para repetir una y mil veces, ni siquiera para imposiblemente converncerse a sí mismos, que el otro, al que trucidaron, era el malo, el de las peores intenciones, el sucio, el flojo, el poco hombre, el miserable, el que no merecía perdón . Y luego elaborar todas las justificaciones: “...que hacía falta, que era un peligro, que la razón de tal cosa, que había que hacerlo, que todos tienen que cargar con la culpa, que ésa es la responsabilidad de los héroes...” Pero todos saben que de ahí ene adelante se va andar con el escudo manchado, con la espada innoblemente esgrimida, que si de bravo es usarla en el combate, nunca ha sido admirable el hacha del verdugo.
Se ha hablado también de suprimir la pena de muerte. Cuando en nuestro país se hubo de hacer, se produjeron los razonamientos más justos. La nuestra ha sido una estirpe de juristas. Somos un país pequeño que intenta la civilización en un mar donde se revuelven todos los peligros. Ni cabeza ni coraje nos han faltado. Entendemos que los de abajo no tenemos sino la ley para probar a defendernos. Las palabra consulta de los nuestros informó las cartas de derecho internacional y fundamentaron de su manera más firme el derecho social. La supresión de la pena de muerte significó la maduración de nuestra responsabilidad comunitaria. El aire se hizo más respirable y el índice de delictividad bajó considerablemente. Cuando la sociedad hace el esfuerzo por confiar en el hombre, éste se acoge a ella y se amansa. Se vive cuando hay confianza para hacerlo. Si falta, cada vez se vive menos. La ciudad se convierte en un derriscadero, por donde las ratas medran y acaban poseyéndolo todo.
A quien sea y por lo que haya sido, agradecemos profundamente estos indultos. Y cobramos esperanza por lo que se ha pensado.
Más que el pan los cubanos necesitamos la paz del espíritu para poder comernos sin ira el mendrugo que nos toque. Más que todos los programas políticos, económicos y sociales necesitamos confianza entre nosotros mismos. Que, nos guste o no, “en la patria el honor es de todos y de todos el deshonor”. Lo dijo quien sabía, ¿verdad? ¡Qué bueno que un día esta palabra “honor”, tan necesaria al alma, empiece a decirse con ternura, con confianza, como del que no duda ni de Dios ni de sí mismo, como de quien la trasmite de hijo a padre y de padre a hijo, de hermano a hermano y de esposo a esposa. Porque el honor no es el perro que ladra y muerde, sino el lame la llaga del mendigo herido. El honor es un hombre, simplemente un hombre, que está dispuesto a morir por que otro viva. Es el que comprende en la locura del otro el reclamo de su mayor misericordia. Del perdón –rosablanca que en un verso nos fuera trasmitida— viene el honor, y con él la sonrisa para empezar de nuevo.
Creamos, que necesitamos creer.
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Jorge Valls
1ro. De mayo del 2008
GALLETAS DE TIERRA ¡CUÀNTO DUELE HAITÌ!
Desde Venezuela
GALLETAS DE TIERRA: ¡CUÀNTO DUELE HAITÌ!
Eligio Damas
Notas escritas recordando a Alejo Carpentier.
Miles de antorchas alumbran la madrugada de Puerto Príncipe y alrededor de algunas de ellas, la negrada se acomoda para escuchar al más joven que habla de heroicos jefes guerrilleros, indomables combatientes licantròpicos; de jornaleros que no supieron jamás acomodar a voluntad el lomo para recibir con paciencia el violento castigo del látigo infamante. De legendarios personajes, irresistibles para las negras que se sentían fervorosamente incitadas, celestialmente señaladas para hacer germinar en sus vientres la simiente de la resistencia frente a la explotación y la injusticia. Ellas, las más bellas negras de Haití, como por voluntad divina o diabólica se excitaban al máximo ante la sola presencia de aquellos héroes populares de músculos calientes y poderosos; mirada penetrante, desconfiada, mandona y palabra misteriosa, firme y hasta desafiante. Jóvenes negros hermosos que pueblan el cielo o el olimpo de la negrada haitiana. Figuras varoniles ungidas de misterioso atractivo, maldita perdición para nùbiles amas blancas en noches presagiosas de luna llena.
Otro, tan joven como aquel que habló primero, sin despegar los ojos de un legajo de papeles nuevos que sostenía con su mano derecha, empezó a disertar desde el punto de vista donde se bifurca la historia de su pueblo afroamericano. Mencionó nombres de hombres de piel negra, oscura como las noches del deambular de zombis, duchos también en el arte de eludir los peligros y escapar en el momento oportuno tomando a voluntad forma de reptil, insecto o ave; hábiles en el uso del veneno para eliminar adversarios, aquellos comandantes de pandillas esquizofrénicas, pero apagado el fuego de la sangre que atrae a las hembras negras de Haití. A ellos les acusó de asociarse a los jefes de más arriba, de donde llegó aquel Hernán Cortés, padre, como dijese Martì, del primer mestizo rebelde que parió este continente, para apoderarse de las mejores tierras, las de los antiguos propietarios, someter al hombre a condiciones humillantes, miserables y, como lo hicieron los Somoza en Nicaragua, negociar con la sangre hambrienta del negro haitiano.
Y hablo también – continuó el segundo de los oradores en tono dramático- de nosotros mismos. De estos que aquí estamos, de las miles de personas que dormimos en estas calles mugrientas en las noches calientes de Puerto Príncipe; de los miles de miserables que en esta tierra nuestra padecemos antes y después que plantasen en Estados Unidos esa gigantesca estatua de la libertad; de una población sin la más elemental asistencia sanitaria; de una ciudad casi sin agua potable. De un pueblo que hasta perdió el pudor por la disolvente sevicia de la miseria.
Disertó el joven pues del sufrir que ahora amenaza aniquilar a su pueblo, que debe comer galletas de barro para subsistir, mientras se gastan cifras gigantescas de dólares en armas para matar humanos, destruir culturas y en gestiones para cundir la división y el odio entre hermanos. Se deja sucumbir al pueblo de infinidad de héroes y libertadores. Pero también habló de un sufrimiento que amalgama a los haitianos limpios en el gesto y en el hacer; de una unión que se hará más sólida que la de los tiranos y sus cómplices. Y dijo que la historia haitiana enseña que si fue cruel la tiranía blanca, la de los colonialistas franceses, la del látigo y la horca, también lo fueron la de los mestizos haitianos y la de aquellos negros Duvalier, farsantes usufructuarios del vudù y los infelices tonton macoutes, aliados de los encambimbados rapaces capitales de blancos y negros que continuaron desangrando a Haití. ¡Y cuánto y cómo lo han desangrado!
Esta coyunda infernal, este contubernio – dijo furiosamente el joven negro- de blancos y negros de fuera, de allá del norte, y negros de adentro, de sangre helada y sin hembras negras que se emocionen con sus portes y figuras que se volvieron rechonchas, ha sido infame, como lo es esta mascarada de democracia de ahora.
En efecto – continuó el orador casi con violencia- el Departamento de Estado, ese ente que está en todas partes, formado por hombres también licantròpicos, pero malvados, que todo lo ve, escucha, ordena, contamina y envilece, siempre ha utilizado a los tambaleantes gobernantes haitianos para restarle empuje al movimiento que con fuerza y espíritu de transformación late en el pueblo heroico de Tousseann Louverture, Juan Jacobo Dessalins, Petiòn y el glorioso Charlemagne Peralte.
Y el joven negro continuó diciendo: se fueron los Duvalier con su asqueroso séquito y se desmembró a los tonton macoutes, la fuerza represiva familiar del dictador. Y hasta hoy, salvo algún extraño desafío, ahogado por una manifiesta alcahuetería, han desfilado por el poder unos cuantos, una larga lista, y con ellos pervivió el espíritu rapaz y el orden de la cultura universal de la libertad. De la misma a cuyo nombre condenan a la miseria a miles de pueblos, empezando por el nuestro que debe alimentarse con galletas de tierra y amenazan a todos los humildes y a los originarios, como el boliviano, con divisiones, guerra y suplicio por atreverse a soñar, querer ser libres y ejercer sus derechos milenarios.
GALLETAS DE TIERRA: ¡CUÀNTO DUELE HAITÌ!
Eligio Damas
Notas escritas recordando a Alejo Carpentier.
Miles de antorchas alumbran la madrugada de Puerto Príncipe y alrededor de algunas de ellas, la negrada se acomoda para escuchar al más joven que habla de heroicos jefes guerrilleros, indomables combatientes licantròpicos; de jornaleros que no supieron jamás acomodar a voluntad el lomo para recibir con paciencia el violento castigo del látigo infamante. De legendarios personajes, irresistibles para las negras que se sentían fervorosamente incitadas, celestialmente señaladas para hacer germinar en sus vientres la simiente de la resistencia frente a la explotación y la injusticia. Ellas, las más bellas negras de Haití, como por voluntad divina o diabólica se excitaban al máximo ante la sola presencia de aquellos héroes populares de músculos calientes y poderosos; mirada penetrante, desconfiada, mandona y palabra misteriosa, firme y hasta desafiante. Jóvenes negros hermosos que pueblan el cielo o el olimpo de la negrada haitiana. Figuras varoniles ungidas de misterioso atractivo, maldita perdición para nùbiles amas blancas en noches presagiosas de luna llena.
Otro, tan joven como aquel que habló primero, sin despegar los ojos de un legajo de papeles nuevos que sostenía con su mano derecha, empezó a disertar desde el punto de vista donde se bifurca la historia de su pueblo afroamericano. Mencionó nombres de hombres de piel negra, oscura como las noches del deambular de zombis, duchos también en el arte de eludir los peligros y escapar en el momento oportuno tomando a voluntad forma de reptil, insecto o ave; hábiles en el uso del veneno para eliminar adversarios, aquellos comandantes de pandillas esquizofrénicas, pero apagado el fuego de la sangre que atrae a las hembras negras de Haití. A ellos les acusó de asociarse a los jefes de más arriba, de donde llegó aquel Hernán Cortés, padre, como dijese Martì, del primer mestizo rebelde que parió este continente, para apoderarse de las mejores tierras, las de los antiguos propietarios, someter al hombre a condiciones humillantes, miserables y, como lo hicieron los Somoza en Nicaragua, negociar con la sangre hambrienta del negro haitiano.
Y hablo también – continuó el segundo de los oradores en tono dramático- de nosotros mismos. De estos que aquí estamos, de las miles de personas que dormimos en estas calles mugrientas en las noches calientes de Puerto Príncipe; de los miles de miserables que en esta tierra nuestra padecemos antes y después que plantasen en Estados Unidos esa gigantesca estatua de la libertad; de una población sin la más elemental asistencia sanitaria; de una ciudad casi sin agua potable. De un pueblo que hasta perdió el pudor por la disolvente sevicia de la miseria.
Disertó el joven pues del sufrir que ahora amenaza aniquilar a su pueblo, que debe comer galletas de barro para subsistir, mientras se gastan cifras gigantescas de dólares en armas para matar humanos, destruir culturas y en gestiones para cundir la división y el odio entre hermanos. Se deja sucumbir al pueblo de infinidad de héroes y libertadores. Pero también habló de un sufrimiento que amalgama a los haitianos limpios en el gesto y en el hacer; de una unión que se hará más sólida que la de los tiranos y sus cómplices. Y dijo que la historia haitiana enseña que si fue cruel la tiranía blanca, la de los colonialistas franceses, la del látigo y la horca, también lo fueron la de los mestizos haitianos y la de aquellos negros Duvalier, farsantes usufructuarios del vudù y los infelices tonton macoutes, aliados de los encambimbados rapaces capitales de blancos y negros que continuaron desangrando a Haití. ¡Y cuánto y cómo lo han desangrado!
Esta coyunda infernal, este contubernio – dijo furiosamente el joven negro- de blancos y negros de fuera, de allá del norte, y negros de adentro, de sangre helada y sin hembras negras que se emocionen con sus portes y figuras que se volvieron rechonchas, ha sido infame, como lo es esta mascarada de democracia de ahora.
En efecto – continuó el orador casi con violencia- el Departamento de Estado, ese ente que está en todas partes, formado por hombres también licantròpicos, pero malvados, que todo lo ve, escucha, ordena, contamina y envilece, siempre ha utilizado a los tambaleantes gobernantes haitianos para restarle empuje al movimiento que con fuerza y espíritu de transformación late en el pueblo heroico de Tousseann Louverture, Juan Jacobo Dessalins, Petiòn y el glorioso Charlemagne Peralte.
Y el joven negro continuó diciendo: se fueron los Duvalier con su asqueroso séquito y se desmembró a los tonton macoutes, la fuerza represiva familiar del dictador. Y hasta hoy, salvo algún extraño desafío, ahogado por una manifiesta alcahuetería, han desfilado por el poder unos cuantos, una larga lista, y con ellos pervivió el espíritu rapaz y el orden de la cultura universal de la libertad. De la misma a cuyo nombre condenan a la miseria a miles de pueblos, empezando por el nuestro que debe alimentarse con galletas de tierra y amenazan a todos los humildes y a los originarios, como el boliviano, con divisiones, guerra y suplicio por atreverse a soñar, querer ser libres y ejercer sus derechos milenarios.
RATIFICADA UNIDAD DENTRO DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
VANGUARDIA Venezuela va ser una potencia mundial en todos los ámbitos, recordó el presidente Chávez
Ratificada unidad dentro de la Fuerza Armada Bolivariana
El jefe de Estado venezolano reconoció la labor del (G/J) Gustavo Reyes Rangel Briceño, ministro del Poder Popular para la Defensa, por defender y salvaguardar la unidad dentro de sus cuadros de mando
Prensa Presidencial (03.05.08) “Olvídense los que siguen soñando con que la Fuerza Armada Bolivariana (FAB) traicione su compromiso con el pueblo, con la Constitución y con su comandante en jefe”, expresó el presidente Hugo Chávez en el acto inaugural de los XXVIII Juegos Interinstitutos Militares 2008, a realizarse en la Escuela de Aviación Militar.
“La Fuerza Armada hoy es más bolivariana que nunca antes en la historia, olvídense aquellos que han vuelto a aparecer en el panorama, algunos traidores que no supieron asumir el rol que el pueblo les asignó”, señaló el presidente Chávez.
El mandatario venezolano felicitó al general en jefe (EJ) Gustavo Reyes Rangel Briceño, ministro del Poder Popular para la Defensa, “un soldado auténtico de este pueblo, blanco hoy de los ataques de la canalla. Cuando la canalla te ataca significa que vas por el camino correcto”, expresó, a propósito de las ofensas realizadas a través de algunos medios al enfoque institucional del ministro Briceño.
Indicó “les ratificamos la más grande unidad dentro de la FAN, entre los oficiales. Pierden su tiempo aquellos que pretenden dividir a nuestra Fuerza Armada”.
“Nuestro papel estará siempre al lado de los más sagrados intereses del gran pueblo de Simón Bolívar, de nuestro pueblo; no de la oligarquía que tanto daño le ha hecho a este país”, señaló el presidente Chávez. (FIN/ Rodicely Cárdenas Barillas)
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
VANGUARDIA Venezuela va ser una potencia mundial en todos los ámbitos, recordó el presidente Chávez
Ratificada unidad dentro de la Fuerza Armada Bolivariana
El jefe de Estado venezolano reconoció la labor del (G/J) Gustavo Reyes Rangel Briceño, ministro del Poder Popular para la Defensa, por defender y salvaguardar la unidad dentro de sus cuadros de mando
Prensa Presidencial (03.05.08) “Olvídense los que siguen soñando con que la Fuerza Armada Bolivariana (FAB) traicione su compromiso con el pueblo, con la Constitución y con su comandante en jefe”, expresó el presidente Hugo Chávez en el acto inaugural de los XXVIII Juegos Interinstitutos Militares 2008, a realizarse en la Escuela de Aviación Militar.
“La Fuerza Armada hoy es más bolivariana que nunca antes en la historia, olvídense aquellos que han vuelto a aparecer en el panorama, algunos traidores que no supieron asumir el rol que el pueblo les asignó”, señaló el presidente Chávez.
El mandatario venezolano felicitó al general en jefe (EJ) Gustavo Reyes Rangel Briceño, ministro del Poder Popular para la Defensa, “un soldado auténtico de este pueblo, blanco hoy de los ataques de la canalla. Cuando la canalla te ataca significa que vas por el camino correcto”, expresó, a propósito de las ofensas realizadas a través de algunos medios al enfoque institucional del ministro Briceño.
Indicó “les ratificamos la más grande unidad dentro de la FAN, entre los oficiales. Pierden su tiempo aquellos que pretenden dividir a nuestra Fuerza Armada”.
“Nuestro papel estará siempre al lado de los más sagrados intereses del gran pueblo de Simón Bolívar, de nuestro pueblo; no de la oligarquía que tanto daño le ha hecho a este país”, señaló el presidente Chávez. (FIN/ Rodicely Cárdenas Barillas)
ANTE INTENTO SECESIONISTA EN SANTA CRUZ- BOLIVIA
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
POLÍTICA Ante intento secesionista en Santa Cruz de la Sierra
Venezuela ratifica solidaridad con Bolivia ante planes desestabilizadores
El presidente Hugo Chávez recordó que la oligarquía en ese país es apoyada por el imperialismo estadounidense, tal y como sucedió en el año 2002 en Venezuela. Auguró el mismo resultado en Bolivia, con el apoyo del pueblo indígena y su líder
Prensa Presidencial (03.05.08) El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, afirmó que los intentos foráneos e internos por propiciar la desestabilización de Bolivia serán derrotados y enfatizó la total solidaridad y respaldo de Venezuela a la soberanía y gobernabilidad en el país del altiplano.
Así se pronunció el jefe de Estado venezolano, durante una alocución en cadena nacional de radio y televisión al país, en la cual también recordó que “por más fuerza que tengan los lacayos bolivianos, su pueblo logrará derrotar el plan del golpe fascista y desestabilizador”.
“Al frente de su pueblo (Bolivia) está un gran patriota (…) un indio patriota”, describió a su homólogo boliviano Evo Morales y reiteró que, junto a su pueblo, sabrá contrarrestar los intentos divisionistas que son auspiciados desde afuera y a lo interno del país.
Recordó que el país del altiplano se enfrenta a “horas dramáticas y está siendo estremecida por el plan imperial, igual al que pusieron en marcha en Venezuela en los años 2001, 2002 y 2003”.
Aseguró que “la oligarquía lacaya, que es la misma que intentó matar a Sucre y que odiaba a Bolívar”, es la que pretende dividir a Bolivia separando el territorio denominado como departamento de Santa Cruz, uno de los de mayor ingreso económico y recursos energéticos del país suramericano.
Prensa Presidencial / (Thomas Ramírez Salas)
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
POLÍTICA Ante intento secesionista en Santa Cruz de la Sierra
Venezuela ratifica solidaridad con Bolivia ante planes desestabilizadores
El presidente Hugo Chávez recordó que la oligarquía en ese país es apoyada por el imperialismo estadounidense, tal y como sucedió en el año 2002 en Venezuela. Auguró el mismo resultado en Bolivia, con el apoyo del pueblo indígena y su líder
Prensa Presidencial (03.05.08) El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, afirmó que los intentos foráneos e internos por propiciar la desestabilización de Bolivia serán derrotados y enfatizó la total solidaridad y respaldo de Venezuela a la soberanía y gobernabilidad en el país del altiplano.
Así se pronunció el jefe de Estado venezolano, durante una alocución en cadena nacional de radio y televisión al país, en la cual también recordó que “por más fuerza que tengan los lacayos bolivianos, su pueblo logrará derrotar el plan del golpe fascista y desestabilizador”.
“Al frente de su pueblo (Bolivia) está un gran patriota (…) un indio patriota”, describió a su homólogo boliviano Evo Morales y reiteró que, junto a su pueblo, sabrá contrarrestar los intentos divisionistas que son auspiciados desde afuera y a lo interno del país.
Recordó que el país del altiplano se enfrenta a “horas dramáticas y está siendo estremecida por el plan imperial, igual al que pusieron en marcha en Venezuela en los años 2001, 2002 y 2003”.
Aseguró que “la oligarquía lacaya, que es la misma que intentó matar a Sucre y que odiaba a Bolívar”, es la que pretende dividir a Bolivia separando el territorio denominado como departamento de Santa Cruz, uno de los de mayor ingreso económico y recursos energéticos del país suramericano.
Prensa Presidencial / (Thomas Ramírez Salas)
LA HIJA PREDILECTA DE BOLIVAR
LA HIJA PREDILECTA DE BOLÍVAR.
Por Adys Cupull y Froilán González
Desde Cuba
Publicado por: Hector García Soto
“Hija Predilecta” la llamó Simón Bolívar cuando le explicaron que aquella extensión riquísima de América, de hermosos paisajes se llamaba Bolivia, en su honor. La propuesta fue realizada por el prebístero, Manuel Martín Cruz, en la primera Asamblea Deliberante realizada en Chuquisaca.
Ese querido país situado como un corazón en el mismo centro de América del Sur, fue llamado oficialmente República de Bolivia el 3 de octubre de 1825. Esa vez, Simón Bolívar habló de gratitud, bondad y merecimiento, y señaló que la Libertad estaba arraigada en su propio nombre. En aquella Asamblea, se le proclamó Primer Presidente de la República y luego le sucedió, Antonio José de Sucre, El Mariscal de Ayacucho. Así se forjaron las raíces constitucionales de la Nación boliviana, por hombres y mujeres que no le pidieron nada y dieron hasta su propia vida, por liberarla del coloniaje español.
Entonces Bolivia tenía mar, y poseía otras extensiones de tierra que perdió durante guerras fronterizas promovidas por intereses de los grandes monopolios expansionistas venidos de Alemania, Inglaterra, y los Estados Unidos de Norteamérica. Sus Compañías fueron promotoras de guerras fraticidas entre Chile, Bolivia y Perú; Bolivia y Brasil; y Bolivia y Paraguay, en las que perdieron la vida miles de bolivianos, paraguayos, peruanos, brasileros y chilenos.
Bolivia es el corazón que late, que ha sufrido la inmensidad de las divisiones planeadas por los intereses foráneos sobre su aguerrido pueblo: más de 150 golpes de estado en su historia.
En los últimos años, actuaban impune Los Novios de la Muerte y asesinos nazis llegados de Europa después de la Segunda guerra Mundial, pertenecientes a las hordas hitlerianas.
Persecuciones, encarcelamientos, desapariciones, torturas, asesinatos. Inestabilidad política que acompañó el hambre y miseria de las masas desposeídas cuya dignidad y autoestima venció la discriminación, la ignorancia, y expotación a que estuvieron sometidos.
Bolivia ha sufrido por décadas una elevada mortalidad infantil y materna, y se señaló siempre por ser uno de los países de menor esperanza de vida.
Había desconsuelo y pobreza donde la riqueza natural se desborda desde las elevadas cumbres, el altiplano, hasta los grandes valles intramontanos y selvas.
Posee grandes reservas de petróleo y gas; y está considerado el cuarto productor mundial de estaño. Es abundante en cobre, plata, tungsteno, antimonio, hierro, milenium, zinc, oro, amatista y gemas. Posee el Salar de Uyuni considerado uno de los más grandes del mundo.
Su clima varía desde las nieves perpetuas, frío seco, templado, húmedo y caluroso tropical que propicia una amplia y diversificada producción agrícola y pecuaria. Produce arroz, maíz, casi todas las viandas, vegetales y frutas. Además soya, trigo, cebada, quinua, coca, papas de las que cuenta con una de las más amplias variedades del mundo, y plantas medicinales.
Posee Bolivia una importante cuenca fluvial, forma parte del desarrollo hidrográfico de la Amazonia. Varios de sus ríos son navegables, igualmente el lago más alto del mundo que es el Titicaca.
Su historia está forjada en un largo tiempo de luchas por la emancipación de su pueblo y contra la penetración del Imperio de Norteamérica en sus asuntos internos. Parió guerrillas, mártires, y héroes, asesinatos de inocentes en las minas, universidades, campo; y también luchas internas, venganzas, odio, muertes injustas.
El pueblo cansado de las humillaciones respondió con una sorprendente decisión democrática en la última elección presidencial. Hoy, los sueños de redención de los bolivianos se vuelven realidad, se pone en práctica la justicia a favor de las masas, y se realizan grandes transformaciones económicas, políticas y sociales.
Bolivia es Titicaca, Tiahuanaco, Samaipata; es el quechua, aymara, guaraní, chiriguano y guarayo. Es el Cristo de Cochabamba, la virgen de Urcupiña, el petróleo de Camiri; la vicuña, la llama, alpaca y guanaco del Altiplano. Bolivia es La Paz con sus aguayos y polleras, Sucre y Santa Cruz con su Vallegrande, Cochabamba con el Cerro de la Coronilla, Beni y su río Mamoré; Pando y su taquirari, Tarija y sus viñedos, Oruro con los mineros de Huanuni y Siglo XX. Es Potosí con su cerro de plata, saqueado. Bolivia es el carnaval de los cambas; el Ekeko y La Diablada de los collas. Es el cuñapé, el chairo, el locro, el charqui, el chuchuhuasi, el api, el tereré y el mate. Es quena, zampoña, tarka, pinkillo, y charango. Bolivia es Elsa Paz y Mario Chávez.
Mirar Bolivia es apreciar la pintura de Lorgio Vaca y Miguel Alandia; la voz de Zulma Yugar y Gladys Moreno; la cinematografía de Jorge Sanginés y Beatriz Palacios, las obras literarias de Sergio Almaraz, Jesús Lara, Augusto Céspedes y Néstor Taboada; es la poesía de Yolanda Bedregal y la guitarra de Benjo Cruz. Es el valor de Juana Azurduy de Padilla, Bartolina Sisa, Eduardo Avaroa, Francisco Murillo y Marcelo Quiroga Santa Cruz. De los sacerdotes Luis Espinal y Mauricio Lefebre; del Che, Inti y Coco Peredo.
Bolivia es la Cantuta y el Cóndor majestuoso y ritual en las altas cumbres andinas. Es mirar la luminosidad del Illimani y las aguas del Piraí. Siempre será Bolivia corazón de Nuestra América, única, indivisible, independiente y soberana. Agradecida forma de honrar al Libertador.
Por Adys Cupull y Froilán González
Desde Cuba
Publicado por: Hector García Soto
“Hija Predilecta” la llamó Simón Bolívar cuando le explicaron que aquella extensión riquísima de América, de hermosos paisajes se llamaba Bolivia, en su honor. La propuesta fue realizada por el prebístero, Manuel Martín Cruz, en la primera Asamblea Deliberante realizada en Chuquisaca.
Ese querido país situado como un corazón en el mismo centro de América del Sur, fue llamado oficialmente República de Bolivia el 3 de octubre de 1825. Esa vez, Simón Bolívar habló de gratitud, bondad y merecimiento, y señaló que la Libertad estaba arraigada en su propio nombre. En aquella Asamblea, se le proclamó Primer Presidente de la República y luego le sucedió, Antonio José de Sucre, El Mariscal de Ayacucho. Así se forjaron las raíces constitucionales de la Nación boliviana, por hombres y mujeres que no le pidieron nada y dieron hasta su propia vida, por liberarla del coloniaje español.
Entonces Bolivia tenía mar, y poseía otras extensiones de tierra que perdió durante guerras fronterizas promovidas por intereses de los grandes monopolios expansionistas venidos de Alemania, Inglaterra, y los Estados Unidos de Norteamérica. Sus Compañías fueron promotoras de guerras fraticidas entre Chile, Bolivia y Perú; Bolivia y Brasil; y Bolivia y Paraguay, en las que perdieron la vida miles de bolivianos, paraguayos, peruanos, brasileros y chilenos.
Bolivia es el corazón que late, que ha sufrido la inmensidad de las divisiones planeadas por los intereses foráneos sobre su aguerrido pueblo: más de 150 golpes de estado en su historia.
En los últimos años, actuaban impune Los Novios de la Muerte y asesinos nazis llegados de Europa después de la Segunda guerra Mundial, pertenecientes a las hordas hitlerianas.
Persecuciones, encarcelamientos, desapariciones, torturas, asesinatos. Inestabilidad política que acompañó el hambre y miseria de las masas desposeídas cuya dignidad y autoestima venció la discriminación, la ignorancia, y expotación a que estuvieron sometidos.
Bolivia ha sufrido por décadas una elevada mortalidad infantil y materna, y se señaló siempre por ser uno de los países de menor esperanza de vida.
Había desconsuelo y pobreza donde la riqueza natural se desborda desde las elevadas cumbres, el altiplano, hasta los grandes valles intramontanos y selvas.
Posee grandes reservas de petróleo y gas; y está considerado el cuarto productor mundial de estaño. Es abundante en cobre, plata, tungsteno, antimonio, hierro, milenium, zinc, oro, amatista y gemas. Posee el Salar de Uyuni considerado uno de los más grandes del mundo.
Su clima varía desde las nieves perpetuas, frío seco, templado, húmedo y caluroso tropical que propicia una amplia y diversificada producción agrícola y pecuaria. Produce arroz, maíz, casi todas las viandas, vegetales y frutas. Además soya, trigo, cebada, quinua, coca, papas de las que cuenta con una de las más amplias variedades del mundo, y plantas medicinales.
Posee Bolivia una importante cuenca fluvial, forma parte del desarrollo hidrográfico de la Amazonia. Varios de sus ríos son navegables, igualmente el lago más alto del mundo que es el Titicaca.
Su historia está forjada en un largo tiempo de luchas por la emancipación de su pueblo y contra la penetración del Imperio de Norteamérica en sus asuntos internos. Parió guerrillas, mártires, y héroes, asesinatos de inocentes en las minas, universidades, campo; y también luchas internas, venganzas, odio, muertes injustas.
El pueblo cansado de las humillaciones respondió con una sorprendente decisión democrática en la última elección presidencial. Hoy, los sueños de redención de los bolivianos se vuelven realidad, se pone en práctica la justicia a favor de las masas, y se realizan grandes transformaciones económicas, políticas y sociales.
Bolivia es Titicaca, Tiahuanaco, Samaipata; es el quechua, aymara, guaraní, chiriguano y guarayo. Es el Cristo de Cochabamba, la virgen de Urcupiña, el petróleo de Camiri; la vicuña, la llama, alpaca y guanaco del Altiplano. Bolivia es La Paz con sus aguayos y polleras, Sucre y Santa Cruz con su Vallegrande, Cochabamba con el Cerro de la Coronilla, Beni y su río Mamoré; Pando y su taquirari, Tarija y sus viñedos, Oruro con los mineros de Huanuni y Siglo XX. Es Potosí con su cerro de plata, saqueado. Bolivia es el carnaval de los cambas; el Ekeko y La Diablada de los collas. Es el cuñapé, el chairo, el locro, el charqui, el chuchuhuasi, el api, el tereré y el mate. Es quena, zampoña, tarka, pinkillo, y charango. Bolivia es Elsa Paz y Mario Chávez.
Mirar Bolivia es apreciar la pintura de Lorgio Vaca y Miguel Alandia; la voz de Zulma Yugar y Gladys Moreno; la cinematografía de Jorge Sanginés y Beatriz Palacios, las obras literarias de Sergio Almaraz, Jesús Lara, Augusto Céspedes y Néstor Taboada; es la poesía de Yolanda Bedregal y la guitarra de Benjo Cruz. Es el valor de Juana Azurduy de Padilla, Bartolina Sisa, Eduardo Avaroa, Francisco Murillo y Marcelo Quiroga Santa Cruz. De los sacerdotes Luis Espinal y Mauricio Lefebre; del Che, Inti y Coco Peredo.
Bolivia es la Cantuta y el Cóndor majestuoso y ritual en las altas cumbres andinas. Es mirar la luminosidad del Illimani y las aguas del Piraí. Siempre será Bolivia corazón de Nuestra América, única, indivisible, independiente y soberana. Agradecida forma de honrar al Libertador.
sábado, mayo 03, 2008
NOTICIAS DE BOLIVIA
ENVIADO POR FROILAN Y ADYS
PUBLICADO POR: Hector García Soto
Mal momento para 'errores inocentes'
Por: Roberto Bardini
Philip Goldberg, embajador de norteamericano en Bolivia.
El 28 de junio pasado fue detenida en el aeropuerto de La Paz la estadounidense Donna Thi, de 20 años y proveniente de Miami, por intentar ingresar con 500 cartuchos calibre 45 que había declarado en la aduana como “queso”. En la terminal aérea la esperaba la esposa del coronel James Campbell, jefe del grupo militar de la embajada de Estados Unidos en Bolivia.
El representante diplomático norteamericano, Philip Goldberg, intervino inmediatamente para gestionar la libertad de la mujer y declaró que se trataba de “un error inocente”. La munición, dijo el funcionario, estaba destinada para “deporte y entrenamiento”.
La directora nacional de Migración, Magaly Zegarra, no opinó igual que el embajador. Para ella, “el hecho que una ciudadana norteamericana esté relacionada a la embajada, portando proyectiles en una aeronave norteamericana procedente de Miami, ciudad donde viven protegidos por el gobierno terroristas procedentes de diversas partes de Latinoamérica, en especial el ‘maestro’ de ellos, como llaman estos terroristas a Posada Carriles, y burlando todos los mecanismos, es cuestionable”.
¿Nos preguntamos..? ¿Desde cuando el gobiermo de EE.UU considera un deporte asesinar ciudadanos en el mundo donde le son adversos a sus intereses?
En estos días, los agentes de migración y los policías bolivianos se muestran sensibles con los pasajeros provenientes de la Unión Americana. En marzo de 2006 otro ciudadano estadounidense, Triston Jay Amero, alias Lestat Claudius, un californiano de 25 años al que se le hallaron 15 documentos de identidad distintos, hizo detonar 300 kilos de dinamita en dos hoteles de La Paz. Y el 8 de diciembre de ese año, cuando se efectuó en Cochabamba la Reunión Cumbre de la Comunidad Suramericana de Naciones, los servicios de seguridad detectaron la presencia de dos falsas periodistas estadounidenses que fotografiaban los vehículos presidenciales.
Philip Goldberg es apodado en la esfera diplomática Boliviana como “el embajador de la limpieza étnica”, es un experto en impulsar separatismos. Entre 1994 y 1996 fue asistente especial del embajador Richard Holbrooke, uno de los estrategas de la desintegración de Yugoslavia. También promovió la separación de Serbia y Montenegro y estuvo en Kosovo, donde fogoneó conflictos entre fuerzas serbias y albanesas.
Uno de los cabecillas autonomistas es el terrateniente croata Branco Marinkovic, partidario de un Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, miembro de la Federación de Empresarios Privados de Santa Cruz, el Banco Económico y la Cámara de Exportadores. Marinkovic también es accionista de la compañía de Transporte de Hidrocarburos Transredes, cuyo 50 por ciento pertenece a Enron y Shell y opera gasoductos y oleoductos de 6.000 kilómetros que llegan a Argentina, Brasil y Chile.
La acción de Estados Unidos, que maneja todos los hilos de la guerra sucia y la desestabilización, es permanente, sin tregua. Esto se agravó aún más con el envío a ese país del embajador Philip Goldberg, un reconocido atizador de fuegos para separatismos y guerras fraticidas. Tenía el terreno abonado por su antecesor el ex embajador David.N.Greenlee, cuya historia en dos períodos en Bolivia es un tratado de injerencias, impunidades y crímenes.
Goldberg reconocido como un experto en agudizar conflictos étnicos o raciales y por su intervención y experiencia en las luchas étnicas desde Bosnia hasta después de la separación de la ex Yugoslavia, iba a ser clave para Bolivia. Nadie dudó de que su mano estaría detrás del intenso proceso separatista de Santa Cruz de la Sierra , escenario propicio para los planes de su gobierno, exacerbando los elementos de racismos y odios contra la población indígena, el esclavismo que impera y que fueron la base de las dictaduras y las imposiciones neoliberales, finalmente derrotadas por el pueblo boliviano en una lucha heroica en los últimos años.
En el pasado diplomático del embajador figuran sus asesorías en el departamento de Estado, entre ellas en el caso Haití y otras y su paso por Sudáfrica, Colombia, y Paraguay. Después de ser Ministro Consejero de la Embajada en Santiago de Chile del 2001 al 2004, Goldberg fue otra vez a los Balcanes al frente de la misión en Kosovo, donde trabajó para la separación de los Estados de Serbia y Montenegro hasta 2006.
Cuando llegó a Bolivia, en Santa Cruz los empresarios croatas allí afincados (sus amigos) ya tenían conformado el movimiento "Nación Camba", uno de cuyos principales dirigentes- con lazos empresariales en Chile y otros países- Branco Marinkovic, terminó dirigiendo el Comité Cívico del lugar, el mayor promotor de la desestabilización, con fuerte influencia en el resto de la Media Luna donde se concentran las mayores riquezas del país.
República de Bolivia
El embajador no oculta su apoyo a los empresarios que pretenden la insólita autonomía gubernamental de Santa Cruz de la Sierra , Beni, Pando y Tarija, al oriente del país. Conocidos como la “media luna”, estos cuatro departamentos suman 685.095 kilómetros cuadrados, más de la mitad de la superficie boliviana. Concentran la mayor parte de la riqueza gasífera, agroindustrial y ganadera, y absorben la mitad de la inversión extranjera.
Presidente de Bolivia Evo Morales
El año pasado el presidente Morales denunció las conspiraciones de Estados Unidos y la oligarquía de su país contra su gobierno, durante la XVII Cumbre Iberoamericana de Santiago de Chile
Se dijo también que "las hipótesis más atendibles sobre la identidad de los promotores de esa iniciativa conduce a Industriales y terratenientes que actuarían con el apoyo de algunos políticos de los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando". Quedaron al desnudo los entretelones de encuentros de los líderes golpistas de Bolivia con el Partido Popular de España para apoyar la "guerra sucia". También se denunció el apoyo a esta conspiración de fascistas españoles y otros europeos, bajo el impulso muy evidente del ex presidente José María Aznar.
Ultra_derechista José María Aznar.
También hubo serias denuncias con datos concretos sobre la participación de la Agencia de Estados Unidos para Desarrollo Internacional (Usaid) y la National Endowment Foundation (NED), según datos de los servicios de inteligencia del Estado Boliviano y de otros analistas, en los planes golpistas lo que significó el reparto de millones de dólares a organizaciones de todo tipo, incluyendo estudiantiles, periodistas, partidos políticos, intelectuales, empresarios y otros, con objetivos precisos para hacer fracasar la Asamblea Constituyente , utilizando incluso fuerzas de choque, propiciar enfrentamientos, movimientos por las autonomías, paros "cívicos", movilizaciones permanentes en las siete regiones del país, "violencia callejera" y otros hasta llevar al derrocamiento del gobierno.
Golpear a Bolivia es crucial para el gobierno de George W.Bush, cuando es visible su derrota en Irak, después de cinco años de sembrar el terror (más de un millón de muertos) en ese país y cuando la situación económica en Estados Unidos es de extrema gravedad en un año eleccionario.
Esto es notable en la mayoría de los medios de comunicación masiva, activos protagonistas de las nuevas contrainsurgencias, que impulsan un enfrentamiento interno y una intervención externa.
PUBLICADO POR: Hector García Soto
Mal momento para 'errores inocentes'
Por: Roberto Bardini
Philip Goldberg, embajador de norteamericano en Bolivia.
El 28 de junio pasado fue detenida en el aeropuerto de La Paz la estadounidense Donna Thi, de 20 años y proveniente de Miami, por intentar ingresar con 500 cartuchos calibre 45 que había declarado en la aduana como “queso”. En la terminal aérea la esperaba la esposa del coronel James Campbell, jefe del grupo militar de la embajada de Estados Unidos en Bolivia.
El representante diplomático norteamericano, Philip Goldberg, intervino inmediatamente para gestionar la libertad de la mujer y declaró que se trataba de “un error inocente”. La munición, dijo el funcionario, estaba destinada para “deporte y entrenamiento”.
La directora nacional de Migración, Magaly Zegarra, no opinó igual que el embajador. Para ella, “el hecho que una ciudadana norteamericana esté relacionada a la embajada, portando proyectiles en una aeronave norteamericana procedente de Miami, ciudad donde viven protegidos por el gobierno terroristas procedentes de diversas partes de Latinoamérica, en especial el ‘maestro’ de ellos, como llaman estos terroristas a Posada Carriles, y burlando todos los mecanismos, es cuestionable”.
¿Nos preguntamos..? ¿Desde cuando el gobiermo de EE.UU considera un deporte asesinar ciudadanos en el mundo donde le son adversos a sus intereses?
En estos días, los agentes de migración y los policías bolivianos se muestran sensibles con los pasajeros provenientes de la Unión Americana. En marzo de 2006 otro ciudadano estadounidense, Triston Jay Amero, alias Lestat Claudius, un californiano de 25 años al que se le hallaron 15 documentos de identidad distintos, hizo detonar 300 kilos de dinamita en dos hoteles de La Paz. Y el 8 de diciembre de ese año, cuando se efectuó en Cochabamba la Reunión Cumbre de la Comunidad Suramericana de Naciones, los servicios de seguridad detectaron la presencia de dos falsas periodistas estadounidenses que fotografiaban los vehículos presidenciales.
Philip Goldberg es apodado en la esfera diplomática Boliviana como “el embajador de la limpieza étnica”, es un experto en impulsar separatismos. Entre 1994 y 1996 fue asistente especial del embajador Richard Holbrooke, uno de los estrategas de la desintegración de Yugoslavia. También promovió la separación de Serbia y Montenegro y estuvo en Kosovo, donde fogoneó conflictos entre fuerzas serbias y albanesas.
Uno de los cabecillas autonomistas es el terrateniente croata Branco Marinkovic, partidario de un Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, miembro de la Federación de Empresarios Privados de Santa Cruz, el Banco Económico y la Cámara de Exportadores. Marinkovic también es accionista de la compañía de Transporte de Hidrocarburos Transredes, cuyo 50 por ciento pertenece a Enron y Shell y opera gasoductos y oleoductos de 6.000 kilómetros que llegan a Argentina, Brasil y Chile.
La acción de Estados Unidos, que maneja todos los hilos de la guerra sucia y la desestabilización, es permanente, sin tregua. Esto se agravó aún más con el envío a ese país del embajador Philip Goldberg, un reconocido atizador de fuegos para separatismos y guerras fraticidas. Tenía el terreno abonado por su antecesor el ex embajador David.N.Greenlee, cuya historia en dos períodos en Bolivia es un tratado de injerencias, impunidades y crímenes.
Goldberg reconocido como un experto en agudizar conflictos étnicos o raciales y por su intervención y experiencia en las luchas étnicas desde Bosnia hasta después de la separación de la ex Yugoslavia, iba a ser clave para Bolivia. Nadie dudó de que su mano estaría detrás del intenso proceso separatista de Santa Cruz de la Sierra , escenario propicio para los planes de su gobierno, exacerbando los elementos de racismos y odios contra la población indígena, el esclavismo que impera y que fueron la base de las dictaduras y las imposiciones neoliberales, finalmente derrotadas por el pueblo boliviano en una lucha heroica en los últimos años.
En el pasado diplomático del embajador figuran sus asesorías en el departamento de Estado, entre ellas en el caso Haití y otras y su paso por Sudáfrica, Colombia, y Paraguay. Después de ser Ministro Consejero de la Embajada en Santiago de Chile del 2001 al 2004, Goldberg fue otra vez a los Balcanes al frente de la misión en Kosovo, donde trabajó para la separación de los Estados de Serbia y Montenegro hasta 2006.
Cuando llegó a Bolivia, en Santa Cruz los empresarios croatas allí afincados (sus amigos) ya tenían conformado el movimiento "Nación Camba", uno de cuyos principales dirigentes- con lazos empresariales en Chile y otros países- Branco Marinkovic, terminó dirigiendo el Comité Cívico del lugar, el mayor promotor de la desestabilización, con fuerte influencia en el resto de la Media Luna donde se concentran las mayores riquezas del país.
República de Bolivia
El embajador no oculta su apoyo a los empresarios que pretenden la insólita autonomía gubernamental de Santa Cruz de la Sierra , Beni, Pando y Tarija, al oriente del país. Conocidos como la “media luna”, estos cuatro departamentos suman 685.095 kilómetros cuadrados, más de la mitad de la superficie boliviana. Concentran la mayor parte de la riqueza gasífera, agroindustrial y ganadera, y absorben la mitad de la inversión extranjera.
Presidente de Bolivia Evo Morales
El año pasado el presidente Morales denunció las conspiraciones de Estados Unidos y la oligarquía de su país contra su gobierno, durante la XVII Cumbre Iberoamericana de Santiago de Chile
Se dijo también que "las hipótesis más atendibles sobre la identidad de los promotores de esa iniciativa conduce a Industriales y terratenientes que actuarían con el apoyo de algunos políticos de los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando". Quedaron al desnudo los entretelones de encuentros de los líderes golpistas de Bolivia con el Partido Popular de España para apoyar la "guerra sucia". También se denunció el apoyo a esta conspiración de fascistas españoles y otros europeos, bajo el impulso muy evidente del ex presidente José María Aznar.
Ultra_derechista José María Aznar.
También hubo serias denuncias con datos concretos sobre la participación de la Agencia de Estados Unidos para Desarrollo Internacional (Usaid) y la National Endowment Foundation (NED), según datos de los servicios de inteligencia del Estado Boliviano y de otros analistas, en los planes golpistas lo que significó el reparto de millones de dólares a organizaciones de todo tipo, incluyendo estudiantiles, periodistas, partidos políticos, intelectuales, empresarios y otros, con objetivos precisos para hacer fracasar la Asamblea Constituyente , utilizando incluso fuerzas de choque, propiciar enfrentamientos, movimientos por las autonomías, paros "cívicos", movilizaciones permanentes en las siete regiones del país, "violencia callejera" y otros hasta llevar al derrocamiento del gobierno.
Golpear a Bolivia es crucial para el gobierno de George W.Bush, cuando es visible su derrota en Irak, después de cinco años de sembrar el terror (más de un millón de muertos) en ese país y cuando la situación económica en Estados Unidos es de extrema gravedad en un año eleccionario.
Esto es notable en la mayoría de los medios de comunicación masiva, activos protagonistas de las nuevas contrainsurgencias, que impulsan un enfrentamiento interno y una intervención externa.
viernes, mayo 02, 2008
LOS MARTIRES DE CHICAGO- 1 DE MAYO
FRAGMENTOS DEL ARTICULO QUE ESCRIBIO JOSE MARTI SOBRE ´´LOS MARTIRES´´DE
CHICAGO QUE CONSTA DE MAS DE 25 PAGINAS.
PUBLICADO POR HECTOR GARCIA SOTO.
Nueva York, Noviembre 13 de 1887.
Señor Director de la Nacion:
Ni el miedo a las justicias sociales, ni la simpatia ciega por los que las
intentan, debe guiar a los pueblos en sus crisis, ni al que las narra.
Solo sirve dignamente a la libertad el que, a riesgo de ser tomado por su
enemigo, la preserva sin temblar de los que la comprometen con sus errores.
No merece el dictado de defensor de la libertad quien excusa sus vicios y
crimenes por el temor mujeril de parecer tibio en su defensa. Ni merecen
perdon los que, incapaces de domar el odio y la antipatia que el crimen
inspira, juzgan los delitos sociales sin conocer y pesar las causas historicas
de que nacieron, ni los impulsos de generosidad que los producen.
En procesion solemne, cubiertos los feretros de flores y los rostroa de sus
sectarios de luto, acaban de ser llevados a la tumba los cuatro anarquistas
que sentencioi Chicago a la horca, y el que por no morir en ella hizo estallar
en su propio cuerpo una bomba de dinamita que llevaba oculta en los rizos
espesos de su cabello de joven, su selvoso cabello castaño.
Tres voces nada mas habian osado hasta entonces interceder: Howells, el
novelista bostoniano que al mostrarse generoso sacrifico fama y amigos; Adler,
el pensador cauto y robusto que vislumbra en la pena de nuestro siglo el mundo
nuevo; y Train, un monomaniaco que vive en la plaza publica dando pan a los
pajaroa y hablando con los niños.
Ya en danza horrible, murieron dando vueltas en el aire, embutidos en sayones
blancos. ¿ No lo decia Desmoulins? Con tal de abrazar la libertd, ¿ Que importa
que sea sobre montones de cadaveres ?
Sus discursos, aun leidos, despiden centellas, bocanadas de humo, alimentos a
medio digerir, vahos rojizos.
Este mundo es horrible, creese otro mundo, como en el Sinai, entre truenos
como en el Noventa y Tres, de un mar de sangre; mejor es hacer volar a diez
hombres con dinamita, que matar a diez hombres, como en las fabricas lentamente
de hambre.
Continuara....
CHICAGO QUE CONSTA DE MAS DE 25 PAGINAS.
PUBLICADO POR HECTOR GARCIA SOTO.
Nueva York, Noviembre 13 de 1887.
Señor Director de la Nacion:
Ni el miedo a las justicias sociales, ni la simpatia ciega por los que las
intentan, debe guiar a los pueblos en sus crisis, ni al que las narra.
Solo sirve dignamente a la libertad el que, a riesgo de ser tomado por su
enemigo, la preserva sin temblar de los que la comprometen con sus errores.
No merece el dictado de defensor de la libertad quien excusa sus vicios y
crimenes por el temor mujeril de parecer tibio en su defensa. Ni merecen
perdon los que, incapaces de domar el odio y la antipatia que el crimen
inspira, juzgan los delitos sociales sin conocer y pesar las causas historicas
de que nacieron, ni los impulsos de generosidad que los producen.
En procesion solemne, cubiertos los feretros de flores y los rostroa de sus
sectarios de luto, acaban de ser llevados a la tumba los cuatro anarquistas
que sentencioi Chicago a la horca, y el que por no morir en ella hizo estallar
en su propio cuerpo una bomba de dinamita que llevaba oculta en los rizos
espesos de su cabello de joven, su selvoso cabello castaño.
Tres voces nada mas habian osado hasta entonces interceder: Howells, el
novelista bostoniano que al mostrarse generoso sacrifico fama y amigos; Adler,
el pensador cauto y robusto que vislumbra en la pena de nuestro siglo el mundo
nuevo; y Train, un monomaniaco que vive en la plaza publica dando pan a los
pajaroa y hablando con los niños.
Ya en danza horrible, murieron dando vueltas en el aire, embutidos en sayones
blancos. ¿ No lo decia Desmoulins? Con tal de abrazar la libertd, ¿ Que importa
que sea sobre montones de cadaveres ?
Sus discursos, aun leidos, despiden centellas, bocanadas de humo, alimentos a
medio digerir, vahos rojizos.
Este mundo es horrible, creese otro mundo, como en el Sinai, entre truenos
como en el Noventa y Tres, de un mar de sangre; mejor es hacer volar a diez
hombres con dinamita, que matar a diez hombres, como en las fabricas lentamente
de hambre.
Continuara....
LOS MARTIRES DE CHICAGO
CONTINUACION
En romeria van los abogados de la defensa, los diputados de los gremios
obreros, las madres, esposas y hermanas de los reos, a implorar por su
vida, en recepcion interrumpida por los sollozos ante el gobernador.
Alli, en la hora real, se vio el vacio de la elocuencia retorica, frases
ante la muerte...Señor, dice un obrero, ¿ Condenaras a siete anarquistas
a morir porque un anarquista lanzo una bomba contra la policia, cuando los
tribunales no han querido condenar a la policia de Pinkerton porque uno de
sus soldados mato sin provocacion de un tiro a un niño obrero.
Al fin del corredor se levantaba el cadalso...Oh, las cuerdas son buenas,
ya las probo el alcaide...El verdugo halara, escondido en la garita del
fondo, de la cuerda que sujeta el pestillo de la trampa.
En el aire espeso y humedo chisporrotean, cocean, bloquean las luces electicas.
Inmovil sobre la baranda de las celdas, mira el cadalso un gato...cuando de
pronto una melodiosa voz, llena de fuerza y sentido, la voz de uno de estos
hombres a quienes se supone fieras humanas, tremula primero, vibrante enseguida,
pura luego y serena, resono en la celda de Engel, que, arrebatado por el
extasis, recitaba ¨El Tejedor¨ de Henry Keine, como ofreciendo al cielo el
espiritu, con los dos brazos en alto:
Con ojos secos, lugubres y ardientes, Corre, corre sin miedo, tela mia,
Rechinando los dientes, Corre bien noche y dia
Se sienta en su telar el tejedor, Tierra maldita, tierra sin honor
Germania vieja, tu capuz surcimos, Con mano firme tu capuz surcimos,
Tres maldiciones en la tela urdimos; Tres veces, tres, la maldicion urdimos
Adelante, adelante el tejedor. Adelante, adelante el tejedor.
Y rompiendo en sollozos, se dejo Engel caer sentado en su litera, hundiendo
en las palmas el rostro envejecido. Muda lo habia escuchado la carcel entera.
Spies a medio sentar. Parsons de pie en su celda, con los brazos abiertos,
como el que va a emprender el vuelo. Fischer, vistiendose sin prisa las ropas
que se quito al empezar la noche, para descansar mejor.
Llenaba de fuego el sol las celdas de tres de los reos, que rodeados de
lobregos muros parecian, como el biblico, vivos en medio de las llamas, cuando
el ruido improviso, los pasos rapidos, el cuchicheo ominoso, el alcaide y los
carceleros que aparecen a sus rejas, el color de sangre que sin causa visible
enciende la atmosfera, les anuncian, lo que oyen sin inmutarse, que es aquella
la hora. Salen de sus celdas al pasadizo angosto.¿ Bien ? Bien, se dan la mano,
sonrien, crecen...Vamos.
Les leen la sentencia a cada uno en su celda; les sujetan las manos por la
espalda con esposas plateadas; les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de
cuero, les echan por sobre la cabeza, como la tunica de los catecumenos
cristianos, una mortaja blanca. Abajo la concurrencia sentada en hileras de
sillas delante del cadalso como en un teatro...Ya vienen por el pasadizo de
las celdas, a cuyo remate se levanta la horca; delante va el alcaide, livido,
al lado de cada reo, marcha un corchete. Spies va a paso firme, Fischer le
sigue, robusto y poderoso. Engel anda detras a la manera de quien va a una
cas amiga, sacudiendose el sayon incomodo con los talones. Parsons, como si
tuviese miedo a no morir, fiero, determinado, cierra la procesion a paso vivo.
Acaba el corredor, y ponen el pie en la trampa: las cuerdas colgantes, las
cabezas erizadas, las cuatro mortajas. Plegaria en el rostro de Spies, el de
Fischer, firmeza; el de Parsons, orgullo radioso; a Engel, que hace reir con
un chiste a un corchete, se le ha hundido la cabeza en la espalda.
Y resuena la voz de Spies, mientras estan cubriendo las cabezas de sus
compañeros, con un acento que a los que lo oyen les entra en las carnes:
´´La voz que vais a sofocar sera mas poderosa en lo futuro, que cuantas
palabras pudiera yo decir ahora¨´
Continuara.
En romeria van los abogados de la defensa, los diputados de los gremios
obreros, las madres, esposas y hermanas de los reos, a implorar por su
vida, en recepcion interrumpida por los sollozos ante el gobernador.
Alli, en la hora real, se vio el vacio de la elocuencia retorica, frases
ante la muerte...Señor, dice un obrero, ¿ Condenaras a siete anarquistas
a morir porque un anarquista lanzo una bomba contra la policia, cuando los
tribunales no han querido condenar a la policia de Pinkerton porque uno de
sus soldados mato sin provocacion de un tiro a un niño obrero.
Al fin del corredor se levantaba el cadalso...Oh, las cuerdas son buenas,
ya las probo el alcaide...El verdugo halara, escondido en la garita del
fondo, de la cuerda que sujeta el pestillo de la trampa.
En el aire espeso y humedo chisporrotean, cocean, bloquean las luces electicas.
Inmovil sobre la baranda de las celdas, mira el cadalso un gato...cuando de
pronto una melodiosa voz, llena de fuerza y sentido, la voz de uno de estos
hombres a quienes se supone fieras humanas, tremula primero, vibrante enseguida,
pura luego y serena, resono en la celda de Engel, que, arrebatado por el
extasis, recitaba ¨El Tejedor¨ de Henry Keine, como ofreciendo al cielo el
espiritu, con los dos brazos en alto:
Con ojos secos, lugubres y ardientes, Corre, corre sin miedo, tela mia,
Rechinando los dientes, Corre bien noche y dia
Se sienta en su telar el tejedor, Tierra maldita, tierra sin honor
Germania vieja, tu capuz surcimos, Con mano firme tu capuz surcimos,
Tres maldiciones en la tela urdimos; Tres veces, tres, la maldicion urdimos
Adelante, adelante el tejedor. Adelante, adelante el tejedor.
Y rompiendo en sollozos, se dejo Engel caer sentado en su litera, hundiendo
en las palmas el rostro envejecido. Muda lo habia escuchado la carcel entera.
Spies a medio sentar. Parsons de pie en su celda, con los brazos abiertos,
como el que va a emprender el vuelo. Fischer, vistiendose sin prisa las ropas
que se quito al empezar la noche, para descansar mejor.
Llenaba de fuego el sol las celdas de tres de los reos, que rodeados de
lobregos muros parecian, como el biblico, vivos en medio de las llamas, cuando
el ruido improviso, los pasos rapidos, el cuchicheo ominoso, el alcaide y los
carceleros que aparecen a sus rejas, el color de sangre que sin causa visible
enciende la atmosfera, les anuncian, lo que oyen sin inmutarse, que es aquella
la hora. Salen de sus celdas al pasadizo angosto.¿ Bien ? Bien, se dan la mano,
sonrien, crecen...Vamos.
Les leen la sentencia a cada uno en su celda; les sujetan las manos por la
espalda con esposas plateadas; les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de
cuero, les echan por sobre la cabeza, como la tunica de los catecumenos
cristianos, una mortaja blanca. Abajo la concurrencia sentada en hileras de
sillas delante del cadalso como en un teatro...Ya vienen por el pasadizo de
las celdas, a cuyo remate se levanta la horca; delante va el alcaide, livido,
al lado de cada reo, marcha un corchete. Spies va a paso firme, Fischer le
sigue, robusto y poderoso. Engel anda detras a la manera de quien va a una
cas amiga, sacudiendose el sayon incomodo con los talones. Parsons, como si
tuviese miedo a no morir, fiero, determinado, cierra la procesion a paso vivo.
Acaba el corredor, y ponen el pie en la trampa: las cuerdas colgantes, las
cabezas erizadas, las cuatro mortajas. Plegaria en el rostro de Spies, el de
Fischer, firmeza; el de Parsons, orgullo radioso; a Engel, que hace reir con
un chiste a un corchete, se le ha hundido la cabeza en la espalda.
Y resuena la voz de Spies, mientras estan cubriendo las cabezas de sus
compañeros, con un acento que a los que lo oyen les entra en las carnes:
´´La voz que vais a sofocar sera mas poderosa en lo futuro, que cuantas
palabras pudiera yo decir ahora¨´
Continuara.
jueves, mayo 01, 2008
EN BOLIVIA, LOS RICOS QUIEREN TODO PAPAYA
Desde Venezuela
EN BOLIVIA, LOS RICOS QUIEREN TODO PAPAYA
Eligio Damas
La agencia de noticias Reuters es un baluarte del capitalismo. No solamente surte de noticias a medios de comunicación alrededor del mundo, sino de información especializada a los más poderosos centros financieros. De modo que ella es insospechable de izquierdismo o de simpatizar con movimientos o cruzadas que colidan con los intereses para los cuales trabaja o sirve.
Por lo anterior, toma más relevancia la afirmación de esa agencia, cuando afirma que los “sectores más ricos de Bolivia van a las urnas contra Morales”. Y a partir de ese juicio uno podría decir como con descanso, “a confesión de parte, relevo de pruebas”, al modo que suelen hacerlo los abogados.
Santa Cruz de la Sierra, Pando y Beni, son tres Departamentos cuyos territorios conforman una parte sustancial de Bolivia toda. Al sur, Tarija, ocupa un pequeño espacio, pero como los anteriores, dispone de grandes recursos. La riqueza agraria, hídrica y mineral, además de la derivada del gas natural de Bolivia, toda está, en grado superlativo, en esas cuatro provincias. Eso justifica y explica la actitud que Reuters recogió en la nota que arriba citamos. Pues Santa Cruz, acude al referendo para este domingo 4 de mayo, mientras que Pando, Beni y Tarija, lo harían en los meses de junio y julio.
Bolivia está formada por nueve Departamentos, en cuatro, los ya mencionados, los ricos para seguir usando la expresión de Reuters, ejercen el control político y dominan las riquezas que en esas regiones existen, salvo los recursos de la nación, como minerales, que lo son por disposición constitucional y gracias a la claridad y genio de Bolívar.
Pero esos cuatro Departamentos, apenas cuentan aproximadamente con el 29 % de la población total del país andino. Según el INE (Instituto Nacional de Estadística) en todo el territorio hay un total de 9.627.269 de habitantes. De esta cifra, 3.323.302 habitan en los cuatro Departamentos, cuyos grupos dominantes quieren autonomía, con la finalidad última de separarse, declararse en secesión o partir la nación en dos. Para más señas, Santa Cruz de la Sierra, alberga un total de 2.367.440 habitantes, lo que representa más del 60% de la suma de la población de los Departamentos que, desconociendo la constitución quieren imponerle un refrendo al resto del país. Pero es más, de la cifra poblacional del Departamento de Santa Cruz de la Sierra, por encima del 55 % vive en la capital, Santa Cruz.
El manejo de esas cifras nos lleva a concluir que no sólo se trata que los “ricos”, para continuar con el término usado por Reuters, quieren imponerle un referendo a los bolivianos, sino que los de una sola ciudad, como si esta fuese Macedonia, se propone arrebatarle los recursos a todo un país y a una población mucho mayor. Sólo que ésta es humilde y ha sido ancestralmente atropellada y aquella cuenta con el respaldo de los agiotistas y asaltantes que en el mundo acechan.
El artículo 136 de la constitución vigente de Bolivia, como herencia del pensamiento y proceder bolivariano, son propiedad del Estado Nacional, entre otras cosas, todos los recursos del subsuelo. Esto implica que como en Venezuela, el petróleo y el gas, para sólo referirnos a estos dos, son propiedad de los bolivianos todos y deben ser administrados de modo que les beneficien por igual.
Justamente en esto y en lo relativo a las tierras que en su mayoría están bajo régimen latifundista, está la causa y justificación de todo el alboroto y estado de subversión que ahora han impuesto en el amado país de nuestros libertadores.
Los prefectos, como se les llama a las máximas autoridades de los Departamentos, apoyados y puestos como mascarones de proa por el capital internacional, los empresarios y propietarios locales como Marinkovic – hombre de apellido extraño para decirlo como Betancourt, refriéndose a Teodoro Petkof, en los “tiempos del cólera” -, aspiran que se les otorgue a ellos el derecho de decidir sobre lo relativo a los recursos minerales y la riqueza agraria. Es decir, los derechos constitucionales del Estado Central boliviano y los bienes de los nacionales todos.
Pero pese a la enorme y apetecida presa a la que aspiran, es poco lo que quieren invertir, salvo la descuartizaciòn de lo que uno podría decir ingenuamente su patria. Con el mismo criterio rapaz del capitalismo, están abordando el serio asunto del referendo por la autonomía. Es decir, quieren sacar mucho arriesgando poco.
Veamos un ejemplo que justifica el título de este trabajo y desnuda a la clase que pide autonomía para Santa Cruz.
Como el organismo que cual SÙMATE, allá se tomó para sí la tarea de organizar el ilegal evento electoral, determinó que la campaña terminase el miércoles 30, próximo pasado, a las 15 horas (3 p.m.), los propulsores convocaron una celebración a partir de ese momento. Ante esta situación, el presidente de la Cámara de Industria y comercio (Cainco), Eduardo Paz, recomendó a los afiliados al organismo que pusiesen a sus trabajadores y empleados a trabajar de corrido, de modo que a la hora convenida pudiesen participar en la celebración donde hablarían Costas, el prefecto de Santa Cruz y Marinkovic, empresario, dueño del equipo y novio de la madrina.
Como podemos ver, no le dan a quienes con ellos trabajan y suponen van a acompañarles en la celebración del cierre de campaña y hasta esperan que voten a su favor, el día o la tarde libre, sino que les ponen a trabajar de corrido. A los pobres, no les dan chance ni para almorzar, de modo que fuerzas tomen para celebrar con entusiasmo Es decir, no arriman para el mingo nada que les cueste, pese la creencia que ganando la partida del domingo, se quedan con “Rosalinda y los corotos”.
EN BOLIVIA, LOS RICOS QUIEREN TODO PAPAYA
Eligio Damas
La agencia de noticias Reuters es un baluarte del capitalismo. No solamente surte de noticias a medios de comunicación alrededor del mundo, sino de información especializada a los más poderosos centros financieros. De modo que ella es insospechable de izquierdismo o de simpatizar con movimientos o cruzadas que colidan con los intereses para los cuales trabaja o sirve.
Por lo anterior, toma más relevancia la afirmación de esa agencia, cuando afirma que los “sectores más ricos de Bolivia van a las urnas contra Morales”. Y a partir de ese juicio uno podría decir como con descanso, “a confesión de parte, relevo de pruebas”, al modo que suelen hacerlo los abogados.
Santa Cruz de la Sierra, Pando y Beni, son tres Departamentos cuyos territorios conforman una parte sustancial de Bolivia toda. Al sur, Tarija, ocupa un pequeño espacio, pero como los anteriores, dispone de grandes recursos. La riqueza agraria, hídrica y mineral, además de la derivada del gas natural de Bolivia, toda está, en grado superlativo, en esas cuatro provincias. Eso justifica y explica la actitud que Reuters recogió en la nota que arriba citamos. Pues Santa Cruz, acude al referendo para este domingo 4 de mayo, mientras que Pando, Beni y Tarija, lo harían en los meses de junio y julio.
Bolivia está formada por nueve Departamentos, en cuatro, los ya mencionados, los ricos para seguir usando la expresión de Reuters, ejercen el control político y dominan las riquezas que en esas regiones existen, salvo los recursos de la nación, como minerales, que lo son por disposición constitucional y gracias a la claridad y genio de Bolívar.
Pero esos cuatro Departamentos, apenas cuentan aproximadamente con el 29 % de la población total del país andino. Según el INE (Instituto Nacional de Estadística) en todo el territorio hay un total de 9.627.269 de habitantes. De esta cifra, 3.323.302 habitan en los cuatro Departamentos, cuyos grupos dominantes quieren autonomía, con la finalidad última de separarse, declararse en secesión o partir la nación en dos. Para más señas, Santa Cruz de la Sierra, alberga un total de 2.367.440 habitantes, lo que representa más del 60% de la suma de la población de los Departamentos que, desconociendo la constitución quieren imponerle un refrendo al resto del país. Pero es más, de la cifra poblacional del Departamento de Santa Cruz de la Sierra, por encima del 55 % vive en la capital, Santa Cruz.
El manejo de esas cifras nos lleva a concluir que no sólo se trata que los “ricos”, para continuar con el término usado por Reuters, quieren imponerle un referendo a los bolivianos, sino que los de una sola ciudad, como si esta fuese Macedonia, se propone arrebatarle los recursos a todo un país y a una población mucho mayor. Sólo que ésta es humilde y ha sido ancestralmente atropellada y aquella cuenta con el respaldo de los agiotistas y asaltantes que en el mundo acechan.
El artículo 136 de la constitución vigente de Bolivia, como herencia del pensamiento y proceder bolivariano, son propiedad del Estado Nacional, entre otras cosas, todos los recursos del subsuelo. Esto implica que como en Venezuela, el petróleo y el gas, para sólo referirnos a estos dos, son propiedad de los bolivianos todos y deben ser administrados de modo que les beneficien por igual.
Justamente en esto y en lo relativo a las tierras que en su mayoría están bajo régimen latifundista, está la causa y justificación de todo el alboroto y estado de subversión que ahora han impuesto en el amado país de nuestros libertadores.
Los prefectos, como se les llama a las máximas autoridades de los Departamentos, apoyados y puestos como mascarones de proa por el capital internacional, los empresarios y propietarios locales como Marinkovic – hombre de apellido extraño para decirlo como Betancourt, refriéndose a Teodoro Petkof, en los “tiempos del cólera” -, aspiran que se les otorgue a ellos el derecho de decidir sobre lo relativo a los recursos minerales y la riqueza agraria. Es decir, los derechos constitucionales del Estado Central boliviano y los bienes de los nacionales todos.
Pero pese a la enorme y apetecida presa a la que aspiran, es poco lo que quieren invertir, salvo la descuartizaciòn de lo que uno podría decir ingenuamente su patria. Con el mismo criterio rapaz del capitalismo, están abordando el serio asunto del referendo por la autonomía. Es decir, quieren sacar mucho arriesgando poco.
Veamos un ejemplo que justifica el título de este trabajo y desnuda a la clase que pide autonomía para Santa Cruz.
Como el organismo que cual SÙMATE, allá se tomó para sí la tarea de organizar el ilegal evento electoral, determinó que la campaña terminase el miércoles 30, próximo pasado, a las 15 horas (3 p.m.), los propulsores convocaron una celebración a partir de ese momento. Ante esta situación, el presidente de la Cámara de Industria y comercio (Cainco), Eduardo Paz, recomendó a los afiliados al organismo que pusiesen a sus trabajadores y empleados a trabajar de corrido, de modo que a la hora convenida pudiesen participar en la celebración donde hablarían Costas, el prefecto de Santa Cruz y Marinkovic, empresario, dueño del equipo y novio de la madrina.
Como podemos ver, no le dan a quienes con ellos trabajan y suponen van a acompañarles en la celebración del cierre de campaña y hasta esperan que voten a su favor, el día o la tarde libre, sino que les ponen a trabajar de corrido. A los pobres, no les dan chance ni para almorzar, de modo que fuerzas tomen para celebrar con entusiasmo Es decir, no arriman para el mingo nada que les cueste, pese la creencia que ganando la partida del domingo, se quedan con “Rosalinda y los corotos”.
LOS MARTIRES DE CHICAGO, CONTINUACION
Fischer dice, mientras atiende el corchete a Engel, ´´Este es el momento
mas feliz de mi vida´´. Hurra por la Anarqua ´´ dice Engel, que habia
estado moviendo bajo el sudario hacia el alcaide las manos amarradas.
´´Hombres y mujeres de mi querida America´´...empieza a decir Parsons...
Una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen a la vez en el
aire, dando vueltas y chocando. Parsons ha muerto al caer, gira de prisa y
cesa. Fischer se balancea, retiembla, quiere zafar del nudo el cuello entero,
estira y encoge las piernas, muere. Engel se mece en su sayon flotante, le
sube y baja el pecho como la marejada y se ahoga. Spies, en danza espantable,
cuelga girando como un saco de muecas, se encorva, se alza de lado, se da en
la frente con las rodillas, sube una pierna, extiende las dos, sacude los
brazos, tamborinea, y al fin expira, rota la nuca hacia delante, saludando con
la cabeza a los espectadores.
Y cuando desde el monticulo del cementerio, rodeado de veinte y cinco mil
almas amigas, bajo el cielo sin sol que alli corona esteriles llanuras, hablo
el capitan Black, el palido defensor vestido de negro, con la mano tendida
sobre los cadaveres...¿Que es la verdad?, decia, en tal silencio que se oyo
gemir a las mujeres dolientes y al concurso...¿Que es la verdad que desde que
el de Nazareth la trajo al mundo no la conoce el hombre hasta que con sus
brazos la levanta y la paga con la muerte? Estos no son felones abominables,
sedientos de desorden, sangre y violencia, sino hombres que quisieron la paz,
y corazones llenos de ternura, amados por cuantos los conocieron, y vieron
de cerca el poder y la gloria de sus vidas; su Anarquia era el reinado del
orden sin la fuerza, su sueño, un mundo nuevo sin miseria y sin esclavitud.
De la tiniebla que a todos envolvia, cuando del estrado de pino iban bajando
los cinco ajusticiados a la fosa, salio una voz que se adivinaba ser de barba
espesa, y de corazon grave y airado: ´´Yo no vengo a acusar ni a ese verdugo
a quien llaman alcaide, ni a la nacion que ha estado hoy dando gracias a Dios
en sus templos porque han muerto en la horca estos hombres, sino a los
trabajadores de Chicago, que han permitido que les asesinen a cinco de sus mas
nobles amigos´´.
Y decia el Arbeiter Zeitung de la noche, que al entrar en la ciudad recibio
el gentio avido.. ´´Hemos perdido una batalla, amigos infelices, pero veremos
al fin el mundo ordenado conforme a la justicia: seamos sagaces como las
serpientes, e inofensivos como las palomas´´.
mas feliz de mi vida´´. Hurra por la Anarqua ´´ dice Engel, que habia
estado moviendo bajo el sudario hacia el alcaide las manos amarradas.
´´Hombres y mujeres de mi querida America´´...empieza a decir Parsons...
Una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen a la vez en el
aire, dando vueltas y chocando. Parsons ha muerto al caer, gira de prisa y
cesa. Fischer se balancea, retiembla, quiere zafar del nudo el cuello entero,
estira y encoge las piernas, muere. Engel se mece en su sayon flotante, le
sube y baja el pecho como la marejada y se ahoga. Spies, en danza espantable,
cuelga girando como un saco de muecas, se encorva, se alza de lado, se da en
la frente con las rodillas, sube una pierna, extiende las dos, sacude los
brazos, tamborinea, y al fin expira, rota la nuca hacia delante, saludando con
la cabeza a los espectadores.
Y cuando desde el monticulo del cementerio, rodeado de veinte y cinco mil
almas amigas, bajo el cielo sin sol que alli corona esteriles llanuras, hablo
el capitan Black, el palido defensor vestido de negro, con la mano tendida
sobre los cadaveres...¿Que es la verdad?, decia, en tal silencio que se oyo
gemir a las mujeres dolientes y al concurso...¿Que es la verdad que desde que
el de Nazareth la trajo al mundo no la conoce el hombre hasta que con sus
brazos la levanta y la paga con la muerte? Estos no son felones abominables,
sedientos de desorden, sangre y violencia, sino hombres que quisieron la paz,
y corazones llenos de ternura, amados por cuantos los conocieron, y vieron
de cerca el poder y la gloria de sus vidas; su Anarquia era el reinado del
orden sin la fuerza, su sueño, un mundo nuevo sin miseria y sin esclavitud.
De la tiniebla que a todos envolvia, cuando del estrado de pino iban bajando
los cinco ajusticiados a la fosa, salio una voz que se adivinaba ser de barba
espesa, y de corazon grave y airado: ´´Yo no vengo a acusar ni a ese verdugo
a quien llaman alcaide, ni a la nacion que ha estado hoy dando gracias a Dios
en sus templos porque han muerto en la horca estos hombres, sino a los
trabajadores de Chicago, que han permitido que les asesinen a cinco de sus mas
nobles amigos´´.
Y decia el Arbeiter Zeitung de la noche, que al entrar en la ciudad recibio
el gentio avido.. ´´Hemos perdido una batalla, amigos infelices, pero veremos
al fin el mundo ordenado conforme a la justicia: seamos sagaces como las
serpientes, e inofensivos como las palomas´´.
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