Desde Venezuela
PERLAS ESCUÁLIDAS PARA CERRAR EL AÑO, COMO UVAS DEL TIEMPO
Súmate, acusa al CNE de jugar adelantado
ELIGIO DAMAS
1Ra. Perla. La TVE (Televisión Española)
Llegamos al final del año. Uno quisiera, como aquellos combatientes de la guerra civil española, a los cuales hacía referencia Fernando Díaz Plaja, en “Los Españoles y los Siete Pecados Capitales”, quienes llegada la noche, desde su trinchera, un grupo llamaba al opositor, parapetado en la suya, para mientras duraba la tregua nocturnal, se reuniesen a jugar cartas y a tomar algo de vino, para llegado el nuevo día, como si nada, continuar con la refriega. Y quisiera tirar un manto si no de silencio, por lo menos de ausencia de discursos que hieran la sensibilidad de alguna gente y abrir un paréntesis que genere cordialidad, aunque sea por unas cuantas horas. Y lo desea porque uno es así. Y porque recuerda que hasta los vietnamitas, en las días religiosos de guardar, casi automáticamente, sin aparente acuerdo previo, entraban en tregua.
Pero la derecha no descansa, la de aquí y tampoco la de fuera de las fronteras nuestras. Y si ella ataca, sin importar los días, uno no puede bajar la guardia, aunque de buena fe, nuestro mensaje vaya cargado del mejor deseo para todos.
Hace pocos minutos, por accidente o pura casualidad, escuché un comentario falaz y repugnante en la televisión española, que me incitó a escribir este comentario.
Tres personas que aparecían en cámara se dedicaban a “dulcificar” la medida de la UE y particularmente española, destinada a expulsar inmigrantes indocumentados y para ellos indeseables. Dijeron muchas cosas que no son más que el resultado de la mentalidad obtusa, mercantil e individualista de quienes han sido absorbidos por la cultura y el “sentido común” del capitalismo o sociedades donde la solidaridad es muy precaria.
Pero uno de ellos, un “caballero”, pero que nada tiene que ver con el concepto cervantino, dijo que en la medida estaba presente “el generoso espíritu del legislador”. Pues, éste, según aquel, pensó que así como la economía española de mediados del siglo XX reflotó, cuando los españoles regresaron de América, sobre todo la “española”, con sus capitales, igualmente ahora las economías nuestras, la de los países cuyos hijos están siendo expulsados de Europa, sobre todo de España, también lo harían, cuando estos aquí arriben con sus reales.
Si eso no se llama cinismo, confieso que se me olvidó la lengua. Y ese cinismo, vertido en la televisión española, es el regalo de fin de año, de quienes desde el siglo XVI, hasta ahora, de una forma u otra, han vivido chulamente, como su nobleza toda, de este continente que hasta deberíamos cambiarle de nombre. Es obvio que eso excluye al pueblo trabajador de la Península Ibérica.
2DA. Perla. Súmate acusa al CNE de jugar adelantado.
En la jerga o lenguaje futbolístico, jugar adelantado, es un proceder ilegal. Tanto que cuando alguno de los árbitros, detecta a algún jugador cometiendo la infracción, inmediatamente se levanta la bandera del linier y se hace sonar el pito. Hay y ha habido en el mundo del fútbol, jugadores que, según el hablar coloquial, viven y vivieron “cazando güiros”. Es decir, jugando en el límite o al borde de la posición adelantada, lo que les hacía y hace incurrir con frecuencia en la falta, pero muchas veces les resultaba y resulta ventajosa y productiva. Millones de goles, por esa manera de jugar, habiendo cometido infracción no detectada, han entrado a las redes.
Electoralmente hablando, si alguien o algo han jugado desde su nacimiento, posición adelantada, que sin ambages ni simulaciones es puramente ilegal, ha sido Súmate.
En primer término, opera con el financiamiento de instituciones y gobiernos extranjeros. Lo que está expresamente prohibido en las leyes venezolanas. Y sobre esto no vale la pena abundar porque es más conocido que el “espía Salazar” de Pampatar.
Y ha sido reiteradamente ilegal y tramposo cuando ha pretendido, en cada proceso electoral, asumir funciones que sólo competen al CNE. Es decir, se comporta ante la opinión nacional e internacional, como si fuese organismo que las leyes venezolanas le atribuyen funciones administrativas de los procesos electorales. De esa manera engaña y difunde falsedades.
Pero no deja de llamar la atención que Súmate, hable de “jugar adelantado”, a lo que más bien debería elogiarse. Pues es inevitable, aunque Súmate, organismo e individualidades quienes siempre están “out side” o fuera de juego, o lo que es lo mismo en una nueva aventura, porque sus miembros han jugado al golpismo, vuelvan por sus fueros, que pronto aquí se realice un referendo. Y siendo eso así, y conocido por todos, el CNE si quiere ser eficiente, no puede hacer otra cosa que iniciar los preparativos, aunque todavía la AN no le haya enviado los recaudos y la solicitud.
No obstante a Súmate, aquel comportamiento digno de elogio, sobre todo cuando estamos envueltos en las fiestas decembrinas, subliminalmente le califica de ilegal o por lo menos improcedente.
No obstante esas perlas de fin de año, cultivadas en los laboratorios de la insensibilidad y hasta la idiotez, a ellos - sus cultivadores- y por supuesto a nuestros amigos, compañeros de causa y venezolanos y extranjeros todos, deseamos “UN FELIZ NUEVO AÑO”.
martes, diciembre 30, 2008
lunes, diciembre 29, 2008
SI LA IGLESIA CALLA LAS PIEDRAS HABLARAN
domingo 28 de diciembre de 2008
SI LA IGLESIA CALLA LAS PIEDRAS HABLARAN
En esta semana de fiestas de navidad y de fin de año, el mundo ha sido testigo de un masivo bombardeo con mas de ochenta aviones, sobre el territorio de Gaza.Entre las gran cantidad de muertos, se da cuenta de la muerte de civiles, entre ellos niños que regresaban de la escuela.El pais que ha lanzado tal ataque se llama Israel.Para muchos cristianos, Israel es el pueblo elegido de Dios, destinado a gobernar el mundo y, por ahora , con derecho divino sobre la tierra de palestina.Imbuidos de esta doctrina,las iglesias evangelicas en Estados Unidos y en el resto del mundo,apoyan tal actitud de Israel en relacion a la Franja de Gaza.Como pueblo de Dios, Israel tiene el derecho en virtud de su eleccion de atacar a todos sus enemigos de cualquier manera que esta sea.Dios esta con ellos y aprueba todo lo que este pueblo haga para conquistar y mantener la tierra prometida.
Imbuidos por esta manera de interpretar el rol de Israel en el mundo de hoy y aun en el del mañana,los evangelicos agrupados en miles de organizacions y denominaciones cristianas,dan su apoyo a todo lo que Israel haga como pueblo.
La iglesia cristiana ha sido penetrada ideologicamente por fuerzas muy bien dirigidas con el fin de obtener el apoyo a la politica de Israel en el Medio Oriente.Es por ello que las iglesias evangelicas guardan silencio complice ante cualquier agresion de Isarael hacia su vecinos..
Muhas iglesias estan prestas a levantar consignas superfluas en tiempos de elecciones, para ganar prebendas politicas , pero se situan alejadas a distancias siderales de su compromiso cristiano con la justicia de los siglos.
Toda vida humana es de un valor muy grande para que nos mantengamos como testigos silentes cuando vemos que esta es quitada de una manera tan terrible e inmisericorde.Como la Iglesia guarda silencio,las piedras hablaran como dijo Jesus.Nosotros por nuestra parte podemos decir sin lugar a equivocarnos que Israel no esta actuando bajo la incpiracion del Dios todo Poderoso.!Dios no apoya la masacre humana!!Y por ende, nosotos tampoco!
Rev Leonides Penton Amador
SI LA IGLESIA CALLA LAS PIEDRAS HABLARAN
En esta semana de fiestas de navidad y de fin de año, el mundo ha sido testigo de un masivo bombardeo con mas de ochenta aviones, sobre el territorio de Gaza.Entre las gran cantidad de muertos, se da cuenta de la muerte de civiles, entre ellos niños que regresaban de la escuela.El pais que ha lanzado tal ataque se llama Israel.Para muchos cristianos, Israel es el pueblo elegido de Dios, destinado a gobernar el mundo y, por ahora , con derecho divino sobre la tierra de palestina.Imbuidos de esta doctrina,las iglesias evangelicas en Estados Unidos y en el resto del mundo,apoyan tal actitud de Israel en relacion a la Franja de Gaza.Como pueblo de Dios, Israel tiene el derecho en virtud de su eleccion de atacar a todos sus enemigos de cualquier manera que esta sea.Dios esta con ellos y aprueba todo lo que este pueblo haga para conquistar y mantener la tierra prometida.
Imbuidos por esta manera de interpretar el rol de Israel en el mundo de hoy y aun en el del mañana,los evangelicos agrupados en miles de organizacions y denominaciones cristianas,dan su apoyo a todo lo que Israel haga como pueblo.
La iglesia cristiana ha sido penetrada ideologicamente por fuerzas muy bien dirigidas con el fin de obtener el apoyo a la politica de Israel en el Medio Oriente.Es por ello que las iglesias evangelicas guardan silencio complice ante cualquier agresion de Isarael hacia su vecinos..
Muhas iglesias estan prestas a levantar consignas superfluas en tiempos de elecciones, para ganar prebendas politicas , pero se situan alejadas a distancias siderales de su compromiso cristiano con la justicia de los siglos.
Toda vida humana es de un valor muy grande para que nos mantengamos como testigos silentes cuando vemos que esta es quitada de una manera tan terrible e inmisericorde.Como la Iglesia guarda silencio,las piedras hablaran como dijo Jesus.Nosotros por nuestra parte podemos decir sin lugar a equivocarnos que Israel no esta actuando bajo la incpiracion del Dios todo Poderoso.!Dios no apoya la masacre humana!!Y por ende, nosotos tampoco!
Rev Leonides Penton Amador
domingo, diciembre 28, 2008
"AQUI SE RESPETA LA VOLUNTAD DEL PUEBLO"
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
POSICIÓN "Aquí se respeta la voluntad del pueblo"
Cardenal Urosa se presta para manipulación opositora
El Presidente comentó que Venezuela ha venido marchando en franca mejoría y el reto es seguir adelante
El cardenal Jorge Urosa Savino se presta para la manipulación opositora sobre la enmienda constitucional al atacarla con falsedades y adelantar opinión sobre la materia más como un político que como un sacerdote, afirmó el presidente Hugo Chávez.
“No sea embustero, no sea inmoral cardenal, irresponsable, sabe que miente”, fue el mensaje que este sábado dirigió el presidente Chávez al cardenal Urosa Savino, respondiendo a los señalamientos del prelado contra la enmienda constitucional.
Estimó que el cardenal repite el mensaje de la oposición y se presta para la manipulación, y le recomendó quitarse la sotana e inscribirse en un partido político.
Así lo alertó el Presidente durante el acto de inauguración del Centro de Atención Integran Gran Mariscal de Ayacucho, de la Misión Negra Hipólita, ubicado en San Fernando de El Guapo, en el estado Miranda, donde consideró que las personas que allí se preparan para su reinserción social, “dieron un salto de la retaguardia a la vanguardia en la construcción del socialismo”.
Precisamente, sobre el tema de la enmienda dijo: “aquí se respeta la voluntad del pueblo”, y en este nuevo proceso nadie debe quedarse sin votar, pues reconoció que esa fue una de las fallas en las elecciones del pasado 23 de noviembre.
Reconoció a los diputados y diputadas de la Asamblea Nacional, “que oyendo la voz del pueblo adelantan la enmienda”, y agregó que “no se pueden cometer errores, ni perder tiempo”.
Manifestó su confianza en que en esta nueva batalla “nosotros vamos a obtener una grandísima victoria en el referendo de febrero (…). La oposición anda preocupada, sacó la reserva, sacaron al cardenal, y ya están anunciando fraude”.
En esta visita que realizó a El Guapo, habló sobre la evaluación realizada a los años de Revolución que ha vivido Venezuela y las perspectivas para el 2009. “Venezuela ha venido marchando en franca mejoría y el reto es seguir adelante”, concluyó.
Adelantó que para los primeros días de enero realizará anuncios en materia económica.
Previamente, al conversar con algunas de las personas que habitan el Centro de Atención Integral, puesto a la disposición del pueblo este día, habló de la recuperación de minas de oro en el país y propuso impulsar de distintas maneras el procesamiento del mineral en distintas partes de la geografía nacional
También habló de la situación financiera mundial actual y apuntó que “nosotros tenemos que prepararnos para navegar en esa agua tormentosa del mundo, y lo vamos a hacer con éxito y saldremos fortalecidos de esta crisis mundial del capitalismo”.
Prensa Presidencial
Foto: Prensa Presidencial
Foto: Prensa Presidencial / Efraín González
Se han mostrado 2 de 3 fotografías. Para ver la galería completa, haga clic en cualquiera de las fotos anteriores.
Todos los derechos reservados. Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la información © Copyright 2006
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
POSICIÓN "Aquí se respeta la voluntad del pueblo"
Cardenal Urosa se presta para manipulación opositora
El Presidente comentó que Venezuela ha venido marchando en franca mejoría y el reto es seguir adelante
El cardenal Jorge Urosa Savino se presta para la manipulación opositora sobre la enmienda constitucional al atacarla con falsedades y adelantar opinión sobre la materia más como un político que como un sacerdote, afirmó el presidente Hugo Chávez.
“No sea embustero, no sea inmoral cardenal, irresponsable, sabe que miente”, fue el mensaje que este sábado dirigió el presidente Chávez al cardenal Urosa Savino, respondiendo a los señalamientos del prelado contra la enmienda constitucional.
Estimó que el cardenal repite el mensaje de la oposición y se presta para la manipulación, y le recomendó quitarse la sotana e inscribirse en un partido político.
Así lo alertó el Presidente durante el acto de inauguración del Centro de Atención Integran Gran Mariscal de Ayacucho, de la Misión Negra Hipólita, ubicado en San Fernando de El Guapo, en el estado Miranda, donde consideró que las personas que allí se preparan para su reinserción social, “dieron un salto de la retaguardia a la vanguardia en la construcción del socialismo”.
Precisamente, sobre el tema de la enmienda dijo: “aquí se respeta la voluntad del pueblo”, y en este nuevo proceso nadie debe quedarse sin votar, pues reconoció que esa fue una de las fallas en las elecciones del pasado 23 de noviembre.
Reconoció a los diputados y diputadas de la Asamblea Nacional, “que oyendo la voz del pueblo adelantan la enmienda”, y agregó que “no se pueden cometer errores, ni perder tiempo”.
Manifestó su confianza en que en esta nueva batalla “nosotros vamos a obtener una grandísima victoria en el referendo de febrero (…). La oposición anda preocupada, sacó la reserva, sacaron al cardenal, y ya están anunciando fraude”.
En esta visita que realizó a El Guapo, habló sobre la evaluación realizada a los años de Revolución que ha vivido Venezuela y las perspectivas para el 2009. “Venezuela ha venido marchando en franca mejoría y el reto es seguir adelante”, concluyó.
Adelantó que para los primeros días de enero realizará anuncios en materia económica.
Previamente, al conversar con algunas de las personas que habitan el Centro de Atención Integral, puesto a la disposición del pueblo este día, habló de la recuperación de minas de oro en el país y propuso impulsar de distintas maneras el procesamiento del mineral en distintas partes de la geografía nacional
También habló de la situación financiera mundial actual y apuntó que “nosotros tenemos que prepararnos para navegar en esa agua tormentosa del mundo, y lo vamos a hacer con éxito y saldremos fortalecidos de esta crisis mundial del capitalismo”.
Prensa Presidencial
Foto: Prensa Presidencial
Foto: Prensa Presidencial / Efraín González
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Todos los derechos reservados. Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la información © Copyright 2006
NADA ,AS LEGITIMO Y MAS JUSTO QUE CONVOCAR AL PUEBLO
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
POLÍTICA Nada más legítimo y más justo que convocar al pueblo
Presidente ratifica que la consulta de enmienda es constitucional
Lo mismo que dice la oposición hoy sobre esta iniciativa, lo decía cuando fue convocado el referendo para la Asamblea Constituyente. Considera que el cardenal Jorge Urosa Savino debería medir sus palabras
Prensa Presidencial (24.12.08) Es constitucional y legítima la consulta sobre la enmienda del artículo 230 de la Constitución, que ha propuesto la Asamblea Nacional, ratificó el presidente Hugo Chávez este domingo.
“Nada más legítimo y más justo que convocar al pueblo. La consulta va, la enmienda sí va y lo que diga el pueblo se cumplirá. La voluntad de la nación se impondrá siempre”.
“Yo sigo diciendo lo de Bolívar: tengo pruebas irrefragables del buen tino del pueblo en las grandes resoluciones. Nada es más conforme a la doctrina democrática y a las doctrinas populares, que consultar al pueblo en masa acerca de la base y los fundamentos que deben regir los destinos de una nación. Esto es parte de la médula del planteamiento revolucionario y bolivariano. Es parte de nuestra propuesta y de nuestra revolución democrática”, ejemplificó el mandatario nacional.
Sobre la insistencia de la oposición en querer hacer ver que el jefe de Estado tiene un proyecto personal para eternizarse en el poder, señala que “nada más lejos de eso, aquí lo que hay es un proyecto nacional que requiere más impulso para consolidarse.
Recordó que lo mismo dijo la oposición hace 10 años cuando convocó el referendo para una Asamblea Constituyente. “La oposición venezolana decía lo mismo que hoy dice ante la iniciativa que ha tomado la Asamblea Nacional para hacer una enmienda, una medida que es absolutamente legítima, legal, constitucional, plenamente democrática y popular”.
Considera que el cardenal Jorge Urosa Savino debería medir sus palabras. “Que Dios lo perdone. Si él dice que está en desacuerdo, bienvenido el desacuerdo, pero miente, tratando de manipular al decir que no se puede hacer la enmienda porque ya fue votada”.
Reiteró que ahora el gobierno se prepara para continuar avanzando en los objetivos de la nación, frente a la crisis del modelo capitalista que se desató en Estados Unidos y amenaza al mundo.
“Tengan la seguridad de que tienen un capitán al frente del timón y un gobierno, que hemos venido tomando las medidas necesarias, progresivamente, para enfrentar esa crisis, para vencerla y salir fortalecidos”.
“A nosotros no nos ha tocado ni una rafaguita de viento, cuando está azotando a Europa, donde ha producido rebeliones populares, y está azotando al pueblo norteamericano. Millones de personas han perdido, empleo, vivienda y seguridad social”, agregó. (FIN)
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
POLÍTICA Nada más legítimo y más justo que convocar al pueblo
Presidente ratifica que la consulta de enmienda es constitucional
Lo mismo que dice la oposición hoy sobre esta iniciativa, lo decía cuando fue convocado el referendo para la Asamblea Constituyente. Considera que el cardenal Jorge Urosa Savino debería medir sus palabras
Prensa Presidencial (24.12.08) Es constitucional y legítima la consulta sobre la enmienda del artículo 230 de la Constitución, que ha propuesto la Asamblea Nacional, ratificó el presidente Hugo Chávez este domingo.
“Nada más legítimo y más justo que convocar al pueblo. La consulta va, la enmienda sí va y lo que diga el pueblo se cumplirá. La voluntad de la nación se impondrá siempre”.
“Yo sigo diciendo lo de Bolívar: tengo pruebas irrefragables del buen tino del pueblo en las grandes resoluciones. Nada es más conforme a la doctrina democrática y a las doctrinas populares, que consultar al pueblo en masa acerca de la base y los fundamentos que deben regir los destinos de una nación. Esto es parte de la médula del planteamiento revolucionario y bolivariano. Es parte de nuestra propuesta y de nuestra revolución democrática”, ejemplificó el mandatario nacional.
Sobre la insistencia de la oposición en querer hacer ver que el jefe de Estado tiene un proyecto personal para eternizarse en el poder, señala que “nada más lejos de eso, aquí lo que hay es un proyecto nacional que requiere más impulso para consolidarse.
Recordó que lo mismo dijo la oposición hace 10 años cuando convocó el referendo para una Asamblea Constituyente. “La oposición venezolana decía lo mismo que hoy dice ante la iniciativa que ha tomado la Asamblea Nacional para hacer una enmienda, una medida que es absolutamente legítima, legal, constitucional, plenamente democrática y popular”.
Considera que el cardenal Jorge Urosa Savino debería medir sus palabras. “Que Dios lo perdone. Si él dice que está en desacuerdo, bienvenido el desacuerdo, pero miente, tratando de manipular al decir que no se puede hacer la enmienda porque ya fue votada”.
Reiteró que ahora el gobierno se prepara para continuar avanzando en los objetivos de la nación, frente a la crisis del modelo capitalista que se desató en Estados Unidos y amenaza al mundo.
“Tengan la seguridad de que tienen un capitán al frente del timón y un gobierno, que hemos venido tomando las medidas necesarias, progresivamente, para enfrentar esa crisis, para vencerla y salir fortalecidos”.
“A nosotros no nos ha tocado ni una rafaguita de viento, cuando está azotando a Europa, donde ha producido rebeliones populares, y está azotando al pueblo norteamericano. Millones de personas han perdido, empleo, vivienda y seguridad social”, agregó. (FIN)
HAROLD PINTER: NOBEL DE LITERATURA 1958
INAQUI DE TEJADA
PUBLICADO POR Frank Diaz Rey
Harold Pinter: Discurso de agradecimiento del Nobel de Literatura
En 1958, escribí lo siguiente:
'No hay grandes diferencias entre realidad y ficción, ni entre lo verdadero y lo falso. Una cosa no es necesariamente verdadera o falsa; puede ser al mismo tiempo verdadera y falsa.'
Creo que estas afirmaciones aún tienen sentido, y aún se aplican a la exploración de la realidad a través del arte. Así que, como escritor, las mantengo, pero como ciudadano no puedo; como ciudadano he de preguntar: ¿Qué es verdad? ¿Qué es mentira?
La verdad en el arte dramático es siempre esquiva. Uno nunca la encuentra del todo, pero su búsqueda llega a ser compulsiva. Claramente, es la búsqueda lo que motiva el empeño. Tu tarea es la búsqueda. De vez en cuando, te tropiezas con la verdad en la oscuridad, chocando con ella o capturando una imagen fugaz o una forma que parece tener relación con la verdad, muy frecuentemente sin que te hayas dado cuenta de ello. Pero la auténtica verdad es que en el arte dramático no hay tal cosa como una verdad única. Hay muchas. Y cada una de ellas se enfrenta a la otra, se alejan, se reflejan entre sí, se ignoran, se burlan la una de la otra, son ciegas a su mera existencia. A veces, sientes que tienes durante un instante la verdad en la mano para que, a continuación, se te escabulla entre los dedos y se pierda.
Me han preguntado con frecuencia cómo nacen mis obras teatrales. No sé cómo explicarlo. Como tampoco puedo resumir mis obras, a menos que explique qué ocurre en ellas. Esto es lo que dicen. Esto es lo que hacen.
Casi todas las obras nacen de una frase, una palabra o una imagen. A la palabra le sigue rápidamente una imagen. Os daré dos ejemplos de dos frases que aparecieron en mi cabeza de la nada, seguidas por una imagen, seguidas por mí.
Las obras son 'The Homecoming' (La vuelta a casa) y 'Old times' (Viejos tiempos). La primera frase de 'The Homecoming' es "¿Qué has hecho con las tijeras?" La primera frase de 'Old times' es "Oscuro".
En ninguno de los casos disponía de más información.
En el primer caso alguien estaba, obviamente, buscando unas tijeras, y preguntaba por su paradero a otro de quien sospechaba que probablemente las había robado. Pero, de alguna manera, yo sabía que a la persona interrogada le importaban un bledo tanto las tijeras como el interrogador.
En 'Oscuro', tomé la descripción del pelo de alguien, el pelo de una mujer, y era la respuesta a una pregunta. En ambos casos me encontré obligado a continuar. Ocurrió visualmente, en una muy lenta graduación, de la sombra hacia la luz.
Siempre comienzo una obra llamando a los personajes A, B y C.
En la obra que acabaría convirtiéndose en 'The Homecoming', ví a un hombre entrar en una habitación austera y hacerle la pregunta a un hombre más joven sentado en un feo sofá con un periódico de carreras de caballos. De alguna forma sospechaba que A era un padre y que B era su hijo, pero no tenía la certeza. Esta posibilidad se confirmaría sin embargo poco después cuando B (que más adelante se convertiría en Lenny) le dice a A (más adelante convertido en Max), "Papá, ¿te importa si cambiamos de tema de conversación? Te quiero preguntar algo. Lo que cenamos antes, ¿cómo se llama? ¿Cómo lo llamas tú? ¿Por qué no te compras un perro? Eres un chef de perros. De verdad. Crees que estas cocinando para perros." De manera que como B le llama a A "Papá" me pareció razonable asumir que eran padre e hijo. A era claramente el cocinero y su comida no parecía ser muy valorada. ¿Significaba esto que no había una madre? Eso aún no lo sabía. Pero, como me dije a mí mismo entonces, nuestros principios nunca saben de nuestros finales.
'Oscuro'. Una gran ventana. Un cielo al atardecer. Un hombre, A (que se convertiría en Deeley) y una mujer, B (que luego sería Kate) sentados con unas bebidas. ¿Gorda o flaca?, pregunta el hombre. ¿De quién hablan? Pero entonces veo, de pie junto a la ventana, a una mujer, C (que sería Anna), iluminada por una luz diferente, de espaldas a ellos, con el pelo oscuro.
Es un momento extraño, el momento de crear unos personajes que hasta el momento no han existido. Todo lo que sigue es irregular, vacilante, incluso alucinatorio, aunque a veces puede ser una avalancha imparable. La posición del autor es rara. De alguna manera no es bienvenido por los personajes. Los personajes se le resisten, no es fácil convivir con ellos, son imposibles de definir. Desde luego no puedes mandarles. Hasta un cierto punto, puedes jugar una partida interminable con ellos al gato y al ratón, a la gallina ciega, al escondite. Pero finalmente encuentras que tienes a personas de carne y hueso en tus manos, personas con voluntad y con sensibilidades propias, hechas de partes que eres incapaz de cambiar, manipular o distorsionar.
Así que el lenguaje en el arte es una ambiciosa transacción, unas arenas movedizas, un trampolín, un estanque helado que se puede abrir bajo tus pies, los del autor, en cualquier momento.
Pero, como he dicho, la búsqueda de la verdad no se puede detener nunca. No puede aplazarse, no puede retrasarse. Hay que hacerle frente, ahí mismo, en el acto.
El teatro político presenta una variedad totalmente distinta de problemas. Hay que evitar los sermones a toda costa. Lo esencial es la objetividad. Hay que dejar a los personajes que respiren por su cuenta. El autor no ha de confinarlos ni restringirlos para que satisfagan sus propios gustos, disposiciones o prejuicios. Ha de estar preparado para acercarse a ellos desde una variedad de ángulos, desde un surtido amplio y desinhibido de perspectivas que resulten. Quizá, de vez en cuando, cogerlos por sorpresa, pero a pesar de todo, dándoles la libertad para ir allí donde deseen. Esto no siempre funciona. Y, por supuesto, la sátira política no se adhiere a ninguno de estos preceptos. De hecho, hace precisamente lo contrario, que es su auténtica función.
En mi obra 'The Birthday Party' (La fiesta de cumpleaños) creo que permito el funcionamiento de un amplio abanico de opciones en un denso bosque de posibilidades antes de concentrarme finalmente en un acto de dominación.
'Mountain Language' (El lenguaje de la montaña) no aspira a esa amplitud de funcionamiento. Es brutal, breve y desagradable. Pero los soldados en la obra sí que se divierten con ello. Uno a veces olvida que los torturadores se aburren fácilmente. Necesitan reírse de vez en cuando para mantener el ánimo. Este hecho ha sido confirmado naturalmente por lo que ocurrió en Abu Ghraib en Bagdad. 'Mountain Language' sólo dura 20 minutos, pero podría continuar hora tras hora, una y otra y otra vez, repetirse de nuevo lo mismo de forma continua, una y otra vez, hora tras hora.
'Ashes to ashes' (Polvo eres), por otra parte, me da la impresión de que transcurre bajo el agua. Una mujer que se ahoga, su mano que emerge sobre las olas intentando alcanzar algo, que se hunde y desaparece, buscando a otros, pero sin encontrar a nadie, ya sea por encima o por debajo del agua, encontrando únicamente sombras, reflejos, flotando; la mujer es una figura perdida en un paisaje que las aguas están cubriendo, una mujer incapaz de escapar de la catástrofe que parecía que sólo afectaba a otros.
Pero, de la misma forma que ellos murieron, ella también ha de morir.
El lenguaje político, tal como lo usan los políticos, no se adentra en ninguno de estos territorios dado que la mayoría de los políticos, según las evidencias de que disponemos, no están interesados en la verdad sino en el poder y en conservar ese poder. Para conservar ese poder es necesario mantener al pueblo en la ignorancia, que las gentes vivan sin conocer la verdad, incluso la verdad sobre sus propias vidas. Lo que nos rodea es un enorme entramado de mentiras, de las cuales nos alimentamos.
Como todo el mundo aquí sabe, la justificación de la invasión de Irak era que Sadam Hussein tenía en su posesión un peligrosísimo arsenal de armas de destrucción masiva, algunas de las cuales podían ser lanzadas en 45 minutos y provocar una espeluznante destrucción. Nos aseguraron que eso era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak mantenía una relación con Al Quaeda y que era en parte responsable de la atrocidad que ocurrió en Nueva York el 11 de Septiembre de 2001. Nos aseguraron que esto era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak era una amenaza para la seguridad del mundo. Nos aseguraron que era cierto. No era cierto.
La verdad es algo completamente diferente. La verdad tiene que ver con la forma en la que Estados Unidos entiende su papel en el mundo y cómo decide encarnarlo.
Pero antes de volver al presente me gustaría mirar al pasado reciente, me refiero a la política exterior de Estados Unidos desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Creo que es nuestra obligación someter esta época a cierta clase de escrutinio, aunque sea de una manera incompleta, que es todo lo que nos permite el tiempo que tenemos.
Todo el mundo sabe lo que ocurrió en la Unión Soviética y por toda la Europa del Este durante el periodo de posguerra: la brutalidad sistemática, las múltiples atrocidades, la persecución sin piedad del pensamiento independiente. Todo ello ha sido ampliamente documentado y verificado.
Pero lo que yo pretendo mostrar es que los crímenes de los EEUU en la misma época sólo han sido registrados de forma superficial, no digamos ya documentados, o admitidos, o reconocidos siquiera cómo crímenes. Creo que esto hay que solucionarlo y que la verdad sobre este asunto tiene mucho que ver con la situación en la que se encuentra el mundo actualmente. Aunque limitadas, hasta cierto punto, por la existencia de la Unión Soviética, las acciones de los Estados Unidos a lo ancho y largo del mundo dejaron claro que habían decidido que tenían carta blanca para hacer lo que quisieran.
La invasión directa de un estado soberano nunca ha sido el método favorito de Estados Unidos. En la mayoría de los casos, han preferido lo que ellos han descrito como "conflicto de baja intensidad". Conflicto de baja intensidad significa que miles de personas mueren pero más lentamente que si lanzases una bomba sobre ellos de una sola vez. Significa que infectas el corazón del país, que estableces un tumor maligno y observas el desarrollo de la gangrena. Cuando el pueblo ha sido sometido -o molido a palos, que viene a ser lo mismo– y tus propios amigos, los militares y las grandes corporaciones, se sientan confortablemente en el poder, tú te pones frente a la cámara y dices que la democracia ha prevalecido. Esto fue lo normal en la política exterior de los Estados Unidos durante los años de los que estoy hablando.
La tragedia de Nicaragua fue un ejemplo muy significativo. La escogí para exponerla aquí como un ejemplo claro de cómo ve Estados Unidos su papel en el mundo, tanto entonces como ahora.
Yo estuve presente en una reunión en la embajada de los EEUU en Londres a finales de los 80.
El Congreso de Estados Unidos estaba a punto de decidir si dar más dinero a la Contra para su campaña contra el estado de Nicaragua. Yo era un miembro de una delegación que venía a hablar en nombre de Nicaragua, pero la persona más importante en esta delegación era el Padre John Metcalf. El líder del grupo de EEUU era Raymond Seitz (por aquel entonces el ayudante del embajador, más tarde él mismo sería embajador). El Padre Metcalf dijo: "Señor, dirijo una parroquia en el norte de Nicaragua. Mis feligreses construyeron una escuela, un centro de salud, un centro cultural. Vivíamos en paz. Hace unos pocos meses un grupo de la Contra atacó la parroquia. Lo destruyeron todo: la escuela, el centro de salud, el centro cultural. Violaron a las enfermeras y las maestras, asesinaron a los médicos, de la forma más brutal. Se comportaron como salvajes. Por favor, exija que el gobierno de EEUU retire su apoyo a esta repugnante actividad terrorista."
Raymond Seitz tenía muy buena reputación como hombre racional, responsable y altamente sofisticado. Era muy respetado en los círculos diplomáticos. Escuchó, hizo una pausa, y entonces habló con gravedad. "Padre", dijo, "déjame decirte algo. En la guerra, la gente inocente siempre sufre". Hubo un frío silencio. Le miramos. Él no parpadeó.
La gente inocente, en realidad, siempre sufre.
Finalmente alguien dijo: "Pero en este caso 'las personas inocentes' fueron las víctimas de una espantosa atrocidad subvencionada por su gobierno, una entre muchas. Si el Congreso concede a la Contra más dinero, tendrán lugar más atrocidades de esta clase. ¿No es así? ¿No es por tanto su gobierno culpable de apoyar actos de asesinato y destrucción contra los ciudadanos de un estado soberano?"
Seitz se mantuvo imperturbable. "No estoy de acuerdo con que los hechos tal como han sido presentados apoyen sus afirmaciones". dijo.
Mientras abandonábamos la embajada, un asistente estadounidense me dijo que había disfrutado con mis obras. No le respondí.
Debo recordarles que el entonces presidente, Reagan, hizo la siguiente declaración: "La Contra es el equivalente moral a nuestros Padres Fundadores".
Los Estados Unidos apoyaron la brutal dictadura de Somoza en Nicaragua durante 40 años. El pueblo nicaragüense, guiado por los sandinistas, derrocó este régimen en 1979, una impresionante revolución popular.
Los sandinistas no eran perfectos. Tenían una claro componente de arrogancia y su filosofía política contenía un cierto número de elementos contradictorios. Pero eran inteligentes, racionales y civilizados. Se propusieron conseguir una sociedad estable, decente y plural. La pena de muerte fue abolida. Cientos de miles de campesinos pobres fueron librados de una muerte segura. A unas 100.000 familias se le dieron títulos de propiedad sobre tierras. Se construyeron dos mil escuelas. Una notable campaña educativa redujo el analfabetismo en el país a menos de una séptima parte. Se establecieron una educación y un servicio de salud gratuitos. La mortalidad infantil se redujo en una tercera parte. La polio fue erradicada.
Los Estados Unidos denunciaron estos logros como una subversión marxista/leninista. Desde el punto de vista del gobierno de los Estados Unidos, se estaba estableciendo un ejemplo peligroso. Si a Nicaragua se le permitía fijar normas básicas de justicia social y económica, si se le permitía incrementar los niveles de salud y educación y alcanzar una unidad social y un respeto nacional propio, los países vecinos se plantearían las mismas cuestiones y harían lo mismo. En ese momento había por supuesto una feroz resistencia al status quo en el Salvador.
He hablado anteriormente de "un entramado de mentiras" que nos rodea. El presidente Reagan describía habitualmente a Nicaragua como un "calabozo totalitario". Esto fue aceptado de forma general por los medios, y por supuesto por el gobierno británico, como un comentario acertado e imparcial. Pero lo que ocurre es que, bajo el gobierno sandinista, no estaba documentada la existencia de escuadrones de la muerte. No había constancia de torturas. No estaba probada la existencia de una brutalidad sistemática u oficial por parte de los militares. Ningún sacerdote fue asesinado en Nicaragua. De hecho, había tres sacerdotes en el gobierno, dos jesuitas y un misionero Maryknoll. Los calabozos totalitarios estaban en realidad muy cerca, en El Salvador y en Guatemala. Los Estados Unidos habían hecho caer en 1954 al gobierno elegido democráticamente en Guatemala y se calcula que unas 200.000 personas habían sido víctimas de las sucesivas dictaduras militares.
Seis de los más eminentes jesuitas del mundo fueron asesinados brutalmente en la Universidad de Centro América en San Salvador en 1989 por un batallón del regimiento Alcatl entrenado en Fort Benning, Georgia, USA. Un hombre extremadamente valiente, el arzobispo Romero, fue asesinado mientras se dirigía a la gente. Se calcula que murieron 75.000 personas. ¿Por qué fueron asesinadas? Fueron asesinadas porque creían que una vida mejor era posible y que debía conseguirse. Esta creencia los convirtió de forma inmediata en comunistas. Murieron porque se atrevieron a cuestionar el status quo, la interminable situación de pobreza, enfermedad, degradación y opresión que habían recibido como herencia.
Los Estados Unidos finalmente hicieron caer el gobierno Sandinista. Tardaron varios años y hubo una resistencia considerable, pero una persecución económica implacable y 30.000 muertos al final minaron la moral del pueblo nicaragüense. Exhaustos y condenados a la pobreza una vez más. Los casinos volvieron al país, la salud y la educación gratuita se acabaron. Las grandes empresas volvieron en mayor número. La 'Democracia' había prevalecido.
Pero esta 'política' no se limitó, de ninguna manera, a Centroamérica. Se realizó a lo largo y ancho del mundo. No tenía final. Y ahora es como si nunca hubiese sucedido.
Los Estados Unidos apoyaron y en algunos casos crearon todas las dictaduras militares de derechas en el mundo tras el final de la Segunda Guerra Mundial. Me refiero a Indonesia, Grecia, Uruguay, Brasil, Paraguay, Haití, Turquía, Filipinas, Guatemala, El Salvador, y, por supuesto, Chile. El horror que los Estados Unidos infligieron a Chile en 1973 no podrá ser nunca purgado ni olvidado.
Cientos de miles de muertes tuvieron lugar en todos estos países. ¿Tuvieron lugar? ¿Son todas esas muertes atribuibles a la política exterior estadounidense? La respuesta es sí, tuvieron lugar y son atribuibles a la política exterior estadounidense. Pero ustedes no lo sabrían.
Esto nunca ocurrió. Nunca ocurrió nada. No ocurrió ni siquiera mientras estaba ocurriendo. No importaba. No era de interés. Los crímenes de Estados unidos han sido sistemáticos, constantes, inmorales, despiadados, pero muy pocas personas han hablado de ellos. Esto es algo que hay que reconocerle a los Estados Unidos. Han ejercido su poder a través del mundo sin apenas dejarse llevar por las emociones mientras pretendían ser una fuerza al servicio del bien universal. Ha sido un brillante ejercicio de hipnosis, incluso ingenioso, y ha tenido un gran éxito.
Os digo que Estados Unidos son sin duda el mayor espectáculo ambulante. Pueden ser brutales, indiferentes, desdeñosos y bárbaros, pero también son muy inteligentes. Como vendedores no tienen rival, y la mercancía que mejor venden es el amor propio. Es un gran éxito. Escuchen a todos los presidentes de Estados Unidos en la televisión usando las palabras, "el pueblo americano", como en la frase, "Le digo al pueblo americano que es la hora de rezar y defender los derechos del pueblo americano y le pido al pueblo americano que confíe en su presidente en la acción que va a tomar en beneficio del pueblo americano".
Es una estratagema brillante. El lenguaje se usa hoy en día para mantener controlado al pensamiento. Las palabras "el pueblo americano" producen un cojín de tranquilidad verdaderamente sensual. No necesitas pensar. Simplemente échate sobre el cojín. El cojín puede estar sofocando tu inteligencia y tu capacidad crítica pero es muy cómodo. Esto no funciona, por supuesto, para los 40 millones de personas que viven bajo la línea de pobreza y los dos millones de hombres y mujeres prisioneras en los vastos "gulags" de las cárceles, que se extienden a lo largo de todo Estados Unidos.
Estados Unidos ya no se preocupa por los conflictos de baja intensidad. No ven ningún interés en ser reticentes o disimulados. Ponen sus cartas sobre la mesa sin miedo ni favor. Sencillamente les importan un bledo las Naciones Unidas, la legalidad internacional o el desacuerdo crítico, que juzgan impotentes e irrelevantes. Tienen su propio perrito faldero acurrucado detrás de ellos, la patética y supina Gran Bretaña.
¿Qué le ha pasado a nuestra sensibilidad moral? ¿La hemos tenido alguna vez? ¿Qué significan estas palabras? ¿Se refieren a un término muy raramente utilizado estos días, conciencia? ¿Una conciencia para usar no sólo con nuestros propios actos sino para usar también con nuestra responsabilidad compartida en los actos de los demás? ¿Está todo muerto? Mirad Guantánamo. Cientos de personas detenidas sin cargos a lo largo de tres años, sin representación legal ni un juicio conveniente, técnicamente detenidos para siempre. Esta estructura totalmente ilegal se mantiene como un desafío a la convención de Ginebra. Esto no es sólo tolerado sino que es difícilmente planteado por lo que se llama 'la comunidad internacional'. Esta atrocidad criminal la comete un país, que se declara a sí mismo 'el líder del mundo libre'. ¿Pensamos en los habitantes de la bahía de Guantánamo? ¿Qué es lo que dicen los medios? Lo reseñan ocasionalmente – una pequeña mención en la pagina seis. Ellos han sido consignados a una tierra de nadie de la que, por cierto, puede que nunca regresen. En la actualidad muchos están en huelga de hambre, alimentados a la fuerza, incluidos los residentes británicos. No hay sutilezas en estos procesos de alimentación. Ni sedaciones ni anestésicos. Solo un tubo insertado en tu nariz y dentro de tu garganta. Tú vomitas sangre. Esto es tortura. ¿Qué ha dicho la secretaria británica de Exteriores sobre esto? Nada. ¿Qué ha dicho el primer ministro británico sobre esto? Nada ¿Por qué no? Porque los Estados Unidos han dicho: criticar nuestra conducta en la bahía de Guantánamo constituye un acto poco amistoso. O estáis con nosotros o contra nosotros. Así que Blair se calla.
La invasión de Irak ha sido un acto de bandidos, un evidente acto de terrorismo de estado, demostrando un desprecio absoluto por el concepto de leyes internacionales. La invasión fue una acción militar arbitraria basada en una serie de mentiras sobre mentiras y burda manipulación de los medios y, por consiguiente, del público; un acto con la intención de consolidar el control económico y militar de Estados Unidos sobre Oriente Medio camuflado –como ultimo recurso, todas las otras justificaciones han caído por ellas mismas– como una liberación. Una formidable aseveración de la fuerza militar responsable de la muerte y mutilación de cientos y cientos de personas inocentes.
Hemos traído tortura, bombas racimo, uranio empobrecido, innumerables actos de muerte aleatoria, miseria, degradación y muerte para el pueblo Iraquí y lo llamamos "llevar la libertad y la democracia a Oriente Medio"
¿Cuánta gente tienes que matar antes de ser considerado un asesino de masas y un criminal de guerra? ¿Cien mil? Más que suficiente, habría pensado yo. Por eso es justo que Bush y Blair sean procesados por el Tribunal Penal Internacional. Pero Bush ha sido listo. No ha ratificado el Tribunal Penal Internacional. Por eso si un soldado o político americano es arrestado, Bush ha advertido que enviaría a los marines. Pero Tony Blair ha ratificado el Tribunal y por eso se le puede perseguir. Podemos proporcionarle al Tribunal su dirección si está interesado. Es el número 10 de Downing Street, Londres.
La muerte en este contexto es irrelevante. Ambos, Bush y Blair, colocan la muerte bien lejos, en los números atrasados. Al menos 100.000 iraquíes murieron por las bombas y misiles americanos antes de que la insurgencia iraquí empezase. Estas personas no existen ahora. Sus muertes no existen. Son espacios en blanco. Ni siquiera han sido registrados como muertos. "No hacemos recuento de cuerpos", dijo el general americano Tommy Franks.
Al inicio de la invasión se publicó en la portada de los periódicos británicos una fotografía de Tony Blair besando la mejilla de un niño iraquí. "Un niño agradecido", decía el pie de foto. Unos días después apareció una historia con una fotografía, en una página interior, de otro niño de cuatro años sin brazos. Su familia había sido alcanzada por un misil. Él fue el único superviviente. "¿Cuándo recuperaré mis brazos?", preguntaba. La historia desapareció. Bien, Tony Blair no lo tenía en sus brazos, tampoco el cuerpo de ningún otro niño mutilado, ni el de ningún cadáver ensangrentado. La sangre es sucia. Ensucia tu camisa y tu corbata cuando te encuentras dando un discurso sincero en televisión.
Los 2000 americanos muertos son una vergüenza. Son transportados a sus tumbas en la oscuridad. Los funerales son discretos, fuera de peligro. Los mutilados se pudren en sus camas, algunos para el resto de sus vidas. Así los muertos y los mutilados se pudren, en diferentes tipos de tumbas.
He aquí un extracto del poema de Pablo Neruda: 'Explico Algunas Cosas':
Y una mañana todo estaba ardiendo
y una mañana las hogueras
salían de la tierra
devorando seres,
y desde entonces fuego,
pólvora desde entonces,
y desde entonces sangre.
Bandidos con aviones y con moros,
bandidos con sortijas y duquesas,
bandidos con frailes negros bendiciendo
venían por el cielo a matar niños,
y por las calles la sangre de los niños
corría simplemente, como sangre de niños
Chacales que el chacal rechazaría,
piedras que el cardo seco mordería escupiendo,
víboras que las víboras odiaran!
Frente a vosotros he visto la sangre
de España levantarse
para ahogaros en una sola ola
de orgullo y de cuchillos!
Generales
traidores:
mirad mi casa muerta,
mirad España rota:
pero de cada casa muerta sale metal ardiendo
en vez de flores,
pero de cada hueco de España
sale España,
pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos,
pero de cada crimen nacen balas
que os hallarán un día el sitio
del corazón.
Preguntaréis por qué su poesía
no nos habla del sueño, de las hojas,
de los grandes volcanes de su país natal?
Venid a ver la sangre por las calles,
venid a ver
la sangre por las calles,
venid a ver la sangre
por las calles!
Quisiera dejar claro que citando el poema de Neruda no estoy comparando de ninguna manera la República Española con el Irak de Saddam Hussein. Cito a Neruda porque en ningún otro sitio de la lírica contemporánea leí una descripción más insistente y cierta del bombardeo contra civiles.
He dicho antes que los Estados Unidos están ahora siendo totalmente francos poniendo las cartas sobre la mesa. Éste es el caso. Su política oficial es hoy en día definida como 'Dominio sobre todo el espectro'. Ése no es mi término, es el suyo. 'Dominio sobre todo el espectro' quiere decir control de la tierra, mar, aire y espacio y todos sus recursos.
Los Estados Unidos ahora ocupan 702 bases militares a lo largo del mundo en 132 países, con la honorable excepción de Suecia, por supuesto. No sabemos muy bien como han llegado a estar ahí pero de hecho están ahí.
Los Estados Unidos poseen ocho mil cabezas nucleares activas y utilizables. Dos mil están en sus disparaderos, alerta, listas para ser lanzadas 15 minutos después de una advertencia. Están desarrollando nuevos sistemas de fuerza nuclear, conocidos como 'destructores de búnkeres'. Los británicos, siempre cooperativos, están intentando reemplazar su propio misil nuclear, Trident. ¿A quién, me pregunto, están apuntando? ¿A Osama Bin Laden? ¿A ti? ¿A mí? ¿A mi vecino? ¿China? ¿París? Quién sabe. Lo que sí sabemos es que esta locura infantil -la posesión y uso en forma de amenazas de armas nucleares- constituye el meollo de la actual filosofía política de Estados Unidos. Debemos recordarnos a nosotros mismos que Estados Unidos está en una continua misión militar y no muestra indicios de aminorar el paso.
Muchos miles, si no millones, de personas en los propios Estados Unidos están demostrablemente asqueadas, avergonzadas y enfadadas por las acciones de su gobierno, pero, tal y como están las cosas, no son una fuerza política coherente, todavía. Pero la ansiedad, la incertidumbre y el miedo que podemos ver crecer cada día en los Estados Unidos no es probable que disminuya.
Sé que el presidente Bush tiene algunos escritores de discursos muy competentes pero quisiera prestarme voluntario para el puesto. Propongo el siguiente discurso breve que él podría leer en televisión a la nación. Le veo solemne, con el pelo cuidadosamente peinado, serio, confiado, sincero, frecuentemente seductor, a veces empleando una sonrisa irónica, curiosamente atractiva, un auténtico macho.
"Dios es bueno. Dios es grande. Dios es bueno. Mi dios es bueno. El Dios de Bin Laden es malo. El suyo es un mal Dios. El dios de Saddam también era malo, aunque no tuviera ninguno. Él era un bárbaro. Nosotros no somos bárbaros. Nosotros no decapitamos a la gente. Nosotros creemos en la libertad. Dios también. Yo no soy bárbaro. Yo soy el líder democráticamente elegido de una democracia amante de la libertad. Somos una sociedad compasiva. Electrocutamos de forma compasiva y administramos una compasiva inyección letal. Somos una gran nación. Yo no soy un dictador. Él, sí. Yo no soy un bárbaro. Él, sí. Y aquel otro, también. Todos lo son. Yo tengo autoridad moral. ¿Ves mi puño? Esta es mi autoridad moral. Y no lo olvides"
La vida de un escritor es extremadamente vulnerable, apenas una actividad desnuda. No tenemos que llorar por ello. El escritor hace su elección y queda atrapado en ella. Pero es cierto que estás expuesto a todos los vientos, alguno de ellos en verdad helados. Estás solo, por tu cuenta. No encuentras refugio, ni protección -a menos que mientas- en cuyo caso, por supuesto, te habrás construido tu propia protección y, podría decirse, te habrás vuelto un político.
Me he referido un par de veces esta tarde a la muerte. Voy a citar ahora un poema mío llamado "Muerte"
¿Dónde se halló el cadáver?
¿Quién lo encontró?
¿Estaba muerto cuando lo encontraron?
¿Cómo lo encontraron?
¿Quién era el cadáver?
¿Quién era el padre o hija, o hermano
o tío o hermana o madre o hijo
del cadáver abandonado?
¿Estaba muerto el cuerpo cuando fue abandonado?
¿Fue abandonado?
¿Quién lo abandonó?
¿Estaba el cuerpo desnudo o vestido para un viaje?
¿Qué le hizo declarar muerto al cadáver?
¿Fue usted quien declaró muerto al cadáver?
¿Cómo de bien conocía el cadáver?
¿Cómo sabía que estaba muerto el cadáver?
¿Lavó el cadáver?
¿Le cerró ambos ojos?
¿Enterró el cuerpo?
¿Lo dejó abandonado?
¿Le dio un beso al cadáver?
Cuando miramos un espejo pensamos que la imagen que nos ofrece es exacta. Pero si te mueves un milímetro la imagen cambia. Ahora mismo, nosotros estamos mirando un círculo de reflejos sin fin. Pero a veces el escritor tiene que destrozar el espejo -porque es en el otro lado del espejo donde la verdad nos mira a nosotros.
Creo que, a pesar de las enormes dificultades que existen, una firme determinación, inquebrantable, sin vuelta atrás, como ciudadanos, para definir la auténtica verdad de nuestras vidas y nuestras sociedades es una necesidad crucial que nos afecta a todos. Es, de hecho, una obligación.
Si una determinación como ésta no forma parte de nuestra visión política, no tenemos esperanza de restituir lo que casi hemos perdido - la dignidad como personas
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Agrega mapas e indicaciones a tu fiesta ¡Muéstrales cómo!
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Iñaki De Tejada Lagonell
PUBLICADO POR Frank Diaz Rey
Harold Pinter: Discurso de agradecimiento del Nobel de Literatura
En 1958, escribí lo siguiente:
'No hay grandes diferencias entre realidad y ficción, ni entre lo verdadero y lo falso. Una cosa no es necesariamente verdadera o falsa; puede ser al mismo tiempo verdadera y falsa.'
Creo que estas afirmaciones aún tienen sentido, y aún se aplican a la exploración de la realidad a través del arte. Así que, como escritor, las mantengo, pero como ciudadano no puedo; como ciudadano he de preguntar: ¿Qué es verdad? ¿Qué es mentira?
La verdad en el arte dramático es siempre esquiva. Uno nunca la encuentra del todo, pero su búsqueda llega a ser compulsiva. Claramente, es la búsqueda lo que motiva el empeño. Tu tarea es la búsqueda. De vez en cuando, te tropiezas con la verdad en la oscuridad, chocando con ella o capturando una imagen fugaz o una forma que parece tener relación con la verdad, muy frecuentemente sin que te hayas dado cuenta de ello. Pero la auténtica verdad es que en el arte dramático no hay tal cosa como una verdad única. Hay muchas. Y cada una de ellas se enfrenta a la otra, se alejan, se reflejan entre sí, se ignoran, se burlan la una de la otra, son ciegas a su mera existencia. A veces, sientes que tienes durante un instante la verdad en la mano para que, a continuación, se te escabulla entre los dedos y se pierda.
Me han preguntado con frecuencia cómo nacen mis obras teatrales. No sé cómo explicarlo. Como tampoco puedo resumir mis obras, a menos que explique qué ocurre en ellas. Esto es lo que dicen. Esto es lo que hacen.
Casi todas las obras nacen de una frase, una palabra o una imagen. A la palabra le sigue rápidamente una imagen. Os daré dos ejemplos de dos frases que aparecieron en mi cabeza de la nada, seguidas por una imagen, seguidas por mí.
Las obras son 'The Homecoming' (La vuelta a casa) y 'Old times' (Viejos tiempos). La primera frase de 'The Homecoming' es "¿Qué has hecho con las tijeras?" La primera frase de 'Old times' es "Oscuro".
En ninguno de los casos disponía de más información.
En el primer caso alguien estaba, obviamente, buscando unas tijeras, y preguntaba por su paradero a otro de quien sospechaba que probablemente las había robado. Pero, de alguna manera, yo sabía que a la persona interrogada le importaban un bledo tanto las tijeras como el interrogador.
En 'Oscuro', tomé la descripción del pelo de alguien, el pelo de una mujer, y era la respuesta a una pregunta. En ambos casos me encontré obligado a continuar. Ocurrió visualmente, en una muy lenta graduación, de la sombra hacia la luz.
Siempre comienzo una obra llamando a los personajes A, B y C.
En la obra que acabaría convirtiéndose en 'The Homecoming', ví a un hombre entrar en una habitación austera y hacerle la pregunta a un hombre más joven sentado en un feo sofá con un periódico de carreras de caballos. De alguna forma sospechaba que A era un padre y que B era su hijo, pero no tenía la certeza. Esta posibilidad se confirmaría sin embargo poco después cuando B (que más adelante se convertiría en Lenny) le dice a A (más adelante convertido en Max), "Papá, ¿te importa si cambiamos de tema de conversación? Te quiero preguntar algo. Lo que cenamos antes, ¿cómo se llama? ¿Cómo lo llamas tú? ¿Por qué no te compras un perro? Eres un chef de perros. De verdad. Crees que estas cocinando para perros." De manera que como B le llama a A "Papá" me pareció razonable asumir que eran padre e hijo. A era claramente el cocinero y su comida no parecía ser muy valorada. ¿Significaba esto que no había una madre? Eso aún no lo sabía. Pero, como me dije a mí mismo entonces, nuestros principios nunca saben de nuestros finales.
'Oscuro'. Una gran ventana. Un cielo al atardecer. Un hombre, A (que se convertiría en Deeley) y una mujer, B (que luego sería Kate) sentados con unas bebidas. ¿Gorda o flaca?, pregunta el hombre. ¿De quién hablan? Pero entonces veo, de pie junto a la ventana, a una mujer, C (que sería Anna), iluminada por una luz diferente, de espaldas a ellos, con el pelo oscuro.
Es un momento extraño, el momento de crear unos personajes que hasta el momento no han existido. Todo lo que sigue es irregular, vacilante, incluso alucinatorio, aunque a veces puede ser una avalancha imparable. La posición del autor es rara. De alguna manera no es bienvenido por los personajes. Los personajes se le resisten, no es fácil convivir con ellos, son imposibles de definir. Desde luego no puedes mandarles. Hasta un cierto punto, puedes jugar una partida interminable con ellos al gato y al ratón, a la gallina ciega, al escondite. Pero finalmente encuentras que tienes a personas de carne y hueso en tus manos, personas con voluntad y con sensibilidades propias, hechas de partes que eres incapaz de cambiar, manipular o distorsionar.
Así que el lenguaje en el arte es una ambiciosa transacción, unas arenas movedizas, un trampolín, un estanque helado que se puede abrir bajo tus pies, los del autor, en cualquier momento.
Pero, como he dicho, la búsqueda de la verdad no se puede detener nunca. No puede aplazarse, no puede retrasarse. Hay que hacerle frente, ahí mismo, en el acto.
El teatro político presenta una variedad totalmente distinta de problemas. Hay que evitar los sermones a toda costa. Lo esencial es la objetividad. Hay que dejar a los personajes que respiren por su cuenta. El autor no ha de confinarlos ni restringirlos para que satisfagan sus propios gustos, disposiciones o prejuicios. Ha de estar preparado para acercarse a ellos desde una variedad de ángulos, desde un surtido amplio y desinhibido de perspectivas que resulten. Quizá, de vez en cuando, cogerlos por sorpresa, pero a pesar de todo, dándoles la libertad para ir allí donde deseen. Esto no siempre funciona. Y, por supuesto, la sátira política no se adhiere a ninguno de estos preceptos. De hecho, hace precisamente lo contrario, que es su auténtica función.
En mi obra 'The Birthday Party' (La fiesta de cumpleaños) creo que permito el funcionamiento de un amplio abanico de opciones en un denso bosque de posibilidades antes de concentrarme finalmente en un acto de dominación.
'Mountain Language' (El lenguaje de la montaña) no aspira a esa amplitud de funcionamiento. Es brutal, breve y desagradable. Pero los soldados en la obra sí que se divierten con ello. Uno a veces olvida que los torturadores se aburren fácilmente. Necesitan reírse de vez en cuando para mantener el ánimo. Este hecho ha sido confirmado naturalmente por lo que ocurrió en Abu Ghraib en Bagdad. 'Mountain Language' sólo dura 20 minutos, pero podría continuar hora tras hora, una y otra y otra vez, repetirse de nuevo lo mismo de forma continua, una y otra vez, hora tras hora.
'Ashes to ashes' (Polvo eres), por otra parte, me da la impresión de que transcurre bajo el agua. Una mujer que se ahoga, su mano que emerge sobre las olas intentando alcanzar algo, que se hunde y desaparece, buscando a otros, pero sin encontrar a nadie, ya sea por encima o por debajo del agua, encontrando únicamente sombras, reflejos, flotando; la mujer es una figura perdida en un paisaje que las aguas están cubriendo, una mujer incapaz de escapar de la catástrofe que parecía que sólo afectaba a otros.
Pero, de la misma forma que ellos murieron, ella también ha de morir.
El lenguaje político, tal como lo usan los políticos, no se adentra en ninguno de estos territorios dado que la mayoría de los políticos, según las evidencias de que disponemos, no están interesados en la verdad sino en el poder y en conservar ese poder. Para conservar ese poder es necesario mantener al pueblo en la ignorancia, que las gentes vivan sin conocer la verdad, incluso la verdad sobre sus propias vidas. Lo que nos rodea es un enorme entramado de mentiras, de las cuales nos alimentamos.
Como todo el mundo aquí sabe, la justificación de la invasión de Irak era que Sadam Hussein tenía en su posesión un peligrosísimo arsenal de armas de destrucción masiva, algunas de las cuales podían ser lanzadas en 45 minutos y provocar una espeluznante destrucción. Nos aseguraron que eso era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak mantenía una relación con Al Quaeda y que era en parte responsable de la atrocidad que ocurrió en Nueva York el 11 de Septiembre de 2001. Nos aseguraron que esto era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak era una amenaza para la seguridad del mundo. Nos aseguraron que era cierto. No era cierto.
La verdad es algo completamente diferente. La verdad tiene que ver con la forma en la que Estados Unidos entiende su papel en el mundo y cómo decide encarnarlo.
Pero antes de volver al presente me gustaría mirar al pasado reciente, me refiero a la política exterior de Estados Unidos desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Creo que es nuestra obligación someter esta época a cierta clase de escrutinio, aunque sea de una manera incompleta, que es todo lo que nos permite el tiempo que tenemos.
Todo el mundo sabe lo que ocurrió en la Unión Soviética y por toda la Europa del Este durante el periodo de posguerra: la brutalidad sistemática, las múltiples atrocidades, la persecución sin piedad del pensamiento independiente. Todo ello ha sido ampliamente documentado y verificado.
Pero lo que yo pretendo mostrar es que los crímenes de los EEUU en la misma época sólo han sido registrados de forma superficial, no digamos ya documentados, o admitidos, o reconocidos siquiera cómo crímenes. Creo que esto hay que solucionarlo y que la verdad sobre este asunto tiene mucho que ver con la situación en la que se encuentra el mundo actualmente. Aunque limitadas, hasta cierto punto, por la existencia de la Unión Soviética, las acciones de los Estados Unidos a lo ancho y largo del mundo dejaron claro que habían decidido que tenían carta blanca para hacer lo que quisieran.
La invasión directa de un estado soberano nunca ha sido el método favorito de Estados Unidos. En la mayoría de los casos, han preferido lo que ellos han descrito como "conflicto de baja intensidad". Conflicto de baja intensidad significa que miles de personas mueren pero más lentamente que si lanzases una bomba sobre ellos de una sola vez. Significa que infectas el corazón del país, que estableces un tumor maligno y observas el desarrollo de la gangrena. Cuando el pueblo ha sido sometido -o molido a palos, que viene a ser lo mismo– y tus propios amigos, los militares y las grandes corporaciones, se sientan confortablemente en el poder, tú te pones frente a la cámara y dices que la democracia ha prevalecido. Esto fue lo normal en la política exterior de los Estados Unidos durante los años de los que estoy hablando.
La tragedia de Nicaragua fue un ejemplo muy significativo. La escogí para exponerla aquí como un ejemplo claro de cómo ve Estados Unidos su papel en el mundo, tanto entonces como ahora.
Yo estuve presente en una reunión en la embajada de los EEUU en Londres a finales de los 80.
El Congreso de Estados Unidos estaba a punto de decidir si dar más dinero a la Contra para su campaña contra el estado de Nicaragua. Yo era un miembro de una delegación que venía a hablar en nombre de Nicaragua, pero la persona más importante en esta delegación era el Padre John Metcalf. El líder del grupo de EEUU era Raymond Seitz (por aquel entonces el ayudante del embajador, más tarde él mismo sería embajador). El Padre Metcalf dijo: "Señor, dirijo una parroquia en el norte de Nicaragua. Mis feligreses construyeron una escuela, un centro de salud, un centro cultural. Vivíamos en paz. Hace unos pocos meses un grupo de la Contra atacó la parroquia. Lo destruyeron todo: la escuela, el centro de salud, el centro cultural. Violaron a las enfermeras y las maestras, asesinaron a los médicos, de la forma más brutal. Se comportaron como salvajes. Por favor, exija que el gobierno de EEUU retire su apoyo a esta repugnante actividad terrorista."
Raymond Seitz tenía muy buena reputación como hombre racional, responsable y altamente sofisticado. Era muy respetado en los círculos diplomáticos. Escuchó, hizo una pausa, y entonces habló con gravedad. "Padre", dijo, "déjame decirte algo. En la guerra, la gente inocente siempre sufre". Hubo un frío silencio. Le miramos. Él no parpadeó.
La gente inocente, en realidad, siempre sufre.
Finalmente alguien dijo: "Pero en este caso 'las personas inocentes' fueron las víctimas de una espantosa atrocidad subvencionada por su gobierno, una entre muchas. Si el Congreso concede a la Contra más dinero, tendrán lugar más atrocidades de esta clase. ¿No es así? ¿No es por tanto su gobierno culpable de apoyar actos de asesinato y destrucción contra los ciudadanos de un estado soberano?"
Seitz se mantuvo imperturbable. "No estoy de acuerdo con que los hechos tal como han sido presentados apoyen sus afirmaciones". dijo.
Mientras abandonábamos la embajada, un asistente estadounidense me dijo que había disfrutado con mis obras. No le respondí.
Debo recordarles que el entonces presidente, Reagan, hizo la siguiente declaración: "La Contra es el equivalente moral a nuestros Padres Fundadores".
Los Estados Unidos apoyaron la brutal dictadura de Somoza en Nicaragua durante 40 años. El pueblo nicaragüense, guiado por los sandinistas, derrocó este régimen en 1979, una impresionante revolución popular.
Los sandinistas no eran perfectos. Tenían una claro componente de arrogancia y su filosofía política contenía un cierto número de elementos contradictorios. Pero eran inteligentes, racionales y civilizados. Se propusieron conseguir una sociedad estable, decente y plural. La pena de muerte fue abolida. Cientos de miles de campesinos pobres fueron librados de una muerte segura. A unas 100.000 familias se le dieron títulos de propiedad sobre tierras. Se construyeron dos mil escuelas. Una notable campaña educativa redujo el analfabetismo en el país a menos de una séptima parte. Se establecieron una educación y un servicio de salud gratuitos. La mortalidad infantil se redujo en una tercera parte. La polio fue erradicada.
Los Estados Unidos denunciaron estos logros como una subversión marxista/leninista. Desde el punto de vista del gobierno de los Estados Unidos, se estaba estableciendo un ejemplo peligroso. Si a Nicaragua se le permitía fijar normas básicas de justicia social y económica, si se le permitía incrementar los niveles de salud y educación y alcanzar una unidad social y un respeto nacional propio, los países vecinos se plantearían las mismas cuestiones y harían lo mismo. En ese momento había por supuesto una feroz resistencia al status quo en el Salvador.
He hablado anteriormente de "un entramado de mentiras" que nos rodea. El presidente Reagan describía habitualmente a Nicaragua como un "calabozo totalitario". Esto fue aceptado de forma general por los medios, y por supuesto por el gobierno británico, como un comentario acertado e imparcial. Pero lo que ocurre es que, bajo el gobierno sandinista, no estaba documentada la existencia de escuadrones de la muerte. No había constancia de torturas. No estaba probada la existencia de una brutalidad sistemática u oficial por parte de los militares. Ningún sacerdote fue asesinado en Nicaragua. De hecho, había tres sacerdotes en el gobierno, dos jesuitas y un misionero Maryknoll. Los calabozos totalitarios estaban en realidad muy cerca, en El Salvador y en Guatemala. Los Estados Unidos habían hecho caer en 1954 al gobierno elegido democráticamente en Guatemala y se calcula que unas 200.000 personas habían sido víctimas de las sucesivas dictaduras militares.
Seis de los más eminentes jesuitas del mundo fueron asesinados brutalmente en la Universidad de Centro América en San Salvador en 1989 por un batallón del regimiento Alcatl entrenado en Fort Benning, Georgia, USA. Un hombre extremadamente valiente, el arzobispo Romero, fue asesinado mientras se dirigía a la gente. Se calcula que murieron 75.000 personas. ¿Por qué fueron asesinadas? Fueron asesinadas porque creían que una vida mejor era posible y que debía conseguirse. Esta creencia los convirtió de forma inmediata en comunistas. Murieron porque se atrevieron a cuestionar el status quo, la interminable situación de pobreza, enfermedad, degradación y opresión que habían recibido como herencia.
Los Estados Unidos finalmente hicieron caer el gobierno Sandinista. Tardaron varios años y hubo una resistencia considerable, pero una persecución económica implacable y 30.000 muertos al final minaron la moral del pueblo nicaragüense. Exhaustos y condenados a la pobreza una vez más. Los casinos volvieron al país, la salud y la educación gratuita se acabaron. Las grandes empresas volvieron en mayor número. La 'Democracia' había prevalecido.
Pero esta 'política' no se limitó, de ninguna manera, a Centroamérica. Se realizó a lo largo y ancho del mundo. No tenía final. Y ahora es como si nunca hubiese sucedido.
Los Estados Unidos apoyaron y en algunos casos crearon todas las dictaduras militares de derechas en el mundo tras el final de la Segunda Guerra Mundial. Me refiero a Indonesia, Grecia, Uruguay, Brasil, Paraguay, Haití, Turquía, Filipinas, Guatemala, El Salvador, y, por supuesto, Chile. El horror que los Estados Unidos infligieron a Chile en 1973 no podrá ser nunca purgado ni olvidado.
Cientos de miles de muertes tuvieron lugar en todos estos países. ¿Tuvieron lugar? ¿Son todas esas muertes atribuibles a la política exterior estadounidense? La respuesta es sí, tuvieron lugar y son atribuibles a la política exterior estadounidense. Pero ustedes no lo sabrían.
Esto nunca ocurrió. Nunca ocurrió nada. No ocurrió ni siquiera mientras estaba ocurriendo. No importaba. No era de interés. Los crímenes de Estados unidos han sido sistemáticos, constantes, inmorales, despiadados, pero muy pocas personas han hablado de ellos. Esto es algo que hay que reconocerle a los Estados Unidos. Han ejercido su poder a través del mundo sin apenas dejarse llevar por las emociones mientras pretendían ser una fuerza al servicio del bien universal. Ha sido un brillante ejercicio de hipnosis, incluso ingenioso, y ha tenido un gran éxito.
Os digo que Estados Unidos son sin duda el mayor espectáculo ambulante. Pueden ser brutales, indiferentes, desdeñosos y bárbaros, pero también son muy inteligentes. Como vendedores no tienen rival, y la mercancía que mejor venden es el amor propio. Es un gran éxito. Escuchen a todos los presidentes de Estados Unidos en la televisión usando las palabras, "el pueblo americano", como en la frase, "Le digo al pueblo americano que es la hora de rezar y defender los derechos del pueblo americano y le pido al pueblo americano que confíe en su presidente en la acción que va a tomar en beneficio del pueblo americano".
Es una estratagema brillante. El lenguaje se usa hoy en día para mantener controlado al pensamiento. Las palabras "el pueblo americano" producen un cojín de tranquilidad verdaderamente sensual. No necesitas pensar. Simplemente échate sobre el cojín. El cojín puede estar sofocando tu inteligencia y tu capacidad crítica pero es muy cómodo. Esto no funciona, por supuesto, para los 40 millones de personas que viven bajo la línea de pobreza y los dos millones de hombres y mujeres prisioneras en los vastos "gulags" de las cárceles, que se extienden a lo largo de todo Estados Unidos.
Estados Unidos ya no se preocupa por los conflictos de baja intensidad. No ven ningún interés en ser reticentes o disimulados. Ponen sus cartas sobre la mesa sin miedo ni favor. Sencillamente les importan un bledo las Naciones Unidas, la legalidad internacional o el desacuerdo crítico, que juzgan impotentes e irrelevantes. Tienen su propio perrito faldero acurrucado detrás de ellos, la patética y supina Gran Bretaña.
¿Qué le ha pasado a nuestra sensibilidad moral? ¿La hemos tenido alguna vez? ¿Qué significan estas palabras? ¿Se refieren a un término muy raramente utilizado estos días, conciencia? ¿Una conciencia para usar no sólo con nuestros propios actos sino para usar también con nuestra responsabilidad compartida en los actos de los demás? ¿Está todo muerto? Mirad Guantánamo. Cientos de personas detenidas sin cargos a lo largo de tres años, sin representación legal ni un juicio conveniente, técnicamente detenidos para siempre. Esta estructura totalmente ilegal se mantiene como un desafío a la convención de Ginebra. Esto no es sólo tolerado sino que es difícilmente planteado por lo que se llama 'la comunidad internacional'. Esta atrocidad criminal la comete un país, que se declara a sí mismo 'el líder del mundo libre'. ¿Pensamos en los habitantes de la bahía de Guantánamo? ¿Qué es lo que dicen los medios? Lo reseñan ocasionalmente – una pequeña mención en la pagina seis. Ellos han sido consignados a una tierra de nadie de la que, por cierto, puede que nunca regresen. En la actualidad muchos están en huelga de hambre, alimentados a la fuerza, incluidos los residentes británicos. No hay sutilezas en estos procesos de alimentación. Ni sedaciones ni anestésicos. Solo un tubo insertado en tu nariz y dentro de tu garganta. Tú vomitas sangre. Esto es tortura. ¿Qué ha dicho la secretaria británica de Exteriores sobre esto? Nada. ¿Qué ha dicho el primer ministro británico sobre esto? Nada ¿Por qué no? Porque los Estados Unidos han dicho: criticar nuestra conducta en la bahía de Guantánamo constituye un acto poco amistoso. O estáis con nosotros o contra nosotros. Así que Blair se calla.
La invasión de Irak ha sido un acto de bandidos, un evidente acto de terrorismo de estado, demostrando un desprecio absoluto por el concepto de leyes internacionales. La invasión fue una acción militar arbitraria basada en una serie de mentiras sobre mentiras y burda manipulación de los medios y, por consiguiente, del público; un acto con la intención de consolidar el control económico y militar de Estados Unidos sobre Oriente Medio camuflado –como ultimo recurso, todas las otras justificaciones han caído por ellas mismas– como una liberación. Una formidable aseveración de la fuerza militar responsable de la muerte y mutilación de cientos y cientos de personas inocentes.
Hemos traído tortura, bombas racimo, uranio empobrecido, innumerables actos de muerte aleatoria, miseria, degradación y muerte para el pueblo Iraquí y lo llamamos "llevar la libertad y la democracia a Oriente Medio"
¿Cuánta gente tienes que matar antes de ser considerado un asesino de masas y un criminal de guerra? ¿Cien mil? Más que suficiente, habría pensado yo. Por eso es justo que Bush y Blair sean procesados por el Tribunal Penal Internacional. Pero Bush ha sido listo. No ha ratificado el Tribunal Penal Internacional. Por eso si un soldado o político americano es arrestado, Bush ha advertido que enviaría a los marines. Pero Tony Blair ha ratificado el Tribunal y por eso se le puede perseguir. Podemos proporcionarle al Tribunal su dirección si está interesado. Es el número 10 de Downing Street, Londres.
La muerte en este contexto es irrelevante. Ambos, Bush y Blair, colocan la muerte bien lejos, en los números atrasados. Al menos 100.000 iraquíes murieron por las bombas y misiles americanos antes de que la insurgencia iraquí empezase. Estas personas no existen ahora. Sus muertes no existen. Son espacios en blanco. Ni siquiera han sido registrados como muertos. "No hacemos recuento de cuerpos", dijo el general americano Tommy Franks.
Al inicio de la invasión se publicó en la portada de los periódicos británicos una fotografía de Tony Blair besando la mejilla de un niño iraquí. "Un niño agradecido", decía el pie de foto. Unos días después apareció una historia con una fotografía, en una página interior, de otro niño de cuatro años sin brazos. Su familia había sido alcanzada por un misil. Él fue el único superviviente. "¿Cuándo recuperaré mis brazos?", preguntaba. La historia desapareció. Bien, Tony Blair no lo tenía en sus brazos, tampoco el cuerpo de ningún otro niño mutilado, ni el de ningún cadáver ensangrentado. La sangre es sucia. Ensucia tu camisa y tu corbata cuando te encuentras dando un discurso sincero en televisión.
Los 2000 americanos muertos son una vergüenza. Son transportados a sus tumbas en la oscuridad. Los funerales son discretos, fuera de peligro. Los mutilados se pudren en sus camas, algunos para el resto de sus vidas. Así los muertos y los mutilados se pudren, en diferentes tipos de tumbas.
He aquí un extracto del poema de Pablo Neruda: 'Explico Algunas Cosas':
Y una mañana todo estaba ardiendo
y una mañana las hogueras
salían de la tierra
devorando seres,
y desde entonces fuego,
pólvora desde entonces,
y desde entonces sangre.
Bandidos con aviones y con moros,
bandidos con sortijas y duquesas,
bandidos con frailes negros bendiciendo
venían por el cielo a matar niños,
y por las calles la sangre de los niños
corría simplemente, como sangre de niños
Chacales que el chacal rechazaría,
piedras que el cardo seco mordería escupiendo,
víboras que las víboras odiaran!
Frente a vosotros he visto la sangre
de España levantarse
para ahogaros en una sola ola
de orgullo y de cuchillos!
Generales
traidores:
mirad mi casa muerta,
mirad España rota:
pero de cada casa muerta sale metal ardiendo
en vez de flores,
pero de cada hueco de España
sale España,
pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos,
pero de cada crimen nacen balas
que os hallarán un día el sitio
del corazón.
Preguntaréis por qué su poesía
no nos habla del sueño, de las hojas,
de los grandes volcanes de su país natal?
Venid a ver la sangre por las calles,
venid a ver
la sangre por las calles,
venid a ver la sangre
por las calles!
Quisiera dejar claro que citando el poema de Neruda no estoy comparando de ninguna manera la República Española con el Irak de Saddam Hussein. Cito a Neruda porque en ningún otro sitio de la lírica contemporánea leí una descripción más insistente y cierta del bombardeo contra civiles.
He dicho antes que los Estados Unidos están ahora siendo totalmente francos poniendo las cartas sobre la mesa. Éste es el caso. Su política oficial es hoy en día definida como 'Dominio sobre todo el espectro'. Ése no es mi término, es el suyo. 'Dominio sobre todo el espectro' quiere decir control de la tierra, mar, aire y espacio y todos sus recursos.
Los Estados Unidos ahora ocupan 702 bases militares a lo largo del mundo en 132 países, con la honorable excepción de Suecia, por supuesto. No sabemos muy bien como han llegado a estar ahí pero de hecho están ahí.
Los Estados Unidos poseen ocho mil cabezas nucleares activas y utilizables. Dos mil están en sus disparaderos, alerta, listas para ser lanzadas 15 minutos después de una advertencia. Están desarrollando nuevos sistemas de fuerza nuclear, conocidos como 'destructores de búnkeres'. Los británicos, siempre cooperativos, están intentando reemplazar su propio misil nuclear, Trident. ¿A quién, me pregunto, están apuntando? ¿A Osama Bin Laden? ¿A ti? ¿A mí? ¿A mi vecino? ¿China? ¿París? Quién sabe. Lo que sí sabemos es que esta locura infantil -la posesión y uso en forma de amenazas de armas nucleares- constituye el meollo de la actual filosofía política de Estados Unidos. Debemos recordarnos a nosotros mismos que Estados Unidos está en una continua misión militar y no muestra indicios de aminorar el paso.
Muchos miles, si no millones, de personas en los propios Estados Unidos están demostrablemente asqueadas, avergonzadas y enfadadas por las acciones de su gobierno, pero, tal y como están las cosas, no son una fuerza política coherente, todavía. Pero la ansiedad, la incertidumbre y el miedo que podemos ver crecer cada día en los Estados Unidos no es probable que disminuya.
Sé que el presidente Bush tiene algunos escritores de discursos muy competentes pero quisiera prestarme voluntario para el puesto. Propongo el siguiente discurso breve que él podría leer en televisión a la nación. Le veo solemne, con el pelo cuidadosamente peinado, serio, confiado, sincero, frecuentemente seductor, a veces empleando una sonrisa irónica, curiosamente atractiva, un auténtico macho.
"Dios es bueno. Dios es grande. Dios es bueno. Mi dios es bueno. El Dios de Bin Laden es malo. El suyo es un mal Dios. El dios de Saddam también era malo, aunque no tuviera ninguno. Él era un bárbaro. Nosotros no somos bárbaros. Nosotros no decapitamos a la gente. Nosotros creemos en la libertad. Dios también. Yo no soy bárbaro. Yo soy el líder democráticamente elegido de una democracia amante de la libertad. Somos una sociedad compasiva. Electrocutamos de forma compasiva y administramos una compasiva inyección letal. Somos una gran nación. Yo no soy un dictador. Él, sí. Yo no soy un bárbaro. Él, sí. Y aquel otro, también. Todos lo son. Yo tengo autoridad moral. ¿Ves mi puño? Esta es mi autoridad moral. Y no lo olvides"
La vida de un escritor es extremadamente vulnerable, apenas una actividad desnuda. No tenemos que llorar por ello. El escritor hace su elección y queda atrapado en ella. Pero es cierto que estás expuesto a todos los vientos, alguno de ellos en verdad helados. Estás solo, por tu cuenta. No encuentras refugio, ni protección -a menos que mientas- en cuyo caso, por supuesto, te habrás construido tu propia protección y, podría decirse, te habrás vuelto un político.
Me he referido un par de veces esta tarde a la muerte. Voy a citar ahora un poema mío llamado "Muerte"
¿Dónde se halló el cadáver?
¿Quién lo encontró?
¿Estaba muerto cuando lo encontraron?
¿Cómo lo encontraron?
¿Quién era el cadáver?
¿Quién era el padre o hija, o hermano
o tío o hermana o madre o hijo
del cadáver abandonado?
¿Estaba muerto el cuerpo cuando fue abandonado?
¿Fue abandonado?
¿Quién lo abandonó?
¿Estaba el cuerpo desnudo o vestido para un viaje?
¿Qué le hizo declarar muerto al cadáver?
¿Fue usted quien declaró muerto al cadáver?
¿Cómo de bien conocía el cadáver?
¿Cómo sabía que estaba muerto el cadáver?
¿Lavó el cadáver?
¿Le cerró ambos ojos?
¿Enterró el cuerpo?
¿Lo dejó abandonado?
¿Le dio un beso al cadáver?
Cuando miramos un espejo pensamos que la imagen que nos ofrece es exacta. Pero si te mueves un milímetro la imagen cambia. Ahora mismo, nosotros estamos mirando un círculo de reflejos sin fin. Pero a veces el escritor tiene que destrozar el espejo -porque es en el otro lado del espejo donde la verdad nos mira a nosotros.
Creo que, a pesar de las enormes dificultades que existen, una firme determinación, inquebrantable, sin vuelta atrás, como ciudadanos, para definir la auténtica verdad de nuestras vidas y nuestras sociedades es una necesidad crucial que nos afecta a todos. Es, de hecho, una obligación.
Si una determinación como ésta no forma parte de nuestra visión política, no tenemos esperanza de restituir lo que casi hemos perdido - la dignidad como personas
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Agrega mapas e indicaciones a tu fiesta ¡Muéstrales cómo!
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Iñaki De Tejada Lagonell
EL TERCER OJO DEL CARDENAL UROSA SAVINO
Desde Venezuela
EL TERCER OJO DEL CARDENAL UROSA SAVINO
ELIGIO DAMAS
Se dice que uno domina sus silencios y no sus palabras.
Fernando Savater
En 1956, una editorial británica editó con rotundo éxito, un extraño libro titulado “El Tercer Ojo”, cuyo autor se identificó con el nombre de Lobsang Rampa. Según el texto, su autor, quien habla en primera persona, era un monje budista, nacido en el Tíbet. Cuenta el narrador, que a los ocho años, como en aquellas trepanaciones de antiguas civilizaciones, le abrieron el cráneo, específicamente en la frente, entre los ojos, para como instalarle el tercero. Una “especie de lezna, pero hueca y con la punta en forma de diminuta sierra”, sirvió para la curiosa intervención. Esto le permitió a Rampa ver el aura que, en su entender o creencia, circunda a cada hombre o mujer y hasta leerla, levitar y hacer largos viajes sin que su cuerpo cambiase de espacio y ver más allá que cualquier otro ser humano por muy sabio y prodigioso que fuese. Pero Rampa no se quedó allí, publicó más de veinte libros con una rapidez incomparable.
Muchos expertos pusieron en duda que el autor de aquel libro, leído en diversas lenguas y por multitudes, que atrajo al budismo millones de personas sobre todo jóvenes, fuese tibetano y hasta budista. Años más tarde se supo que la historia fue un fraude originado por un tal Cyril Henry Hoskin, de origen irlandés o inglés. Eso sí, tuvo un extraordinario éxito económico y hay quienes pese a todo le consideran un prodigio.
En mi pueblo, los muchachos que leímos a Rampa, mucho tiempo después de la primera edición inglesa, al discutir por mucho tiempo el asunto, concluimos que todo el mundo tiene un tercer ojo. Pero esa presumida intelectualizacion nuestra no iba más allá de lo que toda la gente decía.
Hombres y mujeres tienen tres ojos, decían siempre mis paisanos más humildes, muchos de quienes nunca supieron de Rampa. Pero no hay razón para malos pensamientos; pues ellos querían expresar que además de los dos de la cara, había un tercero que veía cosas en veces al parecer ocultas; este era el del entendimiento que se abría no con una lezna ni nada parecido, sino con otros instrumentos mecanismos y procederes más sutiles.
El Papa, Benedicto XVI, quien según las creencias o admisiones del catolicismo tiene como una comunicación con Dios, lo que le haría estar en ventaja de Rampa, es muy comedido y realista al momento de hacer predicciones. Y pese a las dudas que uno pueda tener acerca de sus pareceres, con él coincide, cuando afirma sensatamente que el futuro “se está haciendo más incierto, incluso en las naciones del bienestar” y agregó que si entre los hombres “cada uno sólo piensa en sus intereses, el mundo se encamina a la ruina”.
No queda duda, que el prelado romano, está viendo el transcurrir de la vida entre los hombres, con los tres ojos que mencionaban los humildes pescadores cumaneses. Los de ver y el de razonar.
Pero el Arzobispo de Caracas, cardenal José Urosa Savino, no es como el Papa, ni tiene los tres ojos de los cuales hablaba la gente humilde de mi pueblo. ¡No!, él es como Rampa. Le hicieron esa especie de trepanación y le instalaron, entre ojo y ojo, un foco o monocular de mercurio o rayos infrarrojos, que le permite ver en la oscuridad, adivinar, predecir lo impredecible y atinar en medio del caos y la mayor confusión. ¿No hay algo de brujería en eso? Es algo así como uno de los chicos súper poderosos de la TV gringa o un agente de la CIA, de esos que inventó el cine comercial y hasta un Rambo.
Solamente de esa manera, uno puede entender al sacerdote purpurado cuando afirma que la propuesta de Enmienda en discusión, “ya fue rechazada por el pueblo”. En su opinión, el 2D la mayoría, pírrica por cierto, votó contra el artículo propuesto que hablaba de la postulación indefinida. Para saber por cuál se pronunció en contra, de manera específica, el sufragante de entre los 69 artículos que constaba la propuesta, hay que tener “El Tercer Ojo” de Rampa. Y cosa curiosa, el cardenal quien antes fue cordero, sabe con exactitud del gusto del votante, colocado en situación de decir solamente Si o NO.
Lo que a uno le hace dudar acerca de esa virtuosidad o facultad divina del Arzobispo de Caracas, es haber escuchado antes esas opiniones de boca de los dirigentes de la oposición venezolana, los medios de comunicación que le hacen la guerra al gobierno, las agencias noticiosas internacionales al servicio de las políticas de los grandes centros capitalistas y voceros del gobierno de Bush.
Pasa por alto el señor Urosa que ya, ni la misma oposición sistemática y apriorística, discute acerca de la legalidad o no de lo propuesto, sino se apresta a manifestarse electoralmente. Pues no es nada sensato decir que lo votado el 2D es lo mismo que ahora se propone.
Por lo que uno se ve tentado a creer, bajo el riesgo de caer en pecado capital, que el tercer ojo de Urosa Savino, es de utilería. En lugar de un prodigioso mecanismo que va filmando o captando la vida tal como transcurre, es sólo reproductora de videos pasados de moda, como “periódicos de ayer”, que le colocan quienes hacen de operadores y tramoyistas.
Urosa Savino, como Lobsang Rampa o Cyril Henry Hoskin, puede resultar fraudulento al pretender venderles a sus fieles una visión grabada en un laboratorio político. ¿Por qué no aprende del Papa, que ante la crisis se muestra comedido?
EL TERCER OJO DEL CARDENAL UROSA SAVINO
ELIGIO DAMAS
Se dice que uno domina sus silencios y no sus palabras.
Fernando Savater
En 1956, una editorial británica editó con rotundo éxito, un extraño libro titulado “El Tercer Ojo”, cuyo autor se identificó con el nombre de Lobsang Rampa. Según el texto, su autor, quien habla en primera persona, era un monje budista, nacido en el Tíbet. Cuenta el narrador, que a los ocho años, como en aquellas trepanaciones de antiguas civilizaciones, le abrieron el cráneo, específicamente en la frente, entre los ojos, para como instalarle el tercero. Una “especie de lezna, pero hueca y con la punta en forma de diminuta sierra”, sirvió para la curiosa intervención. Esto le permitió a Rampa ver el aura que, en su entender o creencia, circunda a cada hombre o mujer y hasta leerla, levitar y hacer largos viajes sin que su cuerpo cambiase de espacio y ver más allá que cualquier otro ser humano por muy sabio y prodigioso que fuese. Pero Rampa no se quedó allí, publicó más de veinte libros con una rapidez incomparable.
Muchos expertos pusieron en duda que el autor de aquel libro, leído en diversas lenguas y por multitudes, que atrajo al budismo millones de personas sobre todo jóvenes, fuese tibetano y hasta budista. Años más tarde se supo que la historia fue un fraude originado por un tal Cyril Henry Hoskin, de origen irlandés o inglés. Eso sí, tuvo un extraordinario éxito económico y hay quienes pese a todo le consideran un prodigio.
En mi pueblo, los muchachos que leímos a Rampa, mucho tiempo después de la primera edición inglesa, al discutir por mucho tiempo el asunto, concluimos que todo el mundo tiene un tercer ojo. Pero esa presumida intelectualizacion nuestra no iba más allá de lo que toda la gente decía.
Hombres y mujeres tienen tres ojos, decían siempre mis paisanos más humildes, muchos de quienes nunca supieron de Rampa. Pero no hay razón para malos pensamientos; pues ellos querían expresar que además de los dos de la cara, había un tercero que veía cosas en veces al parecer ocultas; este era el del entendimiento que se abría no con una lezna ni nada parecido, sino con otros instrumentos mecanismos y procederes más sutiles.
El Papa, Benedicto XVI, quien según las creencias o admisiones del catolicismo tiene como una comunicación con Dios, lo que le haría estar en ventaja de Rampa, es muy comedido y realista al momento de hacer predicciones. Y pese a las dudas que uno pueda tener acerca de sus pareceres, con él coincide, cuando afirma sensatamente que el futuro “se está haciendo más incierto, incluso en las naciones del bienestar” y agregó que si entre los hombres “cada uno sólo piensa en sus intereses, el mundo se encamina a la ruina”.
No queda duda, que el prelado romano, está viendo el transcurrir de la vida entre los hombres, con los tres ojos que mencionaban los humildes pescadores cumaneses. Los de ver y el de razonar.
Pero el Arzobispo de Caracas, cardenal José Urosa Savino, no es como el Papa, ni tiene los tres ojos de los cuales hablaba la gente humilde de mi pueblo. ¡No!, él es como Rampa. Le hicieron esa especie de trepanación y le instalaron, entre ojo y ojo, un foco o monocular de mercurio o rayos infrarrojos, que le permite ver en la oscuridad, adivinar, predecir lo impredecible y atinar en medio del caos y la mayor confusión. ¿No hay algo de brujería en eso? Es algo así como uno de los chicos súper poderosos de la TV gringa o un agente de la CIA, de esos que inventó el cine comercial y hasta un Rambo.
Solamente de esa manera, uno puede entender al sacerdote purpurado cuando afirma que la propuesta de Enmienda en discusión, “ya fue rechazada por el pueblo”. En su opinión, el 2D la mayoría, pírrica por cierto, votó contra el artículo propuesto que hablaba de la postulación indefinida. Para saber por cuál se pronunció en contra, de manera específica, el sufragante de entre los 69 artículos que constaba la propuesta, hay que tener “El Tercer Ojo” de Rampa. Y cosa curiosa, el cardenal quien antes fue cordero, sabe con exactitud del gusto del votante, colocado en situación de decir solamente Si o NO.
Lo que a uno le hace dudar acerca de esa virtuosidad o facultad divina del Arzobispo de Caracas, es haber escuchado antes esas opiniones de boca de los dirigentes de la oposición venezolana, los medios de comunicación que le hacen la guerra al gobierno, las agencias noticiosas internacionales al servicio de las políticas de los grandes centros capitalistas y voceros del gobierno de Bush.
Pasa por alto el señor Urosa que ya, ni la misma oposición sistemática y apriorística, discute acerca de la legalidad o no de lo propuesto, sino se apresta a manifestarse electoralmente. Pues no es nada sensato decir que lo votado el 2D es lo mismo que ahora se propone.
Por lo que uno se ve tentado a creer, bajo el riesgo de caer en pecado capital, que el tercer ojo de Urosa Savino, es de utilería. En lugar de un prodigioso mecanismo que va filmando o captando la vida tal como transcurre, es sólo reproductora de videos pasados de moda, como “periódicos de ayer”, que le colocan quienes hacen de operadores y tramoyistas.
Urosa Savino, como Lobsang Rampa o Cyril Henry Hoskin, puede resultar fraudulento al pretender venderles a sus fieles una visión grabada en un laboratorio político. ¿Por qué no aprende del Papa, que ante la crisis se muestra comedido?
sábado, diciembre 27, 2008
Dichosos los que Aman
Dichosos los que Aman
por Yndamiro Restano
El pastor, Leonides Pentón, presidente de la Mano Amiga Internacional, ha realizado en medio de las selva Nicaraguense, un trabajo dingo de llamarse Cristiano. Allí, en un lugar, donde nunca ha llegado la luz artificial, el reverendo Pentón llegó con la luz natural del Espíritu, que es la luz del amor. En varios años de trabajo, los niños, los ancianos y las personas en general, han recibido ayuda de todo tipo canalizada por la Mano Amiga Internacional. Decenas de personas han mostrado su solidaridad, su amor en el sentido de Agape, con esos seres humanos que viven en aquella frondosa selva y que tienen derecho a la vida, a la educación, a la cultura, al deporte y a todos los demás derechos humanos.
En este minuto, Pentón está intentando conseguir instrumentos para perforar pozos de agua, pues los habitantes de Juigalpa, consumen agua de los arroyos cercanos que por demás no es potable. Además, La Mano Amiga Internacional, necesita tres equipos de pelota para los niños de esa zona. Además, ya el Reverendo amigo de los humildes, tiene un contenedor con muchas cosas que etesian nuestros hermanos de Nicaragua.
Desde luego, las personas con sentido ético y solidario, se encuentran porque existen en la misma dimensión. Han transmutado a Eros en Agape: Es el proceso alquímico del mejoramiento humano que nos hace encontrarnos con el Otro. Por esta razón, dos médicos cubanos que andan a caballo por aquella selva, dando vida y salud, ya le dijeron a Pentón que estaban a la orden en cuanto los soliciten. Por otro lado, ya existe la idea de conseguir paneles solares, para que los juigalpenses disfruten de todas las comodidades que proporciona la energía solar.
En fin, Juigalpa es la prueba de lo que puede hacer un misionero cristiano, un discípulo de Cristo, para aliviar el sufrimiento de los humildes de este mundo. Y lo más interesante, practicamente, sin recursos económicos. Es innegable, que el milagro del Amor, siempre inagura y embellece la vida. Dichosos los que aman, porque ellos se olvidan del tiempo y con manos eternas acarician los corazones heridos. Dichosos los que aman, porque sólo ellos pueden escuchar la música salvaje del dolor de un niño.
por Yndamiro Restano
El pastor, Leonides Pentón, presidente de la Mano Amiga Internacional, ha realizado en medio de las selva Nicaraguense, un trabajo dingo de llamarse Cristiano. Allí, en un lugar, donde nunca ha llegado la luz artificial, el reverendo Pentón llegó con la luz natural del Espíritu, que es la luz del amor. En varios años de trabajo, los niños, los ancianos y las personas en general, han recibido ayuda de todo tipo canalizada por la Mano Amiga Internacional. Decenas de personas han mostrado su solidaridad, su amor en el sentido de Agape, con esos seres humanos que viven en aquella frondosa selva y que tienen derecho a la vida, a la educación, a la cultura, al deporte y a todos los demás derechos humanos.
En este minuto, Pentón está intentando conseguir instrumentos para perforar pozos de agua, pues los habitantes de Juigalpa, consumen agua de los arroyos cercanos que por demás no es potable. Además, La Mano Amiga Internacional, necesita tres equipos de pelota para los niños de esa zona. Además, ya el Reverendo amigo de los humildes, tiene un contenedor con muchas cosas que etesian nuestros hermanos de Nicaragua.
Desde luego, las personas con sentido ético y solidario, se encuentran porque existen en la misma dimensión. Han transmutado a Eros en Agape: Es el proceso alquímico del mejoramiento humano que nos hace encontrarnos con el Otro. Por esta razón, dos médicos cubanos que andan a caballo por aquella selva, dando vida y salud, ya le dijeron a Pentón que estaban a la orden en cuanto los soliciten. Por otro lado, ya existe la idea de conseguir paneles solares, para que los juigalpenses disfruten de todas las comodidades que proporciona la energía solar.
En fin, Juigalpa es la prueba de lo que puede hacer un misionero cristiano, un discípulo de Cristo, para aliviar el sufrimiento de los humildes de este mundo. Y lo más interesante, practicamente, sin recursos económicos. Es innegable, que el milagro del Amor, siempre inagura y embellece la vida. Dichosos los que aman, porque ellos se olvidan del tiempo y con manos eternas acarician los corazones heridos. Dichosos los que aman, porque sólo ellos pueden escuchar la música salvaje del dolor de un niño.
FELIZ CUMPLEAÑOS
PUBLICADO POR: Hector García Soto
¡Féliz Cumpleaños!
Por Nuria Barbosa León
Naces un primero de enero de 1959, tu natalicio fue el cambio de la humanidad que dijo basta y echó andar en una vereda sin conocer porque: caminante no hay camino, se hace camino al andar, en un momento en que la era parió un corazón.
En los primeros años se conjugó la inexperiencia y el deseo de un hacer diferente. Se nacionalizaron los principales bancos e industrias, se entregaron las tierras a los campesinos, se acometió una reforma urbana, se formalizó la base para un estado socialista y se radicalizó un proceso social de cambio.
Luego vino la victoria en Playa Girón en 1961 y la declaración del carácter socialista del nuevo gobierno, pero a su vez los jóvenes tomaron las cartillas y se fueron a alfabetizar a los millones de cubanos ignorados por todo un siglo de capitalismo subdesarrollado.
En los primeros pasos de tu marcha, se acometieron planes de estudios y millares de personas se incorporaron a las becas. Aprender resultó ser una oportunidad gratuita hasta la universidad. Así mismo se iniciaron los programas vacunación; de cuidados maternos-infantiles; de prevención de enfermedades y de atención de salud para todos, sin exclusión.
Símbolos de unidad son las campañas cafetaleras, las movilizaciones a la agricultura, la integración a las milicias y la participación en la zafra azucarera; y, si en el 70 no se pudieron llegar a los diez millones de toneladas de azúcar producidas no quedó en el ánimo como una derrota sino como la experiencia necesaria para sentarse a pensar antes de echar a correr.
El enemigo, ha sido el hada malévola que pronosticó tu muerte antes del nacimiento, y para no sentirse derrotado inventó con su vara mágica el bloqueo y todas las demás leyes extraterritoriales donde pretende que los demás países no se acerquen ni siquiera a curiosear.
Pero la brujería se ha virado contra ellos, porque has hecho bien a todos. Un ejemplo está en la sangre cubana sembrada en los países africanos, saqueados y esclavizados durante siglos. Has ondeado tu bandera en los podios deportivos del mundo y tus atletas y artistas son embajadores de buena voluntad.
Destella seguridad para todos tus compatriotas, tus calles están limpias de mafias, no se venden drogas en las esquinas, no hay secuestros, hay garantía judicial para los reclusos, no se tortura y nunca ha aparecido un asesinado por sicarios de la policía ni bandas paramilitares.
Momento triste fue el proceso de rectificación de errores decretado en la década del 80 y truncado por un período especial que puso a prueba los verdaderos genes revolucionarios. Fue cuando se engendraron nuevas fortalezas, ante un sistema socialista que te dejaba sin auxilio y un imperialismo que arreció en su bloqueo.
Ese fue el cimiento para soportar la caída de los amigos y mantenerse en pie, pese a las limitaciones económicas. No hubo casualidades sólo el espíritu ideológico de conservar las conquistas de la Patria, la Revolución y el Socialismo.
Muchos de tus hijos han emigrado hacia otros países buscando un bienestar económico individual y desde lejos no han dejado de reconocer los valores humanos de un sistema social diferente que cumple 50 años pero que no ha dejado de lactar dentro de un mundo veterano en sus doctrinas y hegemónico en la ambición y el consumismo.
Tus poros destellan solidaridad, laboriosidad, inventiva. Tu rostro es dinamismo y tu cuerpo es infatigable. Aún no tienes señales de vejez porque no has dejado de crecer y tus células están sanas. No hay peligro de contaminación con el cáncer capitalista y hasta los más necios reconocen tu salud.
Celebremos los 50 años de tu nacimiento y nunca apaguemos las velas del kake gigante para que nos den la luz de las ideas en los siglos futuros. Cantemos felicidades en un coro gigante y luego apretémonos las manos, unamos los hombros y confiemos en nosotros mismos porque en esta Revolución somos muchos más que dos.
Etiquetas: Nuria Barbosa y Felices 50 años Revolución cubana
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"
¡Féliz Cumpleaños!
Por Nuria Barbosa León
Naces un primero de enero de 1959, tu natalicio fue el cambio de la humanidad que dijo basta y echó andar en una vereda sin conocer porque: caminante no hay camino, se hace camino al andar, en un momento en que la era parió un corazón.
En los primeros años se conjugó la inexperiencia y el deseo de un hacer diferente. Se nacionalizaron los principales bancos e industrias, se entregaron las tierras a los campesinos, se acometió una reforma urbana, se formalizó la base para un estado socialista y se radicalizó un proceso social de cambio.
Luego vino la victoria en Playa Girón en 1961 y la declaración del carácter socialista del nuevo gobierno, pero a su vez los jóvenes tomaron las cartillas y se fueron a alfabetizar a los millones de cubanos ignorados por todo un siglo de capitalismo subdesarrollado.
En los primeros pasos de tu marcha, se acometieron planes de estudios y millares de personas se incorporaron a las becas. Aprender resultó ser una oportunidad gratuita hasta la universidad. Así mismo se iniciaron los programas vacunación; de cuidados maternos-infantiles; de prevención de enfermedades y de atención de salud para todos, sin exclusión.
Símbolos de unidad son las campañas cafetaleras, las movilizaciones a la agricultura, la integración a las milicias y la participación en la zafra azucarera; y, si en el 70 no se pudieron llegar a los diez millones de toneladas de azúcar producidas no quedó en el ánimo como una derrota sino como la experiencia necesaria para sentarse a pensar antes de echar a correr.
El enemigo, ha sido el hada malévola que pronosticó tu muerte antes del nacimiento, y para no sentirse derrotado inventó con su vara mágica el bloqueo y todas las demás leyes extraterritoriales donde pretende que los demás países no se acerquen ni siquiera a curiosear.
Pero la brujería se ha virado contra ellos, porque has hecho bien a todos. Un ejemplo está en la sangre cubana sembrada en los países africanos, saqueados y esclavizados durante siglos. Has ondeado tu bandera en los podios deportivos del mundo y tus atletas y artistas son embajadores de buena voluntad.
Destella seguridad para todos tus compatriotas, tus calles están limpias de mafias, no se venden drogas en las esquinas, no hay secuestros, hay garantía judicial para los reclusos, no se tortura y nunca ha aparecido un asesinado por sicarios de la policía ni bandas paramilitares.
Momento triste fue el proceso de rectificación de errores decretado en la década del 80 y truncado por un período especial que puso a prueba los verdaderos genes revolucionarios. Fue cuando se engendraron nuevas fortalezas, ante un sistema socialista que te dejaba sin auxilio y un imperialismo que arreció en su bloqueo.
Ese fue el cimiento para soportar la caída de los amigos y mantenerse en pie, pese a las limitaciones económicas. No hubo casualidades sólo el espíritu ideológico de conservar las conquistas de la Patria, la Revolución y el Socialismo.
Muchos de tus hijos han emigrado hacia otros países buscando un bienestar económico individual y desde lejos no han dejado de reconocer los valores humanos de un sistema social diferente que cumple 50 años pero que no ha dejado de lactar dentro de un mundo veterano en sus doctrinas y hegemónico en la ambición y el consumismo.
Tus poros destellan solidaridad, laboriosidad, inventiva. Tu rostro es dinamismo y tu cuerpo es infatigable. Aún no tienes señales de vejez porque no has dejado de crecer y tus células están sanas. No hay peligro de contaminación con el cáncer capitalista y hasta los más necios reconocen tu salud.
Celebremos los 50 años de tu nacimiento y nunca apaguemos las velas del kake gigante para que nos den la luz de las ideas en los siglos futuros. Cantemos felicidades en un coro gigante y luego apretémonos las manos, unamos los hombros y confiemos en nosotros mismos porque en esta Revolución somos muchos más que dos.
Etiquetas: Nuria Barbosa y Felices 50 años Revolución cubana
difunden: el 1er. Museo Histórico Suramericano "Ernesto Che Guevara", la Escuela de Solidaridad con Cuba "Chaubloqueo" y el Centro de Registro de Donantes Voluntarios de Células Madre
Irene Perpiñal y Eladio González - directores calle Rojas 129 local (Caballito) Capital -AAC1405-Buenos Aires-República Argentina telefax: 4-903-3285 email: museocheguevara@fibertel.com.ar
http://museocheguevaraargentina.blogspot.com/
colectivos 1 - 2 - 25 - 26 - 32 - 42 - 53 - 55 - 85 - 86 - 103 - 180
doná sangre, doná órganos, doná células madre, sé solidario, SÉ VOS.
¡Salven a los argentinos! "las ballenas"
viernes, diciembre 26, 2008
DELIRIOS DE UN ESCUÁLIDO EN LA NOCHE BUENA
Desde Venezuela
DELIRIOS DE UN ESCUÁLIDO EN LA NOCHE BUENA
ELIGIO DAMAS
¡No, definitivamente no! No estoy bebiendo porque haya algo que celebrar. ¿Quién puede pensar qué en estos tiempos venezolanos uno tenga motivos para estar contento y por ello echarse palos?
Bien se sabe que uno puede meterse una pea enorme por despecho. Porque encontró la mujer con otro o ella nos dijo, sin conmiseración, hasta con lisura y un dejo de crueldad, simplemente, “adiós que te vaya bien”, “búscate otro colgadero”.
Y en este país se bebe, en veces, hasta por causa del dolor, por un golpe duro dado por la vida y espantar una gripe. Se dice, precisamente, que eso de beber ron con berro o cualquiera otra hierba, que en demasía expendían sin licencia los bodegueros de los alrededores de la plaza de San Jacinto, y qué para espantar el catarro - entonces no se hablaba de virosis - la inventó un borracho atacado por la tos.
¡Se me vino de golpe el recuerdo! Hay un poema de Aquiles Nazoa, quien a nosotros no nos gusta mucho, pero sí a una especie de chavistas, que habla de ese asunto. Ahora no recuerdo los detalles y el libro, donde creo haberlo leído, está allí, perdido en los estantes y mi estado no está para hacer piruetas ni registrar con paciencia.
Hasta conocí un piloto caraqueño, adorador de Baco, hoy residenciado en Miami, llevado allí tras los espejismos que nos guían, como a este cuerpo presente, quien mientras volaba sobre el Atlántico, en ida o venida, sin piloto automático ni otros instrumentos, por no poder beber, se frotaba con frecuencia el rostro y la cabeza con alcohol del bueno. Su excusa era que, ese “tratamiento” le mantenía despierto y con los ojos pelados. Y así, en la oscuridad y en medio de tormentas, pudo viajar varias veces en ambas direcciones sin tropiezo alguno.
De modo que para beber y hasta ponerse curdo, sobran las razones. En mi caso, este 25 de diciembre, a las dos a.m., estoy y seguiré bebiendo hasta que el cuerpo aguante, porque estoy frustrado o peor, tengo una arrechera enorme.
El 24 de diciembre del 2007, después de ganar el referendo, hicimos exorcismos y aquelarres para que el viaducto Caracas, La Güaira, puesto en servicio el 21 de junio, se viniese abajo antes que el año terminase. No sucedió lo que tanto deseábamos pero nos conformamos porque la sensatez, que un poco se conserva entre nosotros, nos hizo pensar que era prematuro. Y esperábamos ahora, eso sí, que para esta fecha y hasta antes de noviembre se cayese. Y el bicho allí está firme.
Nos jugamos unos cuadros militares que por allí teníamos, activos y retirados, para cumplir la genial idea de Orlando Urdaneta, de hacer ¡pum! para acabar con el mico y la vaina se nos vino al suelo.
Anunciamos – porque así lo esperábamos por informes de los especialistas nuestros- que la entrada en vigencia de la nueva moneda provocaría un deslave económico y un enredo tal que podría llevarse por delante a este régimen de desdentados, negros, analfabetas y genuflexos. Y tampoco se nos dieron los cálculos. Porque esta gente, uno no sabe cómo, se adaptó con demasiada rapidez al cambio monetario.
Y “así fueron pasando los días” y no salían nuestros números en ninguna de las loterías. Llegamos a la época de lluvias y nos pegamos de santos, brujas y demonios para que aquel deslave de La Güaira, se repitiese en muchas partes. Uno deseó así por rabia y por acabar con esta pesadilla que personaliza el zambo y porque en donde vive la mayoría de los nuestros, y sobre todo quienes más nos interesan, es poco probable que se desaten esas rabietas de la naturaleza. Hubo tragedias de ese tipo, incluso horas antes de las elecciones y creímos que Dios nos había escuchado, pero la cosa no se dio como debía.
El 29 de octubre, allá en la lejana China, lanzaron el satélite Simón Bolívar. Ese día en mi casa, en mi televisor, mis familiares, amigos y yo, observamos el acontecimiento. Cuando comenzó la cuenta regresiva, nos entrelazamos las manos, agarrados en gancho con el meñique y deseamos fuerte que explotase. Y el desgraciado salió raudo y veloz hacia el cielo.
Se nos vino encima el día de las elecciones, el 23 de noviembre y el satélite allá arriba giraba mansamente. No obstante, atraídos por lo sucedido el 2D, fuimos en cambote y actitud de combate furibundos a las urnas. Y digo urnas y no centros de votación, porque urnas para Chávez y los chavistas es en verdad lo que queremos.
El CNE nos dio unos resultados que nos decepcionaron por completo y aumentaron mi frustración y rabia.
Y para colmo, el orangután, sin dejarnos descansar ni reponernos de las heridas y decepciones, puso a correr la propuesta de Enmienda. El, como nosotros, bien conoce que entre los nuestros no hay gallo que se le pare. Y con eso aumentó al máximo esta calentera mía.
Allá arriba, hoy 25 de diciembre el satélite gira y se dispone a trabajar y por lo sucedido hasta ahora no habrá forma de impedirlo. Y el viaducto, pese a la multitud que lo ha transitado, sobre todo ahora en diciembre cuando los nuestros salen a Miami y otros lados exquisitos a pasar vacaciones, ni siquiera se ha cimbrado.
Y para más, en enero debe irse Bush de la Casa Blanca. Con lo que perderemos nuestro mejor aliado y quien nos garantizaba que llegado el momento y perdido todos nuestros esfuerzos, enviaría a los marines con la mayor prontitud.
No es que Obama, pienso yo, no sea de los nuestros, uno no sabe. Pero habrá que esperar y eso es justamente lo que nunca hemos querido.
Ya saben por qué bebo. El niño Jesús no me escucha y lo sé porque no me trajo mi regalito
DELIRIOS DE UN ESCUÁLIDO EN LA NOCHE BUENA
ELIGIO DAMAS
¡No, definitivamente no! No estoy bebiendo porque haya algo que celebrar. ¿Quién puede pensar qué en estos tiempos venezolanos uno tenga motivos para estar contento y por ello echarse palos?
Bien se sabe que uno puede meterse una pea enorme por despecho. Porque encontró la mujer con otro o ella nos dijo, sin conmiseración, hasta con lisura y un dejo de crueldad, simplemente, “adiós que te vaya bien”, “búscate otro colgadero”.
Y en este país se bebe, en veces, hasta por causa del dolor, por un golpe duro dado por la vida y espantar una gripe. Se dice, precisamente, que eso de beber ron con berro o cualquiera otra hierba, que en demasía expendían sin licencia los bodegueros de los alrededores de la plaza de San Jacinto, y qué para espantar el catarro - entonces no se hablaba de virosis - la inventó un borracho atacado por la tos.
¡Se me vino de golpe el recuerdo! Hay un poema de Aquiles Nazoa, quien a nosotros no nos gusta mucho, pero sí a una especie de chavistas, que habla de ese asunto. Ahora no recuerdo los detalles y el libro, donde creo haberlo leído, está allí, perdido en los estantes y mi estado no está para hacer piruetas ni registrar con paciencia.
Hasta conocí un piloto caraqueño, adorador de Baco, hoy residenciado en Miami, llevado allí tras los espejismos que nos guían, como a este cuerpo presente, quien mientras volaba sobre el Atlántico, en ida o venida, sin piloto automático ni otros instrumentos, por no poder beber, se frotaba con frecuencia el rostro y la cabeza con alcohol del bueno. Su excusa era que, ese “tratamiento” le mantenía despierto y con los ojos pelados. Y así, en la oscuridad y en medio de tormentas, pudo viajar varias veces en ambas direcciones sin tropiezo alguno.
De modo que para beber y hasta ponerse curdo, sobran las razones. En mi caso, este 25 de diciembre, a las dos a.m., estoy y seguiré bebiendo hasta que el cuerpo aguante, porque estoy frustrado o peor, tengo una arrechera enorme.
El 24 de diciembre del 2007, después de ganar el referendo, hicimos exorcismos y aquelarres para que el viaducto Caracas, La Güaira, puesto en servicio el 21 de junio, se viniese abajo antes que el año terminase. No sucedió lo que tanto deseábamos pero nos conformamos porque la sensatez, que un poco se conserva entre nosotros, nos hizo pensar que era prematuro. Y esperábamos ahora, eso sí, que para esta fecha y hasta antes de noviembre se cayese. Y el bicho allí está firme.
Nos jugamos unos cuadros militares que por allí teníamos, activos y retirados, para cumplir la genial idea de Orlando Urdaneta, de hacer ¡pum! para acabar con el mico y la vaina se nos vino al suelo.
Anunciamos – porque así lo esperábamos por informes de los especialistas nuestros- que la entrada en vigencia de la nueva moneda provocaría un deslave económico y un enredo tal que podría llevarse por delante a este régimen de desdentados, negros, analfabetas y genuflexos. Y tampoco se nos dieron los cálculos. Porque esta gente, uno no sabe cómo, se adaptó con demasiada rapidez al cambio monetario.
Y “así fueron pasando los días” y no salían nuestros números en ninguna de las loterías. Llegamos a la época de lluvias y nos pegamos de santos, brujas y demonios para que aquel deslave de La Güaira, se repitiese en muchas partes. Uno deseó así por rabia y por acabar con esta pesadilla que personaliza el zambo y porque en donde vive la mayoría de los nuestros, y sobre todo quienes más nos interesan, es poco probable que se desaten esas rabietas de la naturaleza. Hubo tragedias de ese tipo, incluso horas antes de las elecciones y creímos que Dios nos había escuchado, pero la cosa no se dio como debía.
El 29 de octubre, allá en la lejana China, lanzaron el satélite Simón Bolívar. Ese día en mi casa, en mi televisor, mis familiares, amigos y yo, observamos el acontecimiento. Cuando comenzó la cuenta regresiva, nos entrelazamos las manos, agarrados en gancho con el meñique y deseamos fuerte que explotase. Y el desgraciado salió raudo y veloz hacia el cielo.
Se nos vino encima el día de las elecciones, el 23 de noviembre y el satélite allá arriba giraba mansamente. No obstante, atraídos por lo sucedido el 2D, fuimos en cambote y actitud de combate furibundos a las urnas. Y digo urnas y no centros de votación, porque urnas para Chávez y los chavistas es en verdad lo que queremos.
El CNE nos dio unos resultados que nos decepcionaron por completo y aumentaron mi frustración y rabia.
Y para colmo, el orangután, sin dejarnos descansar ni reponernos de las heridas y decepciones, puso a correr la propuesta de Enmienda. El, como nosotros, bien conoce que entre los nuestros no hay gallo que se le pare. Y con eso aumentó al máximo esta calentera mía.
Allá arriba, hoy 25 de diciembre el satélite gira y se dispone a trabajar y por lo sucedido hasta ahora no habrá forma de impedirlo. Y el viaducto, pese a la multitud que lo ha transitado, sobre todo ahora en diciembre cuando los nuestros salen a Miami y otros lados exquisitos a pasar vacaciones, ni siquiera se ha cimbrado.
Y para más, en enero debe irse Bush de la Casa Blanca. Con lo que perderemos nuestro mejor aliado y quien nos garantizaba que llegado el momento y perdido todos nuestros esfuerzos, enviaría a los marines con la mayor prontitud.
No es que Obama, pienso yo, no sea de los nuestros, uno no sabe. Pero habrá que esperar y eso es justamente lo que nunca hemos querido.
Ya saben por qué bebo. El niño Jesús no me escucha y lo sé porque no me trajo mi regalito
martes, diciembre 23, 2008
CABEZA DE RATÓN
CABEZA DE RATÓN
Asaltar al cielo metido en un saco. El cabalgar del Quijote
ELIGIO DAMAS
"Sancho, con la iglesia hemos topado".
Don Quijote tuvo un entuerto, en un polvoriento camino de La Mancha, con unos religiosos harapientos y, como él mismo, muertos de hambre. Y a Sancho, su noble escudero, dijo aquello, imaginando el incidente minúsculo, entre gente balurda y orillera, como un asunto de verdadera envergadura, una cuestión de Estado.
Y es que el Quijote, el personaje y la descomunal obra literaria cervantina, enseña y sugiere tantas cosas que, a uno se le ocurre, que de allí viene aquello que muchos prefieran ser cabeza de ratón y no cola de León. Por eso abundan quienes se inventan su propia revolución; sueñan con meter en cintura a "la clase dominante", que en ellos reencarne uno con liderazgo popular y los muros se cubran de sangre y los chichones encapsulen las ideas...
Y aquel viejo líder soñó que, "alejado del mundanal ruido" del trafico caraqueño, podía hacer su propia revolución, donde él fuese el Lenin, "cabeza de ratón", que pediría "todo el poder para los soviets". Y un buen día, en una librería de acera, encontró aquel reportaje titulado "Los diez días que estremecieron al mundo", del periodista norteamericano Jhon Reed, el mismo que apodaron el "Rojo".
Lo leyó de un tirón y luego al salteo. Subrayó aquellas partes que le parecieron una sublimación del proceso nacional de su tiempo y su pueblerino espacio.
Desempleo galopante, perdida del poder adquisitivo de la moneda, resquebrajada la influencia de quienes antes controlaban el aparato económico, una multitud de soldados provenientes del frente de guerra deambulando por las ciudades y otras tantas de aquellas condiciones llamadas "objetivas" que, en cifrado lenguaje revolucionario, aparecían impresas en el "bíblico" librito de Jhon Reed.
No gritó ¡eureka!, como Arquímedes; si dijo, "¡coño!, pero si aquí están dadas las condiciones objetivas para hacer la revolución y que todo sea diferente". Y luego, más calmado, dijo, hablando consigo mismo, "evaluemos las condiciones subjetivas".
El aparato militar disponible para lanzarse a la toma del cielo, lo componían dos o tres arriesgados compañeros, de esos dispuestos a todo, pero sin entrenamiento ni armamento algunos. Y pese a eso, el viejo revolucionario vio en ellos las condiciones subjetivas necesarias para la gran aventura.
La historia es poco creíble y hasta surrealista, por eso cada quien puede darle la interpretación que le parezca.
Mientras tanto, Francisco Quijano, “Don Quijote”, a pie, en posición de firme, adarga en la mano derecha, en la izquierda un libro abierto y embutido en rígida armadura, me observa de cerca.
Asaltar al cielo metido en un saco. El cabalgar del Quijote
ELIGIO DAMAS
"Sancho, con la iglesia hemos topado".
Don Quijote tuvo un entuerto, en un polvoriento camino de La Mancha, con unos religiosos harapientos y, como él mismo, muertos de hambre. Y a Sancho, su noble escudero, dijo aquello, imaginando el incidente minúsculo, entre gente balurda y orillera, como un asunto de verdadera envergadura, una cuestión de Estado.
Y es que el Quijote, el personaje y la descomunal obra literaria cervantina, enseña y sugiere tantas cosas que, a uno se le ocurre, que de allí viene aquello que muchos prefieran ser cabeza de ratón y no cola de León. Por eso abundan quienes se inventan su propia revolución; sueñan con meter en cintura a "la clase dominante", que en ellos reencarne uno con liderazgo popular y los muros se cubran de sangre y los chichones encapsulen las ideas...
Y aquel viejo líder soñó que, "alejado del mundanal ruido" del trafico caraqueño, podía hacer su propia revolución, donde él fuese el Lenin, "cabeza de ratón", que pediría "todo el poder para los soviets". Y un buen día, en una librería de acera, encontró aquel reportaje titulado "Los diez días que estremecieron al mundo", del periodista norteamericano Jhon Reed, el mismo que apodaron el "Rojo".
Lo leyó de un tirón y luego al salteo. Subrayó aquellas partes que le parecieron una sublimación del proceso nacional de su tiempo y su pueblerino espacio.
Desempleo galopante, perdida del poder adquisitivo de la moneda, resquebrajada la influencia de quienes antes controlaban el aparato económico, una multitud de soldados provenientes del frente de guerra deambulando por las ciudades y otras tantas de aquellas condiciones llamadas "objetivas" que, en cifrado lenguaje revolucionario, aparecían impresas en el "bíblico" librito de Jhon Reed.
No gritó ¡eureka!, como Arquímedes; si dijo, "¡coño!, pero si aquí están dadas las condiciones objetivas para hacer la revolución y que todo sea diferente". Y luego, más calmado, dijo, hablando consigo mismo, "evaluemos las condiciones subjetivas".
El aparato militar disponible para lanzarse a la toma del cielo, lo componían dos o tres arriesgados compañeros, de esos dispuestos a todo, pero sin entrenamiento ni armamento algunos. Y pese a eso, el viejo revolucionario vio en ellos las condiciones subjetivas necesarias para la gran aventura.
La historia es poco creíble y hasta surrealista, por eso cada quien puede darle la interpretación que le parezca.
Mientras tanto, Francisco Quijano, “Don Quijote”, a pie, en posición de firme, adarga en la mano derecha, en la izquierda un libro abierto y embutido en rígida armadura, me observa de cerca.
domingo, diciembre 21, 2008
INAGURADO NUEVAS INSTALACIONES MEDICAS PERTENECIENTES AL IVSS
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Diaz Rey
AVANCE
Inauguró nuevas instalaciones médicas pertenecientes al IVSS Aló Presidente 323 desde Clínica Popular de El Valle Comentó los niveles de mejoría que ha evidenciado la salud luego de 10 años de Revolución Bolivariana. Recordó que el Seguro Social iba a ser privatizado durante la IV República Prensa Presidencial (21.12.2008) Con la inauguración de siete nuevas salas de quirófanos, espacios de atención y equipamiento de última tecnología, se dio inicio al programa Aló Presidente edición 323, desde la Clínica Popular de El Valle, en Caracas. Luego de una breve pausa por la coyuntura electoral, el jefe de Estado Hugo Chávez retornó a su espacio de comunicación dominical junto al pueblo, y en esta oportunidad recorrió los nuevos espacios de este recinto médico perteneciente a la red de asistencia médica del nuevo Sistema Público Nacional de Salud, que busca democratizar y masificar la atención médica. Junto al ministro del Poder Popular para la Salud, Jesús Mantilla, y el presidente del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS), Carlos Rotondaro, el líder bolivariano compartió los primeros minutos del programa junto al equipo directivo y médicos de la Clínica Popular de El Valle, y aprovechó para inaugurar las primeras siete salas de quirófanos con equipos de alta tecnología de los cuales disponen. En la sala de parto inaugurada, el presidente Chávez habló del cambio significativo que se evidencia en el número de mortalidad infantil en nuestro país, el cual pasó de casi 20 por cada mil, a 13,9 en 2007. Recordó que hace 10 años, la IV República tenía un plan y acciones diseñadas para privatizar el IVSS, y estaba prácticamente “liquidado y apenas llegó la Revolución paralizamos eso”. FIN / (Thomas Ramírez Salas) REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL
PUBLICADO POR: Frank Diaz Rey
AVANCE
Inauguró nuevas instalaciones médicas pertenecientes al IVSS Aló Presidente 323 desde Clínica Popular de El Valle Comentó los niveles de mejoría que ha evidenciado la salud luego de 10 años de Revolución Bolivariana. Recordó que el Seguro Social iba a ser privatizado durante la IV República Prensa Presidencial (21.12.2008) Con la inauguración de siete nuevas salas de quirófanos, espacios de atención y equipamiento de última tecnología, se dio inicio al programa Aló Presidente edición 323, desde la Clínica Popular de El Valle, en Caracas. Luego de una breve pausa por la coyuntura electoral, el jefe de Estado Hugo Chávez retornó a su espacio de comunicación dominical junto al pueblo, y en esta oportunidad recorrió los nuevos espacios de este recinto médico perteneciente a la red de asistencia médica del nuevo Sistema Público Nacional de Salud, que busca democratizar y masificar la atención médica. Junto al ministro del Poder Popular para la Salud, Jesús Mantilla, y el presidente del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS), Carlos Rotondaro, el líder bolivariano compartió los primeros minutos del programa junto al equipo directivo y médicos de la Clínica Popular de El Valle, y aprovechó para inaugurar las primeras siete salas de quirófanos con equipos de alta tecnología de los cuales disponen. En la sala de parto inaugurada, el presidente Chávez habló del cambio significativo que se evidencia en el número de mortalidad infantil en nuestro país, el cual pasó de casi 20 por cada mil, a 13,9 en 2007. Recordó que hace 10 años, la IV República tenía un plan y acciones diseñadas para privatizar el IVSS, y estaba prácticamente “liquidado y apenas llegó la Revolución paralizamos eso”. FIN / (Thomas Ramírez Salas) REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL
sábado, diciembre 20, 2008
OPUSHABANA
ENVIADO DESDE LA HABANA
PUBLICADO POR: Hector García Soto
CLAVES CULTURALES DESDE EL CENTRO HISTÓRICO Vol. V, No. 45/2008
Desde:
2008-12-14
Hasta:
2008-12-20
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Breviario
Artículos
Cartelera
Enigmas de Ever Fonseca
La exposición «Enigma de la naturaleza» del artista de la plástica Ever Fonseca estará abierta al público hasta el 8 de marzo de 2009, en la sala transitoria de la segunda planta del edificio de Arte Cubano del Museo Nacional de Bellas Artes. La muestra incluye exponentes de su producción pictórica y esculturas de mediano y gran formato realizadas en madera policromada.
Por: Argel Calcines. ... ampliar en este Semanario
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu )
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72 años de La pupila insomne
Con la presentación este jueves 18 de diciembre del poemario La pupila insomne de Rubén Martínez Villena en la homónima Biblioteca Pública del Centro Histórico de la Habana se salda una vieja deuda con los lectores cubanos y con el legado de toda una generación. Al decir de Raúl Roa García, su entrañable amigo y prologador, «la poesía de Rubén estuvo sobre todo en lo que vivió. Fue un hacedor, un creador total».
Por: Rodolfo Zamora Rielo.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu )
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Nuevos Horizontes: más allá del arte
Hasta enero estará abierta al público la exposición colectiva «De nuevos horizontes», del grupo de jóvenes paisajistas de igual nombre, inaugurada el martes 16 en la sede de la Sociedad Patrimonio, Comunidad y Medio Ambiente (Amargura 60 entre Mercaderes y San Ignacio). La ocasión fue propicia para presentar un árbol ecológico, desarrollado con niños de las aulas-museo del Centro Histórico de La Habana y el proyecto Palomas.
Por: Daineris Peña Edmond.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu )
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La indeleble faz
En la antigua capilla mortuoria del Convento Sur de la Basílica Menor de San Francisco de Asís, está abierta al público la exposición «La santa faz o El paño de Verónica» que reúne cinco óleos, recientemente restaurados, sobre el famoso velo impregnado por la imagen de Jesús después que su dueña secara el rostro del Mesías, demacrado por la tortura de las espinas en sus sienes y la cruz en sus espaldas. Fruto de un profundo trabajo investigativo y museológico, la muestra trasciende por su atinada curaduría y la expresividad, clásica y popular, que proponen las obras, facturadas en España, América Latina y Cuba entre los siglos XVIII y XIX.
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Hemingway: pasión y literatura
Uno de los imaginarios vinculados al escritor norteamericano Ernest Hemingway es la conexión entre sus obras y las mujeres que rondaban su vida. Gracias a esas musas, Hemingway legó obras maestras a la narrativa contemporánea y enigmáticos romances a la memoria. Sus cuatro matrimonios no detuvieron cortejos e idilios que inspiraron, además de conspicuas especulaciones, trascendentales historias en que el amor y la muerte se funden en un concierto de aventuras y tragedias. Esta faceta hemingwayana se resalta en la exposición fotográfica «Mujeres y pasiones» que se exhibe en su habitación 511, ahora museo, del Hotel Ambos Mundos.
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Doce abanicos de La Habana y Sevilla
Doce imágenes de abanicos, seis correspondientes a las colecciones del Museo de las Artes, en Sevilla, e igual número al Museo de la Ciudad de La Habana, componen el calendario Escandón 2009. La velada de su puesta en circulación el 12 de diciembre, en el Palacio Capitanes Generales, al decir del Historiador de la Ciudad Eusebio Leal Spengler, se trató, más que presentar un almanaque, de rendir homenaje a un amigo: don Luis Escandón, quien, a su juicio, se ha ganado un prestigio, «con calificación y en el espíritu que anima una obra que está en perpetuo duelo entre las urgencias comerciales y la bella inspiración».
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Los caminos del Libertador
El 178 aniversario de la muerte del Libertador Simón Bolívar, fue conmemorado este 17 de diciembre con ofrendas florales ante la estatua del prócer que se erige en el parque que lleva su nombre en el Centro Histórico. El acto fue presidido por diplomáticos de las embajadas de Venezuela y de otras naciones de América Latina así como representantes de la Oficina del Historiador. Como colofón, en la Casa Simón Bolívar se inauguró la exposición «Colombia día a día» que, integrada por obras del fotógrafo colombiano Francisco Carranza, auspician la legación de ese país en Cuba y la Oficina del Historiador de la Ciudad.
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Convocan a diplomado en Género y Comunicación
La Cátedra de Género y Comunicación Mirta Aguirre, del Instituto Internacional de Periodismo José Martí de la Unión de Periodistas de Cuba, convoca al Diplomado Género y Comunicación que se llevará a cabo en La Habana del 3 al 12 de febrero de 2009. El objetivo general de este curso es incorporar en comunicadores y comunicadoras la perspectiva de género en el análisis sobre la realidad social para asumir las situaciones de su quehacer profesional. La fecha límite para aceptar solicitudes de matricula será el 10 de enero. Los interesados pueden escribir a: docencia@prensaip.co.cu
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Santísima Trinidad (1769-1805). IV parte
El artillero naval llegó a ser un personaje clave en el accionar de los navíos de línea, en especial del Santísima Trinidad, el mayor de su tiempo y más artillado con 140 bocas de fuego. En los campos de batalla marítimos no bastaba con tener a bordo una bien dotada santabárbara, o el efecto intimidante de elevar una centena de portas, el elemento decisivo, sin lugar a dudas, era la preparación del artillero.
Por: Fernando Padilla.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu)
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Presuntuosos, fantasiosos, faroleros, fantoches, lijosos...
El articulista analiza algunas de las cualidades humanas del cubano y lo caracteriza como «… presuntuoso o fantasioso o farolero o fantoche: exageradamente vanidoso, y su vanidad se manifiesta en todos los órdenes de la vida, lo mismo en lo privado que en lo público, en el hogar como en la sociedad o la política o las letras, llevándolo a graves excesos que perjudican a la propia persona y a sus semejantes»
Por: Emilio Roig.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu)
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La revista Opus Habana mantiene a disposición de sus suscriptores la Cartelera Interactiva del Centro Histórico, un producto multimedia que le posibilita estar al tanto de los eventos culturales que acontecen en la parte más antigua de la capital cubana, así como en otras instituciones de la Oficina del Historiador de la Ciudad.
Acontecimientos que se sucedieron y otros que están por venir pueden ser consultados en esta cartelera, disponible en la siguiente dirección electrónica: www.opushabana.cu/index.php?option=com_easycalendar&Itemid=60
Nuestro equipo editorial agradece cualquier tipo de sugerencias y comentarios.
(Las informaciones que aparecen bajo el rótulo de CARTELERA corresponden fundamentalmente al Mensuario editado por la Vicedirección de Divulgación y Programas Culturales de la Oficina del Historiador de la Ciudad. Para cualquier aclaración contactar con el Programa Cultural a través de los teléfonos 863 9981 y 861 9080, correo electrónico: katia@divulgacion.ohc.cu).
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Eventos que continúan de semanas anteriores ...
Convocan a estudiantes de arte y carreras afines a participar en una exposición colectiva dedicada al aniversario 120 de la revista La Edad de Oro (dibujo, pintura, grabado y escultura). Las obras se entregarán en la propia institución antes del 30 de diciembre.
Lugar: Museo Casa Natal José Martí [ Leonor Pérez (Paula) No. 314 entre Egido y Picota.]
Telf: 861-3778.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el sábado 29 de noviembre
y durará hasta el martes 30 de diciembre.
Se mantiene la exposición de dibujos «Para un amigo sincero», de Cándido Cuenca.
Lugar: Museo Casa Natal José Martí [ Leonor Pérez (Paula) No. 314 entre Egido y Picota.]
Telf: 861-3778.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Continúa la exposición transitoria «Visitando La Habana», integrada por piezas de la colección personal de José Pedre Lladó, de la Asociación de Numismáticos de Cuba.
Lugar: Museo Numismático [ Obispo No. 305 entre Aguiar y Habana.]
Telf: 861-5811.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Permanece abierta al público la exposición «Landaluze: un cronista popular», conformada por más de veinte reproducciones de obras del pintor costumbrista Víctor Patricio Landaluze.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Todos los jueves taller de parches, con la profesora Adela Rodríguez.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:09:30:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el jueves 25 de diciembre.
Se mantiene la muestra «Los Oviedos. El volumen y el color».
Lugar: Galería Carmen Montilla [ Oficios No. 162 entre Teniente Rey Amargura.]
Telf: 866-8768.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Permanecerá abierta la exposición «Entre el filo y el fuego. Historias, diseños y algo más…,» integrada por piezas de la colección de armas de origen árabe, perteneciente a la institución.
Lugar: Casa de los Árabes [ Oficios No. 16 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 861-5868.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Continuará abierta al público la exposición fotográfica «Arquitectura japonesa», organizada en conjunto con el Instituto de Industria y Cámara de Japón.
Lugar: Casa de Asia [ Mercaderes No. 111 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 863-9740.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Permanece la exposición «Campos de Cuba, aroma y sabor», del artista de la plástica Humberto Ramos.
Lugar: Museo del Tabaco [ Mercaderes No. 120 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 861-5795.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Todos los lunes taller de teatro espontáneo, impartido por el profesor Yander Roche.
Lugar: Casa de la Poesía [ Muralla No. 63 entre Oficios e Inquisidor.]
Telf: 862-1801.
Hora:15:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Los miércoles taller «En clave de haiku», impartido por el profesor Jorge Braulio Rodríguez.
Lugar: Casa de la Poesía [ Muralla No. 63 entre Oficios e Inquisidor.]
Telf: 862-1801.
Hora:15:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Ciclo El cine cubano y el entorno citadino en los horarios de las 10:00 a.m., 12:00 m. y 2:00 p.m., De lunes a sábados y del 3 de 12 de diciembre, 10:00 a.m. y 12:00 m.
Lugar: Cinematógrafo Lumiére [ Mercaderes No. 114 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 866-4425.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Se mantendrán muestras bibliográficas en las diferentes salas de la institución.
Lugar: Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena [ Obispo No. 59 entre Oficios y Baratillo.]
Telf: 862-9035 al 39.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Los lunes 1ro., 8 y 22 clases de Tai Chi.
Lugar: Sala Teatro Las Carolinas [ Amargura entre San Ignacio y Mercaderes.]
Telf: 860-4341.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el lunes 22 de diciembre.
Continúa la exposición «La Habana-París», del artista pinareño Fausto García González, quien se inspiró en elementos de la arquitectura de ambas ciudades.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Los martes y viernes, taller de lengua francesa en la biblioteca con el animador Claude Selhum.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:11:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el martes 30 de diciembre.
Todos los miércoles adiestramiento para alumnos de nivel acelerado 2 de francés, con Eric Duval.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:14:00:00. Este evento comenzó el miércoles 3 de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Psicoballet, impartido por el profesor Alexis Fernández, todos los viernes.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el viernes 5 de diciembre
y durará hasta el viernes 26 de diciembre.
Permanece la exposición «Gatos mágicos de San-Cris», de los artistas de la plástica Jorge Luis Sanfiel y Cristina Fonollosa. Esta muestra relacionada con los felinos formará parte de la jornada gatuna que se celebrará del 12 al 19 de diciembre.
Lugar: Casa Alejandro de Humboldt [ Oficios No. 254 esquina a Muralla.]
Telf: 863-9850.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el viernes 5 de diciembre
y durará hasta el miércoles 7 de enero.
Todos los viernes taller Antiestrés y autorrelajación.
Lugar: Aqvarivm [ Teniente Rey No. 9 entre Oficios y Mercaderes.]
Telf: 863-9493.
Hora:09:00:00. Este evento comenzó el viernes 5 de diciembre
y durará hasta el viernes 26 de diciembre.
Los sábados, taller Paseando colores, impartido por el profesor Julio Reyes Cabrera.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el sábado 6 de diciembre
y durará hasta el sábado 27 de diciembre.
Exposición de carteles para filmes asiáticos de Eladio Rivadulla Martínez, reconocido como iniciador en Cuba del diseño y la impresión en serigrafía artística de este tipo de soporte.
Lugar: Casa de Asia [ Mercaderes No. 111 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 863-9740.
Hora:15:00:00. Este evento comenzó el sábado 13 de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
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Lunes 22 de diciembre
Ciclo Obras maestras de la cinematografía mundial: proyección del filme «Deseo peligro», filme de Ang Lee (China-Hong Kong)
Lugar: Cinematógrafo Lumiére [ Mercaderes No. 114 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 866-4425.
Hora:16:00:00. Este evento durará hasta el sábado 27 de diciembre.
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Martes 23 de diciembre
Presentación de la Orquesta de Cámara Solistas de La Habana con la conducción del maestro Iván Valiente, y como invitado el guitarrista Víctor Pellegrini.
Lugar: Basílica de San Francisco de Asís [ Calle de los Oficios entre Amargura y Churruca.]
Telf: 862-9683.
Hora:18:00:00.
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Miércoles 24 de diciembre
Taller literario Rolando T. Escardó
Lugar: Casa de la Poesía [ Muralla No. 63 entre Oficios e Inquisidor.]
Telf: 862-1801.
Hora:16:30:00.
Ciclo de cine sobre el Festival de Cannes se exhibirá el filme sueco «La Srta. Julia»/ Dir.: Alf Sjöberg
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:15:00:00.
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Viernes 26 de diciembre
Espectáculo dedicado al fin de año, a cargo del grupo de teatro Proyecto Estudio Buendía
Lugar: Museo de Arte Colonial [ San Ignacio No. 61 entre Empedrado y O'Reilly.]
Telf: 86-26440.
Hora:14:30:00.
Tertulia martiana con la cantante Lina Milián y el pianista Juan Espinosa como invitados.
Lugar: Museo Casa Natal José Martí [ Leonor Pérez (Paula) No. 314 entre Egido y Picota.]
Telf: 861-3778.
Hora:10:00:00.
Concierto de Navidad a cargo de Frank Berenguer (violín) y José Antonio Méndez (piano), junto a otros jóvenes músicos de la orquesta de cámara Solistas de la Habana, la Escuela Nacional de Arte y el Instituto Superior de Arte.
Lugar: Iglesia de San Francisco de Paula [ Paula No. 9 esquina a San Ignacio.]
Telf: 860-4210.
Hora:19:00:00.
Espacio La cita, con el dúo Al Canto.
Lugar: Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena [ Obispo No. 59 entre Oficios y Baratillo.]
Telf: 862-9035 al 39.
Hora:17:00:00.
Presentación de la obra «Las lunas de Lorca», por el grupo de danza teatro Retazos, dirigido por Isabel Bustos.
Lugar: Sala Teatro Las Carolinas [ Amargura entre San Ignacio y Mercaderes.]
Telf: 860-4341.
Hora:19:00:00. Este evento durará hasta el domingo 28 de diciembre.
Espacio Découverte No.4 que tratará sobre los galicismos en el español, a cargo de Ana María Reyes, directora de la institución.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:14:30:00.
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Sábado 27 de diciembre
Espacio «Encuentros» del trío Vocaltres
Lugar: Museo de Arte Colonial [ San Ignacio No. 61 entre Empedrado y O'Reilly.]
Telf: 86-26440.
Hora:15:30:00.
Concierto de la pianista María del Henar Navarro y el saxofonista Javier Zalba, con obras de Paul Bonneau, Jacques Ibert y Ronaldo Miranda.
Lugar: Basílica de San Francisco de Asís [ Calle de los Oficios entre Amargura y Churruca.]
Telf: 862-9683.
Hora:18:00:00.
Encuentro mensual del proyecto Dialfa Hermes, dedicado a la divulgación del arte y la literatura fantásticos.
Lugar: Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena [ Obispo No. 59 entre Oficios y Baratillo.]
Telf: 862-9035 al 39.
Hora:13:00:00.
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Enigmas de Ever Fonseca
Ever Fonseca posee un peculiar estilo y ha cultivado la pintura, el dibujo, el grabado, la escultura, la cerámica...
Ever Fonseca nació en 1938, en la finca La Aurora, Ojo del Agua (Manzanillo), donde una pequeña escuela rural exhibe en su fachada un mural de cerámica hecho especialmente por el artista que acudió al lugar a colocarlo.
Yo crecí viendo un cuadro de Ever Fonseca. Según el pintor, «es una niña tapándose la cara del sol». Estaba en la sala de mi casa y yo lo veía todo el tiempo: hablaba con esa niña con una mano de tres (o cuatro) dedos que, a través de las rendijas de ellos, trataba de mirar la esfera iridiscente.
En la reciente exposición de Ever, con el título «Enigmas de la Naturaleza», no está ese cuadro, pero están reunidas otras obras de aquel período —años 70—, incluida el espectacular Del cielo y la tierra, que —a modo de pequeña retrospectiva— nos dejan saber de uno de los más grandes artistas de la plástica de nuestro país. Iba a escribir «uno de los más grandes artistas plásticos cubanos de… todos los tiempos», pero he ahí el dilema: sólo el tiempo dirá el significado de la obra de Ever Fonseca en la plástica cubana.
Su metáfora es el «jigüe», que no el «güije». Por este último, por el «güije», Samuel Feijoó —ese otro loco genial— entendía: «No hubo en nuestros campos, en épocas pretéritas, un lugar que no tuviera un güije, siempre que existiera un río con una poza profunda, recoleta entre hojas yamaguas, entrevesadas cañas bravas o esbeltas macaguas; propicia para la vida apacible y huidiza de estos seres mitad pájaros, mitad cuadrúpedos, creados por la fantasía popular, que los circunscribió a la vasta región que va de Las Villas a Oriente, ya que no hay noticias de que hayan existido en las provincias occidentales».
Por «jigüe», aclaro, por «jigüe», Ever Fonseca entiende... No sé. Me lo ha explicado tantas veces, que yo no entiendo qué es. ¿Será que ese ente (animal, vegetal o mineral) existe nada más en Manzanillo, la tierra donde nació el artista?
Ahora, esa inconfundible metáfora pictórica, Ever la deja en esculturas de mimbre, papel maché... que corporizan esas deidades, ¿deidades?
El «jigüe» es la síntesis del alma del monte. De las señales que empiezan con una yagua caída desde lo alto de una palma real, como si de una lágrima se tratase… como si las palmas lloraran, o es el silbido de las ranas en el misterio del cañaveral, silbidos que parecen humanos...
«Hay que abrir a destajos entre la breña. Abrir las luces de la penumbra para abrir caminos, abriendo el follaje para abrirse al bosque», ha escrito Ever, que es también un poeta de la palabra escrita.
Yo le agradezco haberme ayudado a crecer, mirando a esa niña. Ella me enseñó que para ver el sol, que quema las pupilas, hay que hacerlo a través del resquicio de los dedos. Por eso Ever tiene el Premio en mi corazón.
Argel Calcines
Editor General
Opus Habana
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PUBLICADO POR: Hector García Soto
CLAVES CULTURALES DESDE EL CENTRO HISTÓRICO Vol. V, No. 45/2008
Desde:
2008-12-14
Hasta:
2008-12-20
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Breviario
Artículos
Cartelera
Enigmas de Ever Fonseca
La exposición «Enigma de la naturaleza» del artista de la plástica Ever Fonseca estará abierta al público hasta el 8 de marzo de 2009, en la sala transitoria de la segunda planta del edificio de Arte Cubano del Museo Nacional de Bellas Artes. La muestra incluye exponentes de su producción pictórica y esculturas de mediano y gran formato realizadas en madera policromada.
Por: Argel Calcines. ... ampliar en este Semanario
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu )
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72 años de La pupila insomne
Con la presentación este jueves 18 de diciembre del poemario La pupila insomne de Rubén Martínez Villena en la homónima Biblioteca Pública del Centro Histórico de la Habana se salda una vieja deuda con los lectores cubanos y con el legado de toda una generación. Al decir de Raúl Roa García, su entrañable amigo y prologador, «la poesía de Rubén estuvo sobre todo en lo que vivió. Fue un hacedor, un creador total».
Por: Rodolfo Zamora Rielo.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu )
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Nuevos Horizontes: más allá del arte
Hasta enero estará abierta al público la exposición colectiva «De nuevos horizontes», del grupo de jóvenes paisajistas de igual nombre, inaugurada el martes 16 en la sede de la Sociedad Patrimonio, Comunidad y Medio Ambiente (Amargura 60 entre Mercaderes y San Ignacio). La ocasión fue propicia para presentar un árbol ecológico, desarrollado con niños de las aulas-museo del Centro Histórico de La Habana y el proyecto Palomas.
Por: Daineris Peña Edmond.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu )
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La indeleble faz
En la antigua capilla mortuoria del Convento Sur de la Basílica Menor de San Francisco de Asís, está abierta al público la exposición «La santa faz o El paño de Verónica» que reúne cinco óleos, recientemente restaurados, sobre el famoso velo impregnado por la imagen de Jesús después que su dueña secara el rostro del Mesías, demacrado por la tortura de las espinas en sus sienes y la cruz en sus espaldas. Fruto de un profundo trabajo investigativo y museológico, la muestra trasciende por su atinada curaduría y la expresividad, clásica y popular, que proponen las obras, facturadas en España, América Latina y Cuba entre los siglos XVIII y XIX.
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Hemingway: pasión y literatura
Uno de los imaginarios vinculados al escritor norteamericano Ernest Hemingway es la conexión entre sus obras y las mujeres que rondaban su vida. Gracias a esas musas, Hemingway legó obras maestras a la narrativa contemporánea y enigmáticos romances a la memoria. Sus cuatro matrimonios no detuvieron cortejos e idilios que inspiraron, además de conspicuas especulaciones, trascendentales historias en que el amor y la muerte se funden en un concierto de aventuras y tragedias. Esta faceta hemingwayana se resalta en la exposición fotográfica «Mujeres y pasiones» que se exhibe en su habitación 511, ahora museo, del Hotel Ambos Mundos.
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Doce abanicos de La Habana y Sevilla
Doce imágenes de abanicos, seis correspondientes a las colecciones del Museo de las Artes, en Sevilla, e igual número al Museo de la Ciudad de La Habana, componen el calendario Escandón 2009. La velada de su puesta en circulación el 12 de diciembre, en el Palacio Capitanes Generales, al decir del Historiador de la Ciudad Eusebio Leal Spengler, se trató, más que presentar un almanaque, de rendir homenaje a un amigo: don Luis Escandón, quien, a su juicio, se ha ganado un prestigio, «con calificación y en el espíritu que anima una obra que está en perpetuo duelo entre las urgencias comerciales y la bella inspiración».
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Los caminos del Libertador
El 178 aniversario de la muerte del Libertador Simón Bolívar, fue conmemorado este 17 de diciembre con ofrendas florales ante la estatua del prócer que se erige en el parque que lleva su nombre en el Centro Histórico. El acto fue presidido por diplomáticos de las embajadas de Venezuela y de otras naciones de América Latina así como representantes de la Oficina del Historiador. Como colofón, en la Casa Simón Bolívar se inauguró la exposición «Colombia día a día» que, integrada por obras del fotógrafo colombiano Francisco Carranza, auspician la legación de ese país en Cuba y la Oficina del Historiador de la Ciudad.
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Convocan a diplomado en Género y Comunicación
La Cátedra de Género y Comunicación Mirta Aguirre, del Instituto Internacional de Periodismo José Martí de la Unión de Periodistas de Cuba, convoca al Diplomado Género y Comunicación que se llevará a cabo en La Habana del 3 al 12 de febrero de 2009. El objetivo general de este curso es incorporar en comunicadores y comunicadoras la perspectiva de género en el análisis sobre la realidad social para asumir las situaciones de su quehacer profesional. La fecha límite para aceptar solicitudes de matricula será el 10 de enero. Los interesados pueden escribir a: docencia@prensaip.co.cu
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Santísima Trinidad (1769-1805). IV parte
El artillero naval llegó a ser un personaje clave en el accionar de los navíos de línea, en especial del Santísima Trinidad, el mayor de su tiempo y más artillado con 140 bocas de fuego. En los campos de batalla marítimos no bastaba con tener a bordo una bien dotada santabárbara, o el efecto intimidante de elevar una centena de portas, el elemento decisivo, sin lugar a dudas, era la preparación del artillero.
Por: Fernando Padilla.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu)
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Presuntuosos, fantasiosos, faroleros, fantoches, lijosos...
El articulista analiza algunas de las cualidades humanas del cubano y lo caracteriza como «… presuntuoso o fantasioso o farolero o fantoche: exageradamente vanidoso, y su vanidad se manifiesta en todos los órdenes de la vida, lo mismo en lo privado que en lo público, en el hogar como en la sociedad o la política o las letras, llevándolo a graves excesos que perjudican a la propia persona y a sus semejantes»
Por: Emilio Roig.
( Leer esta información en nuestro sitio Web: www.opushabana.cu)
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La revista Opus Habana mantiene a disposición de sus suscriptores la Cartelera Interactiva del Centro Histórico, un producto multimedia que le posibilita estar al tanto de los eventos culturales que acontecen en la parte más antigua de la capital cubana, así como en otras instituciones de la Oficina del Historiador de la Ciudad.
Acontecimientos que se sucedieron y otros que están por venir pueden ser consultados en esta cartelera, disponible en la siguiente dirección electrónica: www.opushabana.cu/index.php?option=com_easycalendar&Itemid=60
Nuestro equipo editorial agradece cualquier tipo de sugerencias y comentarios.
(Las informaciones que aparecen bajo el rótulo de CARTELERA corresponden fundamentalmente al Mensuario editado por la Vicedirección de Divulgación y Programas Culturales de la Oficina del Historiador de la Ciudad. Para cualquier aclaración contactar con el Programa Cultural a través de los teléfonos 863 9981 y 861 9080, correo electrónico: katia@divulgacion.ohc.cu).
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Eventos que continúan de semanas anteriores ...
Convocan a estudiantes de arte y carreras afines a participar en una exposición colectiva dedicada al aniversario 120 de la revista La Edad de Oro (dibujo, pintura, grabado y escultura). Las obras se entregarán en la propia institución antes del 30 de diciembre.
Lugar: Museo Casa Natal José Martí [ Leonor Pérez (Paula) No. 314 entre Egido y Picota.]
Telf: 861-3778.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el sábado 29 de noviembre
y durará hasta el martes 30 de diciembre.
Se mantiene la exposición de dibujos «Para un amigo sincero», de Cándido Cuenca.
Lugar: Museo Casa Natal José Martí [ Leonor Pérez (Paula) No. 314 entre Egido y Picota.]
Telf: 861-3778.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Continúa la exposición transitoria «Visitando La Habana», integrada por piezas de la colección personal de José Pedre Lladó, de la Asociación de Numismáticos de Cuba.
Lugar: Museo Numismático [ Obispo No. 305 entre Aguiar y Habana.]
Telf: 861-5811.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Permanece abierta al público la exposición «Landaluze: un cronista popular», conformada por más de veinte reproducciones de obras del pintor costumbrista Víctor Patricio Landaluze.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Todos los jueves taller de parches, con la profesora Adela Rodríguez.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:09:30:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el jueves 25 de diciembre.
Se mantiene la muestra «Los Oviedos. El volumen y el color».
Lugar: Galería Carmen Montilla [ Oficios No. 162 entre Teniente Rey Amargura.]
Telf: 866-8768.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Permanecerá abierta la exposición «Entre el filo y el fuego. Historias, diseños y algo más…,» integrada por piezas de la colección de armas de origen árabe, perteneciente a la institución.
Lugar: Casa de los Árabes [ Oficios No. 16 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 861-5868.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Continuará abierta al público la exposición fotográfica «Arquitectura japonesa», organizada en conjunto con el Instituto de Industria y Cámara de Japón.
Lugar: Casa de Asia [ Mercaderes No. 111 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 863-9740.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Permanece la exposición «Campos de Cuba, aroma y sabor», del artista de la plástica Humberto Ramos.
Lugar: Museo del Tabaco [ Mercaderes No. 120 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 861-5795.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Todos los lunes taller de teatro espontáneo, impartido por el profesor Yander Roche.
Lugar: Casa de la Poesía [ Muralla No. 63 entre Oficios e Inquisidor.]
Telf: 862-1801.
Hora:15:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Los miércoles taller «En clave de haiku», impartido por el profesor Jorge Braulio Rodríguez.
Lugar: Casa de la Poesía [ Muralla No. 63 entre Oficios e Inquisidor.]
Telf: 862-1801.
Hora:15:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Ciclo El cine cubano y el entorno citadino en los horarios de las 10:00 a.m., 12:00 m. y 2:00 p.m., De lunes a sábados y del 3 de 12 de diciembre, 10:00 a.m. y 12:00 m.
Lugar: Cinematógrafo Lumiére [ Mercaderes No. 114 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 866-4425.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Se mantendrán muestras bibliográficas en las diferentes salas de la institución.
Lugar: Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena [ Obispo No. 59 entre Oficios y Baratillo.]
Telf: 862-9035 al 39.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Los lunes 1ro., 8 y 22 clases de Tai Chi.
Lugar: Sala Teatro Las Carolinas [ Amargura entre San Ignacio y Mercaderes.]
Telf: 860-4341.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el lunes 22 de diciembre.
Continúa la exposición «La Habana-París», del artista pinareño Fausto García González, quien se inspiró en elementos de la arquitectura de ambas ciudades.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Los martes y viernes, taller de lengua francesa en la biblioteca con el animador Claude Selhum.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:11:00:00. Este evento comenzó el lunes primero de diciembre
y durará hasta el martes 30 de diciembre.
Todos los miércoles adiestramiento para alumnos de nivel acelerado 2 de francés, con Eric Duval.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:14:00:00. Este evento comenzó el miércoles 3 de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
Psicoballet, impartido por el profesor Alexis Fernández, todos los viernes.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el viernes 5 de diciembre
y durará hasta el viernes 26 de diciembre.
Permanece la exposición «Gatos mágicos de San-Cris», de los artistas de la plástica Jorge Luis Sanfiel y Cristina Fonollosa. Esta muestra relacionada con los felinos formará parte de la jornada gatuna que se celebrará del 12 al 19 de diciembre.
Lugar: Casa Alejandro de Humboldt [ Oficios No. 254 esquina a Muralla.]
Telf: 863-9850.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el viernes 5 de diciembre
y durará hasta el miércoles 7 de enero.
Todos los viernes taller Antiestrés y autorrelajación.
Lugar: Aqvarivm [ Teniente Rey No. 9 entre Oficios y Mercaderes.]
Telf: 863-9493.
Hora:09:00:00. Este evento comenzó el viernes 5 de diciembre
y durará hasta el viernes 26 de diciembre.
Los sábados, taller Paseando colores, impartido por el profesor Julio Reyes Cabrera.
Lugar: Casa de la Obra Pía [ Obrapía No. 158 entre Mercaderes y San Ignacio.]
Telf: 861-3097.
Hora:10:00:00. Este evento comenzó el sábado 6 de diciembre
y durará hasta el sábado 27 de diciembre.
Exposición de carteles para filmes asiáticos de Eladio Rivadulla Martínez, reconocido como iniciador en Cuba del diseño y la impresión en serigrafía artística de este tipo de soporte.
Lugar: Casa de Asia [ Mercaderes No. 111 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 863-9740.
Hora:15:00:00. Este evento comenzó el sábado 13 de diciembre
y durará hasta el miércoles 31 de diciembre.
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Lunes 22 de diciembre
Ciclo Obras maestras de la cinematografía mundial: proyección del filme «Deseo peligro», filme de Ang Lee (China-Hong Kong)
Lugar: Cinematógrafo Lumiére [ Mercaderes No. 114 entre Obispo y Obrapía.]
Telf: 866-4425.
Hora:16:00:00. Este evento durará hasta el sábado 27 de diciembre.
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Martes 23 de diciembre
Presentación de la Orquesta de Cámara Solistas de La Habana con la conducción del maestro Iván Valiente, y como invitado el guitarrista Víctor Pellegrini.
Lugar: Basílica de San Francisco de Asís [ Calle de los Oficios entre Amargura y Churruca.]
Telf: 862-9683.
Hora:18:00:00.
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Miércoles 24 de diciembre
Taller literario Rolando T. Escardó
Lugar: Casa de la Poesía [ Muralla No. 63 entre Oficios e Inquisidor.]
Telf: 862-1801.
Hora:16:30:00.
Ciclo de cine sobre el Festival de Cannes se exhibirá el filme sueco «La Srta. Julia»/ Dir.: Alf Sjöberg
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:15:00:00.
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Viernes 26 de diciembre
Espectáculo dedicado al fin de año, a cargo del grupo de teatro Proyecto Estudio Buendía
Lugar: Museo de Arte Colonial [ San Ignacio No. 61 entre Empedrado y O'Reilly.]
Telf: 86-26440.
Hora:14:30:00.
Tertulia martiana con la cantante Lina Milián y el pianista Juan Espinosa como invitados.
Lugar: Museo Casa Natal José Martí [ Leonor Pérez (Paula) No. 314 entre Egido y Picota.]
Telf: 861-3778.
Hora:10:00:00.
Concierto de Navidad a cargo de Frank Berenguer (violín) y José Antonio Méndez (piano), junto a otros jóvenes músicos de la orquesta de cámara Solistas de la Habana, la Escuela Nacional de Arte y el Instituto Superior de Arte.
Lugar: Iglesia de San Francisco de Paula [ Paula No. 9 esquina a San Ignacio.]
Telf: 860-4210.
Hora:19:00:00.
Espacio La cita, con el dúo Al Canto.
Lugar: Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena [ Obispo No. 59 entre Oficios y Baratillo.]
Telf: 862-9035 al 39.
Hora:17:00:00.
Presentación de la obra «Las lunas de Lorca», por el grupo de danza teatro Retazos, dirigido por Isabel Bustos.
Lugar: Sala Teatro Las Carolinas [ Amargura entre San Ignacio y Mercaderes.]
Telf: 860-4341.
Hora:19:00:00. Este evento durará hasta el domingo 28 de diciembre.
Espacio Découverte No.4 que tratará sobre los galicismos en el español, a cargo de Ana María Reyes, directora de la institución.
Lugar: Casa Víctor Hugo [ O´Reilly No. 311 entre Habana y Aguiar.]
Telf: 866-7590 al 91.
Hora:14:30:00.
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Sábado 27 de diciembre
Espacio «Encuentros» del trío Vocaltres
Lugar: Museo de Arte Colonial [ San Ignacio No. 61 entre Empedrado y O'Reilly.]
Telf: 86-26440.
Hora:15:30:00.
Concierto de la pianista María del Henar Navarro y el saxofonista Javier Zalba, con obras de Paul Bonneau, Jacques Ibert y Ronaldo Miranda.
Lugar: Basílica de San Francisco de Asís [ Calle de los Oficios entre Amargura y Churruca.]
Telf: 862-9683.
Hora:18:00:00.
Encuentro mensual del proyecto Dialfa Hermes, dedicado a la divulgación del arte y la literatura fantásticos.
Lugar: Biblioteca Pública Rubén Martínez Villena [ Obispo No. 59 entre Oficios y Baratillo.]
Telf: 862-9035 al 39.
Hora:13:00:00.
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Enigmas de Ever Fonseca
Ever Fonseca posee un peculiar estilo y ha cultivado la pintura, el dibujo, el grabado, la escultura, la cerámica...
Ever Fonseca nació en 1938, en la finca La Aurora, Ojo del Agua (Manzanillo), donde una pequeña escuela rural exhibe en su fachada un mural de cerámica hecho especialmente por el artista que acudió al lugar a colocarlo.
Yo crecí viendo un cuadro de Ever Fonseca. Según el pintor, «es una niña tapándose la cara del sol». Estaba en la sala de mi casa y yo lo veía todo el tiempo: hablaba con esa niña con una mano de tres (o cuatro) dedos que, a través de las rendijas de ellos, trataba de mirar la esfera iridiscente.
En la reciente exposición de Ever, con el título «Enigmas de la Naturaleza», no está ese cuadro, pero están reunidas otras obras de aquel período —años 70—, incluida el espectacular Del cielo y la tierra, que —a modo de pequeña retrospectiva— nos dejan saber de uno de los más grandes artistas de la plástica de nuestro país. Iba a escribir «uno de los más grandes artistas plásticos cubanos de… todos los tiempos», pero he ahí el dilema: sólo el tiempo dirá el significado de la obra de Ever Fonseca en la plástica cubana.
Su metáfora es el «jigüe», que no el «güije». Por este último, por el «güije», Samuel Feijoó —ese otro loco genial— entendía: «No hubo en nuestros campos, en épocas pretéritas, un lugar que no tuviera un güije, siempre que existiera un río con una poza profunda, recoleta entre hojas yamaguas, entrevesadas cañas bravas o esbeltas macaguas; propicia para la vida apacible y huidiza de estos seres mitad pájaros, mitad cuadrúpedos, creados por la fantasía popular, que los circunscribió a la vasta región que va de Las Villas a Oriente, ya que no hay noticias de que hayan existido en las provincias occidentales».
Por «jigüe», aclaro, por «jigüe», Ever Fonseca entiende... No sé. Me lo ha explicado tantas veces, que yo no entiendo qué es. ¿Será que ese ente (animal, vegetal o mineral) existe nada más en Manzanillo, la tierra donde nació el artista?
Ahora, esa inconfundible metáfora pictórica, Ever la deja en esculturas de mimbre, papel maché... que corporizan esas deidades, ¿deidades?
El «jigüe» es la síntesis del alma del monte. De las señales que empiezan con una yagua caída desde lo alto de una palma real, como si de una lágrima se tratase… como si las palmas lloraran, o es el silbido de las ranas en el misterio del cañaveral, silbidos que parecen humanos...
«Hay que abrir a destajos entre la breña. Abrir las luces de la penumbra para abrir caminos, abriendo el follaje para abrirse al bosque», ha escrito Ever, que es también un poeta de la palabra escrita.
Yo le agradezco haberme ayudado a crecer, mirando a esa niña. Ella me enseñó que para ver el sol, que quema las pupilas, hay que hacerlo a través del resquicio de los dedos. Por eso Ever tiene el Premio en mi corazón.
Argel Calcines
Editor General
Opus Habana
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SALES Y SOLES , EL PERIODISMO DE CLASE
ENVIADO POR REBELION
PUBLICADO POR:MARCELO SANCHEZ
Sales y soles
El periodismo de clase
Gorka Andraka
Gara
Tragan y tragan y vuelven a tragar… entonan felices los medios de comunicación. No es para menos. Nuestra ilimitada capacidad de digerir informaciones tóxicas sin caer enfermos, y darnos de baja, multiplica sus audiencias y ganancias. Preferimos no complicarnos la escucha y así nos va. “Estamos informados de todo, pero no nos enteramos de nada”, reconoce el periodista Ezequiel Fernández-Moores.
El Parlamento Europeo ha propuesto esta semana que los planes de estudio, “en todos los niveles de educación escolar”, incluyan a partir de ahora una nueva asignatura: “Educación mediática”. Con esta materia, la Eurocámara pretende que los estudiantes “comprendan y valoren críticamente los diversos aspectos de los distintos medios de comunicación, consiguiendo filtrar certeramente la información recibida a través del torrente de datos e imágenes”. Tragar sí, pero con mesura y cautela. Con conocimiento de causa e intereses. Sin medias tintas ni falsos colores.
Lecciones de periodismo. En Atenas, un grupo de jóvenes irrumpe en un plató de la televisión pública mientras se emite en directo un informativo y reclama con varias pancartas la libertad de los detenidos tras las protestas por el reciente asesinato de un compañero por disparos de la policía. “Deja de mirarnos y sal a la calle”, sugiere una de esas pancartas. Apagar la tele, bajar y pegar las orejas al suelo. Tú. Todos. Y los periodistas primero.
En Bagdad, un reportero arroja sus zapatos a Bush. Su gesto, su enseñanza, debería aparecer en los futuros textos de Educación Mediática: el buen periodismo arremete contra el poder y se hace con los pies descalzos.
PUBLICADO POR:MARCELO SANCHEZ
Sales y soles
El periodismo de clase
Gorka Andraka
Gara
Tragan y tragan y vuelven a tragar… entonan felices los medios de comunicación. No es para menos. Nuestra ilimitada capacidad de digerir informaciones tóxicas sin caer enfermos, y darnos de baja, multiplica sus audiencias y ganancias. Preferimos no complicarnos la escucha y así nos va. “Estamos informados de todo, pero no nos enteramos de nada”, reconoce el periodista Ezequiel Fernández-Moores.
El Parlamento Europeo ha propuesto esta semana que los planes de estudio, “en todos los niveles de educación escolar”, incluyan a partir de ahora una nueva asignatura: “Educación mediática”. Con esta materia, la Eurocámara pretende que los estudiantes “comprendan y valoren críticamente los diversos aspectos de los distintos medios de comunicación, consiguiendo filtrar certeramente la información recibida a través del torrente de datos e imágenes”. Tragar sí, pero con mesura y cautela. Con conocimiento de causa e intereses. Sin medias tintas ni falsos colores.
Lecciones de periodismo. En Atenas, un grupo de jóvenes irrumpe en un plató de la televisión pública mientras se emite en directo un informativo y reclama con varias pancartas la libertad de los detenidos tras las protestas por el reciente asesinato de un compañero por disparos de la policía. “Deja de mirarnos y sal a la calle”, sugiere una de esas pancartas. Apagar la tele, bajar y pegar las orejas al suelo. Tú. Todos. Y los periodistas primero.
En Bagdad, un reportero arroja sus zapatos a Bush. Su gesto, su enseñanza, debería aparecer en los futuros textos de Educación Mediática: el buen periodismo arremete contra el poder y se hace con los pies descalzos.
viernes, diciembre 19, 2008
FRAUDE EN WALL STREET, NI EL PRIMERO NI EL ULTIMO
19-12-2008
Fraude en Wall Street, ni el primero ni el último
Hedelberto López Blanch
Rebelión
Publicado por : Hector García Soto
El recinto de la mayor bolsa de negocios del mundo, Wall Street vuelve a tambalearse tras conocerse que otro ex presidente, en este caso del mercado electrónico de acciones Nasdaq, acumuló 50 000 millones de dólares en pérdidas fraudulentas que convierte este nuevo hecho en una de las mayores estafas en la historia de Estados Unidos.
Bernard Madoff, de 70 años, fundó en 1960 la compañía Bernard L. Madoff Investment Securities LLC, y a la par estaba a cargo de forma paralela de un negocio de fondos de cobertura. Como operador, utilizaba dinero de nuevos inversionistas para financiar los intereses de aquellos que ya estaban participando, a los cuales inicialmente se les ofrecía una rentabilidad bastante alta, aunque sus billetes nunca llegaban a la bolsa de valores..
El propio Madoff, antes de salir en libertad bajo una fianza de 10 millones de dólares hasta que se efectúe el juicio final, dijo que operaba bajo el esquema Ponzi o de pirámide financiera, el cual utiliza el dinero de los nuevos ingresados, atraídos por promesa de rápidas y abundantes ganancias, con el fin de pagar a quienes ya se encuentran participando.
Tras la caída de los mercados, los inversionistas comenzaron a reclamar su dinero, y a Madoff no le quedó más remedio que confesarle a varios empleados que el fondo actual administrado por 17 000 millones de dólares era un fraude (ficticios) pues había estado insolvente por años.
Como este negociante tiene tan buenos “sentimientos” dijo que había pensado entregarse a las autoridades, pero antes deseaba liquidar deudas por 200 y 300 millones de dólares a varios familiares, empleados y amigos. Aunque la cifra inicial se estima en una estafa de 50 000 millones, en realidad no se ha podido evaluar aun su monto total.
Mientras se comienzan las investigaciones, Madoff espera por el juicio, que de salir culpable podría recibir una condena de 20 años y una multa de 5 millones. Pero como se asegura, “lo bailado no hay quien se lo quite” mientras los estafados sufrirán sus enormes pérdidas.
Recientemente, el premio nobel de economía, el estadounidense Joseph Stiglitz, al analizar las crisis hipotecarias y financieras en su país señaló: “Directores Generales, inversionistas y prestamistas se marchan con sus millones, mientras que se pide a los contribuyentes norteamericanos que paguen la factura. El presidente de Freddie Mac, Richard Syron, ganó 14,5 millones en 2007; el director general de Fannie Mae, Daniel Mudd, 14,2 millones ese mismo año.
“Estamos presenciando una nueva forma de sociedad entre la inversión privada y el estado, en la cual el público soporta sobre sus espaldas todo el riesgo, y el sector privado se lleva toda la ganancia. La administración de George Bush habla del impacto del “azar moral” del pobre “especulador” que pidió dinero prestado y compró una casa por encima de sus posibilidades de pago. Pero el azar moral de alguna manera no es un tema cuando se trata de los especuladores de alto nivel en las juntas corporativas.”
Y es que los escándalos, fraudes, estafas, robos, sueldos millonarios, prebendas y otras muchas irregularidades afectan desde hace varios años la credibilidad del mundo financiero de Nueva York.
Hace solo un lustro, en noviembre de 2003, las autoridades detuvieron a integrantes de varias redes que operaban en Wall Street y que estafaron a pequeños y grandes inversores. Los allanamientos ocurrieron al unísono en los edificios del World Financial Center, en Manhatan, de Jersey City (Nueva Jersey) y Stanford (Connecticut).
En esa ocasión fueron detenidos empleados de los bancos de negocios JP Morgan Chase, Societé Generale, UBS Warburg Dillon Read, Dresdner Kelinwort Benson e Israel Discount Bank, además de ex miembro del Comité de Cambio de Divisas Extranjeras, del Banco de la Reserva Federal, abogados en activo y numerosos exponentes de diversas compañías de transacciones comerciales.
Más de 1 000 pequeños inversores perdieron en esas operaciones millones de dólares, mientras los acusados también defraudaron a sus superiores al realizar supuestas operaciones negativas.
El mercado de divisas de Wall Street es un enorme sector con operaciones que pueden representar un volumen de miles de millones de dólares diario.
En las estafas del 2003, los afectados perdieron millones de dólares en transacciones clásicas denominadas de “calderas” pues los inversores son entusiasmados con informaciones adulteradas y falsas en relación con títulos de escaso valor en poder de los estafadores.
Al caer los inversores en la trampa, suben abruptamente los títulos, e inmediatamente, los autores del delito venden sus posiciones y obtienen fructíferas ganancias, a la par que el precio de los activos se derrumba con las consabidas pérdidas para los pequeños accionistas.
Otro caso ha sido en de empleados de grandes corporaciones bancarias como JG Morgan Chase, Societé Generale, UBS y otros, que se dedicaban a defraudar a sus entidades mediante operaciones que en el mundo financiero se conocen como “desnatar”.
El hecho consistía en aceptar sobornos para inducir a sus bancos a que realizaran transacciones en divisas que a la larga traerían pérdidas para sus empleadores, mientras ellos recibían grandes sumas de las firmas ganadoras.
Aun esta latente los desfalcos realizados por poderosas compañías como Enron, WorldCom, Tyco International, ImClone Systems y la compañía auditora, Arthur Andersen.
Entre las operaciones que realizaron esas entidades aparecen la compra de acciones con información privilegiada, auto compensaciones multimillonarias, desvío interesado de dinero hacia fondos de pensiones y evasiones de impuestos, por citar algunas.
Ahora la estafa piramidal de Madoff alcanza a varios bancos como el Santander y BBVA españoles, los franceses BNP Paribas, Natixis y Societe Generale, y los ingleses HSBC y RBS, los italianos Unicredit y Popolare, el japonés Nomira, otros de Suiza y Corea del Sur, y como es lógico a miles de sus depositarios.
La Bolsa de Valores de Wall Street va más allá de estafas y desfalcos y se ha ido convirtiendo, al paso de los años, en una cultura de la corrupción donde cada día se hace más peligroso depositar dinero ante el temor de perderlo todo en un abrir y cerrar de ojos.
Fraude en Wall Street, ni el primero ni el último
Hedelberto López Blanch
Rebelión
Publicado por : Hector García Soto
El recinto de la mayor bolsa de negocios del mundo, Wall Street vuelve a tambalearse tras conocerse que otro ex presidente, en este caso del mercado electrónico de acciones Nasdaq, acumuló 50 000 millones de dólares en pérdidas fraudulentas que convierte este nuevo hecho en una de las mayores estafas en la historia de Estados Unidos.
Bernard Madoff, de 70 años, fundó en 1960 la compañía Bernard L. Madoff Investment Securities LLC, y a la par estaba a cargo de forma paralela de un negocio de fondos de cobertura. Como operador, utilizaba dinero de nuevos inversionistas para financiar los intereses de aquellos que ya estaban participando, a los cuales inicialmente se les ofrecía una rentabilidad bastante alta, aunque sus billetes nunca llegaban a la bolsa de valores..
El propio Madoff, antes de salir en libertad bajo una fianza de 10 millones de dólares hasta que se efectúe el juicio final, dijo que operaba bajo el esquema Ponzi o de pirámide financiera, el cual utiliza el dinero de los nuevos ingresados, atraídos por promesa de rápidas y abundantes ganancias, con el fin de pagar a quienes ya se encuentran participando.
Tras la caída de los mercados, los inversionistas comenzaron a reclamar su dinero, y a Madoff no le quedó más remedio que confesarle a varios empleados que el fondo actual administrado por 17 000 millones de dólares era un fraude (ficticios) pues había estado insolvente por años.
Como este negociante tiene tan buenos “sentimientos” dijo que había pensado entregarse a las autoridades, pero antes deseaba liquidar deudas por 200 y 300 millones de dólares a varios familiares, empleados y amigos. Aunque la cifra inicial se estima en una estafa de 50 000 millones, en realidad no se ha podido evaluar aun su monto total.
Mientras se comienzan las investigaciones, Madoff espera por el juicio, que de salir culpable podría recibir una condena de 20 años y una multa de 5 millones. Pero como se asegura, “lo bailado no hay quien se lo quite” mientras los estafados sufrirán sus enormes pérdidas.
Recientemente, el premio nobel de economía, el estadounidense Joseph Stiglitz, al analizar las crisis hipotecarias y financieras en su país señaló: “Directores Generales, inversionistas y prestamistas se marchan con sus millones, mientras que se pide a los contribuyentes norteamericanos que paguen la factura. El presidente de Freddie Mac, Richard Syron, ganó 14,5 millones en 2007; el director general de Fannie Mae, Daniel Mudd, 14,2 millones ese mismo año.
“Estamos presenciando una nueva forma de sociedad entre la inversión privada y el estado, en la cual el público soporta sobre sus espaldas todo el riesgo, y el sector privado se lleva toda la ganancia. La administración de George Bush habla del impacto del “azar moral” del pobre “especulador” que pidió dinero prestado y compró una casa por encima de sus posibilidades de pago. Pero el azar moral de alguna manera no es un tema cuando se trata de los especuladores de alto nivel en las juntas corporativas.”
Y es que los escándalos, fraudes, estafas, robos, sueldos millonarios, prebendas y otras muchas irregularidades afectan desde hace varios años la credibilidad del mundo financiero de Nueva York.
Hace solo un lustro, en noviembre de 2003, las autoridades detuvieron a integrantes de varias redes que operaban en Wall Street y que estafaron a pequeños y grandes inversores. Los allanamientos ocurrieron al unísono en los edificios del World Financial Center, en Manhatan, de Jersey City (Nueva Jersey) y Stanford (Connecticut).
En esa ocasión fueron detenidos empleados de los bancos de negocios JP Morgan Chase, Societé Generale, UBS Warburg Dillon Read, Dresdner Kelinwort Benson e Israel Discount Bank, además de ex miembro del Comité de Cambio de Divisas Extranjeras, del Banco de la Reserva Federal, abogados en activo y numerosos exponentes de diversas compañías de transacciones comerciales.
Más de 1 000 pequeños inversores perdieron en esas operaciones millones de dólares, mientras los acusados también defraudaron a sus superiores al realizar supuestas operaciones negativas.
El mercado de divisas de Wall Street es un enorme sector con operaciones que pueden representar un volumen de miles de millones de dólares diario.
En las estafas del 2003, los afectados perdieron millones de dólares en transacciones clásicas denominadas de “calderas” pues los inversores son entusiasmados con informaciones adulteradas y falsas en relación con títulos de escaso valor en poder de los estafadores.
Al caer los inversores en la trampa, suben abruptamente los títulos, e inmediatamente, los autores del delito venden sus posiciones y obtienen fructíferas ganancias, a la par que el precio de los activos se derrumba con las consabidas pérdidas para los pequeños accionistas.
Otro caso ha sido en de empleados de grandes corporaciones bancarias como JG Morgan Chase, Societé Generale, UBS y otros, que se dedicaban a defraudar a sus entidades mediante operaciones que en el mundo financiero se conocen como “desnatar”.
El hecho consistía en aceptar sobornos para inducir a sus bancos a que realizaran transacciones en divisas que a la larga traerían pérdidas para sus empleadores, mientras ellos recibían grandes sumas de las firmas ganadoras.
Aun esta latente los desfalcos realizados por poderosas compañías como Enron, WorldCom, Tyco International, ImClone Systems y la compañía auditora, Arthur Andersen.
Entre las operaciones que realizaron esas entidades aparecen la compra de acciones con información privilegiada, auto compensaciones multimillonarias, desvío interesado de dinero hacia fondos de pensiones y evasiones de impuestos, por citar algunas.
Ahora la estafa piramidal de Madoff alcanza a varios bancos como el Santander y BBVA españoles, los franceses BNP Paribas, Natixis y Societe Generale, y los ingleses HSBC y RBS, los italianos Unicredit y Popolare, el japonés Nomira, otros de Suiza y Corea del Sur, y como es lógico a miles de sus depositarios.
La Bolsa de Valores de Wall Street va más allá de estafas y desfalcos y se ha ido convirtiendo, al paso de los años, en una cultura de la corrupción donde cada día se hace más peligroso depositar dinero ante el temor de perderlo todo en un abrir y cerrar de ojos.
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