CAPULI, VALLEJO Y SU TIERRA
HOMENAJE
EN EL DÍA DEL PADRE
ESTÁ
AHORA
TAN CERCA
INVITACIÓN:
SÁBADO 14 DE JUNIO, 5 PM.
CLUB DEPARTAMENTAL
DE LA LIBERTAD
Av. Armendáriz 1050.
Magdalena del Mar
ENVIADO POR DANILO SANCHEZ
PUBLICADO POR:FRANK DIAZ REY
Ingreso libre
Se agradece su gentil asistencia
ººººººººº
PLAN LECTOR
PLIEGOS
DE LECTURA
SI HAY ALGO
EN ÉL DE LEJOS
SERÉ YO
El padre en la poesía de César Vallejo
Danilo Sánchez Lihón
http://danilosanchezlihon.blogspot.com/
1. En nuestra cultura
César Vallejo es poeta de ámbito o dimensión universal, pero hecho o tejido con lo más esencialmente andino, familiar y humilde; tramado con lo más íntimo y entrañable de lo que somos y tenemos.
Es decir, encontró la universalidad no despojándose ni renunciando a nuestra manera de ser, ni a nuestros sentimientos ni a nuestras emociones primigenias, sino cavando aquí, engrandeciendo y asumiendo heroicamente nuestro mundo propio.
Tampoco dejándose seducir por nada que tuviera lujo, resplandor o éxito, sino dejándose guiar por lo que más conmueve, se ama y compromete: cual es el ser humano, tal cual somos, dignificado con su ser así como es: común, corriente y cotidiano.
Y dentro de ese orden se ubica el sentimiento al padre, tan intenso en nuestra cultura por los sentimientos con los cuales se le enlaza, tan básico y fundamental para protegidos con él pasar por la infinitud de los tiempos.
Porque felizmente la nuestra es una cultura en donde esos personajes son centrales, y el candor de nuestras vidas es lo primero, a tal punto que padres también son los cerros, los ríos, las lagunas y los mares. Y hasta una piedra.
2. Mi padre duerme
César Vallejo así como a su madre, dedicó poemas entrañables, a la vez huraños e inocentes a su padre, como: Los pasos lejanos y Enereida, ambos pertenecientes al libro Los heraldos negros.
Dice:
LOS PASOS LEJANOS
Mi padre duerme. Su semblante augusto
figura un apacible corazón;
está ahora tan dulce...
si hay algo en él de amargo, seré yo.
Hay soledad en el hogar; se reza;
y no hay noticias de los hijos hoy.
Mi padre se despierta, ausculta
la huida a Egipto, el restañante adiós.
Está ahora tan cerca;
si hay algo en él de lejos, seré yo.
Y mi madre pasea allá en los huertos,
saboreando un sabor ya sin sabor.
Está ahora tan suave,
tan ala, tan salida, tan amor.
Hay soledad en el hogar sin bulla,
sin noticias, sin verde, sin niñez.
Y si hay algo quebrado en esta tarde,
y que baja y que cruje,
son dos viejos caminos blancos, curvos.
Por ellos va mi corazón a pie.
3. De otro tiempo y lugar
Lo primero en lo cual debemos poner atención y tratar de dilucidar es en el significado del enunciado: Los pasos lejanos, que ya es una oposición o un conflicto.
¿Qué son los pasos? Aquellos que proyectan nuestro cuerpo en el caminar por el mundo. Son lo más inmediato al cuerpo pero a la vez lo libre e intrincado de él.
Y son lejanos cuando se ausentan o llegan desde lo distante y remoto. Y se van con su vida y con su muerte. Y nada más cierto eso que en los pasos de un padre, que amparan pero hieren y viceversa.
Ellos nos indican que estamos acompañados y a la vez solos. Que somos autónomos y a la vez encadenados, únicos y a la vez distintos. Que nos tenemos en cuenta, que estamos varados en el mundo y a la vez unidos a los otros. Que somos extraños pero a la vez albergando en nuestro ser el pálpito de los demás.
Que al final somos uno solo. Que esos pasos del otro son también nuestros pasos, aún más de los seres queridos que llevamos y nos llevan dentro. Que sus pasos son nuestros pasos.
Que estamos hechos de pasos, que son estos de cerca y de lejos; de hoy, de aquí pero también de allá lejos, los pasos distantes, que corresponden al caminar de otro tiempo y lugar. De algunos seres como son nuestros padres.
4. Lo lejos y lo cerca
Lo estremecedor del poema es que trata de un tiempo presente que desapareció hace mucho tiempo: “Mi padre duerme” señala un acto del momento, porque tiene la connotación de lo repentino pero de algo muy lejano, que se evoca y añora. También de algo detenido, lento y hasta inacabable.
Une lo fugaz con lo perdurable, el instante con un referente de naturaleza permanente:
...Su semblante augusto
figura un apacible corazón;
está ahora tan dulce...
si hay algo en él de amargo, seré yo.
Como decir: velo tu sueño, estoy parado delante tuyo pero remotamente inalcanzable. Somos un imposible que se ama. Te miro desde aquí distante y esa marca en tu semblante soy yo para siempre hondo pero expulsado de ti. Ese es el drama. Soy tuyo y a la vez otro.
El poema sustancialmente es la presencia en la ausencia, lo ausente que lo tenemos presente, que es lo que más duele. Se nota dentro de mí a ti. Y yo estoy clavado en ti, como una amargura. Es esa la sustancia llorosa de que estamos hechos; de llanto y gemido.
5. Se reza
Los pasos lejanos es un poema escrito desde la distancia y recóndito de un viaje o de un camino; desde lo furtivo y subrepticio de donde se puede avizorar todos los tiempos: como el presente y el futuro.
No es que el padre sienta el espíritu del hijo que llega sino que desde el espíritu el hijo siente y pena por un cuerpo presente y ausente que es su padre.
Y contemplar una quebrazón y un desgarramiento, cual es la huida a Egipto, no de la Sagrada Familia: sino de José hijo de Jacob, adivinador de sueños y vendido por sus hermanos a unos mercaderes.
Hay soledad en el hogar; se reza;
y no hay noticias de los hijos hoy.
Mi padre se despierta, ausculta
la huida a Egipto, el restañante adiós.
Está ahora tan cerca;
si hay algo en él de lejos, seré yo.
Hay en "Los pasos lejanos" una dicotomía de vida y muerte. Unidas y enlazadas la vida contiene la muerte y esta se nutre de vida.
Y aquello es parte sustancial e intrínseca de la condición humana. El adiós y lo lejos en los seres que más se quieren. Y en los que no se quieren es peor aún: el vacío.
6. Poesía esencial
Porque, ¿qué son los pasos sino nuestra ligazón con la tierra y con nuestro destino? Ellos nos animan, nos conducen; van o están signados por la estrella que nos guía, por el hado o la suerte que nos imprime una ruta.
Estamos en el padre, pero en oposición a él. Profundamente inherentes a él, pero como algo inclusive opuesto.
Está ahora tan cerca;
si hay algo en él de lejos, seré yo.
Vallejo no dice dura y secamente “soy yo”, sino que diluye y difumina la expresión en aquel “seré yo”, como un rictus, un gesto y una posibilidad; un quizás o un talvez sutil.
Solo que esta vez esta oposición está captada en los pasos, en esta realidad tan básica y orgánica, en donde no solo está todo el cuerpo sino toda el alma.
Si son lejanos es hondo; si esos pasos se los advierte cuando el padre duerme, peor aún. Allí se produce la sacudida y conmoción de una poesía esencial.
7. Como un cuchillo
Porque poesía es también blandir bien un cuchillo, como cabe esperarlo en quien la asume para cambiar el mundo, como es el caso de César Vallejo.
Porque aquí se sorprende a un padre dormido, hecho que es grave cuando en él se ausculta lo amargo y lo lejos.
Ver dormir a un padre, contemplarlo inerme en una actitud de espía, de explorador impúdico del misterio del alma es tanto como cometer un crimen.
Pero si bien es un acto culpable –y Vallejo aquí lo es porque sorprende a su padre dormido, como en otro poema lo sorprende de perfil– al mismo tiempo debemos reconocerlo que es de un convicto de lesa poesía.
Y para descargo: Vallejo blande ese cuchillo, escalpelo o espada, que matan, pero también que sanan, porque igual cuchillo blande el médico ante una persona que duerme en una operación, igual escalpelo apunta el vigía que vela en la noche, igual espada blande el héroe que defiende el Morro de Arica.
Él ve dormir a su padre y recién allí capta su pureza, su ingenuidad y su ser indefenso y donde nos prueba que la poesía es observar, auscultar, espiar el sentido del mundo para cuidar por él.
Y esta vez observa a su padre para captar que es puro y es tierno, aunque en él se abatan lo cerca y lo lejos, el hoy y el ayer, la vida y la muerte, donde si hay algo en él de amargo y lejano soy yo.
8. El restañante adiós
Y es que cuando César Vallejo nació su padre ya tenía 52 años. Y en el padre él tuvo representado el enigma de lo que es o puede ser la vida y la muerte.
El padre es un anciano cuando el joven escribe "Los pasos lejanos" en 1918, siendo un mozo que frisa los 26 abriles, mientras su padre sentía ya el agobio de los 75 años a cuestas.
De allí que la figura paterna en su poesía es el destiempo:
“Ha de velar papá rezando y quizás pensará se me hizo tarde”.
Y en otro momento:
“En un sillón antiguo sentado está mi padre como una Dolorosa”.
De allí que toda la sensación que se tiene frente a él es un enlazar con el misterio. El padre es el punto de unión entre el hogar con bulla, con verde, con niñez, y la soledad donde se reza, de la niñez exultante y el derrumbe y la desaparición del hogar.
El padre es el nexo, el punto de unión y encuentro entre lo inocente y la partida, entre el adiós y lo que se queda, entre lo que se halla y lo que se pierde:
Mi padre se despierta, ausculta
la huida a Egipto, el restañante adiós.
9. A orar cada día
De allí que sea importante precisar algunos factores y hechos que se dieron en relación a la familia y a la figura del padre de César Vallejo.
Lo primero que cabe anotar al respecto es que la familia Vallejo Mendoza, en cuyo seno nació César Vallejo, se formó el 22 de junio del año 1869, cuando Francisco de Paula Vallejo Benites, que en aquel entonces tenía 29 años de edad, contrae matrimonio con doña María de los Santos Mendoza Gurrionero, de 19 años.
La unión se formaliza mediante ceremonia religiosa, rito que se celebra en la Iglesia Matriz de la ciudad de Santiago de Chuco; expresión reveladora de la actitud de los personajes desposados, tomando en cuenta que ambos eran hijos de sacerdotes y como tal de paternidad oculta.
Otro detalle importante es la ubicación y la conformación de la casa adonde pasa a vivir la pareja recién casada, que es un inmueble relativamente céntrico, de propiedad de la señora María de los Santos Mendoza, la joven desposada, quien es hija del sacerdote Joaquín de Mendoza y en donde un aposento central es el oratorio en donde la familia se concentra a orar en las horas más densas y hondas.
César Vallejo es el hijo decimosegundo del matrimonio. Su madre de 42 años casi muere al darlo a luz. Fue llorada a gritos por las personas de la casa cuando el último de sus hijos nacía.
10. El linaje del padre
El padre de César Vallejo, don Francisco de Paula, nació el 2 de abril de 1840 y fue hijo del sacerdote español José Rufo Vallejo y de la señora Justa Benites Rebaza.
Dos fueron los hermanos Vallejo Benites: la primogénita una mujer llamada Ygnacia Natividad Vallejo Benites, nacida el 8 de septiembre de 1837 y muerta soltera a los 49 años de edad. El otro es don Francisco de Paula, padre de César Vallejo.
El presbítero José Rufo Vallejo natural de España llegó al Perú en 1829, invitado especialmente para celebrar el casamiento del hacendado de Angasmarca don Pablo Manuel Porturas del Corral.
Se recuerda que el sacerdote era un hombre de cabellos rubios lindantes a blancos, de ojos celestes translúcidos como el cielo de la tierra en la cual terminaría de afincarse definitivamente, ojos a destacar los cuales contribuía su hábito blanco de la orden mercedaria a la cual pertenecía.
Tanto era así que se cuenta que las personas del campo se acercaban a besarle el borde de su hábito creyendo que era una aparición angélica.
Además de párroco de Santiago de Chuco lo fue de las iglesias de Angasmarca, Marcabal, Huamachuco, Mollepata y Pallasca.
11. Ligazón con la tierra
Francisco de Paula fue propietario de pequeñas extensiones de los parajes rurales de Julgas e Irichugo, lugares cercanos y distantes a tres y dos horas de camino respectivamente del pueblo de Santiago de Chuco.
Ejerció como tramitador de asuntos judiciales, no siendo abogado titulado. Su especialidad era defender asuntos relacionados a conflictos mineros, de los muchos yacimientos que se explotan y que se ubican en parajes aledaños a Santiago de Chuco.
En alguna época tuvo a su cargo la gobernación de la provincia y como persona se le recuerda como un hombre de bien, muy querido y respetado por su decencia, de buen trato y carácter hogareño a quien, pese a la costumbre muy extendida en el pueblo, no se le atribuye haber tenido descendencia fuera del hogar.
Ha quedado de él la imagen de un señor imbuido de mucho sentimiento religioso y dedicación a la crianza de sus hijos.
La imagen de él rezando en el oratorio de la familia en el interior de la casa y en la tenebrosidad de las horas oscuras indudablemente marcaron al hijo, como cuando dice:
“Hay soledad en el hogar, se reza”
12. ¡Pero ni eso!
De allí que realidades tan intrincadas de un pueblo como Santiago de Chuco y de una familia como la de César Vallejo pueden provocar una evocación a la vez tan simple y a la vez tan compleja de lo cerca y lo lejos en los pasos, como se da en el pema que comentamos.
Aquella dimensión vallejiana que lo hace un vidente, un profeta, un espíritu que ve más allá de donde podemos ver seres ordinarios como somos nosotros.
A través del poema encontramos la oposición hogar en soledad, hogar con bulla, hogar en lo apacible y en lo incierto. Lleno de estallidos de bulla, de risas y de fiesta y ya desaparecido.
Donde despierta el padre y ve que todos se han ido. No hay nadie, los hijos se han marchado, o han muerto.
“Y no hay noticias de los hijos hoy”.
Donde no sabemos nada de quienes fueron nuestros, porque no nos pertenece en absoluto la vida de las otras persona, por más que sean nuestros hijos. Cada quien tiene sus propios asuntos, lo único que nos puede llegar son noticias de ellos, ¡pero ni eso hay ahora!
Entonces de lo que se trata en "Los pasos lejanos" es del derrumbe de la casa, de la desaparición del hogar.
13. Tan ala
Del padre que estaba dormido y de repente despierta. Y únicamente ocurre para darse cuenta que todos han partido, que todo se ha esfumado.
Es la huida a Egipto, de José hijo de Jacob vendido por sus hermanos a los mercaderes.
Es el hogar quebrado. El hogar desecho. El hogar que fue y ahora ya no es nada.
Si bien el poema “Los pasos lejanos” empieza con la figura del padre y se refuerza luego haciéndose el personaje central, también es importante en el poema la figura y la evocación de la madre.
Y de la casa, del hogar en general. Y de los hijos en particular, quienes protagonizan el adiós y la partida, la huida a Egipto. Y la muerte.
En elpoema la madre ya es espíritu. De ella se dice ya no que sus pasos son lejanos, sino que están en un sitio determinado, figurado aquí como un huerto, que en verdad es un paraíso, donde ella es:
“tan ala, tan salida, tan amor. “
El padre, que sobrevivió a la madre, él sí se está yendo. Él está entre el sueño y la vigilia, padeciendo aún la vida. La madre en cambio saborea un sabor ya sin sabor. Y está ahora tan suave, tan ala.
14. Puro pálpito
Los versos finales del poema nos dicen:
Y si hay algo quebrado en esta tarde,
y que baja y que cruje,
son dos viejos caminos blancos, curvos.
Por ellos va mi corazón a pie.
Somos dos caminos blancos, curvos: el de la madre y el del padre, por donde seguimos caminando sin pies. Esos caminos blancos, curvos son la muerte, pero también la vida.
Los dos viejos caminos es de donde venimos. Y por donde partimos para el reencuentro con nosotros mismos. Son nuestros padres. Cada uno es una senda genética.
Pero, ¿por qué blancos y curvos? Blancos por la espiritualidad, porque es la vida ya decantada. Y curvos para que se junten, para hacer posible el encuentro. Curvos en el lado de la posesión y en el del amor.
Y ¿qué significa “mi corazón a pie”?, me pregunta un alumno, sorprendido ante esta imagen tan original.
Significa: mi corazón abierto, desnudo, libre de envoltorios, sin ataduras, sin otros órganos que lo perturben, sino solo afecto, solo pensamiento, solo palpitación.
Ese corazón va sangrante por el camino, es puro aliento, pulso, temblor y expectación.
15. Ni siquiera la calle
El padre de este ser genial muere a los 84 años de edad, padre al cual adoró entrañablemente.
¿Qué hacía en Europa el poeta cuando aquel moría el 24 de marzo de 1924? ¿Como era su vida?
Atroz. César Vallejo se moría de hambre en París.
Él, cuyas notas fueron de 19 sobre 20 en el Colegio Nacional de San Nicolás de Huamachuco, quien arrasó con todos los premios académicos en la Universidad Nacional de Trujillo cuando estudió en ella.
Quien concitó los máximos elogios de Abraham Valdelomar, José María Eguren, Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui, Antenor Orrego y tantos otros más, sufría en Europa la situación económica más atroz.
“Me hallo sin un céntimo, completamente pobre”,
Le escribe a Pablo Abril en enero de 1924. Esos días vivía en París la miseria más dura, negra y hasta feroz.
Era literalmente un cuerpo arrojado a una calle. Y en esos casos todas las calles son desalmadas, inhumanas y encarnación de la humillación y la vergüenza; porque en ellas más que frío, hambre y orfandad hay indiferencia y hay desprecio.
No tenía casa, ni un lecho donde yacer, ni un techo bajo el cual dormir. Ni se podría decir que su hogar siquiera era la calle, que vale para quienes se han resignado a ella.
16. Desde lejos
No es que no tuviera medios para comer, sino que no tenía ni siquiera un lugar dónde esconderse o guarecerse de las miradas de los demás.
Dormía recostado a una banca de un parque, ni siquiera en los asientos de los tranvías del metro, o en aquellas que hay en las estaciones de los trenes, en donde hay vigilantes y policías que observan y piden documentos, o para entrar a los cuales se necesitan algunos centavos a fin de pagar el boleto de entrada.
La noche en que agonizaba su padre a miles de miles de kilómetros atravesados de tierras y de mares, casi al otro lado del mundo, él tenía un frío insoportable más en el alma que en el cuerpo.
Tanto que de manera arrojada, casi inconsciente, sin tener un solo centavo en el bolsillo se atrevió a pedir un cuarto donde dormir y se alojó en un hotel barato, como un impostor en este mundo, pero con algún consuelo de algo cerrado para soportar tanto abandono.
El 23 de marzo, cuando su padre está muriendo en Santiago de Chuco, le escribe a Pablo Abril de Vivero:
“He dormido en un hotel donde no he pagado, y para salir de aquí me exigen que yo pague. Le ruego enviarme 20 francos con el portador, Sr. de Agüeros, correcto amigo mío, que por un acto de caballeresca bondad, va en esta comisión...
¡Pablo! Usted es tan bueno conmigo, que nunca podré olvidarlo”.
No le explica qué sentía. Únicamente afronta la vergüenza de pedirle a su amigo diplomático 20 francos. Tres días después subía el cortejo vestido de luto por la colina más asombrosa del planeta en donde está el cementerio de Santiago de Chuco, llevando al ataúd con el padre a quien él contempló hasta dormir desde lejos.
17. Nunca se fue
Muerta su madre el 18 de agosto del año 1918, su último reducto, su amarra más firme o su lazo más fuerte en este puerto que es el mundo, se rompía definitivamente.
Las cartas a su familia de aquella época, eran muchas y se han perdido.
Francisco Izquierdo Ríos al entrevistar en Santiago de Chuco a Aguedita, la hermana del poeta ésta le dice que las cartas de César Vallejo que les escrib´çia eran muchas pero que se han perdido.
Se sabe que la muerte de su padre lo sumió en un desconsuelo sin límites.
En carta suya a Pablo Abril, del 19 del mes siguiente, a veinte y tanto días después de la muerte de su padre, le cuenta:
“Estoy muy mejor. Me he cuidado mucho, y creo que no volverá a producirse otro momento de desesperación”.
En esta nota refiere de momentos críticos, muy malos en los cuales atentó contra su vida.
Pero en el mes de septiembre sí enferma, esta vez gravemente, a tal punto que tiene que ser internado en el Hospital de La Charité, y operado luego de una hemorragia intestinal, producto de la tensión nerviosa.
En octubre de ese año el Embajador del Perú en Francia, Mariano Iberico, al conocer su deplorable estado de salud y su precaria situación económica solicita al gobierno de Lima un pasaje de regreso para César Vallejo.
No regresará físicamente jamás, pero volvió siempre. O nunca se fue, a tal punto que habla desde lejos pero también desde su casa:
Mi padre duerme. Su semblante augusto
figura un apacible corazón;
está ahora tan dulce...
si hay algo en él de amargo, seré yo.
18. El misterio
Volvió a estar al lado de su padre en el poema "Los pasos lejanos", al punto de sorprenderlo dormido, poema donde encontramos una densidad de contenidos y juego de contrarios y oposiciones dialécticas que solo un genio las puede concentrar dentro de una simplicidad y ternura que hacen de este poema una joya de simplicidad.
He allí palmaria esa capacidad sorprendente para captar lo huidizo, para sintonizar con lo lejano, para percibir lo inaudible y remoto, pero a la vez para ubicarse y reconocerse en lo inmediato y cercano, en lo fugaz y transitorio.
Esa proyección de su alma y de su ser que al sentir los pasos de alguien, intuye también cuando estamos ya ausentes, en espíritu. Porque los pasos de un padre dormido ¿dónde están?
En algo que puede llamarse provisionalmente el misterio. Y el misterio es todo en este mundo. Y para siempre.
Todo Los Heraldos Negros de César Vallejo es cara al misterio, a lo incógnito, a la mirada de la esfinge.
El padre mismo es una esfinge, un catafalco, una máscara hierática. Y un sarcófago.
Él intuyó y sintelizó la siguiente idea, al decir:
"¡Alejarse! ¡Quedarse! ¡Volver! ¡Partir! Toda la mecánica social cabe en estas palabras".
Los pasos lejanos es el adiós y el regreso mirados desde la figura del padre, en esa mecánica del irse y del volver incierto, vistos desde una esfinge, dede un pozo de misterio, desde aquello que resume la vida pero más la muerte por ser lejanía, en contraste con la bulla, el verde de la niñez cantarina, alegre y feliz.
César Vallejo no solo fue genial por su capacidad para buscar formas expresivas que el idioma no está preparado para asumirlas, sino también por esa sensibilidad para asir realidades profundas, corrientes internas pavorosas y redentoras.
Quizá, talvez, de repente, es posible, como él lo dice:
“...como un hombre que soy y que he sufrido”
viernes, junio 13, 2008
VISITA DE LA PRESIDENTA MICHELLE BACHELET EN MONTREAL
ENIADO DESDE MONTREAL CANADA
POR:ELIAS CABRERA
PUBLICADO POR :RICARDO MELLA
DIASPORA CHILENA
Felicitaciones a todos los organizadores.
Manuel
Nuestra presidenta Michelle Bachelet en Montréal
>
> Ayer 11 de Junio estuvimos con nuestra presidenta, la compañera Michelle Bachelet. Creo que fueron más de 500 personas las que asistieron a este gran acontecimiento, y es la primera vez que un presidente de Chile visita Montreal.
>
> Fue un muy buen encuentro con una presidenta clara, objetiva donde tocó todos aquellos temas que nos preocupan, sobre todo el desarrollo de Chile en educación, la tercera edad, la redistribución de la riqueza, etc. Se nos informó también de los programas de intercambios para jóvenes estudiantes chilenos en todos sus niveles, un gran apoyo para aquellos que son la segunda y la tercera generación nuestra.
>
> Fue también un encuentro de chilenos de todas las latitudes y creencias, aquellos que estamos y estuvimos con nuestra presidenta y de aquellos que no estuvieron ni tampoco están.
>
> Ver una comunidad chilena como la que vimos ayer junto a nuestra presidenta, nos deja un sabor de alegría y el sentimiento de que podemos reencontramos como chilenos del exterior en Montreal, esto porque fue increíble la utilización y las malas intenciones que se manejaron previa a esta visita, donde evidentemente no faltaron nuestras estrellas de siempre que dicen representar a tantos de nuestros compatriotas, hasta cuándo nos preguntamos algunos.
>
> De todo lo negativo previo a la visita, afortunadamente todo salió bien y pudimos más que escuchar a nuestra presidenta, compartir con ella sus ideas, sus deseos y sus proyectos por un Chile cada vez mejor para nuestro pueblo. Nos enorgullece el tener a una mujer de esa estirpe a la cabeza de la nación lo que nos hace sentirnos más chilenos a pesar de estar lejos del suelo patrio.
>
> De este hermoso y fraternal encuentro, no podemos pasar por alto el trabajo, comprensión y transparencia de nuestros representantes consulares de Montreal, quienes debieron lidiar con muchos inconvenientes en la organización de esta reunión tales como malas interpretaciones y suposiciones negativas tan propias de nosotros los chilenos de Montreal. Somos por esencia, muy llamados a la crítica fácil y a veces infundada, sepamos también reconocer lo positivo. Sin la actitud de participación abierta hacia toda la comunidad, esta visita quizás habría estado concentrada en amigos o supuestos miembros de supuestas organizaciones de chilenos. Mis felicitaciones.
>
> En el caso del Partido Socialista de Chile en Montreal, le hicimos entrega a nuestra presidenta de una placa conmemorativa y un dossier a colores de todas las actividades que el Comité de Apoyo a Michelle Bachelet realizó durante su campaña presidencial para así manifestarle a nuestra manera una parte de la fuerza viva de Montreal.
>
> Saludos afectuosos de
>
> Elías Cabrera
>
> Montreal-Canadá
POR:ELIAS CABRERA
PUBLICADO POR :RICARDO MELLA
DIASPORA CHILENA
Felicitaciones a todos los organizadores.
Manuel
Nuestra presidenta Michelle Bachelet en Montréal
>
> Ayer 11 de Junio estuvimos con nuestra presidenta, la compañera Michelle Bachelet. Creo que fueron más de 500 personas las que asistieron a este gran acontecimiento, y es la primera vez que un presidente de Chile visita Montreal.
>
> Fue un muy buen encuentro con una presidenta clara, objetiva donde tocó todos aquellos temas que nos preocupan, sobre todo el desarrollo de Chile en educación, la tercera edad, la redistribución de la riqueza, etc. Se nos informó también de los programas de intercambios para jóvenes estudiantes chilenos en todos sus niveles, un gran apoyo para aquellos que son la segunda y la tercera generación nuestra.
>
> Fue también un encuentro de chilenos de todas las latitudes y creencias, aquellos que estamos y estuvimos con nuestra presidenta y de aquellos que no estuvieron ni tampoco están.
>
> Ver una comunidad chilena como la que vimos ayer junto a nuestra presidenta, nos deja un sabor de alegría y el sentimiento de que podemos reencontramos como chilenos del exterior en Montreal, esto porque fue increíble la utilización y las malas intenciones que se manejaron previa a esta visita, donde evidentemente no faltaron nuestras estrellas de siempre que dicen representar a tantos de nuestros compatriotas, hasta cuándo nos preguntamos algunos.
>
> De todo lo negativo previo a la visita, afortunadamente todo salió bien y pudimos más que escuchar a nuestra presidenta, compartir con ella sus ideas, sus deseos y sus proyectos por un Chile cada vez mejor para nuestro pueblo. Nos enorgullece el tener a una mujer de esa estirpe a la cabeza de la nación lo que nos hace sentirnos más chilenos a pesar de estar lejos del suelo patrio.
>
> De este hermoso y fraternal encuentro, no podemos pasar por alto el trabajo, comprensión y transparencia de nuestros representantes consulares de Montreal, quienes debieron lidiar con muchos inconvenientes en la organización de esta reunión tales como malas interpretaciones y suposiciones negativas tan propias de nosotros los chilenos de Montreal. Somos por esencia, muy llamados a la crítica fácil y a veces infundada, sepamos también reconocer lo positivo. Sin la actitud de participación abierta hacia toda la comunidad, esta visita quizás habría estado concentrada en amigos o supuestos miembros de supuestas organizaciones de chilenos. Mis felicitaciones.
>
> En el caso del Partido Socialista de Chile en Montreal, le hicimos entrega a nuestra presidenta de una placa conmemorativa y un dossier a colores de todas las actividades que el Comité de Apoyo a Michelle Bachelet realizó durante su campaña presidencial para así manifestarle a nuestra manera una parte de la fuerza viva de Montreal.
>
> Saludos afectuosos de
>
> Elías Cabrera
>
> Montreal-Canadá
EFEMERIDES BOLETIN 812- JUNIO 13,2008
ROBERTO D. LIMA
ESPAÑA
NICARAGUA 1524: El conquistador español Francisco Fernández de Córdoba funda la ciudad de León
ARGENTINA 1904: Manuel Quintana es elegido presidente
CUBA 1910: Fallece Fermín Valdés Domínguez, quien fuera amigo y compañero inseparable del Héroe Nacional de Cuba, José Martí
PARAGUAY 1917: Nace Augusto Roa Bastos, escritor paraguayo, Premio Miguel de Cervantes 1989
URUGUAY 1976: El presidente de Uruguay, Juan María Bordaberry, cesa en su cargo debido a la presión ejercida por los militares
GUYANA 1980: Fallece Walter Rodney al estallar una bomba en el automóvil en que viajaba. Fue dirigente principal de la opositora alianza del Pueblo Trabajador (WPA) e historiador de prestigio internacional.
ESPAÑA
NICARAGUA 1524: El conquistador español Francisco Fernández de Córdoba funda la ciudad de León
ARGENTINA 1904: Manuel Quintana es elegido presidente
CUBA 1910: Fallece Fermín Valdés Domínguez, quien fuera amigo y compañero inseparable del Héroe Nacional de Cuba, José Martí
PARAGUAY 1917: Nace Augusto Roa Bastos, escritor paraguayo, Premio Miguel de Cervantes 1989
URUGUAY 1976: El presidente de Uruguay, Juan María Bordaberry, cesa en su cargo debido a la presión ejercida por los militares
GUYANA 1980: Fallece Walter Rodney al estallar una bomba en el automóvil en que viajaba. Fue dirigente principal de la opositora alianza del Pueblo Trabajador (WPA) e historiador de prestigio internacional.
EFEMERIDES BOLETIN 811- JUNIO 12,2008
ROBERTO D. LIMA
ESPAÑA
CUBA 1900: Nace Amadeo Roldán, importante compositor cubano. Muere el 2 de marzo de 1939
CUBA 1901: Estados Unidos impone a Cuba la Enmienda Platt. Washington se reserva la facultad de intervenir y arbitrar las diferencias para satisfacer las ambiciones de los políticos en pugna
PERú 1910: Nace Juan Velasco Alvarado, militar y político peruano. Fallece el 16 de septiembre de 1981
BRASIL 1926: Abandona Brasil la Sociedad de Naciones
MÉXICO 1928: Fallece Salvador Díaz Mirón, escritor mexicano. Nace en 1853
VENEZUELA 1959: Venezuela rompe relaciones diplomáticas con República Dominicana
SAO TOME Y PRINCIPE 1975: Proclamación de la independencia.
ESPAÑA
CUBA 1900: Nace Amadeo Roldán, importante compositor cubano. Muere el 2 de marzo de 1939
CUBA 1901: Estados Unidos impone a Cuba la Enmienda Platt. Washington se reserva la facultad de intervenir y arbitrar las diferencias para satisfacer las ambiciones de los políticos en pugna
PERú 1910: Nace Juan Velasco Alvarado, militar y político peruano. Fallece el 16 de septiembre de 1981
BRASIL 1926: Abandona Brasil la Sociedad de Naciones
MÉXICO 1928: Fallece Salvador Díaz Mirón, escritor mexicano. Nace en 1853
VENEZUELA 1959: Venezuela rompe relaciones diplomáticas con República Dominicana
SAO TOME Y PRINCIPE 1975: Proclamación de la independencia.
EFEMERIDES BOLETIN 810- JUNIO 11,2008
ROBERTO D. LIMA
ESPAÑA
ARGENTINA:1578 Fundación de la ciudad Buenos Aires
CANADÅ: 1611 Henry Hudson es abandonado en lo que hoy es la Bahía de Hudson
CUBA 1798: Sublevación de los esclavos del Departamento de Puerto Príncipe, en Camagüey
CUBA 1872: Una columna española ataca el campamento del Mayor General Vicente García, en La Bartola, Holguín; es rechazada
FRANCIA: 1910 Nace el oceanógrafo Jacques Cousteau
CUBA 1958: Comienza el combate de Jibacoa, Sierra Maestra
ITALIA: 1984 Muere el secretario general del Partido Comunista Italiano, Enrico Berlinguer
ESPAÑA
ARGENTINA:1578 Fundación de la ciudad Buenos Aires
CANADÅ: 1611 Henry Hudson es abandonado en lo que hoy es la Bahía de Hudson
CUBA 1798: Sublevación de los esclavos del Departamento de Puerto Príncipe, en Camagüey
CUBA 1872: Una columna española ataca el campamento del Mayor General Vicente García, en La Bartola, Holguín; es rechazada
FRANCIA: 1910 Nace el oceanógrafo Jacques Cousteau
CUBA 1958: Comienza el combate de Jibacoa, Sierra Maestra
ITALIA: 1984 Muere el secretario general del Partido Comunista Italiano, Enrico Berlinguer
EFEMERIDES BOLETIN 809-JUNIO 10, 2008
ROBERTO D. LIMA
ESPAÑA
CUBA 1767: El gobierno colonial español expulsa de Cuba la orden católica de los Jesuitas
CUBA 1896: El Generalísimo Máximo Gómez derrota una fuerte columna enemiga en la batalla de Saratoga, Camagüey, que dura tres días
PERú 1945: José Luis Bustamante Rivero es elegido presidente
MÉXICO 1971: Disturbios en la capital mexicana provocan la muerte de nueve estudiantes y más de 130 personas resultan heridas
ESPAÑA
CUBA 1767: El gobierno colonial español expulsa de Cuba la orden católica de los Jesuitas
CUBA 1896: El Generalísimo Máximo Gómez derrota una fuerte columna enemiga en la batalla de Saratoga, Camagüey, que dura tres días
PERú 1945: José Luis Bustamante Rivero es elegido presidente
MÉXICO 1971: Disturbios en la capital mexicana provocan la muerte de nueve estudiantes y más de 130 personas resultan heridas
"COMANDANTE, CUIDADO CON EL JUEGO DEL CIRCULO
BENJAMIN ANTONIO CEDEÑO
DESDE BOLIVIA
“COMANDANTE, CUIDADO CON EL JUEGO DEL CIRCULO…..”
El fracaso comienza por la distorsión del proceso socialista, generando fragilidad donde se alcanzó fortalezas.
Comandante, no hace mucho, Usted dio unas palabras de aliento, al expresar entre otras cosas, que desechemos lo malo, que existen situaciones difíciles que pasan dentro del proceso, que debemos apoyarlo por encima de todo lo malo, alegando que de perder alcaldías o Gobernaciones emblemáticas, vendrán por Usted, Con todo el respecto que usted se merece, escribo estas cuantas líneas llenas de mensajes para Usted, que aspiro las pueda evaluar.
Es cierto, debemos buscar la unidad entre todos los que apoyamos este proceso, pero tanto los Partidos políticos que lo apoyan, como muchas estructuras del Gobierno Bolivariano (Gobernaciones, alcaldías, Diputados, Ministerios, Empresas del Estado e Institutos Autónomos), ejecutan acciones manifiestas y encubiertas que atentan contra la continuidad de la revolución, porque la Revolución para mantenerse, significa que Usted Comandante, debe ser reelegido, y muchos que dicen apoyarlo insertados en el proceso, juegan a su desgaste y cansancio con acciones contrarias a la Visión de país, por el solo deseo de tener aspiración presidencial.
No se puede ser intermedio entre caliente y frió, o se es revolucionario o no se es, esa pugna de tener candidatos que claman el PCV, PPT, MEP y otros partidos, “que han apoyado” es signo de una gran debilidad Ideológica, de desconocer que vivimos un país en transición de un sistema de minorías a otro de mayorías (el colectivo), por ser su acciones de retención del proceso, se convierten en una variable con adición a las impulsadas por la Contrarrevolución, pudiendo por condición ser clasificados como traidores ocultos dentro del proceso.
Cuando digo, que se es, o no revolucionario, me refiero que la revolución descansa en bases Ideológicas definidas, donde cada revolucionario, debe obrar bajo un solo “Criterio”, su defensa y consolidación, eso significa su reelección. En los inicios del PSUV, todos los partidos que conformaban el cambio, debieron desaparecer para sumarse a él en una sola fuerza, pero no lo hicieron, mantuvieron la idea de utilizarlo a Usted, para potenciarse como partido en el país, ese era el momento de purgar el proceso y no se hizo.
Quizás uno de errores cometidos en el nacimiento del PSUV, fue el no vincularlo a la Visión de país: El Socialismo. Aun cuando estoy inscrito en él, nunca estaré de acuerdo con su nombre, el mismo es contrario a la revolución, el solo hecho de llamarse partido genera sensación de división, segregación, lo cual para mi, forma parte del legado de maquiavelo, de dividir para obtener poder. Esto significa que el mismo PSUV, por el solo hecho de llamarse partido, encarna la continuidad de la división, impuesta por el Imperialismo para dividir los pueblos, muy contraria al pensamiento de Simón Bolívar. Opino que el PSUV, se debió llamar Unidad Socialista de Venezuela (USV), por estar en sintonía con la Visión que se quiere de país, Un Pueblo dentro de una estructura organizativa, que forme nuevos ciudadanos, lleno de valores espirituales y socialistas.
Como dije en un principio, pero adicionando los intermedios, calientes, tibios, semifrios y Fríos, así estuvo Venezuela dividida en pensamiento por muchos años, que hemos logramos de eso, una falsa democracia, seguimos siendo un país monoproductor, con alta pobreza, lleno de antivalores por el afán individual, de ser mejor por tener dinero, que generó desigualdad entre una minoría lacaya del Imperio, que desea hoy volver a seguir gobernando, contraria a los intereses nacionales y colectivos del Pueblo.
Esta falta de criterio revolucionario, es causante de los fracaso en algunas Gobernaciones, Alcaldías, Misiones, funcionalidades de dependencias del Estado y empresas del estado, donde quienes han sido puestos para crear y trasmitir los valores de la revolución, a los empleados públicos y al pueblo mismo, en la calidad del servicios no lo hacen. Los daños que estos Fríos, semifrios y tibios, le causan al proceso, son tan grandes que pueden hasta cambiar la opinión en un pueblo con baja formación ideológica, su acciones, omisiones y actos de corrupción que arrastran, generan mayores impulsores negativos en el Pueblo, con el fin de lograr su fracaso como Líder y afianzar la concepción imperial que un Mundo distinto al Capitalista es imposible. Observe los siguientes efectos que pasan desapercibidos y se convierten en herramientas para que la oposición pueda ir por Usted:
¿Porque la Derecha manifiesta y representada en los Medios de Comunicación y Partidos de Oposición, no han concentrado sus baterías en la corrupción que vive parasita dentro del proceso? Quizás le hayan vendido la idea, que no hay corrupción, o que no llega a la escala que se dice, para que se pierda el intereses de importancia que debe tenerse, pero la verdad Comandante, es que si existe y en muy buena escala, la Derecha Manifiesta, lo sabe, pero prefiere no divulgarla por concebirla como una estrategia de oportunidad para potenciarse en ella en lo siguientes:
o Mientras exista “debilidades fuertes” de eficiencia operativa y del control administrativo, generadas por acciones de corrupción o por errores u omisiones por falta de conocimiento del personal clave en cargos, existirán malas ejecuciones con sobreprecios en la adquisiciones de bienes y servicios, pagos de obras no ejecutadas, y el sobrecostos que se genera por tener que pagar nuevamente su ejecución y por montos mayores en un periodo mayor.
o Ante la opulencia del ingreso petrolero, es más factible atacar el Gobierno Bolivariano, despilfarrando de manera oculta los recursos en la ejecución de obras, a través de artimañas permisibles como rediseño de proyectos que atrasan la ejecución y conllevan a los cambios de alcance y aumentos de cantidades, que generan sobrecostos. La intención es hacer menos obras con mayores recursos.
Todas estas acciones son conocidas por la Oposición, pero sus medios de Comunicación, los ocultan en muy buena proporción, por ser los impulsores negativos para generar desesperanza en el Pueblo, nadie le dice a su adversario en donde esta fallando, porque de hacerlo hará que se fortalezca. Casos ejemplares de Actos de corrupción, como el de Fundesoy en Yaracuy, tímidamente ha sido tratado por la prensa, sin el boom publicitario, donde algunos medios llegan hasta pone de victima al Gobernador de Yaracuy.
Donde se concentra la oposición para atacar el proceso, es en las consecuencias que traen estos atrasos, malos servicios y escasez de alimentos, con las adiciones de la Inseguridad y otros factores.
De seguir las cosas así, por tener esas fuerzas contrarias que desaceleran y neutralizan los logros de la revolución, opacando sus obras y acciones, Mi Comandante, dudo mucho por más que Usted se esfuerce, que el proceso avance y se fortalezca. Rompa ese Juego del Círculo, deslastresé de esos partidos y de todo aquel, que le hace daño a la revolución. Haga que demuestren que tiene pensamiento colectivo, que lo importante es el Pueblo y no un apetito de poder, es hora ya de consolidar la Unidad de Bolivar, en una sola fuerza y pensamiento. Quien desee acompañarlo debe aceptar un solo camino: La Revolución Bolivariana.
Benjamín Antonio Cedeño Reyes
elcerroelavila@hotmail.com
O414-144-74-97
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DESDE BOLIVIA
“COMANDANTE, CUIDADO CON EL JUEGO DEL CIRCULO…..”
El fracaso comienza por la distorsión del proceso socialista, generando fragilidad donde se alcanzó fortalezas.
Comandante, no hace mucho, Usted dio unas palabras de aliento, al expresar entre otras cosas, que desechemos lo malo, que existen situaciones difíciles que pasan dentro del proceso, que debemos apoyarlo por encima de todo lo malo, alegando que de perder alcaldías o Gobernaciones emblemáticas, vendrán por Usted, Con todo el respecto que usted se merece, escribo estas cuantas líneas llenas de mensajes para Usted, que aspiro las pueda evaluar.
Es cierto, debemos buscar la unidad entre todos los que apoyamos este proceso, pero tanto los Partidos políticos que lo apoyan, como muchas estructuras del Gobierno Bolivariano (Gobernaciones, alcaldías, Diputados, Ministerios, Empresas del Estado e Institutos Autónomos), ejecutan acciones manifiestas y encubiertas que atentan contra la continuidad de la revolución, porque la Revolución para mantenerse, significa que Usted Comandante, debe ser reelegido, y muchos que dicen apoyarlo insertados en el proceso, juegan a su desgaste y cansancio con acciones contrarias a la Visión de país, por el solo deseo de tener aspiración presidencial.
No se puede ser intermedio entre caliente y frió, o se es revolucionario o no se es, esa pugna de tener candidatos que claman el PCV, PPT, MEP y otros partidos, “que han apoyado” es signo de una gran debilidad Ideológica, de desconocer que vivimos un país en transición de un sistema de minorías a otro de mayorías (el colectivo), por ser su acciones de retención del proceso, se convierten en una variable con adición a las impulsadas por la Contrarrevolución, pudiendo por condición ser clasificados como traidores ocultos dentro del proceso.
Cuando digo, que se es, o no revolucionario, me refiero que la revolución descansa en bases Ideológicas definidas, donde cada revolucionario, debe obrar bajo un solo “Criterio”, su defensa y consolidación, eso significa su reelección. En los inicios del PSUV, todos los partidos que conformaban el cambio, debieron desaparecer para sumarse a él en una sola fuerza, pero no lo hicieron, mantuvieron la idea de utilizarlo a Usted, para potenciarse como partido en el país, ese era el momento de purgar el proceso y no se hizo.
Quizás uno de errores cometidos en el nacimiento del PSUV, fue el no vincularlo a la Visión de país: El Socialismo. Aun cuando estoy inscrito en él, nunca estaré de acuerdo con su nombre, el mismo es contrario a la revolución, el solo hecho de llamarse partido genera sensación de división, segregación, lo cual para mi, forma parte del legado de maquiavelo, de dividir para obtener poder. Esto significa que el mismo PSUV, por el solo hecho de llamarse partido, encarna la continuidad de la división, impuesta por el Imperialismo para dividir los pueblos, muy contraria al pensamiento de Simón Bolívar. Opino que el PSUV, se debió llamar Unidad Socialista de Venezuela (USV), por estar en sintonía con la Visión que se quiere de país, Un Pueblo dentro de una estructura organizativa, que forme nuevos ciudadanos, lleno de valores espirituales y socialistas.
Como dije en un principio, pero adicionando los intermedios, calientes, tibios, semifrios y Fríos, así estuvo Venezuela dividida en pensamiento por muchos años, que hemos logramos de eso, una falsa democracia, seguimos siendo un país monoproductor, con alta pobreza, lleno de antivalores por el afán individual, de ser mejor por tener dinero, que generó desigualdad entre una minoría lacaya del Imperio, que desea hoy volver a seguir gobernando, contraria a los intereses nacionales y colectivos del Pueblo.
Esta falta de criterio revolucionario, es causante de los fracaso en algunas Gobernaciones, Alcaldías, Misiones, funcionalidades de dependencias del Estado y empresas del estado, donde quienes han sido puestos para crear y trasmitir los valores de la revolución, a los empleados públicos y al pueblo mismo, en la calidad del servicios no lo hacen. Los daños que estos Fríos, semifrios y tibios, le causan al proceso, son tan grandes que pueden hasta cambiar la opinión en un pueblo con baja formación ideológica, su acciones, omisiones y actos de corrupción que arrastran, generan mayores impulsores negativos en el Pueblo, con el fin de lograr su fracaso como Líder y afianzar la concepción imperial que un Mundo distinto al Capitalista es imposible. Observe los siguientes efectos que pasan desapercibidos y se convierten en herramientas para que la oposición pueda ir por Usted:
¿Porque la Derecha manifiesta y representada en los Medios de Comunicación y Partidos de Oposición, no han concentrado sus baterías en la corrupción que vive parasita dentro del proceso? Quizás le hayan vendido la idea, que no hay corrupción, o que no llega a la escala que se dice, para que se pierda el intereses de importancia que debe tenerse, pero la verdad Comandante, es que si existe y en muy buena escala, la Derecha Manifiesta, lo sabe, pero prefiere no divulgarla por concebirla como una estrategia de oportunidad para potenciarse en ella en lo siguientes:
o Mientras exista “debilidades fuertes” de eficiencia operativa y del control administrativo, generadas por acciones de corrupción o por errores u omisiones por falta de conocimiento del personal clave en cargos, existirán malas ejecuciones con sobreprecios en la adquisiciones de bienes y servicios, pagos de obras no ejecutadas, y el sobrecostos que se genera por tener que pagar nuevamente su ejecución y por montos mayores en un periodo mayor.
o Ante la opulencia del ingreso petrolero, es más factible atacar el Gobierno Bolivariano, despilfarrando de manera oculta los recursos en la ejecución de obras, a través de artimañas permisibles como rediseño de proyectos que atrasan la ejecución y conllevan a los cambios de alcance y aumentos de cantidades, que generan sobrecostos. La intención es hacer menos obras con mayores recursos.
Todas estas acciones son conocidas por la Oposición, pero sus medios de Comunicación, los ocultan en muy buena proporción, por ser los impulsores negativos para generar desesperanza en el Pueblo, nadie le dice a su adversario en donde esta fallando, porque de hacerlo hará que se fortalezca. Casos ejemplares de Actos de corrupción, como el de Fundesoy en Yaracuy, tímidamente ha sido tratado por la prensa, sin el boom publicitario, donde algunos medios llegan hasta pone de victima al Gobernador de Yaracuy.
Donde se concentra la oposición para atacar el proceso, es en las consecuencias que traen estos atrasos, malos servicios y escasez de alimentos, con las adiciones de la Inseguridad y otros factores.
De seguir las cosas así, por tener esas fuerzas contrarias que desaceleran y neutralizan los logros de la revolución, opacando sus obras y acciones, Mi Comandante, dudo mucho por más que Usted se esfuerce, que el proceso avance y se fortalezca. Rompa ese Juego del Círculo, deslastresé de esos partidos y de todo aquel, que le hace daño a la revolución. Haga que demuestren que tiene pensamiento colectivo, que lo importante es el Pueblo y no un apetito de poder, es hora ya de consolidar la Unidad de Bolivar, en una sola fuerza y pensamiento. Quien desee acompañarlo debe aceptar un solo camino: La Revolución Bolivariana.
Benjamín Antonio Cedeño Reyes
elcerroelavila@hotmail.com
O414-144-74-97
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jueves, junio 12, 2008
SOBRE EL GOBIERNO DE MEDINA, MEDITACIONES NADA ORTODOXAS
Desde Venzuela
SOBRE EL GOBIERNO DE MEDINA, MEDITACIONES NADA ORTODOXAS
Eligio Damas
I PARTE
Nota: En estas notas, donde el lector encontrará mucho de ficción, hay informaciones de fácil comprobación. Para eso, en algunos casos se mencionan fuentes y personajes reales. Frente a Medina, en la izquierda, hay diversas ópticas. No obstante, es verdad, que el golpe militar del 18 de octubre de 1945, que desde el bando de Acción Democrática, partido envuelto en el mismo, se le llamó infundadamente “Revolución de Octubre”, como la del Partido Bolchevique y que al final desembocó en la larga y cruenta dictadura perezjimenista, enturbió las aguas e hizo que el análisis se llenase de subjetivismos y pasiones. Se establecieron de un lado u otro, verdades como muros infranqueables. Y al mismo tiempo se perdió la oportunidad de aclarar algunos conceptos importantes que, de alguna manera,con modestia, se intenta poner de relieve en esta conversación ficticia y en un estilo que pretende que el asunto sea ameno. Carmelita Marcano es un personaje real y está colocado en su tiempo y espacio
El asunto de los zapatos que se rompieron por la humedad de un momento es absolutamente cierto. Este trabajo saldrà en tres partes.
Mi padre y yo, llevábamos más de una hora y media en la calle larga soportando el reverberante sol del mediodía, mientras veíamos pasar el largo desfile con que en Cumanà se homenajeaba al Mariscal de Ayacucho. Soldaditos de verde, blanco y azules, recorrieron la avenida hasta hace unos segundos. Vinieron de Bolivia, Panamá, Ecuador, Colombia y hasta de la Academia Militar de Chorrillos del Perú. Detrás del último grupo de soldados venía él, el presidente de los Estados Unidos de Venezuela, en un automóvil convertible, flanqueado por soldados sobre briosos caballos blancos y negros. Le vi de muy cerca. De pie, sobre el piso del vehículo, saludaba con entusiasmo a la gente ubicada a los lados de la calle. Era un hombre de regular estatura, de vientre ligeramente abultado y de una calvicie avanzada.- Cuando pasó frente a nosotros, le saludé y me incliné ligeramente lo que aproveché para observar los zapatos marrones que yo llevaba puestos, de aquellos que el maestro Juan Freites, nos había entregado a todos los alumnos de la escuela “Sucre” a nombre del gobierno, junto a un par de alpargatas.
Mi padre era poco dado a participar en ese tipo de acontecimientos y menos cuando estos eran promovidos desde el poder. Pero esa mañana puso interés en llevarme al desfile por el carácter internacional del mismo, por el personaje a quien estaba dedicado y por la presencia en el pueblo de aquel alto funcionario; cosa poco frecuente.
Quizás papá quiso que yo viese por primera vez a un presidente y me percatase que era lo mismo que nosotros. Y ahora, no me cabe la menor duda, para hablarme de él. Un ejercicio pedagógico propio del viejo.
Sabía muchas cosas del personaje que ahora pasaba ante nosotros. Comenzó por decirme que era un presidente algo diferente a quienes antes lo habían sido. Que los caraqueños de la época, asiduos a los bares, comentaban con satisfacción que antes que él, jamás tuvieron la oportunidad de echarse un trago con el primer magistrado del país. Él, solo, siendo presidente, va de paseo a la plaza Bolívar sin disfraz ni guardaespaldas y dispuesto a escuchar los reclamos de los parroquianos. Agregó, tiene una conducta diferente a la de sus antecesores inmediatos, Gómez y López Contreras.
Pero este gobierno es extraño, dijo el viejo lentamente. Tiene el apoyo del remanente gomecista, dentro y fuera del ejército, de las fuerzas fieles a López, de los propietarios de tierras, del capital importador y usurario y de toda la reacción, a quienes en su discurso de toma de posesión les aseguró su identificación con el anterior régimen que, según afirmó, había devuelto a Venezuela el imperio de la justicia, la concordia y el progreso honesto y perdurable.
También le apoya el Partido Comunista, pese a que, en ese mismo discurso del cual te hablé antes, amenazó a todas las fuerzas progresistas, diciendo que utilizaría las leyes para garantizar el orden contra toda intención de obstaculizar la labor honrada y eficaz con actividades disociadoras y alteradoras de la paz social. Se refirió a que no permitiría a trabajadores, estudiantes, etc., a reclamar sus derechos y reivindicaciones por los medios usuales, empezando por las manifestaciones públicas
Usó el mismo lenguaje gomero y lopecista, agregó mi padre. Pero no se quedó en las amenazas, tampoco en los ofrecimientos; pese al dominio casi absoluto sobre el Congreso de la nación, mantiene aún vigente el Inciso Sexto de la Constitución que prohíbe la actividad de los comunistas y disposiciones del trabajo que entorpecen la actividad de los de los dirigentes de esa tendencia e incluso, recientemente, en 1944, disolvió el Congreso de los Trabajadores venezolanos, conjuntamente con 93 sindicatos comunistas para impedir que estos dominasen el evento. Una concesión a la derecha y un proceder que favoreció a la fracción sindical de AD ¡Pero son milagros de la segunda guerra mundial!
El viejo hizo este largo discurso casi sin respirar; se detuvo un instante, tomó aliento y dijo, después de respirar hondo por segunda vez, luego que descansemos de los efectos de este sol abrasante, te hablaré de la política económica de Medina y de por qué, el Partido Comunista, al apoyar al gobierno, pierde el favor de las masas de trabajadores que rápidamente se inclinan hacia AD.
SOBRE EL GOBIERNO DE MEDINA, MEDITACIONES NADA ORTODOXAS
Eligio Damas
I PARTE
Nota: En estas notas, donde el lector encontrará mucho de ficción, hay informaciones de fácil comprobación. Para eso, en algunos casos se mencionan fuentes y personajes reales. Frente a Medina, en la izquierda, hay diversas ópticas. No obstante, es verdad, que el golpe militar del 18 de octubre de 1945, que desde el bando de Acción Democrática, partido envuelto en el mismo, se le llamó infundadamente “Revolución de Octubre”, como la del Partido Bolchevique y que al final desembocó en la larga y cruenta dictadura perezjimenista, enturbió las aguas e hizo que el análisis se llenase de subjetivismos y pasiones. Se establecieron de un lado u otro, verdades como muros infranqueables. Y al mismo tiempo se perdió la oportunidad de aclarar algunos conceptos importantes que, de alguna manera,con modestia, se intenta poner de relieve en esta conversación ficticia y en un estilo que pretende que el asunto sea ameno. Carmelita Marcano es un personaje real y está colocado en su tiempo y espacio
El asunto de los zapatos que se rompieron por la humedad de un momento es absolutamente cierto. Este trabajo saldrà en tres partes.
Mi padre y yo, llevábamos más de una hora y media en la calle larga soportando el reverberante sol del mediodía, mientras veíamos pasar el largo desfile con que en Cumanà se homenajeaba al Mariscal de Ayacucho. Soldaditos de verde, blanco y azules, recorrieron la avenida hasta hace unos segundos. Vinieron de Bolivia, Panamá, Ecuador, Colombia y hasta de la Academia Militar de Chorrillos del Perú. Detrás del último grupo de soldados venía él, el presidente de los Estados Unidos de Venezuela, en un automóvil convertible, flanqueado por soldados sobre briosos caballos blancos y negros. Le vi de muy cerca. De pie, sobre el piso del vehículo, saludaba con entusiasmo a la gente ubicada a los lados de la calle. Era un hombre de regular estatura, de vientre ligeramente abultado y de una calvicie avanzada.- Cuando pasó frente a nosotros, le saludé y me incliné ligeramente lo que aproveché para observar los zapatos marrones que yo llevaba puestos, de aquellos que el maestro Juan Freites, nos había entregado a todos los alumnos de la escuela “Sucre” a nombre del gobierno, junto a un par de alpargatas.
Mi padre era poco dado a participar en ese tipo de acontecimientos y menos cuando estos eran promovidos desde el poder. Pero esa mañana puso interés en llevarme al desfile por el carácter internacional del mismo, por el personaje a quien estaba dedicado y por la presencia en el pueblo de aquel alto funcionario; cosa poco frecuente.
Quizás papá quiso que yo viese por primera vez a un presidente y me percatase que era lo mismo que nosotros. Y ahora, no me cabe la menor duda, para hablarme de él. Un ejercicio pedagógico propio del viejo.
Sabía muchas cosas del personaje que ahora pasaba ante nosotros. Comenzó por decirme que era un presidente algo diferente a quienes antes lo habían sido. Que los caraqueños de la época, asiduos a los bares, comentaban con satisfacción que antes que él, jamás tuvieron la oportunidad de echarse un trago con el primer magistrado del país. Él, solo, siendo presidente, va de paseo a la plaza Bolívar sin disfraz ni guardaespaldas y dispuesto a escuchar los reclamos de los parroquianos. Agregó, tiene una conducta diferente a la de sus antecesores inmediatos, Gómez y López Contreras.
Pero este gobierno es extraño, dijo el viejo lentamente. Tiene el apoyo del remanente gomecista, dentro y fuera del ejército, de las fuerzas fieles a López, de los propietarios de tierras, del capital importador y usurario y de toda la reacción, a quienes en su discurso de toma de posesión les aseguró su identificación con el anterior régimen que, según afirmó, había devuelto a Venezuela el imperio de la justicia, la concordia y el progreso honesto y perdurable.
También le apoya el Partido Comunista, pese a que, en ese mismo discurso del cual te hablé antes, amenazó a todas las fuerzas progresistas, diciendo que utilizaría las leyes para garantizar el orden contra toda intención de obstaculizar la labor honrada y eficaz con actividades disociadoras y alteradoras de la paz social. Se refirió a que no permitiría a trabajadores, estudiantes, etc., a reclamar sus derechos y reivindicaciones por los medios usuales, empezando por las manifestaciones públicas
Usó el mismo lenguaje gomero y lopecista, agregó mi padre. Pero no se quedó en las amenazas, tampoco en los ofrecimientos; pese al dominio casi absoluto sobre el Congreso de la nación, mantiene aún vigente el Inciso Sexto de la Constitución que prohíbe la actividad de los comunistas y disposiciones del trabajo que entorpecen la actividad de los de los dirigentes de esa tendencia e incluso, recientemente, en 1944, disolvió el Congreso de los Trabajadores venezolanos, conjuntamente con 93 sindicatos comunistas para impedir que estos dominasen el evento. Una concesión a la derecha y un proceder que favoreció a la fracción sindical de AD ¡Pero son milagros de la segunda guerra mundial!
El viejo hizo este largo discurso casi sin respirar; se detuvo un instante, tomó aliento y dijo, después de respirar hondo por segunda vez, luego que descansemos de los efectos de este sol abrasante, te hablaré de la política económica de Medina y de por qué, el Partido Comunista, al apoyar al gobierno, pierde el favor de las masas de trabajadores que rápidamente se inclinan hacia AD.
PSUV HACE UN LLAMADO A LA UNIDAD DE SU MILITANCIA
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
Trabajo desde las comunidades y con el pueblo
PSUV hace un llamado a la unidad de su militancia
Un llamado a la unidad y a la conciencia socialista por encima de todo, hizo el presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez, durante la reunión de la región Oriente del PSUV en la ciudad de Cumaná, estado Sucre.
El presidente Chávez pidió a los militantes que trabajen en el fortalecimiento de la unidad y el debate interno, “para ir creando una cultura del debate dentro del partido (...), aquí hay contenido político”, afirmó.
En un acto político desde el Salón del Club Sirio, el líder del partido expresó la importancia de impulsar las corrientes internas del PSUV, el debate entre los militantes y la participación de la juventud estudiantil.
“Plan de batalla, estamos en la fase preelectoral; son fundamentales para la victoria e importantes los cuadros del Partido Socialista para enfrentar la guerra política”, estableció el presidente del Partido.
Además expresó que hay que motivar la participación del pueblo, de los Consejos Comunales, de los estudiantes, de la clase obrera, los profesionales sociales, los agricultores, comerciantes, la familia, los grupos sociales y la juventud.
El presidente del PSUV dijo que un gobernador que cumpla los lineamientos que fueron ideados por los batallones socialistas, es al que se tiene que apoyar, y resaltó la humildad y honestidad como característica fundamental en ese dirigente.
“Ahora es imprescindible para que no se quede secuestrada para las elites regionales, hay que contar aquí con un gobierno honesto”, comentó a propósito de la conquista de la gobernación del estado Sucre.
Felicitó a todos los batallones socialistas y a la militancia del Partido en el estado Sucre por la unión y lucha que han sostenido.
De igual manera afirmó que “la Dirección Nacional del PSUV está trabajando intensamente, ¡tremendo buró político! (…), hay estados en Venezuela donde la Revolución ha avanzado muchísimo”, expresó el presidente del Partido.
Finalmente hizo un llamado a la humildad, llamó a “no perder tiempo y a trabajar en la campaña del PSUV, a no perder un solo día, apenas quedan cinco meses (…), hay que ir más allá del Partido y trabajar los frentes sociales”.
Prensa Chávez
12/06/08
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
Trabajo desde las comunidades y con el pueblo
PSUV hace un llamado a la unidad de su militancia
Un llamado a la unidad y a la conciencia socialista por encima de todo, hizo el presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez, durante la reunión de la región Oriente del PSUV en la ciudad de Cumaná, estado Sucre.
El presidente Chávez pidió a los militantes que trabajen en el fortalecimiento de la unidad y el debate interno, “para ir creando una cultura del debate dentro del partido (...), aquí hay contenido político”, afirmó.
En un acto político desde el Salón del Club Sirio, el líder del partido expresó la importancia de impulsar las corrientes internas del PSUV, el debate entre los militantes y la participación de la juventud estudiantil.
“Plan de batalla, estamos en la fase preelectoral; son fundamentales para la victoria e importantes los cuadros del Partido Socialista para enfrentar la guerra política”, estableció el presidente del Partido.
Además expresó que hay que motivar la participación del pueblo, de los Consejos Comunales, de los estudiantes, de la clase obrera, los profesionales sociales, los agricultores, comerciantes, la familia, los grupos sociales y la juventud.
El presidente del PSUV dijo que un gobernador que cumpla los lineamientos que fueron ideados por los batallones socialistas, es al que se tiene que apoyar, y resaltó la humildad y honestidad como característica fundamental en ese dirigente.
“Ahora es imprescindible para que no se quede secuestrada para las elites regionales, hay que contar aquí con un gobierno honesto”, comentó a propósito de la conquista de la gobernación del estado Sucre.
Felicitó a todos los batallones socialistas y a la militancia del Partido en el estado Sucre por la unión y lucha que han sostenido.
De igual manera afirmó que “la Dirección Nacional del PSUV está trabajando intensamente, ¡tremendo buró político! (…), hay estados en Venezuela donde la Revolución ha avanzado muchísimo”, expresó el presidente del Partido.
Finalmente hizo un llamado a la humildad, llamó a “no perder tiempo y a trabajar en la campaña del PSUV, a no perder un solo día, apenas quedan cinco meses (…), hay que ir más allá del Partido y trabajar los frentes sociales”.
Prensa Chávez
12/06/08
Breve Aproximación Personal al Che Guevara
14 de junio: 80 cumpleaños del Che
Breve aproximación personal al Che Guevara
Monseñor Carlos Manuel de Céspedes García-Menocal
Publicado por Yndamiro Restano
Era costumbre del Papa Juan Pablo II viajar acompañado por periodistas que, luego, reportarían el viaje. Durante el vuelo, en algún momento, el Papa pasaba a la cabina ocupada por los periodistas y hablaba un rato con ellos. Le preguntaban habitualmente no solo sobre ese viaje, sino también sobre casi todo lo humano y lo divino que les interesase en ese momento. En la anécdota que voy a referir, se trataba de un viaje a África —Juan Pablo II realizó varios a ese continente—, hacia finales de la década de los ochenta o a inicios de la de los noventa. Ya en esos años se especulaba acerca de una posible visita de Juan Pablo II a Cuba. Se vino a concretar en enero de 1998. En algún periódico o revista de entonces, leí lo siguiente que, ahora, trato de reconstruir, fiado a mi memoria.
En la cabina aérea se había hablado ya de la descolonización de los países africanos, relativamente reciente entonces. Si se tocaba ese tema, resultaba casi ineludible referirse, de algún modo, a Cuba y al Che, uno de los protagonistas de ese proceso. La pregunta fue directa: "¿Qué opina Su Santidad sobre el Che?". Según el artículo que entonces leí, el Papa habría guardado un silencio reflexivo durante algunos instantes. Lo rompió diciendo, con sencillez iluminadora: "No lo conozco a fondo, pero sé que se preocupó por los pobres. Consecuentemente, merece mi respeto". Me doy cuenta de que el juicio de Juan Pablo II me condujo a una aproximación más justa acerca del Che. A la hora de juzgar los hechos de una persona, no deberíamos eludir las motivaciones que tuvo para realizarlos, para asumir una actitud ante la vida. El Che no es una excepción. Una cosa son los excesos que podría haber cometido en el marco de esa "preocupación", y otra, de muy diverso carácter, las que cometen hombres y grupos por las sinrazones del egoísmo y la ambición desmesurada.
Como la mayoría de los cubanos, tuve las primeras referencias firmes acerca del Che cuando empezó la guerrilla en la Sierra Maestra, después del desembarco del "Granma", o sea, a inicios de diciembre de 1956. Ya yo estudiaba en el Seminario de La Habana y, entonces, la condición disciplinar de la institución, hoy diversa, nos dificultaba las informaciones acerca de la situación política y de casi todo lo que ocurría en nuestro País y en el mundo. Afortunadamente, yo mantenía comunicación asidua no solo con mi familia, sino también con amigos, entre los que se encontraban compañeros universitarios. El Che resultaba ser el más enigmático de los líderes de aquel proceso. A los cubanos los conocíamos; al Che lo empezábamos a conocer.
Todas las referencias coincidían en afirmar su arrojo casi temerario ante el peligro, así como el espíritu de disciplina. Conocimos que era médico y se hacían historias acerca de su viaje por América Latina, su presencia en la Guatemala de Arbenz, el encuentro con Raúl y Fidel en México, etc. Casi todos valoraban también, desde aquel entonces, la coherencia entre sus convicciones y los hechos de su vida. Se decía, asimismo, que era un lector voraz de buena literatura, con una marcada preferencia por los libros de Filosofía, y por los autores clásicos; no solo los españoles, sino también los griegos y latinos, lo cual me gustaba mucho. Se afirmaba su cultura política de orientación marxista, lo cual, para muchos cubanos de la época, constituía un obstáculo para llegar a apreciarlo positivamente. Reconozco que para mí no lo era tanto pues, aunque discrepaba de la carencia de una metafísica y de su negación de la trascendencia en el marxismo, simpatizaba con el énfasis en el socialismo. Evidentemente, el marxismo no era, ni es, mi orientación filosófico-política; pero tampoco lo era, ni lo es, el anticomunismo, más visceral que racional. Aunque algunos miraban con desconfianza su condición de extranjero, desde aquellos años algunos amigos, y yo personalmente, relacionábamos su presencia en el seno de la Revolución cubana, con la de tantos extranjeros que cooperaron con nuestros movimientos independentistas del siglo XIX; sobre todo con la de Máximo Gómez. El Generalísimo dominicano, lo sabemos de sobra, es parte integrante del panteón patriótico e internacionalista cubano.
A medida que nos encaminábamos a la victoria revolucionaria y, ya en la etapa final, villaclareña, de la guerrilla, las anécdotas acerca del Che, naturalmente, se multiplicaban. Y mis preguntas a mí mismo, acerca de él, también. Junto con los datos positivos, se me presentaba una actitud justiciera radical, dura y fría, frente a las debilidades y errores humanos; actitud que nunca me ha resultado positiva cuando la descubro en personas de mi entorno, o en personas a las que llego por el camino de mis estudios de historia. Los primeros meses de Gobierno Revolucionario, con el Che ya instalado en La Habana, parecían confirmar, a mis ojos, la demasía de tal ánimo justiciero, tanto en el Che, como en la mayoría de los dirigentes históricos de la Revolución. Los discursos y escritos del Che en la época estaban en la misma línea.
Sin embargo, también se me incrementaba la admiración ante su coherencia existencial e intelectual, así como su sensibilidad social. Algunos amigos míos, personales, llegaron a ser colaboradores cercanos del Che en ese periodo. Ellos constituyeron una preciosa fuente de información acerca de la riqueza y matices de su temperamento. No lo podíamos encerrar en su palabra congelada. Ni a él, ni a nadie. Y con esa difícil especie de contradicción en mi acercamiento al Che, llegamos a su etapa final, conocida de primera mano por su "diario" de campaña en Bolivia. Lamentablemente, nunca lo traté. Durante una buena parte de su presencia en Cuba, yo vivía y estudiaba en Roma (agosto de 1959 a agosto de 1963). Desapareció el Che de Cuba —África, Bolivia y muerte por asesinato—, sin que yo hubiese podido llenar la laguna de no haber tenido el acercamiento, casi imprescindible, para conocer y valorar rectamente a una persona.
Luego vinieron los años del entusiasmo ante el Che, en Cuba y fuera de ella, aún entre personas y grupos que tomaban distancias con relación al proceso revolucionario cubano. Años del crecimiento, casi mitológico, de la imagen, la de la memoria y la de la iconografía, centrada esta en la fotografía de Korda. Recordemos el mayo parisino de 1968 y todo lo que ha sucedido después, en relación —directa o no— con ese mes irrepetible. Años también, de la aparición de los ensayos y biografías. Imposible acceder a tantas obras. En más de una ocasión, pedí orientación al respecto a Manuel Piñeiro, con quien yo mantuve una buena amistad, nunca deteriorada por las discrepancias discutibles. Por mi parte, pues, han sido los años de la decantación de la imagen del Che.
Y ahora aparece "Evocación. Mi vida al lado del Che", el libro insustituible de Aleida March, la esposa y compañera afectiva del Che en sus años cubanos, los definitivos y definitorios. Ella es la única que podía custodiar la presencia de esos rasgos de la intimidad y testimoniarlos ahora, a una distancia de más de cuarenta años, con su prosa sencilla, como la de quien conversa familiarmente. Como deben haber sido contadas estas cosas a sus hijos, que no tuvieron mejor puente hacia el Che que Aleida, su madre. Ahora nos ha tocado en suerte, también a nosotros, acceder a ese camino testimonial, asomarnos a esas realidades no aprehensibles por otra vía que no hubiese sido esta, la del testimonio de la esposa y madre de sus hijos. Camino complementario irrenunciable por parte de todos los que deseamos "conocer" al Che por entero. Conocerlo en su médula interior y en las fibrillas del corazón; conocerlo en ese nivel del ser humano en el que se deciden tanto las realidades cotidianas más pequeñas, como las del peso social y visible; nivel en el que surgen, se deciden y empiezan a vislumbrarse los errores y las virtudes, las dimensiones positivas y las que no lo son.
Todos los caminos me confluyen ahora en la frase de Juan Pablo II citada en el inicio de esta reflexión. Casi todo en el Che debería ser contemplado a la luz de su opción coherente y radical por los pobres; de su pasión por lo que solemos llamar "justicia social". Tan coherente y radical, tan acerina fue su pasión, que lo llevó a la ofrenda de su propia vida. Y cuando un hombre entero llega a esos extremos, las discrepancias con él adquieren otro tono, pues tal hombre merece, no solo respeto, sino también admiración entrañable.
La Habana, 27 de Mayo del 2008 (Tomado del sitio Che80)
Breve aproximación personal al Che Guevara
Monseñor Carlos Manuel de Céspedes García-Menocal
Publicado por Yndamiro Restano
Era costumbre del Papa Juan Pablo II viajar acompañado por periodistas que, luego, reportarían el viaje. Durante el vuelo, en algún momento, el Papa pasaba a la cabina ocupada por los periodistas y hablaba un rato con ellos. Le preguntaban habitualmente no solo sobre ese viaje, sino también sobre casi todo lo humano y lo divino que les interesase en ese momento. En la anécdota que voy a referir, se trataba de un viaje a África —Juan Pablo II realizó varios a ese continente—, hacia finales de la década de los ochenta o a inicios de la de los noventa. Ya en esos años se especulaba acerca de una posible visita de Juan Pablo II a Cuba. Se vino a concretar en enero de 1998. En algún periódico o revista de entonces, leí lo siguiente que, ahora, trato de reconstruir, fiado a mi memoria.
En la cabina aérea se había hablado ya de la descolonización de los países africanos, relativamente reciente entonces. Si se tocaba ese tema, resultaba casi ineludible referirse, de algún modo, a Cuba y al Che, uno de los protagonistas de ese proceso. La pregunta fue directa: "¿Qué opina Su Santidad sobre el Che?". Según el artículo que entonces leí, el Papa habría guardado un silencio reflexivo durante algunos instantes. Lo rompió diciendo, con sencillez iluminadora: "No lo conozco a fondo, pero sé que se preocupó por los pobres. Consecuentemente, merece mi respeto". Me doy cuenta de que el juicio de Juan Pablo II me condujo a una aproximación más justa acerca del Che. A la hora de juzgar los hechos de una persona, no deberíamos eludir las motivaciones que tuvo para realizarlos, para asumir una actitud ante la vida. El Che no es una excepción. Una cosa son los excesos que podría haber cometido en el marco de esa "preocupación", y otra, de muy diverso carácter, las que cometen hombres y grupos por las sinrazones del egoísmo y la ambición desmesurada.
Como la mayoría de los cubanos, tuve las primeras referencias firmes acerca del Che cuando empezó la guerrilla en la Sierra Maestra, después del desembarco del "Granma", o sea, a inicios de diciembre de 1956. Ya yo estudiaba en el Seminario de La Habana y, entonces, la condición disciplinar de la institución, hoy diversa, nos dificultaba las informaciones acerca de la situación política y de casi todo lo que ocurría en nuestro País y en el mundo. Afortunadamente, yo mantenía comunicación asidua no solo con mi familia, sino también con amigos, entre los que se encontraban compañeros universitarios. El Che resultaba ser el más enigmático de los líderes de aquel proceso. A los cubanos los conocíamos; al Che lo empezábamos a conocer.
Todas las referencias coincidían en afirmar su arrojo casi temerario ante el peligro, así como el espíritu de disciplina. Conocimos que era médico y se hacían historias acerca de su viaje por América Latina, su presencia en la Guatemala de Arbenz, el encuentro con Raúl y Fidel en México, etc. Casi todos valoraban también, desde aquel entonces, la coherencia entre sus convicciones y los hechos de su vida. Se decía, asimismo, que era un lector voraz de buena literatura, con una marcada preferencia por los libros de Filosofía, y por los autores clásicos; no solo los españoles, sino también los griegos y latinos, lo cual me gustaba mucho. Se afirmaba su cultura política de orientación marxista, lo cual, para muchos cubanos de la época, constituía un obstáculo para llegar a apreciarlo positivamente. Reconozco que para mí no lo era tanto pues, aunque discrepaba de la carencia de una metafísica y de su negación de la trascendencia en el marxismo, simpatizaba con el énfasis en el socialismo. Evidentemente, el marxismo no era, ni es, mi orientación filosófico-política; pero tampoco lo era, ni lo es, el anticomunismo, más visceral que racional. Aunque algunos miraban con desconfianza su condición de extranjero, desde aquellos años algunos amigos, y yo personalmente, relacionábamos su presencia en el seno de la Revolución cubana, con la de tantos extranjeros que cooperaron con nuestros movimientos independentistas del siglo XIX; sobre todo con la de Máximo Gómez. El Generalísimo dominicano, lo sabemos de sobra, es parte integrante del panteón patriótico e internacionalista cubano.
A medida que nos encaminábamos a la victoria revolucionaria y, ya en la etapa final, villaclareña, de la guerrilla, las anécdotas acerca del Che, naturalmente, se multiplicaban. Y mis preguntas a mí mismo, acerca de él, también. Junto con los datos positivos, se me presentaba una actitud justiciera radical, dura y fría, frente a las debilidades y errores humanos; actitud que nunca me ha resultado positiva cuando la descubro en personas de mi entorno, o en personas a las que llego por el camino de mis estudios de historia. Los primeros meses de Gobierno Revolucionario, con el Che ya instalado en La Habana, parecían confirmar, a mis ojos, la demasía de tal ánimo justiciero, tanto en el Che, como en la mayoría de los dirigentes históricos de la Revolución. Los discursos y escritos del Che en la época estaban en la misma línea.
Sin embargo, también se me incrementaba la admiración ante su coherencia existencial e intelectual, así como su sensibilidad social. Algunos amigos míos, personales, llegaron a ser colaboradores cercanos del Che en ese periodo. Ellos constituyeron una preciosa fuente de información acerca de la riqueza y matices de su temperamento. No lo podíamos encerrar en su palabra congelada. Ni a él, ni a nadie. Y con esa difícil especie de contradicción en mi acercamiento al Che, llegamos a su etapa final, conocida de primera mano por su "diario" de campaña en Bolivia. Lamentablemente, nunca lo traté. Durante una buena parte de su presencia en Cuba, yo vivía y estudiaba en Roma (agosto de 1959 a agosto de 1963). Desapareció el Che de Cuba —África, Bolivia y muerte por asesinato—, sin que yo hubiese podido llenar la laguna de no haber tenido el acercamiento, casi imprescindible, para conocer y valorar rectamente a una persona.
Luego vinieron los años del entusiasmo ante el Che, en Cuba y fuera de ella, aún entre personas y grupos que tomaban distancias con relación al proceso revolucionario cubano. Años del crecimiento, casi mitológico, de la imagen, la de la memoria y la de la iconografía, centrada esta en la fotografía de Korda. Recordemos el mayo parisino de 1968 y todo lo que ha sucedido después, en relación —directa o no— con ese mes irrepetible. Años también, de la aparición de los ensayos y biografías. Imposible acceder a tantas obras. En más de una ocasión, pedí orientación al respecto a Manuel Piñeiro, con quien yo mantuve una buena amistad, nunca deteriorada por las discrepancias discutibles. Por mi parte, pues, han sido los años de la decantación de la imagen del Che.
Y ahora aparece "Evocación. Mi vida al lado del Che", el libro insustituible de Aleida March, la esposa y compañera afectiva del Che en sus años cubanos, los definitivos y definitorios. Ella es la única que podía custodiar la presencia de esos rasgos de la intimidad y testimoniarlos ahora, a una distancia de más de cuarenta años, con su prosa sencilla, como la de quien conversa familiarmente. Como deben haber sido contadas estas cosas a sus hijos, que no tuvieron mejor puente hacia el Che que Aleida, su madre. Ahora nos ha tocado en suerte, también a nosotros, acceder a ese camino testimonial, asomarnos a esas realidades no aprehensibles por otra vía que no hubiese sido esta, la del testimonio de la esposa y madre de sus hijos. Camino complementario irrenunciable por parte de todos los que deseamos "conocer" al Che por entero. Conocerlo en su médula interior y en las fibrillas del corazón; conocerlo en ese nivel del ser humano en el que se deciden tanto las realidades cotidianas más pequeñas, como las del peso social y visible; nivel en el que surgen, se deciden y empiezan a vislumbrarse los errores y las virtudes, las dimensiones positivas y las que no lo son.
Todos los caminos me confluyen ahora en la frase de Juan Pablo II citada en el inicio de esta reflexión. Casi todo en el Che debería ser contemplado a la luz de su opción coherente y radical por los pobres; de su pasión por lo que solemos llamar "justicia social". Tan coherente y radical, tan acerina fue su pasión, que lo llevó a la ofrenda de su propia vida. Y cuando un hombre entero llega a esos extremos, las discrepancias con él adquieren otro tono, pues tal hombre merece, no solo respeto, sino también admiración entrañable.
La Habana, 27 de Mayo del 2008 (Tomado del sitio Che80)
miércoles, junio 11, 2008
Subject: iraq el mundo paga
Date: Tue, 10 Jun 2008 14:06:41 +0000
10-06-2008
Iraq, que el mundo pague el desastre estadounidense
Hedelberto López Blanch
Rebelión
PUBLICADO POR HECTOR GACIA SOTO
Lejos de exigir la salida del territorio iraqu de las tropas estadounidenses que han provocado una catástrofe en el pas con saldo de cerca de un millón de muertos y más de cuatro millones de desplazados en los cinco años de ocupación, las Naciones Unidas citaron a una conferencia en las afueras de Estocolmo, Suecia para que todas las naciones del mundo ayudaran a levantarla de las ruinas.
El primer ministro iraqu, Nuri al Maliki, pidió a la comunidad internacional que “ cancelaran la deuda externa” con su pas para iniciar el desarrollo económico, y pese a que los coches bombas y los atentados continúan indetenibles por toda la nación árabe, enfatizó a varias decenas de delegados y de organizaciones internacionales que asistieron al evento, entre ellos el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon y la secretaria de Estado norteamericana, Condoleezza Rice, que su gobierno evitó el "abismo de la guerra civil". Iraq tiene una deuda externa de 67.000 millones de dólares , con prácticamente toda la superestructura industrial, vial, eléctrica y de acueductos destruida por los bombardeos norteamericanos a esas instalaciones y la guerra contra los ocupantes que han mantenido durante cinco años los movimientos de resistencia. Entre los principales acreedores aparecen Arabia Saudita, Kuwait, Emiratos Árabe s Unidos y Qatar. La conferencia fue la primera evaluación del Acuerdo Internacional para Iraq, un amplio paquete de reformas económicas y polticas para los próximos cinco años que Ban Ki-moon ayudó a concretar en Egipto en mayo del año pasado. Estipula suministrar asistencia internacional a Bagdad, incluyendo condonación de deudas, pero obvia mencionar los graves problemas polticos, económicos y sociales provocados por la invasión norteamericana, y tampoco menciona la necesaria salida de las tropas ocupantes, exigida por la mayora de la población iraqu. Como si hubiera encontrado la salida perfecta para involucrar a la comunidad internacional en el futuro destino de esa nación, Condoleezza Rice expresó que "los iraques no necesitan grandes sumas de dinero, sino asistencia técnica y apoyo para proyectos de desarrollo. Me gustara que la comunidad internacional acelerara sus esfuerzos p ara ayudar a hacer de Irak un Estado capacitado” . Estados Unidos ha estado presionando a la ONU para lograr zafarse del costo actual que le produce esa ocupación, máxime cuando la Oficina de Presupuesto del Congreso (OPC) advirtió que, en el balance final, la guerra de Iraq puede llegar a costar más de un millón de millones de dólares a los contribuyentes.
Robert A. Sunshine, director asistente de la OPC aseguró recientemente que la guerra y los proyectos de reconstrucción ya consumieron 500.000 millones de dólares del Tesoro estadounidense y el billón se alcanzará cuando se sumen costos como la repatriación de soldados heridos, la asistencia militar y económica al gobierno iraqu y el mantenimiento de los 190.000 soldados emplazados en ese territorio. Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economa y Linda Bilmes, especialista de la Universidad de Harvard han asegurado que el costo de la guerra podra superar los dos billones de dólares cuando se contabilice el gasto por pensiones de invalidez, asistencia médica a soldados heridos, mientras que, en contraposición, la guerra de Vietnam costó 652.000 millones de dólares ajustados a la inflación. El corolario es que las cifras representan el 10% de las reservas del Estado y por tanto se hace necesario buscar a otros gobiernos que ayuden a sostener la ocu pación para que Estados Unidos controle y disponga de las enormes reservas petroleras de Iraq, consideradas las segundas mayores del mundo.
Las excusas ofrecidas por la Casa Blanca para atacar, invadir y ocupar a Iraq en marzo de 2003 fueron inventadas pues se comprobó que ese pas no posea armas nucleares, ni tena ninguna relación con la organización terrorista Al Qaeda.
El 17 de marzo de 2003 el presidente George W. Bush, para minimizar su campaña, anunciaba: “los ayudaremos a construir un nuevo Iraq, próspero y libre”. Era el comienzo del desastre para ese pueblo que ya se extiende por cinco años.
A pocos meses de la invasión, entraron en la nación árabe las empresas norteamericanas Halliburton, Kellog, Bechtel, por citar algunas.
La Halliburton, dirigida de 1995 al 2000 por el vicepresidente, Richard Cheney, ha sido la principal beneficiada con convenios por 40 000 millones de dólares, y también ha sido la más envuelta en corrupción y escándalos financieros.
Una audiencia realizada por el Congreso estadounidense en 2005, arrojó evidencias sobre la estrecha relación que la Halliburton mantiene con altos oficiales del Departamento de Defensa, entre ellos Cheney quien que apoyó con mayor interés la invasión a Iraq y aún recibe beneficios financieros de la empresa. En la invadida nación árabe han desaparecido o mal utilizados 65 000 millones de dólares en proyectos descontinuados,.
Un reciente artculo del diario The New York Times, indicó que un grupo de inspectores de Estados Unidos constataron que siete de ocho proyectos de reconstrucción en Irak, en los que se invirtieron alrededor de 150 millones de dólares, son un fracaso.
Compañas como Northrop Grumman, dedicada a los rubros aeroespacial y naval, reportó ganancias de 12% en 2007 con respecto al año anterior.
La General Dynamics creció en el mismo perodo en 19% por la permanente venta de tanques y vehculos blindados enviados hacia Iraq. La Lockheed Martn, que fabrica aviones y sistemas aéreos creció de 34% y sus ganancias se situaron en 778 millones de dólares. La investigadora del Instituto de Estudios Polticos de Washington, Miriam Pemberton, informó en una reciente entrevista con la agencia de noticias IPS, que "el gasto militar proyectado para 2008 es el más alto de la historia de Estados Unidos y la tendencia sigue al alza".
Con esas proyecciones, la administración norteamericana tiene que buscar socios que le ayuden a sufragar los gastos de su guerra por adueñarse del petróleo del Medio Oriente, y al parecer algunas voces en la ONU lo respaldan.
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Date: Tue, 10 Jun 2008 14:06:41 +0000
10-06-2008
Iraq, que el mundo pague el desastre estadounidense
Hedelberto López Blanch
Rebelión
PUBLICADO POR HECTOR GACIA SOTO
Lejos de exigir la salida del territorio iraqu de las tropas estadounidenses que han provocado una catástrofe en el pas con saldo de cerca de un millón de muertos y más de cuatro millones de desplazados en los cinco años de ocupación, las Naciones Unidas citaron a una conferencia en las afueras de Estocolmo, Suecia para que todas las naciones del mundo ayudaran a levantarla de las ruinas.
El primer ministro iraqu, Nuri al Maliki, pidió a la comunidad internacional que “ cancelaran la deuda externa” con su pas para iniciar el desarrollo económico, y pese a que los coches bombas y los atentados continúan indetenibles por toda la nación árabe, enfatizó a varias decenas de delegados y de organizaciones internacionales que asistieron al evento, entre ellos el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon y la secretaria de Estado norteamericana, Condoleezza Rice, que su gobierno evitó el "abismo de la guerra civil". Iraq tiene una deuda externa de 67.000 millones de dólares , con prácticamente toda la superestructura industrial, vial, eléctrica y de acueductos destruida por los bombardeos norteamericanos a esas instalaciones y la guerra contra los ocupantes que han mantenido durante cinco años los movimientos de resistencia. Entre los principales acreedores aparecen Arabia Saudita, Kuwait, Emiratos Árabe s Unidos y Qatar. La conferencia fue la primera evaluación del Acuerdo Internacional para Iraq, un amplio paquete de reformas económicas y polticas para los próximos cinco años que Ban Ki-moon ayudó a concretar en Egipto en mayo del año pasado. Estipula suministrar asistencia internacional a Bagdad, incluyendo condonación de deudas, pero obvia mencionar los graves problemas polticos, económicos y sociales provocados por la invasión norteamericana, y tampoco menciona la necesaria salida de las tropas ocupantes, exigida por la mayora de la población iraqu. Como si hubiera encontrado la salida perfecta para involucrar a la comunidad internacional en el futuro destino de esa nación, Condoleezza Rice expresó que "los iraques no necesitan grandes sumas de dinero, sino asistencia técnica y apoyo para proyectos de desarrollo. Me gustara que la comunidad internacional acelerara sus esfuerzos p ara ayudar a hacer de Irak un Estado capacitado” . Estados Unidos ha estado presionando a la ONU para lograr zafarse del costo actual que le produce esa ocupación, máxime cuando la Oficina de Presupuesto del Congreso (OPC) advirtió que, en el balance final, la guerra de Iraq puede llegar a costar más de un millón de millones de dólares a los contribuyentes.
Robert A. Sunshine, director asistente de la OPC aseguró recientemente que la guerra y los proyectos de reconstrucción ya consumieron 500.000 millones de dólares del Tesoro estadounidense y el billón se alcanzará cuando se sumen costos como la repatriación de soldados heridos, la asistencia militar y económica al gobierno iraqu y el mantenimiento de los 190.000 soldados emplazados en ese territorio. Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economa y Linda Bilmes, especialista de la Universidad de Harvard han asegurado que el costo de la guerra podra superar los dos billones de dólares cuando se contabilice el gasto por pensiones de invalidez, asistencia médica a soldados heridos, mientras que, en contraposición, la guerra de Vietnam costó 652.000 millones de dólares ajustados a la inflación. El corolario es que las cifras representan el 10% de las reservas del Estado y por tanto se hace necesario buscar a otros gobiernos que ayuden a sostener la ocu pación para que Estados Unidos controle y disponga de las enormes reservas petroleras de Iraq, consideradas las segundas mayores del mundo.
Las excusas ofrecidas por la Casa Blanca para atacar, invadir y ocupar a Iraq en marzo de 2003 fueron inventadas pues se comprobó que ese pas no posea armas nucleares, ni tena ninguna relación con la organización terrorista Al Qaeda.
El 17 de marzo de 2003 el presidente George W. Bush, para minimizar su campaña, anunciaba: “los ayudaremos a construir un nuevo Iraq, próspero y libre”. Era el comienzo del desastre para ese pueblo que ya se extiende por cinco años.
A pocos meses de la invasión, entraron en la nación árabe las empresas norteamericanas Halliburton, Kellog, Bechtel, por citar algunas.
La Halliburton, dirigida de 1995 al 2000 por el vicepresidente, Richard Cheney, ha sido la principal beneficiada con convenios por 40 000 millones de dólares, y también ha sido la más envuelta en corrupción y escándalos financieros.
Una audiencia realizada por el Congreso estadounidense en 2005, arrojó evidencias sobre la estrecha relación que la Halliburton mantiene con altos oficiales del Departamento de Defensa, entre ellos Cheney quien que apoyó con mayor interés la invasión a Iraq y aún recibe beneficios financieros de la empresa. En la invadida nación árabe han desaparecido o mal utilizados 65 000 millones de dólares en proyectos descontinuados,.
Un reciente artculo del diario The New York Times, indicó que un grupo de inspectores de Estados Unidos constataron que siete de ocho proyectos de reconstrucción en Irak, en los que se invirtieron alrededor de 150 millones de dólares, son un fracaso.
Compañas como Northrop Grumman, dedicada a los rubros aeroespacial y naval, reportó ganancias de 12% en 2007 con respecto al año anterior.
La General Dynamics creció en el mismo perodo en 19% por la permanente venta de tanques y vehculos blindados enviados hacia Iraq. La Lockheed Martn, que fabrica aviones y sistemas aéreos creció de 34% y sus ganancias se situaron en 778 millones de dólares. La investigadora del Instituto de Estudios Polticos de Washington, Miriam Pemberton, informó en una reciente entrevista con la agencia de noticias IPS, que "el gasto militar proyectado para 2008 es el más alto de la historia de Estados Unidos y la tendencia sigue al alza".
Con esas proyecciones, la administración norteamericana tiene que buscar socios que le ayuden a sufragar los gastos de su guerra por adueñarse del petróleo del Medio Oriente, y al parecer algunas voces en la ONU lo respaldan.
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CHE GUEVARA VIVE
-------------- Forwarded Message: --------------
From: "Froilan y Adys"
Publicado por: Hector Garcia Soto
MENSAJE DESDE BOLIVIA
Date: Sun, 8 Jun 2008 15:56:34 +0000
Che Guevara vive
Un monumento de combate
Por Antonio Peredo Leigue
Junio 5, 2008
Con 7 metros de altura, el monumento al Comandante Ernesto Che Guevara, que se levantará en El Alto de La Paz (Bolivia), tiene la imagen de su lucha, más que de su fisonomía.
Esta es la impresión que deja cuando se ven sus partes que serán ensambladas cuando se levante sobre un pedestal de tres metros en La Ceja que, a la vez, es el punto en que se unen las ciudades de El Alto y La Paz y el centro de encuentro social y político de la población que las habita.
La efigie ha sido construida con técnicas de soldadura, usando como materia prima piezas y restos de vehículos y maquinarias. Afirmando sus pies y un fusil sobre la cabeza y el cuerpo de un águila vencida, el Che está en actitud de combate. Significativamente, el fusil está plasmado con cartuchos de proyectil y en su pecho sobresalen tuercas, pernos y engranajes que expresan esfuerzo, constancia y decisión.
“Tupa”, el artista
Félix Durán Zuazo es un joven egresado de la Carrera de Bellas Artes de la universidad pública de La Paz (UMSA) en 1989. Su nombre artístico es Tupa, nombre que ostenta con orgullo reconociendo sus ancestros originarios, pese a sus apellidos castizos.
Se define como obrero del dibujo, la pintura y la escultura; afirma que es compañero del pincel, la brocha, el martillo, el fierro y la arcilla. Con esas herramientas y con esos materiales construye su mundo, que es un mundo para todos.
No extraña, por lo tanto, que se declare convencido de que el arte debe estar al servicio de los pueblos y, el artista revolucionario, estará en las barricadas los días de la insurrección popular.
Configuró esta definición, porque desde su pubertad fue amigo de las noches frías donde alguna pared servía de soporte para pintar y escribir sueños de amor y libertad.
El monumento, que desde este junio presidirá las concentraciones populares y los corrillos de amigos en La Ceja de El Alto, hará que Tupa sea conocido como el artista que construyó la imagen del Che en la dureza del metal, la complejidad del engranaje y la ternura de su pulimento.
Che, el monumento
La idea de levantar un monumento al Comandante de América, es una vieja aspiración de los hombres y las mujeres bolivianos. Cuando se recordaron 20 años de su inmolación, se inició una tradición: estudiantes de toda América y otros continentes se reunían en La Higuera para rendirle homenaje. Colocaban un busto pequeño y llevaban a cabo una vigilia con mensajes políticos y música rebelde. Ocurría que, en el curso de la misma semana, un grupo de militares llegaba al lugar para destruir el busto que, un año después, volvía a colocarse en el mismo sitio.
Así se llegó al trigésimo aniversario de su asesinato. La Fundación Che Guevara (‘Funche’ como la denominamos familiarmente), organizó y realizó un Encuentro Mundial en Vallegrande, que se prolongó durante una semana. Múltiples actividades se realizaron en esa oportunidad: teatro, cine documental y de corte revolucionario, conferencias, talleres, mesas de discusión y exposiciones, presentación de libros y conciertos musicales. La romería a La Higuera, esta vez, fue para instalar un busto de grandes dimensiones (más de 2 metros), frente al que se hizo el homenaje de ese treintenario. Esa vez, no hubo inten tos de destruirlo y allí permanece hasta ahora.
De todos modos, hacia falta un monumento de las características que tiene el que se levantará, en estos días. Allí estará, en La Ceja de El Alto, recordando el coraje y la valentía que es atributo de las mujeres y los hombres de ese centro y, a la vez, propiciando, con su imagen presente, el valor de seguir luchando por los derechos del pueblo.
From: "Froilan y Adys"
Publicado por: Hector Garcia Soto
MENSAJE DESDE BOLIVIA
Date: Sun, 8 Jun 2008 15:56:34 +0000
Che Guevara vive
Un monumento de combate
Por Antonio Peredo Leigue
Junio 5, 2008
Con 7 metros de altura, el monumento al Comandante Ernesto Che Guevara, que se levantará en El Alto de La Paz (Bolivia), tiene la imagen de su lucha, más que de su fisonomía.
Esta es la impresión que deja cuando se ven sus partes que serán ensambladas cuando se levante sobre un pedestal de tres metros en La Ceja que, a la vez, es el punto en que se unen las ciudades de El Alto y La Paz y el centro de encuentro social y político de la población que las habita.
La efigie ha sido construida con técnicas de soldadura, usando como materia prima piezas y restos de vehículos y maquinarias. Afirmando sus pies y un fusil sobre la cabeza y el cuerpo de un águila vencida, el Che está en actitud de combate. Significativamente, el fusil está plasmado con cartuchos de proyectil y en su pecho sobresalen tuercas, pernos y engranajes que expresan esfuerzo, constancia y decisión.
“Tupa”, el artista
Félix Durán Zuazo es un joven egresado de la Carrera de Bellas Artes de la universidad pública de La Paz (UMSA) en 1989. Su nombre artístico es Tupa, nombre que ostenta con orgullo reconociendo sus ancestros originarios, pese a sus apellidos castizos.
Se define como obrero del dibujo, la pintura y la escultura; afirma que es compañero del pincel, la brocha, el martillo, el fierro y la arcilla. Con esas herramientas y con esos materiales construye su mundo, que es un mundo para todos.
No extraña, por lo tanto, que se declare convencido de que el arte debe estar al servicio de los pueblos y, el artista revolucionario, estará en las barricadas los días de la insurrección popular.
Configuró esta definición, porque desde su pubertad fue amigo de las noches frías donde alguna pared servía de soporte para pintar y escribir sueños de amor y libertad.
El monumento, que desde este junio presidirá las concentraciones populares y los corrillos de amigos en La Ceja de El Alto, hará que Tupa sea conocido como el artista que construyó la imagen del Che en la dureza del metal, la complejidad del engranaje y la ternura de su pulimento.
Che, el monumento
La idea de levantar un monumento al Comandante de América, es una vieja aspiración de los hombres y las mujeres bolivianos. Cuando se recordaron 20 años de su inmolación, se inició una tradición: estudiantes de toda América y otros continentes se reunían en La Higuera para rendirle homenaje. Colocaban un busto pequeño y llevaban a cabo una vigilia con mensajes políticos y música rebelde. Ocurría que, en el curso de la misma semana, un grupo de militares llegaba al lugar para destruir el busto que, un año después, volvía a colocarse en el mismo sitio.
Así se llegó al trigésimo aniversario de su asesinato. La Fundación Che Guevara (‘Funche’ como la denominamos familiarmente), organizó y realizó un Encuentro Mundial en Vallegrande, que se prolongó durante una semana. Múltiples actividades se realizaron en esa oportunidad: teatro, cine documental y de corte revolucionario, conferencias, talleres, mesas de discusión y exposiciones, presentación de libros y conciertos musicales. La romería a La Higuera, esta vez, fue para instalar un busto de grandes dimensiones (más de 2 metros), frente al que se hizo el homenaje de ese treintenario. Esa vez, no hubo inten tos de destruirlo y allí permanece hasta ahora.
De todos modos, hacia falta un monumento de las características que tiene el que se levantará, en estos días. Allí estará, en La Ceja de El Alto, recordando el coraje y la valentía que es atributo de las mujeres y los hombres de ese centro y, a la vez, propiciando, con su imagen presente, el valor de seguir luchando por los derechos del pueblo.
EL CAMINO DEL FUTURO-CHIAPAS MEXICO
ENVIADO POR NR
DESDE CUBA
PUBLICADO POR HECTOR GARCIA SOTO
Subject: Fw: URGENTE:INCURSION MILITAR, POLICIACA Y JUDICIAL EN DOS PUEBLOS ZAPATISTAS, LA GARRUCHA.
Date: Sat, 7 Jun 2008 05:28:15 +0000
----- Original Message -----
Sent: Friday, June 06, 2008 8:02 PM
Subject: Fw: URGENTE:INCURSION MILITAR, POLICIACA Y JUDICIAL EN DOS PUEBLOS ZAPATISTAS, LA GARRUCHA.
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Date: Thu, 5 Jun 2008 19:25:05 -0500
From: ctr@avantel.net
Subject: URGENTE:INCURSION MILITAR, POLICIACA Y JUDICIAL EN DOS PUEBLOS ZAPATISTAS, LA GARRUCHA.
To: ctr@avantel.net
COMPAÑER@S,
PEDIMOS ESTAR ATENTOS A ESTE GRAVE HECHO DE PROVOCACION.
Espacio de Coordinación en el Valle de Mexico.
www.enlacezapatista.ezln.org.mx
La JBG El Camino del Futuro denuncia la incursión militar de 200 soldados, así como policías y judiciales, en los pueblos zapatistas de Hermenegildo Galeana y San Alejandro, del Caracol de La Garrucha.
CARACOL DE RESISTECIA
HACIA UN NUEVO AMANECER
JUNTA DE BUEN GOBIERNO
EL CAMINO DEL FUTURO
CHIAPAS, MÉXICO
4 DE JUNIO DEL 2008
DENUNCIA.
ACTO DE PROVOCACIÓN
El que suscribe, la Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro.
Al pueblo de México y al mundo, a los compañeros y compañeras de la otra campaña de México y del mundo, a los medios de comunicación nacional e internacional, a los defensores de los derechos humanos, a los organismos no gubernamental honestos:
Por medio de la presente, la Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro, Chiapas, México, denuncia:
1. Columna de convoy militar y seguridad pública y policía municipal y PGR, a las 9 de la mañana, hora sur oriental, 2 carros grandes de soldado y 3 carros chicos de soldado y 2 carros de seguridad pública, 2 carros de policía municipal y una tanqueta y un carro de PGR.
2. Un total de alrededor de 200 provocadores.
3. Antes de entrar en el pueblo de Garrucha, sede del Caracol, a 30 metros de la orilla del pueblo, se paran 3 convoy y bajan del carro 4 soldados, como queriendo flanquear al pueblo de Garrucha, aprovechando de nuestro camino del trabajadero colectivo de milpa, reacciona el pueblo para rechazarlo y empiezan a organizarse, al instante los soldados suben de su carro y siguen su camino, mientras los otros que están adelante está intimidando a la población tomando películas y fotografiando, y así mientras están esperando los que están provocando.
4. Llegando en la otra posición de los soldados de Patiwitz, se incorpora otro convoy militar con rumbo a donde fueron a provocar nuevamente.
5. Llegan a la ranchería de Rancho Alegre, conocido como Chapuyil.
6. Se bajan todos en sus carros y agarran rumbo al pueblo de Hermenegildo Galeana, donde todos y todas son bases de apoyo zapatistas, acusando que en ese pueblo tienen sembradillos de mariguanas.
7. Toda la zona zapatista de Garrucha y sus autoridades autónomos somos testigos que no existe plantíos, sólo hay zapatistas y hay trabajadero de milpa y platanar, y están dispuestas y dispuestos a luchar por libertad, justicia y democracia. Rechazar cualquier provocación.
8. Como 100 soldado y 10 seguridad pública y 4 judicial se disponen a ir a enfrentar al pueblo de Galeana, todos los represores se pintan la cara para confundirse y no sean reconocidos dentro del monte, caminan unos tramos del camino y se meten al monte y así van avanzando rumbo al pueblo.
9. Es guiado por una persona llamado Feliciano Román Ruiz y es conocido que es policía municipal de Ocosingo el quien lleva a la columna de federales.
10. El pueblo de Galeana, hombres, mujeres, niñas y niños, se organizan para rechazarlos dispuestos y dispuestas a lo que salga.
11. En el medio del camino se encuentran y comienza el alboroto, llenos de coraje, las zapatistas mujeres y hombres, niños, niñas, diciéndoles a los soldados que regresen, y diciéndoles que no los necesitan aquí, queremos libertad, justicia y democracia, no soldados.
12. Los soldados responden: venimos aquí porque sabemos que hay marihuana y vamos a pasar a huevos, y es ahí donde el pueblo sacan sus machetes, palos, piedras, resorteras, hondas y todo lo que haya en el alcance de la mano y empieza el rechazo.
13. Los soldados dicen: esta vez no vamos a pasar, pero regresamos en 15 días y eso sí a huevos vamos a pasar.
14. Toman otro rumbo para bajar en otro poblado llamado San Alejandro, pueblo zapatista bases de apoyo, ahí estaban esperando 9 carros con 50 soldados y 10 policías municipales.
15. Donde bajaron los soldados, dejaron pisoteado el sembradillo de maíz, que es único alimento del pueblo para vivir.
16. Mientras, en el poblado zapatista de San Alejandro 60 represores provocadores se posicionaron como para estar dispuesto al enfrentamiento.
17. Reacciona el pueblo y toman lo que encuentran a la mano y rechazan a la fuerza federal.
18. En esta provocación participaron soldados de Toniná y soldados de Patiwitz y soldados de San Quintín.
19. Pueblo de México y al mundo queremos decirles que no será tan tarde habrá enfrentamiento y eso si es provocado por Calderón y Juan Sabines y Carlos Leonel Solórzano, presidente municipal de Ocosingo. Mandando a sus perros de represores de cualquier corporación.
No somos narcotraficantes, somos lo que ya saben hermanos y hermanas de México y del mundo.
Está claro que vienen por nosotros los y las zapatistas, y vienen los 3 niveles de malos gobiernos encima de nosotros, y nosotros estamos dispuestos de resistir y si es necesario cumplir nuestro lema, que es: vivir por la patria o morir por la libertad.
20. Pueblo de México y el mundo, ustedes saben que nuestra lucha está dirigida en la lucha política y pacífica, como dice nuestra Sexta Declaración de la Selva Lacandona, lucha política y pacífica, conocido como OTRA CAMPAÑA y vean por dónde viene la provocación de la violencia.
21. Compañeras y compañeros de la otra campaña de México y de otros países, pedimos que estén atentos, porque los soldados dijeron que en 15 días vendrán nuevamente, no queremos guerra, queremos paz y con justicia y dignidad. No nos queda de otra, defender, rechazar y resistir porque nos vienen a buscar para enfrentarnos, por eso nos está buscando a nosotros, los pueblos zapatistas bases de apoyo.
22. Sólo nos queda decirles que vean por dónde viene esta provocación. Ahí los estamos informando si es que nos da tiempo.
Es todo nuestras palabras
A T E N T A M E NT E
La Junta de Buen Gobierno
Elena Gordillo Clara Claribel Pérez López
Freddy Rodríguez López Rolando Ruiz Hernández
DESDE CUBA
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El que suscribe, la Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro.
Al pueblo de México y al mundo, a los compañeros y compañeras de la otra campaña de México y del mundo, a los medios de comunicación nacional e internacional, a los defensores de los derechos humanos, a los organismos no gubernamental honestos:
Por medio de la presente, la Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro, Chiapas, México, denuncia:
1. Columna de convoy militar y seguridad pública y policía municipal y PGR, a las 9 de la mañana, hora sur oriental, 2 carros grandes de soldado y 3 carros chicos de soldado y 2 carros de seguridad pública, 2 carros de policía municipal y una tanqueta y un carro de PGR.
2. Un total de alrededor de 200 provocadores.
3. Antes de entrar en el pueblo de Garrucha, sede del Caracol, a 30 metros de la orilla del pueblo, se paran 3 convoy y bajan del carro 4 soldados, como queriendo flanquear al pueblo de Garrucha, aprovechando de nuestro camino del trabajadero colectivo de milpa, reacciona el pueblo para rechazarlo y empiezan a organizarse, al instante los soldados suben de su carro y siguen su camino, mientras los otros que están adelante está intimidando a la población tomando películas y fotografiando, y así mientras están esperando los que están provocando.
4. Llegando en la otra posición de los soldados de Patiwitz, se incorpora otro convoy militar con rumbo a donde fueron a provocar nuevamente.
5. Llegan a la ranchería de Rancho Alegre, conocido como Chapuyil.
6. Se bajan todos en sus carros y agarran rumbo al pueblo de Hermenegildo Galeana, donde todos y todas son bases de apoyo zapatistas, acusando que en ese pueblo tienen sembradillos de mariguanas.
7. Toda la zona zapatista de Garrucha y sus autoridades autónomos somos testigos que no existe plantíos, sólo hay zapatistas y hay trabajadero de milpa y platanar, y están dispuestas y dispuestos a luchar por libertad, justicia y democracia. Rechazar cualquier provocación.
8. Como 100 soldado y 10 seguridad pública y 4 judicial se disponen a ir a enfrentar al pueblo de Galeana, todos los represores se pintan la cara para confundirse y no sean reconocidos dentro del monte, caminan unos tramos del camino y se meten al monte y así van avanzando rumbo al pueblo.
9. Es guiado por una persona llamado Feliciano Román Ruiz y es conocido que es policía municipal de Ocosingo el quien lleva a la columna de federales.
10. El pueblo de Galeana, hombres, mujeres, niñas y niños, se organizan para rechazarlos dispuestos y dispuestas a lo que salga.
11. En el medio del camino se encuentran y comienza el alboroto, llenos de coraje, las zapatistas mujeres y hombres, niños, niñas, diciéndoles a los soldados que regresen, y diciéndoles que no los necesitan aquí, queremos libertad, justicia y democracia, no soldados.
12. Los soldados responden: venimos aquí porque sabemos que hay marihuana y vamos a pasar a huevos, y es ahí donde el pueblo sacan sus machetes, palos, piedras, resorteras, hondas y todo lo que haya en el alcance de la mano y empieza el rechazo.
13. Los soldados dicen: esta vez no vamos a pasar, pero regresamos en 15 días y eso sí a huevos vamos a pasar.
14. Toman otro rumbo para bajar en otro poblado llamado San Alejandro, pueblo zapatista bases de apoyo, ahí estaban esperando 9 carros con 50 soldados y 10 policías municipales.
15. Donde bajaron los soldados, dejaron pisoteado el sembradillo de maíz, que es único alimento del pueblo para vivir.
16. Mientras, en el poblado zapatista de San Alejandro 60 represores provocadores se posicionaron como para estar dispuesto al enfrentamiento.
17. Reacciona el pueblo y toman lo que encuentran a la mano y rechazan a la fuerza federal.
18. En esta provocación participaron soldados de Toniná y soldados de Patiwitz y soldados de San Quintín.
19. Pueblo de México y al mundo queremos decirles que no será tan tarde habrá enfrentamiento y eso si es provocado por Calderón y Juan Sabines y Carlos Leonel Solórzano, presidente municipal de Ocosingo. Mandando a sus perros de represores de cualquier corporación.
No somos narcotraficantes, somos lo que ya saben hermanos y hermanas de México y del mundo.
Está claro que vienen por nosotros los y las zapatistas, y vienen los 3 niveles de malos gobiernos encima de nosotros, y nosotros estamos dispuestos de resistir y si es necesario cumplir nuestro lema, que es: vivir por la patria o morir por la libertad.
20. Pueblo de México y el mundo, ustedes saben que nuestra lucha está dirigida en la lucha política y pacífica, como dice nuestra Sexta Declaración de la Selva Lacandona, lucha política y pacífica, conocido como OTRA CAMPAÑA y vean por dónde viene la provocación de la violencia.
21. Compañeras y compañeros de la otra campaña de México y de otros países, pedimos que estén atentos, porque los soldados dijeron que en 15 días vendrán nuevamente, no queremos guerra, queremos paz y con justicia y dignidad. No nos queda de otra, defender, rechazar y resistir porque nos vienen a buscar para enfrentarnos, por eso nos está buscando a nosotros, los pueblos zapatistas bases de apoyo.
22. Sólo nos queda decirles que vean por dónde viene esta provocación. Ahí los estamos informando si es que nos da tiempo.
Es todo nuestras palabras
A T E N T A M E NT E
La Junta de Buen Gobierno
Elena Gordillo Clara Claribel Pérez López
Freddy Rodríguez López Rolando Ruiz Hernández
Orden de Batista
Orden de Batista: Si coges preso a Fidel, ¡quémalo!, que el aire se lleve sus cenizas
Usted podrá leer la entrevista a José Suárez Núñez, íntimo colaborador del dictador Fulgencio Batista, fue realizada en Venezuela, en 1989.
Luis Báez (Granma Internacional) [11.06.2008 17:54] - 168 lecturas - 9 comentarios
Publicado por Yndamiro Restano
Así mandaba a matar Fulgencio Batista
De reportero sensacionalista a periodista más reposado se vio en la obligación, por circunstancias, de adentrarse en temas que no eran los suyos. En los comienzos del exilio aspiró al estrellato en la profesión y no lo alcanzó, a diferencia de otros menos brillantes que él, pero con mejor suerte.
No fue fácil localizarlo, se encontraba en constante movimiento, propio de sus tareas como especialista en cuestiones petroleras del Diario de Caracas. Cuando di con él se mostró abierto al diálogo.
Nos citamos para el centro comercial Chacaíto. Fue una conversación de tanteo. Al principio estuvo de acuerdo con la entrevista, pero me pidió que lo dejara pensar bien antes de darme una respuesta definitiva, porque el tema era delicado.
Lo mejor de su juventud lo dedicó a defender al régimen de Fulgencio Batista, desde el 10 de marzo de 1952, y se desplomó con este, el 1ro. de enero de 1959.
Estudió la enseñanza primaria en el colegio jesuíta de Belén y el bachillerato en el Instituto de La Habana, donde llegó a ser presidente de la Asociación de Estudiantes, en 1950.
Una de las cosas que impresionó a Suárez Núñez, aquel 1ro. de Enero, fue la manifestación del pueblo en respaldo a Fidel y la Revolución triunfante.
Fue secretario de la Juventud Acción Progresista y presidente de la Juventud Unión Radical hasta 1954. Ambos partidos respondían a los intereses de Batista.
Viajó con las tropas del ejército que fueron enviadas a la Sierra Maestra a combatir a los expedicionarios del Granma como corresponsal de la revista Gente, de la cual era el director.
Uno de los principales voceros del régimen y enlace de Batista con los propietarios de los periódicos, revistas, emisoras de radio y televisión que integraban el bloque cubano de prensa.
A finales de 1959 se fue para los Estados Unidos y trabajó en el diario La Prensa y en la revista Temas, que se editaba en Nueva York. También fue corresponsal del periódico colombiano Occidente y de la revista Élite, de Venezuela. En 1963 se radicó definitivamente en Caracas.
Para darse a conocer en el diarismo venezolano se disfrazó de médico y publicó diversos reportajes que mostraban las deficiencias e irregularidades del hospital psiquiátrico de Caracas. También acompañó a buscadores de oro y diamantes en las selvas de la Guayana.
En la soledad del exilio escribió un libro polémico: El gran culpable.
Ahí relata crudamente los pormenores del gobierno del hombre al que durante muchos años mantuvo en un pedestal.
Días después me dejó un recado en el hotel. En la fecha acordada, José Suárez Núñez pasó a recogerme temprano en la mañana y fuimos a una pequeña oficina que tiene en las afueras de la ciudad.
Habló ampliamente. Es una persona inquieta. No permanecía sentado más de cinco minutos. Me percaté de que estaba frente a un hombre que la vida había golpeado duramente, pese a sus esfuerzos por no reflejar ese dolor.
En aquel entonces, con 60 años, José Suárez Núñez parecía enfrascado en permanente lucha contra una gran frustración que lentamente lo fue consumiendo, como si estuviera invadido por un virus incurable. Su enfermedad era tan mortal como el SIDA: padecía el mal del exilio.
¿Cómo se produjo su salida de Cuba?
Han pasado 30 años de aquellos acontecimientos. Me tengo que ir porque estoy enfrentado al movimiento revolucionario castrista.
Batista y su séquito de esbirros y asesinos.
Trabajé muy cerca de Fulgencio Batista. Al caer este no me quedaba más remedio que huir.
El 31 de diciembre de 1958 regreso a La Habana, después de un recorrido que hice por Santa Clara con el propósito de conocer la situación militar que allí existía.
Por todo lo que observé, volví muy preocupado y tenía la intención de comentárselo a Batista en la fiesta de Año Nuevo.
Cuando llego a mi casa, mi esposa me informa que no había fiesta en Columbia. Aquello me extrañó mucho, pero me acosté a dormir, pues la preocupación no pudo más que el cansancio que traía. Como a la 1:30 de la madrugada me llamó por teléfono un ayudante de Batista, quien me comunicó que el presidente había renunciado. Que por órdenes expresas de él, en los aviones que estaban listos para partir, se habían separado dos asientos: uno para Luis Manuel Martínez y otro para mí.
Me pareció de muy mal gusto salir corriendo enseguida. Esperé a que amaneciera. Llamé a varios militares. Traté, incluso, hasta de hablar con el general Eulogio Cantillo. Fue entonces que un coronel amigo me aconsejó: "Joselín, lo mejor es que te marches". Alrededor de las 6:00 de la mañana salgo a la calle y veo una efervescencia castrista inmensa. Aquel símbolo rojo y negro estaba en todas partes.
Me percato de que la situación es sumamente difícil. Pienso que es más fácil llegar a una embajada que a Columbia. Voy al Consulado dominicano, pero me tiran las puertas. En la misión diplomática de Argentina tampoco me dejan entrar.
Desesperado, decido regresar a casa. No sabía qué hacer. Mi esposa se pone una falda negra y una blusa roja y salimos nuevamente a la calle.
Nos tropezamos con una multitud que venía por la Avenida 23 y que gritaba: "Fidel, Fidel". Era impresionante. Sin saber cómo, me veo dentro de la manifestación. No olvidaré que de repente alguien me preguntó por qué estaba tan callado y solo atiné a responder: La emoción, la emoción.
Al pasar frente a la cafetería El Carmelo, me introduje en la misma. Ahí me encontré con un amigo y le pedí que me llevara al aeropuerto militar de Columbia. Me hizo el favor, pero al llegar la posta no me deja pasar. Le dije que el oficial de guardia me esperaba. Insisto. Al fin, logro entrar, con la buena suerte de que en esos momentos iba a salir el último de los aviones hacia Santo Domingo. Eran alrededor de las 10:00 de la mañana.
El capitán de la nave tenía órdenes de aterrizar en Oriente a recoger a un alto oficial de la Marina de Guerra. No recuerdo su nombre. De pronto, a la vista de Santiago de Cuba, un militar le pone al piloto la pistola en la nuca, a la vez que le dice: "Si aterrizas, nos morimos todos". Como comprenderás, seguimos directo hacia Santo Domingo.
¿Quiénes iban en ese avión?
Además de mi mujer y yo, algunos ayudantes de militares allegados a Batista.
¿Por qué Batista decide ir a República Dominicana y no a los Estados Unidos?
Eso nunca me lo he podido explicar. Según me contaron, esa decisión la toma en el vuelo a última hora. Cuando el avión salió iba para los Estados Unidos. A la media hora le ordenó al piloto que desviara el rumbo hacia Santo Domingo. Todos los demás aviones siguieron a la Florida. La nave era un DC-6 de Aerovías Q, empresa de la cual Batista poseía todas las acciones. El vuelo era el 638.
Batista consideraba que como había tenido muy buenas relaciones con los Estados Unidos y había sido fiel a todos sus intereses debía ser recibido con los honores que correspondía a su jerarquía de ex presidente. Aspiraba a que le dieran residencia, pero los norteamericanos se la negaron. Pienso que si hubiera decidido llegar a territorio estadounidense lo hubieran aceptado al igual que ocurrió con el resto de los batistianos. A esa hora no lo iban a rechazar.
Ya en Santo Domingo, más de una vez me comentó, amargado, adolorido, que después de haber sido toda una vida aliado incondicional de los norteamericanos, estos lo habían abandonado en los momentos difíciles.
¿Cómo se produjo su encuentro con Batista en República Dominicana?
Tan pronto llegué me dicen que Batista quiere verme. Encontré a un hombre destruido, aislado. Comencé a trabajar directamente con él. Le mecanografiaba sus escritos. En la práctica, me convertí en su secretario particular.
Recuerdo que en una ocasión, durante las primeras semanas, le dije a Batista: Presidente, hay que hacer cualquier cosa para recuperar el poder. Airado, me respondió: "No, no, no se trata de hacer cualquier cosa, hay que hacer cosas, pero hasta que por lo menos no pasen 10 años, no se puede pensar en combatir a Castro. El país se ha enamorado de él. Todo lo que se haga ahora es inoportuno".
Cuando comentaba estas expresiones con los demás exiliados, me decían que Batista estaba loco, que era un cobarde. Todos esos adjetivos que la gente le lanza a los derrotados. Y no han pasado 10 sino 30, y Castro sigue ahí.
¿Qué papel desempeñó Batista en la conspiración trujillista contra Cuba?
Batista, presionado por Trujillo, hizo grandes aportes económicos.
Pero la verdad histórica es que él era uno de los pocos que estaba convencido de que dicha invasión no tenía posibilidades de triunfar. Yo mismo estaba muy entusiasmado.
Trujillo había contratado mercenarios franceses, yugoeslavos, checos, húngaros, españoles, escapados de la Legión Francesa.
También cubanos que habían pertenecido a los cuerpos represivos de Batista. Al frente de lo que se denominó Legión Anticomunista del Caribe se encontraba el general batistiano José Eleuterio Pedraza.
Como es conocido, los complotados dentro de Cuba fueron detenidos por fuerzas de la Seguridad y el avión con el primer envío de mercenarios fue capturado por tropas del Ejército Rebelde a su llegada a la ciudad de Trinidad, el 13 de agosto de 1959.
El plan de Trujillo era desembarcar, al siguiente día, 5 000 hombres en las provincias orientales. Todo se les vino abajo cuando las autoridades cubanas denunciaron públicamente los planes de agresión.
¿Las relaciones entre Batista y Trujillo eran tirantes?
Siempre lo fueron. Fíjate que Trujillo estaba deseoso de visitar Cuba, de ser recibido con todos los honores y Batista nunca se decidió a cursarle una invitación.
Ya en Santo Domingo las discrepancias se agudizaron cuando Batista no se quiere meter en ninguna acción contra Cuba. Lo primero que le dice Trujillo es que tiene 5 000 soldados dominicanos listos para desembarcar en Oriente, pues es necesario impedir que Castro llegue a La Habana.
"En una semana lo instauro nuevamente en el poder", planteaba Trujillo, a la vez que también le decía: "Si usted pone dos millones de dólares, yo pongo cuatro. Tenga presente que necesito impedir que Castro se consolide en el poder, pues eso sería muy peligroso para mí".
Batista no cedió ante ninguno de esos argumentos. Estaba seguro de que cualquier acción contra Castro era una locura, y si además tenía que soltar dinero, no había quien lo convenciera.
A Batista no le faltaba dinero.
Fue uno de los gobernantes que más dinero le sacó al Tesoro Nacional.
En todos los negocios que se hacían había que darle una comisión del 30% y en otros casos del 40%. Hasta el último momento estuvo enviando dinero a bancos de Nueva York. Incluso, a finales de diciembre del 58, su albacea, Manuel Pérez Benitoa, llevó 43 000 000, de los cuales depositó 42, pues se quedó con uno. La fortuna de Batista estaba calculada en cientos de millones de dólares.
Era un hombre muy tacaño. En una ocasión, le pidió una cita urgente a Trujillo y este se la concedió, pues pensó que era algo relacionado con los planes contra Castro. Cuál no sería su sorpresa cuando Batista le dijo que venía a solicitarle que influyera en el administrador del hotel Jaragua para que le redujera los precios de habitación y comida.
¿Él trató de irse de Santo Domingo con rapidez?
Sí. Enseguida comenzó a hacer gestiones para marcharse, ya que Trujillo le estaba sacando mucho dinero. El problema era que nadie le quería otorgar visa. Él insistía en ir a Daytona Beach, en la Florida, donde tenía una residencia.
Después de soltar miles de dólares, consiguió que los portugueses lo admitieran en la isla de Madeira. Exactamente a los 8 meses y 22 días pudo salir de República Dominicana. Solamente lo acompañamos 22 de sus amigos. La aventura con Trujillo le costó unos cinco millones de dólares.
Han pasado tres décadas. Sería interesante que contara algunas cosas de la intimidad del régimen de Batista.
¿Por qué no? Además, no tengo nada que ocultar. Muchas de estas cuestiones ya las publiqué en el libro que edité en 1963 y que lleva por título El gran culpable. Como comprenderás, el gran culpable es Batista.
Allí relato numerosas experiencias de las cuales puedo referirte algunas. Por ejemplo, cuando Batista recibió la información del desembarco de Castro, el 2 de diciembre de 1956, lo calificó de "aventura local sin importancia", y trató de aparentar que la noticia no lo había perturbado en lo más mínimo. Siguió jugando canasta durante horas sin hacer la más leve alusión al respecto. Estaba en casa de Jorge García Montes, entonces primer ministro, y cuando se va lo único que comentó fue que Castro tenía los días contados.
A las pocas semanas, se celebró una reunión en Columbia. El coronel Pedro Barreras, a quien había designado jefe de operaciones de la zona de la Sierra Maestra, dio toda la información sobre la situación existente y explicó ante los mapas el plan que proponía. En el transcurso de la conversación, Barreras le pregunta al presidente qué debía hacer con Castro si este no moría en combate, y Batista le respondió rápidamente, lo recuerdo muy bien: "Quémalo, que el aire se lleve sus cenizas y nadie sepa dónde está su tumba. No quiero otro Guiteras".
Aquello hizo que todos nos miráramos los unos a los otros, cada cual con sus propios pensamientos.
¿Usted qué pensó?
Bueno, no podría decirte. Creo que poco a poco me fui dando cuenta de que aquello era algo más que una simple "aventura local".
Veía muchas cosas. Veía cómo Batista hacía los partes militares y después de mecanografiados los modificaba tres, cuatro veces. No tenía límites. Era muy ególatra y jamás quiso reconocer las derrotas del ejército a manos de las fuerzas rebeldes. Los despachos salían firmados por el comandante Boix Comas, quien en muchas ocasiones se enteraba de los mismos cuando leía los diarios de la mañana. Algo parecido le sucedió a Santiago Verdeja.
¿El ministro de Defensa?
Sí. Resulta que cuando el New York Times publica la entrevista de Herbert Matthews a Castro, en la Sierra Maestra, esto provocó un revuelo que tú no eres capaz de imaginar. Nadie en el gobierno lo quería creer y Batista mucho menos. Inmediatamente convocó a una reunión en Palacio.
Entre todos los presentes examinaron la foto publicada por el Times en la que se veía a Matthews y al jefe guerrillero conversando plácidamente. Bastó que alguien dijera que no se le parecía a Castro para que Batista, acto seguido, diera por sentado que se trataba de un montaje fotográfico y dictara una declaración en la que calificaba la entrevista de apócrifa y de mentiroso a su autor.
A la mañana siguiente, todos los periódicos habaneros reproducían en primera plana las acusaciones de Batista, pero no estaban firmadas por este, sino por Verdeja, quien se sorprendió al ver esas declaraciones suyas en los diarios y no pudo evadir el inmenso ridículo que cayó sobre él cuando, al otro día, el New York Times respondía con la publicación de varias fotos en las que aparecía Castro en distintas posiciones que no dejaban lugar a duda de la veracidad de la información.
¿Qué tiempo permaneció en Portugal al lado de Batista?
Pocas semanas. Batista me dio un pasaje y algunos dólares. Viajo a los Estados Unidos, donde tengo que entrar clandestino, pues no me daban visa. Después de legalizar mi situación, comienzo a editar en Miami un periodiquito llamado Patria. Durante varios meses, me mandó 75 dólares semanales.
Llegó un momento en que me siento mal, porque se había ido incorporando al periódico un grupo de personas a las que no conocía y que no eran ni periodistas. Decidí abandonar aquella empresa. No estaba de acuerdo con esa gente, no porque fueran malos o buenos. Tampoco difería de sus puntos de vista, sino cómo llevarlos a cabo.
¿De qué vivió en Miami?
Vendí televisores, aparatos de aire acondicionado, refrigeradores; realmente, me fue muy difícil. Ya estaban allí los nuevos ricos que habían comprado grandes residencias. Los ricos, como siempre, viviendo bien. La otra parte del exilio, sudando la camisa.
Me sentía muy mal. Lo que ganaba no me alcanzaba para vivir. Decidí irme a Nueva York.
¿Trabajó duro en Nueva York?
Sí. Durante mucho tiempo tuve que estar lavando platos en diferentes restaurantes. Eso es algo importante para el exiliado pobre, pues de esa manera tienes también asegurados el almuerzo y la comida. Vivía en un cuartico muy modesto. Posteriormente, trabajé en una fábrica de plástico.
Abandono los Estados Unidos en 1963 y viajo a Caracas donde me radico definitivamente. En Venezuela, aunque pasé dificultades, la vida no me fue tan difícil como en Norteamérica.
¿Sus amigos batistianos lo ayudaron?
No, hombre, no. Allí nadie ayuda a nadie. Los propios batistianos adinerados te veían y no te conocían. El exilio le enseña a uno muchas cosas. Es una gran escuela. La primera ley que aprendes es que uno solamente es amigo de sí mismo.
¿Perteneció a alguna organización contrarrevolucionaria?
Con el embullo de los primeros años me inscribí, a finales del 60, en un ejército expedicionario que se estaba formando para invadir a Cuba y que más tarde resultó el desembarco por Bahía de Cochinos.
No me llamaron. Me hicieron un gran favor. Pude haber muerto o caído preso como todos los que fueron. Después no me incorporé a ninguna de las organizaciones contrarrevolucionarias.
Me desilusioné mucho.
¿Por qué?
Porque como era batistiano, supuestamente esbirro, entonces lo vetaban a uno.
Me hice el siguiente análisis: Cónchale, quiero cooperar porque no me gusta el castrismo, pero si esto es tan costoso que me van a hacer un cubano de segunda, no, porque al menos yo no puse a Castro. Al contrario, lo combatí.
Me dije: ¿Por qué tengo que mendigar la posibilidad de que me incorporen a alguna actividad? ¿Acaso para lo único que sirvo es para cargarles los fusiles a los revolucionarios puros? Era un problema de ética, de decisión personal. Me alejé de todo. Además, me sentí postergado, discriminado. Dije: Allá ellos, que saquen a Castro si es que pueden. Como no vivo del negocio de hacer revoluciones ni tengo ningún cheque de la CIA, he tenido que trabajar muy duro para poder vivir decentemente. No estoy dentro del esquema de los exiliados de Miami.
¿Qué piensa de ese exilio?
El exilio de Miami no cuenta con un punto de vista profundo de la realidad cubana. Los exiliados están divididos en islas. Todos se consideran jefes, líderes; pero ninguno es ni jefe ni líder. Son islas, sí; pero sin mar.
Además, surgió un grupo de gente al cual califico como los industriales del exilio, especialmente en Miami. En Cuba sonaban dos cohetes y enseguida comenzaban a recolectar dinero con el pretexto de que era para los luchadores por la libertad, cuando en verdad todo iba a parar a sus bolsillos. De esa manera han vivido sin trabajar todos estos años.
Hay muchos que no han cambiado la hoja del almanaque. Se tropiezan con un cubano revolucionario y le huyen. Se creen que los van a contaminar. Saben que son los perdedores y tienen miedo al choque. Llevan en su vida 30 años de retraso.
¿Cuál es la diferencia entre el exilio de Miami y el de Venezuela?
Estados Unidos es el país que más ha estimulado al exilio. La política norteamericana es de completa hostilidad hacia Cuba.
Un señor que se va para allá, por lo menos siente un clima de mayor felicidad, porque este en un país adversario del que se ha ido y hay, por tanto, un ambiente espiritual más accesible. Se siente amparado por el tío Sam.
En Venezuela, al igual que en otros países sudamericanos, es más difícil la actividad. En estas naciones hay gentes que son enemigas de los norteamericanos. Existe un clima antigringo. En los Estados Unidos, si un exiliado critica la política norteamericana, tiene problemas. Si en Venezuela un cubano critica a los Estados Unidos, no pasa absolutamente nada.
El exiliado de Miami y el de Venezuela ven desde un prisma distinto la situación en Cuba. Allí en los Estados Unidos hay más militancia anticastrista. Aquí uno tiene que trabajar para poder subsistir. Además, en Latinoamérica hay simpatías por la Revolución Cubana.
En Venezuela no existe una Calle 8, como en Miami, donde se pasan el día anunciando que mañana regresaremos a Cuba. Aquí no podemos convertir nuestro problema personal en una cuestión de Estado. Tenemos que respetar las leyes de este país.
Los gobiernos de Venezuela y Cuba tienen relaciones y tenemos que respetar esa decisión, gústenos o no el régimen de La Habana. Son cosas que no podemos discutir.
En lo que no existe diferencia es en la añoranza. En cualquier lugar del mundo en que te encuentras con un cubano, lo primero que está presente es el recuerdo del país.
Hay mucha nostalgia, aunque no quieras. Cuando te tomas un café o fumas un tabaco, cuando escuchas música cubana. La nostalgia está siempre presente, siempre.
Su participación en el Diálogo entre el Gobierno cubano y los representantes de la comunidad cubana en el exterior, celebrado en La Habana los días 20 y 21 de noviembre de 1978, ¿le creó problemas con algunos exiliados?
Fui atacado por algunos sectores del exilio, pero eso no me quitó el sueño ni me causó la mayor preocupación. Vi un poco de cinismo en algunas de esas gentes. Tal es el caso de Salvador Romaní, quien me pidió que le llevara algunas cosas a sus padres, que se habían quedado en Cuba. Le hice el favor y probablemente me combatió para no tener que darme las gracias.
Por otra parte, el Diálogo fue muy positivo. Es un proceso que habrá que perfeccionar. Creí y creo que el Diálogo es el único camino de acercamiento entre los que estamos fuera y los de adentro. Si se produce un nuevo encuentro de este tipo, estoy seguro de que se incorporarán muchas más gentes que en el primero. La palabra de Castro es la más importante garantía, pues todos sabemos que siempre que la da, la cumple.
Todo el mundo está consciente de que derribar a Castro a través de las armas es muy difícil. Los cubanos se han preparado muy bien militarmente a lo largo de estos 30 años, y los norteamericanos lo saben.
¿Todavía hay sectores del exilio que mantienen el odio y el rencor hacia la Cuba revolucionaria?
En la década del 60 sí, pero te puedo decir que hoy la mayoría de los cubanos que estamos en el exilio nos hemos acostumbrado a ver la Revolución como una realidad. Los años han ido dejando atrás la amargura de los primeros tiempos.
El almanaque es un proceso interesante, uno va mirando las cosas ha medida que pasa el tiempo con una perspectiva distinta.
El ser humano tiene un mecanismo que está en constante transformación.
Te confieso que nunca les he tenido ni odio ni rencor a ustedes.
Es más, cuando un deportista cubano obtiene un triunfo, lo disfruto.
Muchas veces corrí al lado de Juantorena o peleé junto a Teófilo Stevenson.
Nací en Cuba. Jamás estaría de acuerdo en que para cambiar el sistema tiraran una bomba atómica o hicieran un ensayo nuclear allí, como algunos han deseado. Eso sería un crimen y una estupidez.
¿Qué tiempo de vida le daba a la Revolución?
Cuando más, una década. Nunca tanto tiempo. Al principio ataqué fuertemente a Castro por su alianza con la Unión Soviética.
Con el paso del tiempo, he llegado al convencimiento de que se movió magistralmente, porque si no hace eso los Estados Unidos hubieran hecho mucho más difícil el desarrollo de la Revolución.
Castro logró que renglones tan importantes de la economía como el abastecimiento de petróleo y otras importantísimas materias fueran suministradas por la Unión Soviética cuando los Estados Unidos decretaron el boicot económico.
Igualmente, el envío de armamentos fue esencial para que los cubanos pudieran enfrentarse al gobierno norteamericano sin claudicar. Cuba necesitaba un aliado, un socio, un amigo, y lo encontró en la Unión Soviética.
Realmente nadie pensó que una revolución socialista podría mantenerse en pie en Cuba, frente a las costas de los Estados Unidos, incluso, con una base naval dentro de su propio territorio.
Esa es otra de las audacias de Castro. Su esquema no está dentro de las computadoras. Toma a todo el mundo de sorpresa.
Saca siempre de debajo de la manga la baraja que nadie espera.
Este escenario no estaba estudiado en la computadora de los norteamericanos: 90 millas, media hora de vuelo. No, no es posible, ¿cómo puede haber pasado esto? Esa es una pregunta que se deben hacer diariamente.
En el exilio muchos cubanos admiran a Castro. No comparten su ideología, pero reconocen que su país de nacimiento es conocido en el mundo por el papel político que desempeña y no solo por sus peloteros ni por sus músicos ni por sus mulatas, como era antes; claro está, son cosas que no se atreven a decir públicamente ni pueden decirlas. Pero en mi caso, con más de 60 años en las costillas, nada me preocupa.
Esta es una afirmación que merecería ser fundamentada, ¿no cree?
Tienes razón. Lo digo porque Fidel Castro se gana el poder, no se lo regalan. El país estaba cansado de la corrupción, de los militares que se hacían ricos con los más disímiles negocios, de los políticos robando a las dos manos. Es Castro quien encarna ese anhelo del pueblo y hace la Revolución.
Y contrario a la creencia de un siglo, Castro no busca el apoyo de los Estados Unidos, sino que viaja a México, viene en el Granma, desembarca con un grupo de hombres por las costas orientales y marcha hacia la Sierra Maestra.
Desde allí inicia un movimiento de lucha armada, hasta ese momento algo solo típico en América Latina, en países de dimensiones territoriales como México y Brasil. Pese a todos los vaticinios, reagrupa a los sobrevivientes y triunfa sobre un ejército de 45 000 soldados, entrenado y apoyado por los norteamericanos.
Esto te demuestra que Castro no solo no busca la ayuda de los Estados Unidos, sino que hizo su Revolución aun en contra de la voluntad de ellos. Algo realmente inconcebible.
Y la continúa haciendo.
Es verdad. El problema es que los políticos cubanos siempre se quedaron dentro de sus fronteras y Castro no. Castro se sale de la frontera cubana. Le canta las cuarenta al imperio y llega donde nadie se imagina. Y no solo llega, sino que también triunfa, aun cuando sea en otro continente, a miles de kilómetros de distancia.
Hoy el castrismo está vigente en toda América Latina y mucho más allá. Esto nadie lo puede negar. Es algo que los historiadores no podrán desconocer a la hora de estudiar el proceso cubano.
Por el tono en que lo dice, pudiera pensarse que se siente orgulloso.
Me siento orgulloso de ser cubano. No soy socialista ni comunista, ni lo seré nunca, pero soy cubano. Me siento orgulloso de haber nacido en una nación que hoy es respetada por todos en el mundo, que son los campeones en boxeo, en béisbol; que no va a las Olimpiadas y todo el mundo se preocupa. Antes no ocurría así.
Éramos solo una prolongación territorial de la Florida. No se nos tenía en cuenta para nada.
A mí me molestaba mucho en mi juventud que se dijera que el cubano era símbolo de ocio y se nos considerara incapaces, vagos, frívolos.
Jamás olvido aquel artículo de Martí titulado "Vindicación de Cuba", respondiendo a las acusaciones de The Manufacturer, de Filadelfia, en el que nos calificaban de ser una posición poco apetecible para los Estados Unidos porque éramos amanerados, inermes, sumisos. Y Martí contesta a esas ofensas diciendo que esos amanerados eran tan hombres que habían peleado como gigantes.
Hoy a nadie se le ocurre siquiera pensar eso. Hoy el cubano es un hombre político, es una doctrina. Se le respeta dondequiera que va, aunque no se tengan sus mismos criterios.
Aunque muchos lo callen, yo no tengo miedo decirlo, Luis. La edad de la vejez te enseña a mirar las cosas de otra manera: con más detenimiento, menos pasión; con más sentimiento práctico y realista.
Además, recuerda lo que dijo el poeta: "Que nunca como en el ocaso de la vida son tan bellos los fulgores del amanecer".
Caracas, 1989 •
Usted podrá leer la entrevista a José Suárez Núñez, íntimo colaborador del dictador Fulgencio Batista, fue realizada en Venezuela, en 1989.
Luis Báez (Granma Internacional) [11.06.2008 17:54] - 168 lecturas - 9 comentarios
Publicado por Yndamiro Restano
Así mandaba a matar Fulgencio Batista
De reportero sensacionalista a periodista más reposado se vio en la obligación, por circunstancias, de adentrarse en temas que no eran los suyos. En los comienzos del exilio aspiró al estrellato en la profesión y no lo alcanzó, a diferencia de otros menos brillantes que él, pero con mejor suerte.
No fue fácil localizarlo, se encontraba en constante movimiento, propio de sus tareas como especialista en cuestiones petroleras del Diario de Caracas. Cuando di con él se mostró abierto al diálogo.
Nos citamos para el centro comercial Chacaíto. Fue una conversación de tanteo. Al principio estuvo de acuerdo con la entrevista, pero me pidió que lo dejara pensar bien antes de darme una respuesta definitiva, porque el tema era delicado.
Lo mejor de su juventud lo dedicó a defender al régimen de Fulgencio Batista, desde el 10 de marzo de 1952, y se desplomó con este, el 1ro. de enero de 1959.
Estudió la enseñanza primaria en el colegio jesuíta de Belén y el bachillerato en el Instituto de La Habana, donde llegó a ser presidente de la Asociación de Estudiantes, en 1950.
Una de las cosas que impresionó a Suárez Núñez, aquel 1ro. de Enero, fue la manifestación del pueblo en respaldo a Fidel y la Revolución triunfante.
Fue secretario de la Juventud Acción Progresista y presidente de la Juventud Unión Radical hasta 1954. Ambos partidos respondían a los intereses de Batista.
Viajó con las tropas del ejército que fueron enviadas a la Sierra Maestra a combatir a los expedicionarios del Granma como corresponsal de la revista Gente, de la cual era el director.
Uno de los principales voceros del régimen y enlace de Batista con los propietarios de los periódicos, revistas, emisoras de radio y televisión que integraban el bloque cubano de prensa.
A finales de 1959 se fue para los Estados Unidos y trabajó en el diario La Prensa y en la revista Temas, que se editaba en Nueva York. También fue corresponsal del periódico colombiano Occidente y de la revista Élite, de Venezuela. En 1963 se radicó definitivamente en Caracas.
Para darse a conocer en el diarismo venezolano se disfrazó de médico y publicó diversos reportajes que mostraban las deficiencias e irregularidades del hospital psiquiátrico de Caracas. También acompañó a buscadores de oro y diamantes en las selvas de la Guayana.
En la soledad del exilio escribió un libro polémico: El gran culpable.
Ahí relata crudamente los pormenores del gobierno del hombre al que durante muchos años mantuvo en un pedestal.
Días después me dejó un recado en el hotel. En la fecha acordada, José Suárez Núñez pasó a recogerme temprano en la mañana y fuimos a una pequeña oficina que tiene en las afueras de la ciudad.
Habló ampliamente. Es una persona inquieta. No permanecía sentado más de cinco minutos. Me percaté de que estaba frente a un hombre que la vida había golpeado duramente, pese a sus esfuerzos por no reflejar ese dolor.
En aquel entonces, con 60 años, José Suárez Núñez parecía enfrascado en permanente lucha contra una gran frustración que lentamente lo fue consumiendo, como si estuviera invadido por un virus incurable. Su enfermedad era tan mortal como el SIDA: padecía el mal del exilio.
¿Cómo se produjo su salida de Cuba?
Han pasado 30 años de aquellos acontecimientos. Me tengo que ir porque estoy enfrentado al movimiento revolucionario castrista.
Batista y su séquito de esbirros y asesinos.
Trabajé muy cerca de Fulgencio Batista. Al caer este no me quedaba más remedio que huir.
El 31 de diciembre de 1958 regreso a La Habana, después de un recorrido que hice por Santa Clara con el propósito de conocer la situación militar que allí existía.
Por todo lo que observé, volví muy preocupado y tenía la intención de comentárselo a Batista en la fiesta de Año Nuevo.
Cuando llego a mi casa, mi esposa me informa que no había fiesta en Columbia. Aquello me extrañó mucho, pero me acosté a dormir, pues la preocupación no pudo más que el cansancio que traía. Como a la 1:30 de la madrugada me llamó por teléfono un ayudante de Batista, quien me comunicó que el presidente había renunciado. Que por órdenes expresas de él, en los aviones que estaban listos para partir, se habían separado dos asientos: uno para Luis Manuel Martínez y otro para mí.
Me pareció de muy mal gusto salir corriendo enseguida. Esperé a que amaneciera. Llamé a varios militares. Traté, incluso, hasta de hablar con el general Eulogio Cantillo. Fue entonces que un coronel amigo me aconsejó: "Joselín, lo mejor es que te marches". Alrededor de las 6:00 de la mañana salgo a la calle y veo una efervescencia castrista inmensa. Aquel símbolo rojo y negro estaba en todas partes.
Me percato de que la situación es sumamente difícil. Pienso que es más fácil llegar a una embajada que a Columbia. Voy al Consulado dominicano, pero me tiran las puertas. En la misión diplomática de Argentina tampoco me dejan entrar.
Desesperado, decido regresar a casa. No sabía qué hacer. Mi esposa se pone una falda negra y una blusa roja y salimos nuevamente a la calle.
Nos tropezamos con una multitud que venía por la Avenida 23 y que gritaba: "Fidel, Fidel". Era impresionante. Sin saber cómo, me veo dentro de la manifestación. No olvidaré que de repente alguien me preguntó por qué estaba tan callado y solo atiné a responder: La emoción, la emoción.
Al pasar frente a la cafetería El Carmelo, me introduje en la misma. Ahí me encontré con un amigo y le pedí que me llevara al aeropuerto militar de Columbia. Me hizo el favor, pero al llegar la posta no me deja pasar. Le dije que el oficial de guardia me esperaba. Insisto. Al fin, logro entrar, con la buena suerte de que en esos momentos iba a salir el último de los aviones hacia Santo Domingo. Eran alrededor de las 10:00 de la mañana.
El capitán de la nave tenía órdenes de aterrizar en Oriente a recoger a un alto oficial de la Marina de Guerra. No recuerdo su nombre. De pronto, a la vista de Santiago de Cuba, un militar le pone al piloto la pistola en la nuca, a la vez que le dice: "Si aterrizas, nos morimos todos". Como comprenderás, seguimos directo hacia Santo Domingo.
¿Quiénes iban en ese avión?
Además de mi mujer y yo, algunos ayudantes de militares allegados a Batista.
¿Por qué Batista decide ir a República Dominicana y no a los Estados Unidos?
Eso nunca me lo he podido explicar. Según me contaron, esa decisión la toma en el vuelo a última hora. Cuando el avión salió iba para los Estados Unidos. A la media hora le ordenó al piloto que desviara el rumbo hacia Santo Domingo. Todos los demás aviones siguieron a la Florida. La nave era un DC-6 de Aerovías Q, empresa de la cual Batista poseía todas las acciones. El vuelo era el 638.
Batista consideraba que como había tenido muy buenas relaciones con los Estados Unidos y había sido fiel a todos sus intereses debía ser recibido con los honores que correspondía a su jerarquía de ex presidente. Aspiraba a que le dieran residencia, pero los norteamericanos se la negaron. Pienso que si hubiera decidido llegar a territorio estadounidense lo hubieran aceptado al igual que ocurrió con el resto de los batistianos. A esa hora no lo iban a rechazar.
Ya en Santo Domingo, más de una vez me comentó, amargado, adolorido, que después de haber sido toda una vida aliado incondicional de los norteamericanos, estos lo habían abandonado en los momentos difíciles.
¿Cómo se produjo su encuentro con Batista en República Dominicana?
Tan pronto llegué me dicen que Batista quiere verme. Encontré a un hombre destruido, aislado. Comencé a trabajar directamente con él. Le mecanografiaba sus escritos. En la práctica, me convertí en su secretario particular.
Recuerdo que en una ocasión, durante las primeras semanas, le dije a Batista: Presidente, hay que hacer cualquier cosa para recuperar el poder. Airado, me respondió: "No, no, no se trata de hacer cualquier cosa, hay que hacer cosas, pero hasta que por lo menos no pasen 10 años, no se puede pensar en combatir a Castro. El país se ha enamorado de él. Todo lo que se haga ahora es inoportuno".
Cuando comentaba estas expresiones con los demás exiliados, me decían que Batista estaba loco, que era un cobarde. Todos esos adjetivos que la gente le lanza a los derrotados. Y no han pasado 10 sino 30, y Castro sigue ahí.
¿Qué papel desempeñó Batista en la conspiración trujillista contra Cuba?
Batista, presionado por Trujillo, hizo grandes aportes económicos.
Pero la verdad histórica es que él era uno de los pocos que estaba convencido de que dicha invasión no tenía posibilidades de triunfar. Yo mismo estaba muy entusiasmado.
Trujillo había contratado mercenarios franceses, yugoeslavos, checos, húngaros, españoles, escapados de la Legión Francesa.
También cubanos que habían pertenecido a los cuerpos represivos de Batista. Al frente de lo que se denominó Legión Anticomunista del Caribe se encontraba el general batistiano José Eleuterio Pedraza.
Como es conocido, los complotados dentro de Cuba fueron detenidos por fuerzas de la Seguridad y el avión con el primer envío de mercenarios fue capturado por tropas del Ejército Rebelde a su llegada a la ciudad de Trinidad, el 13 de agosto de 1959.
El plan de Trujillo era desembarcar, al siguiente día, 5 000 hombres en las provincias orientales. Todo se les vino abajo cuando las autoridades cubanas denunciaron públicamente los planes de agresión.
¿Las relaciones entre Batista y Trujillo eran tirantes?
Siempre lo fueron. Fíjate que Trujillo estaba deseoso de visitar Cuba, de ser recibido con todos los honores y Batista nunca se decidió a cursarle una invitación.
Ya en Santo Domingo las discrepancias se agudizaron cuando Batista no se quiere meter en ninguna acción contra Cuba. Lo primero que le dice Trujillo es que tiene 5 000 soldados dominicanos listos para desembarcar en Oriente, pues es necesario impedir que Castro llegue a La Habana.
"En una semana lo instauro nuevamente en el poder", planteaba Trujillo, a la vez que también le decía: "Si usted pone dos millones de dólares, yo pongo cuatro. Tenga presente que necesito impedir que Castro se consolide en el poder, pues eso sería muy peligroso para mí".
Batista no cedió ante ninguno de esos argumentos. Estaba seguro de que cualquier acción contra Castro era una locura, y si además tenía que soltar dinero, no había quien lo convenciera.
A Batista no le faltaba dinero.
Fue uno de los gobernantes que más dinero le sacó al Tesoro Nacional.
En todos los negocios que se hacían había que darle una comisión del 30% y en otros casos del 40%. Hasta el último momento estuvo enviando dinero a bancos de Nueva York. Incluso, a finales de diciembre del 58, su albacea, Manuel Pérez Benitoa, llevó 43 000 000, de los cuales depositó 42, pues se quedó con uno. La fortuna de Batista estaba calculada en cientos de millones de dólares.
Era un hombre muy tacaño. En una ocasión, le pidió una cita urgente a Trujillo y este se la concedió, pues pensó que era algo relacionado con los planes contra Castro. Cuál no sería su sorpresa cuando Batista le dijo que venía a solicitarle que influyera en el administrador del hotel Jaragua para que le redujera los precios de habitación y comida.
¿Él trató de irse de Santo Domingo con rapidez?
Sí. Enseguida comenzó a hacer gestiones para marcharse, ya que Trujillo le estaba sacando mucho dinero. El problema era que nadie le quería otorgar visa. Él insistía en ir a Daytona Beach, en la Florida, donde tenía una residencia.
Después de soltar miles de dólares, consiguió que los portugueses lo admitieran en la isla de Madeira. Exactamente a los 8 meses y 22 días pudo salir de República Dominicana. Solamente lo acompañamos 22 de sus amigos. La aventura con Trujillo le costó unos cinco millones de dólares.
Han pasado tres décadas. Sería interesante que contara algunas cosas de la intimidad del régimen de Batista.
¿Por qué no? Además, no tengo nada que ocultar. Muchas de estas cuestiones ya las publiqué en el libro que edité en 1963 y que lleva por título El gran culpable. Como comprenderás, el gran culpable es Batista.
Allí relato numerosas experiencias de las cuales puedo referirte algunas. Por ejemplo, cuando Batista recibió la información del desembarco de Castro, el 2 de diciembre de 1956, lo calificó de "aventura local sin importancia", y trató de aparentar que la noticia no lo había perturbado en lo más mínimo. Siguió jugando canasta durante horas sin hacer la más leve alusión al respecto. Estaba en casa de Jorge García Montes, entonces primer ministro, y cuando se va lo único que comentó fue que Castro tenía los días contados.
A las pocas semanas, se celebró una reunión en Columbia. El coronel Pedro Barreras, a quien había designado jefe de operaciones de la zona de la Sierra Maestra, dio toda la información sobre la situación existente y explicó ante los mapas el plan que proponía. En el transcurso de la conversación, Barreras le pregunta al presidente qué debía hacer con Castro si este no moría en combate, y Batista le respondió rápidamente, lo recuerdo muy bien: "Quémalo, que el aire se lleve sus cenizas y nadie sepa dónde está su tumba. No quiero otro Guiteras".
Aquello hizo que todos nos miráramos los unos a los otros, cada cual con sus propios pensamientos.
¿Usted qué pensó?
Bueno, no podría decirte. Creo que poco a poco me fui dando cuenta de que aquello era algo más que una simple "aventura local".
Veía muchas cosas. Veía cómo Batista hacía los partes militares y después de mecanografiados los modificaba tres, cuatro veces. No tenía límites. Era muy ególatra y jamás quiso reconocer las derrotas del ejército a manos de las fuerzas rebeldes. Los despachos salían firmados por el comandante Boix Comas, quien en muchas ocasiones se enteraba de los mismos cuando leía los diarios de la mañana. Algo parecido le sucedió a Santiago Verdeja.
¿El ministro de Defensa?
Sí. Resulta que cuando el New York Times publica la entrevista de Herbert Matthews a Castro, en la Sierra Maestra, esto provocó un revuelo que tú no eres capaz de imaginar. Nadie en el gobierno lo quería creer y Batista mucho menos. Inmediatamente convocó a una reunión en Palacio.
Entre todos los presentes examinaron la foto publicada por el Times en la que se veía a Matthews y al jefe guerrillero conversando plácidamente. Bastó que alguien dijera que no se le parecía a Castro para que Batista, acto seguido, diera por sentado que se trataba de un montaje fotográfico y dictara una declaración en la que calificaba la entrevista de apócrifa y de mentiroso a su autor.
A la mañana siguiente, todos los periódicos habaneros reproducían en primera plana las acusaciones de Batista, pero no estaban firmadas por este, sino por Verdeja, quien se sorprendió al ver esas declaraciones suyas en los diarios y no pudo evadir el inmenso ridículo que cayó sobre él cuando, al otro día, el New York Times respondía con la publicación de varias fotos en las que aparecía Castro en distintas posiciones que no dejaban lugar a duda de la veracidad de la información.
¿Qué tiempo permaneció en Portugal al lado de Batista?
Pocas semanas. Batista me dio un pasaje y algunos dólares. Viajo a los Estados Unidos, donde tengo que entrar clandestino, pues no me daban visa. Después de legalizar mi situación, comienzo a editar en Miami un periodiquito llamado Patria. Durante varios meses, me mandó 75 dólares semanales.
Llegó un momento en que me siento mal, porque se había ido incorporando al periódico un grupo de personas a las que no conocía y que no eran ni periodistas. Decidí abandonar aquella empresa. No estaba de acuerdo con esa gente, no porque fueran malos o buenos. Tampoco difería de sus puntos de vista, sino cómo llevarlos a cabo.
¿De qué vivió en Miami?
Vendí televisores, aparatos de aire acondicionado, refrigeradores; realmente, me fue muy difícil. Ya estaban allí los nuevos ricos que habían comprado grandes residencias. Los ricos, como siempre, viviendo bien. La otra parte del exilio, sudando la camisa.
Me sentía muy mal. Lo que ganaba no me alcanzaba para vivir. Decidí irme a Nueva York.
¿Trabajó duro en Nueva York?
Sí. Durante mucho tiempo tuve que estar lavando platos en diferentes restaurantes. Eso es algo importante para el exiliado pobre, pues de esa manera tienes también asegurados el almuerzo y la comida. Vivía en un cuartico muy modesto. Posteriormente, trabajé en una fábrica de plástico.
Abandono los Estados Unidos en 1963 y viajo a Caracas donde me radico definitivamente. En Venezuela, aunque pasé dificultades, la vida no me fue tan difícil como en Norteamérica.
¿Sus amigos batistianos lo ayudaron?
No, hombre, no. Allí nadie ayuda a nadie. Los propios batistianos adinerados te veían y no te conocían. El exilio le enseña a uno muchas cosas. Es una gran escuela. La primera ley que aprendes es que uno solamente es amigo de sí mismo.
¿Perteneció a alguna organización contrarrevolucionaria?
Con el embullo de los primeros años me inscribí, a finales del 60, en un ejército expedicionario que se estaba formando para invadir a Cuba y que más tarde resultó el desembarco por Bahía de Cochinos.
No me llamaron. Me hicieron un gran favor. Pude haber muerto o caído preso como todos los que fueron. Después no me incorporé a ninguna de las organizaciones contrarrevolucionarias.
Me desilusioné mucho.
¿Por qué?
Porque como era batistiano, supuestamente esbirro, entonces lo vetaban a uno.
Me hice el siguiente análisis: Cónchale, quiero cooperar porque no me gusta el castrismo, pero si esto es tan costoso que me van a hacer un cubano de segunda, no, porque al menos yo no puse a Castro. Al contrario, lo combatí.
Me dije: ¿Por qué tengo que mendigar la posibilidad de que me incorporen a alguna actividad? ¿Acaso para lo único que sirvo es para cargarles los fusiles a los revolucionarios puros? Era un problema de ética, de decisión personal. Me alejé de todo. Además, me sentí postergado, discriminado. Dije: Allá ellos, que saquen a Castro si es que pueden. Como no vivo del negocio de hacer revoluciones ni tengo ningún cheque de la CIA, he tenido que trabajar muy duro para poder vivir decentemente. No estoy dentro del esquema de los exiliados de Miami.
¿Qué piensa de ese exilio?
El exilio de Miami no cuenta con un punto de vista profundo de la realidad cubana. Los exiliados están divididos en islas. Todos se consideran jefes, líderes; pero ninguno es ni jefe ni líder. Son islas, sí; pero sin mar.
Además, surgió un grupo de gente al cual califico como los industriales del exilio, especialmente en Miami. En Cuba sonaban dos cohetes y enseguida comenzaban a recolectar dinero con el pretexto de que era para los luchadores por la libertad, cuando en verdad todo iba a parar a sus bolsillos. De esa manera han vivido sin trabajar todos estos años.
Hay muchos que no han cambiado la hoja del almanaque. Se tropiezan con un cubano revolucionario y le huyen. Se creen que los van a contaminar. Saben que son los perdedores y tienen miedo al choque. Llevan en su vida 30 años de retraso.
¿Cuál es la diferencia entre el exilio de Miami y el de Venezuela?
Estados Unidos es el país que más ha estimulado al exilio. La política norteamericana es de completa hostilidad hacia Cuba.
Un señor que se va para allá, por lo menos siente un clima de mayor felicidad, porque este en un país adversario del que se ha ido y hay, por tanto, un ambiente espiritual más accesible. Se siente amparado por el tío Sam.
En Venezuela, al igual que en otros países sudamericanos, es más difícil la actividad. En estas naciones hay gentes que son enemigas de los norteamericanos. Existe un clima antigringo. En los Estados Unidos, si un exiliado critica la política norteamericana, tiene problemas. Si en Venezuela un cubano critica a los Estados Unidos, no pasa absolutamente nada.
El exiliado de Miami y el de Venezuela ven desde un prisma distinto la situación en Cuba. Allí en los Estados Unidos hay más militancia anticastrista. Aquí uno tiene que trabajar para poder subsistir. Además, en Latinoamérica hay simpatías por la Revolución Cubana.
En Venezuela no existe una Calle 8, como en Miami, donde se pasan el día anunciando que mañana regresaremos a Cuba. Aquí no podemos convertir nuestro problema personal en una cuestión de Estado. Tenemos que respetar las leyes de este país.
Los gobiernos de Venezuela y Cuba tienen relaciones y tenemos que respetar esa decisión, gústenos o no el régimen de La Habana. Son cosas que no podemos discutir.
En lo que no existe diferencia es en la añoranza. En cualquier lugar del mundo en que te encuentras con un cubano, lo primero que está presente es el recuerdo del país.
Hay mucha nostalgia, aunque no quieras. Cuando te tomas un café o fumas un tabaco, cuando escuchas música cubana. La nostalgia está siempre presente, siempre.
Su participación en el Diálogo entre el Gobierno cubano y los representantes de la comunidad cubana en el exterior, celebrado en La Habana los días 20 y 21 de noviembre de 1978, ¿le creó problemas con algunos exiliados?
Fui atacado por algunos sectores del exilio, pero eso no me quitó el sueño ni me causó la mayor preocupación. Vi un poco de cinismo en algunas de esas gentes. Tal es el caso de Salvador Romaní, quien me pidió que le llevara algunas cosas a sus padres, que se habían quedado en Cuba. Le hice el favor y probablemente me combatió para no tener que darme las gracias.
Por otra parte, el Diálogo fue muy positivo. Es un proceso que habrá que perfeccionar. Creí y creo que el Diálogo es el único camino de acercamiento entre los que estamos fuera y los de adentro. Si se produce un nuevo encuentro de este tipo, estoy seguro de que se incorporarán muchas más gentes que en el primero. La palabra de Castro es la más importante garantía, pues todos sabemos que siempre que la da, la cumple.
Todo el mundo está consciente de que derribar a Castro a través de las armas es muy difícil. Los cubanos se han preparado muy bien militarmente a lo largo de estos 30 años, y los norteamericanos lo saben.
¿Todavía hay sectores del exilio que mantienen el odio y el rencor hacia la Cuba revolucionaria?
En la década del 60 sí, pero te puedo decir que hoy la mayoría de los cubanos que estamos en el exilio nos hemos acostumbrado a ver la Revolución como una realidad. Los años han ido dejando atrás la amargura de los primeros tiempos.
El almanaque es un proceso interesante, uno va mirando las cosas ha medida que pasa el tiempo con una perspectiva distinta.
El ser humano tiene un mecanismo que está en constante transformación.
Te confieso que nunca les he tenido ni odio ni rencor a ustedes.
Es más, cuando un deportista cubano obtiene un triunfo, lo disfruto.
Muchas veces corrí al lado de Juantorena o peleé junto a Teófilo Stevenson.
Nací en Cuba. Jamás estaría de acuerdo en que para cambiar el sistema tiraran una bomba atómica o hicieran un ensayo nuclear allí, como algunos han deseado. Eso sería un crimen y una estupidez.
¿Qué tiempo de vida le daba a la Revolución?
Cuando más, una década. Nunca tanto tiempo. Al principio ataqué fuertemente a Castro por su alianza con la Unión Soviética.
Con el paso del tiempo, he llegado al convencimiento de que se movió magistralmente, porque si no hace eso los Estados Unidos hubieran hecho mucho más difícil el desarrollo de la Revolución.
Castro logró que renglones tan importantes de la economía como el abastecimiento de petróleo y otras importantísimas materias fueran suministradas por la Unión Soviética cuando los Estados Unidos decretaron el boicot económico.
Igualmente, el envío de armamentos fue esencial para que los cubanos pudieran enfrentarse al gobierno norteamericano sin claudicar. Cuba necesitaba un aliado, un socio, un amigo, y lo encontró en la Unión Soviética.
Realmente nadie pensó que una revolución socialista podría mantenerse en pie en Cuba, frente a las costas de los Estados Unidos, incluso, con una base naval dentro de su propio territorio.
Esa es otra de las audacias de Castro. Su esquema no está dentro de las computadoras. Toma a todo el mundo de sorpresa.
Saca siempre de debajo de la manga la baraja que nadie espera.
Este escenario no estaba estudiado en la computadora de los norteamericanos: 90 millas, media hora de vuelo. No, no es posible, ¿cómo puede haber pasado esto? Esa es una pregunta que se deben hacer diariamente.
En el exilio muchos cubanos admiran a Castro. No comparten su ideología, pero reconocen que su país de nacimiento es conocido en el mundo por el papel político que desempeña y no solo por sus peloteros ni por sus músicos ni por sus mulatas, como era antes; claro está, son cosas que no se atreven a decir públicamente ni pueden decirlas. Pero en mi caso, con más de 60 años en las costillas, nada me preocupa.
Esta es una afirmación que merecería ser fundamentada, ¿no cree?
Tienes razón. Lo digo porque Fidel Castro se gana el poder, no se lo regalan. El país estaba cansado de la corrupción, de los militares que se hacían ricos con los más disímiles negocios, de los políticos robando a las dos manos. Es Castro quien encarna ese anhelo del pueblo y hace la Revolución.
Y contrario a la creencia de un siglo, Castro no busca el apoyo de los Estados Unidos, sino que viaja a México, viene en el Granma, desembarca con un grupo de hombres por las costas orientales y marcha hacia la Sierra Maestra.
Desde allí inicia un movimiento de lucha armada, hasta ese momento algo solo típico en América Latina, en países de dimensiones territoriales como México y Brasil. Pese a todos los vaticinios, reagrupa a los sobrevivientes y triunfa sobre un ejército de 45 000 soldados, entrenado y apoyado por los norteamericanos.
Esto te demuestra que Castro no solo no busca la ayuda de los Estados Unidos, sino que hizo su Revolución aun en contra de la voluntad de ellos. Algo realmente inconcebible.
Y la continúa haciendo.
Es verdad. El problema es que los políticos cubanos siempre se quedaron dentro de sus fronteras y Castro no. Castro se sale de la frontera cubana. Le canta las cuarenta al imperio y llega donde nadie se imagina. Y no solo llega, sino que también triunfa, aun cuando sea en otro continente, a miles de kilómetros de distancia.
Hoy el castrismo está vigente en toda América Latina y mucho más allá. Esto nadie lo puede negar. Es algo que los historiadores no podrán desconocer a la hora de estudiar el proceso cubano.
Por el tono en que lo dice, pudiera pensarse que se siente orgulloso.
Me siento orgulloso de ser cubano. No soy socialista ni comunista, ni lo seré nunca, pero soy cubano. Me siento orgulloso de haber nacido en una nación que hoy es respetada por todos en el mundo, que son los campeones en boxeo, en béisbol; que no va a las Olimpiadas y todo el mundo se preocupa. Antes no ocurría así.
Éramos solo una prolongación territorial de la Florida. No se nos tenía en cuenta para nada.
A mí me molestaba mucho en mi juventud que se dijera que el cubano era símbolo de ocio y se nos considerara incapaces, vagos, frívolos.
Jamás olvido aquel artículo de Martí titulado "Vindicación de Cuba", respondiendo a las acusaciones de The Manufacturer, de Filadelfia, en el que nos calificaban de ser una posición poco apetecible para los Estados Unidos porque éramos amanerados, inermes, sumisos. Y Martí contesta a esas ofensas diciendo que esos amanerados eran tan hombres que habían peleado como gigantes.
Hoy a nadie se le ocurre siquiera pensar eso. Hoy el cubano es un hombre político, es una doctrina. Se le respeta dondequiera que va, aunque no se tengan sus mismos criterios.
Aunque muchos lo callen, yo no tengo miedo decirlo, Luis. La edad de la vejez te enseña a mirar las cosas de otra manera: con más detenimiento, menos pasión; con más sentimiento práctico y realista.
Además, recuerda lo que dijo el poeta: "Que nunca como en el ocaso de la vida son tan bellos los fulgores del amanecer".
Caracas, 1989 •
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