PUBLICADO POR Frank Díaz Rey
LAS 9 RESPUESTAS DE UN SABIO
TALES DE MILETO
Nació en Tebas . el el año 625 AC
Murió en Atenas en el 547 AC
A los 78 años
Filosofo Griego, fundador de la escuela Jónica
Considerado como uno de los 7 sabios de Grecia
Matemático, Astrónomo y un gran pensador
Tales De Mileto viajó a Egipto, donde realizo
estudios y entro en contacto con los misterios
De la religion Egipcia.
Se atribuye a él, la prevision de un eclipse de Sol,
En el año 585 AC y se dice que fue el primero en
dar una explicación lógica a las ocurrencias de
los eclipces
Tambien realizó una hazaña incredible. Su talento
Matemático era tan poco común que consiguió
Establecer con precision la altura de las piramides
Con solo medir la sombra que proyectaban
Se destacó principalmente por sus trabajos en filosofía
Y matemáticas. Se le atribuyen las primeras demostraciones
de Teoremas Geométricos mediante el raciocinio lógico
y fue por estos trabajos que se le considera el padre
de la Geometría
Fue el primero en sustentar que la Luna brillaba
Por reflejo del Sol y por consiguiente, determinó
El número exacto de días que contiene un año
Para probar que su conocimiento podia tener
Utilidad práctica, afirmó que un determinado año,
La recolección de aceitunas seria excepcional.
Entonces el arrendo la mayoría de las destilerías
De aceite de Mileto.
Con esta maniobra ganó buen dinero, con el solo
Proposito de hacer callar a los que decían que la
Filosofía solo era un capricho de los ociosos
“Un Sofista se aproximó a Tales de Mileto e
Intento confundirlo con las preguntas más difíciles.
Pero el sabio de Mileto estaba a la altura de la prueba
-Respondio a todas las preguntas sin la menor
Vacilación y con la mayor exactitud
LAS 9 RESPUESTAS DE UN SABIO
1.QUE ES LO MAS ANTIGUO?
RESPUESTA: Dios , que siempre ha existido
2.QUE ES LO MAS BELLO?
RESPUESTA: El Universo , porque es obra de Dios
3.CUAL ES LA MAYOR DE TODAS LAS COSAS?
RESPUESTA: El Espacio , porque contiene todo lo creado
4.QUE ES LO MAS CONSTANTE?
RESPUESTA: La Esperanza , porque permanece en el
Hombre después que lo ha perdido todo
5.CUAL ES LA MEJOR DE TODAS LAS COSAS?
RESPUESTA: La Virtud, porque sin ella no existiria
nada bueno
6.CUAL ES LA MAS RAPIDA DE TODAS LAS COSAS?
RESPUESTA: El pensamiento , porque en menos de 1
minuto , nos permite volar hasta los confines del
Universo
7.CUAL ES LA MAS FUERTE DE TODAS LAS COSAS?
RESPUESTA: La Necesidad, porque es con lo que el hombre
Enfrenta todos los peligros de la vida
8.CUAL ES LA MAS FACIL DE TODAS LAS COSAS?
RESPUESTA: Dar consejos
.
Pero cuando llegó a la novena pregunta.
El sabio de Mileto dio una respuesta tan inesperada
que a su interlocutor sofista le parecio paradójica
…Quizas porque no entendio su profundo significado…
9. CUAL ES LA MAS DIFICIL DE TODAS LAS COSAS?
EL SABIO DE MILETO RESPONDIO:
…CONOCERSE A SI MISMO…
miércoles, marzo 31, 2010
PABLO ENRIQUE MONCAYO
Rebelion
Pablo Emilio Moncayo, ex prisionero de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), en sus primeras palabras tras haber permanecido en cautiverio durante 12 años, dijo que no importa lo que él opine de esta guerrilla, no se puede negar su existencia.
"Creo que lo que yo piense de la guerrilla de las FARC en nada va a cambiar el rumbo de la historia de Colombia. Sencillamente existen en Colombia, son una realidad, no se les puede negar por más que se quiera, por más que parecen invisibles, pero ahí están", dijo Moncayo.
Moncayo también sostuvo que a pesar de que los analistas consideren que sufre del Síndrome de Estocolmo (identificación del retenido con su captor) y que algunos periodistas consideren a los soldados provenientes de Patascoy, donde fueron capturados, como guerrilleros, él ha soportado los años de cautiverio por amor a su patria y a su institución.
''Yo se que muchos analistas dirán que uno sale con el Síndrome de Estocolmo. Recuerdo que un periodista de radio nos catalogó a nosotros, los soldados de Patascoy, como guerrilleros, eso me dolió porque yo he conservado mi uniforme por amor a Colombia y por amor a la institución'' , manifestó el cabo.
Moncayo también afirmó que sin importar lo que él pensara era '' la democracia de Colombia, buena o mala, la que sostiene al Gobierno, le guste o no le guste a la gente''.
Agradeció al presidente de Ecuador, Rafael Correa, quien solicitó un gesto de paz de parte de la guerrilla con su entrega, a las gestiones del presiente venezolano, Hugo Chávez y al presidente brasileño Lula Da Silva por su cooperación. No mencionó al Gobierno colombiano, que, encabezado por el presidente Álvaro Uribe, ha obstaculizado su liberación durante casi un año, desde el 16 de abril de 2009 en que la guerrilla anunció su disposición de liberarlo unilateralmente.
Moncayo, quien se confesó sorprendido de volver a ver a la civilización después de tanto tiempo y sobre todo de los avances tecnológicos, también mostró su gratitud para aquellos que participaron en la liberación como el grupo Colombianos y Colombianas por la Paz, a los miembros de la tripulación brasileña y ''a la incansable doctora Piedad Córdoba''.
El sargento Moncayo agradeció a los presidentes de Ecuador, Rafael Correa, de Venezuela, Hugo Chávez y de Brasil, Luis Inazio Lula Da Silva, por las gestiones que hicieron para buscar su libertad en los últimos 12 años.
El cabo recién liberado también hizo un aparte con las palabras de sus compañeros de cautiverio, el coronel Edgar Duarte y ''mi primero Martínez'', refiriéndose a José Libio Martínez, que le solicitaron la colaboración de alguna organización internacional no gubernamental que les ayude a ser liberados.
Pablo Emilo Moncayo también comentó que había sido doloroso escuchar sobre el inicio de la travesía de su padre, pues tuvo las primeras noticias de sus largas caminatas cuando llevaba cinco dias bajo tratamiento médico, muy enfermo y postrado en cama.
''Debo decir que cuando mi papá comenzó a marchar, llevaba yo cinco días de tratamiento médico porque estaba postrado en cama y duré siete meses caminando con muletas, fue algo muy duro para mí'', enfatizó Moncayo.
Pablo Emilio Moncayo, ex prisionero de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), en sus primeras palabras tras haber permanecido en cautiverio durante 12 años, dijo que no importa lo que él opine de esta guerrilla, no se puede negar su existencia.
"Creo que lo que yo piense de la guerrilla de las FARC en nada va a cambiar el rumbo de la historia de Colombia. Sencillamente existen en Colombia, son una realidad, no se les puede negar por más que se quiera, por más que parecen invisibles, pero ahí están", dijo Moncayo.
Moncayo también sostuvo que a pesar de que los analistas consideren que sufre del Síndrome de Estocolmo (identificación del retenido con su captor) y que algunos periodistas consideren a los soldados provenientes de Patascoy, donde fueron capturados, como guerrilleros, él ha soportado los años de cautiverio por amor a su patria y a su institución.
''Yo se que muchos analistas dirán que uno sale con el Síndrome de Estocolmo. Recuerdo que un periodista de radio nos catalogó a nosotros, los soldados de Patascoy, como guerrilleros, eso me dolió porque yo he conservado mi uniforme por amor a Colombia y por amor a la institución'' , manifestó el cabo.
Moncayo también afirmó que sin importar lo que él pensara era '' la democracia de Colombia, buena o mala, la que sostiene al Gobierno, le guste o no le guste a la gente''.
Agradeció al presidente de Ecuador, Rafael Correa, quien solicitó un gesto de paz de parte de la guerrilla con su entrega, a las gestiones del presiente venezolano, Hugo Chávez y al presidente brasileño Lula Da Silva por su cooperación. No mencionó al Gobierno colombiano, que, encabezado por el presidente Álvaro Uribe, ha obstaculizado su liberación durante casi un año, desde el 16 de abril de 2009 en que la guerrilla anunció su disposición de liberarlo unilateralmente.
Moncayo, quien se confesó sorprendido de volver a ver a la civilización después de tanto tiempo y sobre todo de los avances tecnológicos, también mostró su gratitud para aquellos que participaron en la liberación como el grupo Colombianos y Colombianas por la Paz, a los miembros de la tripulación brasileña y ''a la incansable doctora Piedad Córdoba''.
El sargento Moncayo agradeció a los presidentes de Ecuador, Rafael Correa, de Venezuela, Hugo Chávez y de Brasil, Luis Inazio Lula Da Silva, por las gestiones que hicieron para buscar su libertad en los últimos 12 años.
El cabo recién liberado también hizo un aparte con las palabras de sus compañeros de cautiverio, el coronel Edgar Duarte y ''mi primero Martínez'', refiriéndose a José Libio Martínez, que le solicitaron la colaboración de alguna organización internacional no gubernamental que les ayude a ser liberados.
Pablo Emilo Moncayo también comentó que había sido doloroso escuchar sobre el inicio de la travesía de su padre, pues tuvo las primeras noticias de sus largas caminatas cuando llevaba cinco dias bajo tratamiento médico, muy enfermo y postrado en cama.
''Debo decir que cuando mi papá comenzó a marchar, llevaba yo cinco días de tratamiento médico porque estaba postrado en cama y duré siete meses caminando con muletas, fue algo muy duro para mí'', enfatizó Moncayo.
LA REVOLUCION CUBANA Y EL PROYECTO SOCIALISTA PUEDEN CONTAR CON LOS HOMBRES Y MUJERES DE FE"
CUBA:
"LA REVOLUCION CUBANA
Y EL PROYECTO SOCIALISTA
PUEDEN CONTAR CON LOS
HOMBRE Y MUJERES DE FE",
declaro el pastor-diputado
bautista Raul Suarez Ramos
Por Prof. Enrique Lopez Oliva
Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-CUBA) Corresponsal en La Habana de Monitor (Mexico)
LA HABANA.- "La Revolucion Cubana y el proyecto socialista cubano pueden seguir contando con los hombres y mujeres de fe", declaro el pastor de la Fraternidad Bautista de Cuba y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, Rev. Raul Suarez Ramos, director del Centro Memorial "Martin Luther King Jr.".
Lo anterior lo manifesto durante un acto realizado en el Memorial Jose Marti, en la Plaza de la Revolucion, ante el actual presidente cubano, general de ejercito Raul Castro Ruz, con motivo del veinte aniversario del encuentro entre el expresidente Fidel Castro con un grupo de lideres protestantes y evangelicos, y de la Comunidad Hebrea de Cuba, y los 25 anos de la publicacion del libro-entrevista "Fidel y la Religion", del fraile dominico brasileno Frei Betto, presente tambien en la actividad.
Betto dijo que el valor de su libro (traducido a 23 idiomas y publicado en 32 paises) fue que "ayudo a reflexionar, que entre hombres y mujeres de buena voluntad, que estan comprometidos con suenos de justicia, hay mucho mas en comun, que lo que hay muchas veces en nuestras catequesis equivocadas, nuestra arrogancia clerical y nuestra optica fundamentalista".
La Jefa de la Oficina de Atencion a los Asuntos Religiosos del Comite Central del Partido Comunista de Cuba, Dra. Caridad Diego, quien pronuncio las palabras centrales de la actividad, dijo que "todavia queda mucho por hacer, y se debe seguir trabajando por la unidad de los creyentes al lado de su pueblo y fortaleciendo el compromiso con la Patria".
El Rev. Ramos entrego al actual mandatario cubano una carta dirigida a Fidel Castro a nombre del Consejo de Iglesias de Cuba, del Seminario Teologico Intedenominacional de Matanzas y del Centro Martin Luther King Jr, que el dirige, "por el ministerio profetico ejercido hasta hoy". Por su parte el presidente del CIC, Rev. Marcial Miguel Hernandez, de la Iglesia Evangelica Libre, reelecto recientemente presidente de la institucion, entrego una Biblia al general Raul Castro y una placa conmemorativa para ser entregada a Fidel Castro por el apoyo brindado a traves de estos anos a las instituciones religiosas cubanas.
Estuvieron presentes en la actividad los miembros del Buro Politico del cc del PCC Esteban Lazo Hernandez, vicepresidente del Consejo de Estado de Cuba, el Dr. Ricardo Alarcon de Quesada, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, y Abel Prieto Jimenez, Ministro de Cultura, ademas de otros dirigentes del PCC y lideres de iglesias miembros del CIC, como el veterano teologo presbiteriano y exdiputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, Sergio Arce Martinez; la presidenta para America Latina del Consejo Mundial de Iglesias, Ofelia Ortega, primera mujer pastora diputada a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, entre otros, junto a lideres de asociaciones fraternales. No se informo de la participacion oficial de ningun miembro de la Iglesia catolica de Cuba.
Esta nota se elaboro en base a la informacion suministrada por la Agencia de Informacion Nacional de Cuba, reproducida en varios medios cubanos, y a las notas reproducidas este miercoles 31 de marzo en las primeras paginas del diario oficial "Granma" y del diario "Juventud Rebelde", pues los corresponsales de medios extranjeros, entre ellos este corresponsal, no fueron invitados a cubrir la actividad. En un recuadro en primera plana el diario "Granma" informo: "Trasmitira hoy la Mesa Redonda el Acto por el XX Aniversario del encuentro de Fidel con lideres religiosos y los 25 anos del libro "Fidel y la Religion", anunciado tambien en "Juventud Rebelde", y por las radios y televisoras nacionales.
monitorhavana@enet.cu
monitorhavana@yahoo.es
Telf. (5-37) 203-3175
"LA REVOLUCION CUBANA
Y EL PROYECTO SOCIALISTA
PUEDEN CONTAR CON LOS
HOMBRE Y MUJERES DE FE",
declaro el pastor-diputado
bautista Raul Suarez Ramos
Por Prof. Enrique Lopez Oliva
Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica (CEHILA-CUBA) Corresponsal en La Habana de Monitor (Mexico)
LA HABANA.- "La Revolucion Cubana y el proyecto socialista cubano pueden seguir contando con los hombres y mujeres de fe", declaro el pastor de la Fraternidad Bautista de Cuba y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, Rev. Raul Suarez Ramos, director del Centro Memorial "Martin Luther King Jr.".
Lo anterior lo manifesto durante un acto realizado en el Memorial Jose Marti, en la Plaza de la Revolucion, ante el actual presidente cubano, general de ejercito Raul Castro Ruz, con motivo del veinte aniversario del encuentro entre el expresidente Fidel Castro con un grupo de lideres protestantes y evangelicos, y de la Comunidad Hebrea de Cuba, y los 25 anos de la publicacion del libro-entrevista "Fidel y la Religion", del fraile dominico brasileno Frei Betto, presente tambien en la actividad.
Betto dijo que el valor de su libro (traducido a 23 idiomas y publicado en 32 paises) fue que "ayudo a reflexionar, que entre hombres y mujeres de buena voluntad, que estan comprometidos con suenos de justicia, hay mucho mas en comun, que lo que hay muchas veces en nuestras catequesis equivocadas, nuestra arrogancia clerical y nuestra optica fundamentalista".
La Jefa de la Oficina de Atencion a los Asuntos Religiosos del Comite Central del Partido Comunista de Cuba, Dra. Caridad Diego, quien pronuncio las palabras centrales de la actividad, dijo que "todavia queda mucho por hacer, y se debe seguir trabajando por la unidad de los creyentes al lado de su pueblo y fortaleciendo el compromiso con la Patria".
El Rev. Ramos entrego al actual mandatario cubano una carta dirigida a Fidel Castro a nombre del Consejo de Iglesias de Cuba, del Seminario Teologico Intedenominacional de Matanzas y del Centro Martin Luther King Jr, que el dirige, "por el ministerio profetico ejercido hasta hoy". Por su parte el presidente del CIC, Rev. Marcial Miguel Hernandez, de la Iglesia Evangelica Libre, reelecto recientemente presidente de la institucion, entrego una Biblia al general Raul Castro y una placa conmemorativa para ser entregada a Fidel Castro por el apoyo brindado a traves de estos anos a las instituciones religiosas cubanas.
Estuvieron presentes en la actividad los miembros del Buro Politico del cc del PCC Esteban Lazo Hernandez, vicepresidente del Consejo de Estado de Cuba, el Dr. Ricardo Alarcon de Quesada, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, y Abel Prieto Jimenez, Ministro de Cultura, ademas de otros dirigentes del PCC y lideres de iglesias miembros del CIC, como el veterano teologo presbiteriano y exdiputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, Sergio Arce Martinez; la presidenta para America Latina del Consejo Mundial de Iglesias, Ofelia Ortega, primera mujer pastora diputada a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, entre otros, junto a lideres de asociaciones fraternales. No se informo de la participacion oficial de ningun miembro de la Iglesia catolica de Cuba.
Esta nota se elaboro en base a la informacion suministrada por la Agencia de Informacion Nacional de Cuba, reproducida en varios medios cubanos, y a las notas reproducidas este miercoles 31 de marzo en las primeras paginas del diario oficial "Granma" y del diario "Juventud Rebelde", pues los corresponsales de medios extranjeros, entre ellos este corresponsal, no fueron invitados a cubrir la actividad. En un recuadro en primera plana el diario "Granma" informo: "Trasmitira hoy la Mesa Redonda el Acto por el XX Aniversario del encuentro de Fidel con lideres religiosos y los 25 anos del libro "Fidel y la Religion", anunciado tambien en "Juventud Rebelde", y por las radios y televisoras nacionales.
monitorhavana@enet.cu
monitorhavana@yahoo.es
Telf. (5-37) 203-3175
martes, marzo 30, 2010
PREGUNTAS DE UN TROVADOR QUE SUEÑA
KAOSENLARED
Preguntas de un trovador que sueña
a Bertold Brecht, por sus Preguntas de un obrero que le
Silvio Rodríguez | 30-3-2010 a las 14:20 | 938 lecturas | 18 comentarios
www.kaosenlared.net/noticia/preguntas-trovador-que-suena
Si el flautista de Hamelín partiera con todos nuestros hijos ¿comprenderíamos que se nos va el futuro?
Si ese futuro que se nos va supiera adónde lo lleva el
flautista de Hamelín ¿partiría con él?
Si un huelguista de hambre exigiera que Obama levantara el bloqueo ¿lo apoyaría el Grupo Prisa?
Si los miles de cubanos que perdimos familia en atentados de la CIA hiciéramos una carta de denuncia
¿la firmaría Carlos Alberto Montaner?
Si algunas firmas meditaran antes de condenar las cárceles ajenas ¿resultarían incólumes las propias?
Si un líder del norte es un líder
¿por qué es caudillo el que nació en el sur?
Si la política imperial es responsable de algunas de nuestras desgracias ¿no deberíamos liberarnos también de esa parte de la política imperial?
Si condenamos la guerra fría ¿nos referimos a toda
o sólo a la porción ajena?
Si este gobierno ha sido tan malo ¿de dónde
ha salido este pueblo tan bueno?
Aborto (marque con una cruz):
asesinato, hedonismo, piedad
Homosexuales (marque con una cruz):
Elton John advierte que Cristo era gay
¿Quién le importa al PP? (marque con una cruz):
¿Zapata o Zapatero?
Si la Casa Blanca devolviera Guantánamo y acabara el embargo ¿qué posición (común) adoptaría
el Kama-Sutra europeo?
Si el que hoy maldice ayer bendijo
¿con quién pasó la noche?
Si de veras nos haría tanto daño una amnistía
¿por qué no me lo explican?
Si la suma de ambas intransigencias nos extingue y la nada baldía nos arrastra al pasado ¿nuestros hijos tendrán lo que merecen?
¿Qué pasa con los negros? ¿Qué pasa con los amarillos? ¿Qué pasa con los blancos? ¿Qué pasa con los rojos, con los azules e incluso con los hombrecillos verdes?
Si alguien roba comida y después resulta que no da la vida
¿qué hacer?
Si otro Martí naciera entre nosotros ¿podría ser emigrante, rapero, cuentapropista, ciudadano provincial en una chabola periférica?
Patria, Universo, Vida, respeto al semejante
y todos Venceremos un poquito
Preguntas de un trovador que sueña
a Bertold Brecht, por sus Preguntas de un obrero que le
Silvio Rodríguez | 30-3-2010 a las 14:20 | 938 lecturas | 18 comentarios
www.kaosenlared.net/noticia/preguntas-trovador-que-suena
Si el flautista de Hamelín partiera con todos nuestros hijos ¿comprenderíamos que se nos va el futuro?
Si ese futuro que se nos va supiera adónde lo lleva el
flautista de Hamelín ¿partiría con él?
Si un huelguista de hambre exigiera que Obama levantara el bloqueo ¿lo apoyaría el Grupo Prisa?
Si los miles de cubanos que perdimos familia en atentados de la CIA hiciéramos una carta de denuncia
¿la firmaría Carlos Alberto Montaner?
Si algunas firmas meditaran antes de condenar las cárceles ajenas ¿resultarían incólumes las propias?
Si un líder del norte es un líder
¿por qué es caudillo el que nació en el sur?
Si la política imperial es responsable de algunas de nuestras desgracias ¿no deberíamos liberarnos también de esa parte de la política imperial?
Si condenamos la guerra fría ¿nos referimos a toda
o sólo a la porción ajena?
Si este gobierno ha sido tan malo ¿de dónde
ha salido este pueblo tan bueno?
Aborto (marque con una cruz):
asesinato, hedonismo, piedad
Homosexuales (marque con una cruz):
Elton John advierte que Cristo era gay
¿Quién le importa al PP? (marque con una cruz):
¿Zapata o Zapatero?
Si la Casa Blanca devolviera Guantánamo y acabara el embargo ¿qué posición (común) adoptaría
el Kama-Sutra europeo?
Si el que hoy maldice ayer bendijo
¿con quién pasó la noche?
Si de veras nos haría tanto daño una amnistía
¿por qué no me lo explican?
Si la suma de ambas intransigencias nos extingue y la nada baldía nos arrastra al pasado ¿nuestros hijos tendrán lo que merecen?
¿Qué pasa con los negros? ¿Qué pasa con los amarillos? ¿Qué pasa con los blancos? ¿Qué pasa con los rojos, con los azules e incluso con los hombrecillos verdes?
Si alguien roba comida y después resulta que no da la vida
¿qué hacer?
Si otro Martí naciera entre nosotros ¿podría ser emigrante, rapero, cuentapropista, ciudadano provincial en una chabola periférica?
Patria, Universo, Vida, respeto al semejante
y todos Venceremos un poquito
lunes, marzo 29, 2010
A MULLER NO LE ESCUCHAN, NO ESCUCHO, NADIE ESCUCHA
Desde Venezuela
A MULLER NO LE ESCUCHAN, NO ESCUCHO, NADIE ESCUCHA
ELIGIO DAMAS
Alberto Muller Rojas, general del ejército y ex vicepresidente del Psuv, se lamenta que no le escuchan.
¿Y qué no le escuchan?
Al parecer por lo que le dijo al diario Panorama, que “está cansado de ver más de lo mismo”.
Si el general de eso se queja hay razón para preocuparse mucho.
La radical opinión, parecida aquella muy usual de “aquí en diez años no se ha hecho nada”, algo así como si la vida se hubiese detenido, pudiera servir de fundamento para pensar que el general “tampoco escucha”; y no es que uno piense que deba oír el crecer de la hierba, pero tampoco volverse como quienes en la oposición dicen que Chávez ha estado en Miraflores durante diez u once años, sólo viendo el pasar de los días.
Pero en verdad, para ser justo con uno mismo y coherente con lo que aquí sucede, nosotros no escuchamos, no nos escuchan. Todos hablamos y hasta hacemos señas y ese vocerío, mensajes multitudinarios, caen al vacío.
Llegamos a un punto donde se nos agotó la coincidencia obvia y debemos buscar nuevos caminos; no habiendo llegado aquí, nos acostumbramos a dar todo por entendido. Ya no debe ser así. Por eso, debemos escucharnos. Es hora de hablar, oír y concluir.
A la oposición se le dice que ahorre energía y agua por todos los medios posibles. ¿Cómo responde? Pues como sabemos, gastando más, derrochando hasta el ridículo. Están convencidos que si el Gurí se seca y entramos en una crisis, Chávez caerá y al día siguiente el embalse se desbordará y, hágase la boda, “encenderé la luz y seré el padrino”.
Entre ellos no se escuchan. Eso si, hablan más que borrachos – no estamos hablando de Alvarez Paz -, y de sus reuniones salen sin saber que “es lo que quiere el negro”.
Borges no escucha para nada lo que dice Mendoza, que no es mucho lo que tenga que decir, pero algo balbucea. Aquel no se da por enterado que éste intenta expresarse aunque sea para proponerle, en su ilustrado lenguaje, que “salga para afuera” o en caso contrario se verá obligado a “sacarlo fuera del aire”.
Cuando en el Psuv escogimos los delegados al Congreso, los ungidos no escucharon para nada lo que sus electores les dijimos. Al contrario, se fueron con los oídos tapados a presenciar que les hablasen, sin dejarles hablar.
Desde el congreso uno no sabe si han hablado, de lo que seguro estamos es que no les hemos escuchado. Uno no sabe a ciencia cierta si ellos están afónicos o tenemos los oídos tapujados de cera.
En las patrullas, por lo menos a las que uno no escucha porque nada dicen, y son así ya que nadie les habla, ni siquiera les reviran los ojos, poco significativo se hace. Las orejas, de quienes allí vamos esperando escuchar, nos han crecido desmesuradamente como las ramas de los árboles buscando un rayo de sol. Eso sí, hablamos por los codos, aunque ni siquiera nosotros nos escuchamos.
No hemos escuchado a Samán decir nada que convenza acerca de la conveniencia de su salida, cuando todo el mundo esperaba que allí siguiese. Y quienes hablan y gritan hasta la afonía por una explicación acerca de la salida del exitoso funcionario, no son escuchados. Ni Samán mismo oye a quienes por él claman.
En el reciente debate en la Asamblea Nacional con respecto a Wilmer Azuaje, diputado que por lo menos hasta ayer, no había leído y menos escuchado sobre el artículo 200 constitucional relativo a la inmunidad parlamentaria, los integrantes del cuerpo se dijeron de todo pero nadie escuchó. Los opositores se fueron del hemiciclo sin saber por qué a aquel sancionaron y menos del fundamento de la decisión.
En ese debate, dónde uno no escuchó mucho que de interés fuese, pudo percatarse habíamos llevado al cuerpo legislativo a un muy numeroso grupo de individuos ahora opuestos, quienes no deberían estar allí sino en la escuela. Porque, aparte de no estar en disposición de oír, tampoco tienen aptitud para sacarle provecho a lo que escuchen.
Por eso, ahora que vamos a escoger nuevos legisladores, en lugar de ocuparnos de sentir la solidaridad, aquello de “tu y yo para los que salgan”, “panas burdas en la mala y en la buena”, sería saludable escuchar a cada uno y percatarnos de lo que tienen “en la bola”. Si les dejamos refugiarse en sus mudeces y manifestarse por señas, con abrazos y diligentes en menudas gestiones, podrían volverse aptos para saltar talanqueras.
A MULLER NO LE ESCUCHAN, NO ESCUCHO, NADIE ESCUCHA
ELIGIO DAMAS
Alberto Muller Rojas, general del ejército y ex vicepresidente del Psuv, se lamenta que no le escuchan.
¿Y qué no le escuchan?
Al parecer por lo que le dijo al diario Panorama, que “está cansado de ver más de lo mismo”.
Si el general de eso se queja hay razón para preocuparse mucho.
La radical opinión, parecida aquella muy usual de “aquí en diez años no se ha hecho nada”, algo así como si la vida se hubiese detenido, pudiera servir de fundamento para pensar que el general “tampoco escucha”; y no es que uno piense que deba oír el crecer de la hierba, pero tampoco volverse como quienes en la oposición dicen que Chávez ha estado en Miraflores durante diez u once años, sólo viendo el pasar de los días.
Pero en verdad, para ser justo con uno mismo y coherente con lo que aquí sucede, nosotros no escuchamos, no nos escuchan. Todos hablamos y hasta hacemos señas y ese vocerío, mensajes multitudinarios, caen al vacío.
Llegamos a un punto donde se nos agotó la coincidencia obvia y debemos buscar nuevos caminos; no habiendo llegado aquí, nos acostumbramos a dar todo por entendido. Ya no debe ser así. Por eso, debemos escucharnos. Es hora de hablar, oír y concluir.
A la oposición se le dice que ahorre energía y agua por todos los medios posibles. ¿Cómo responde? Pues como sabemos, gastando más, derrochando hasta el ridículo. Están convencidos que si el Gurí se seca y entramos en una crisis, Chávez caerá y al día siguiente el embalse se desbordará y, hágase la boda, “encenderé la luz y seré el padrino”.
Entre ellos no se escuchan. Eso si, hablan más que borrachos – no estamos hablando de Alvarez Paz -, y de sus reuniones salen sin saber que “es lo que quiere el negro”.
Borges no escucha para nada lo que dice Mendoza, que no es mucho lo que tenga que decir, pero algo balbucea. Aquel no se da por enterado que éste intenta expresarse aunque sea para proponerle, en su ilustrado lenguaje, que “salga para afuera” o en caso contrario se verá obligado a “sacarlo fuera del aire”.
Cuando en el Psuv escogimos los delegados al Congreso, los ungidos no escucharon para nada lo que sus electores les dijimos. Al contrario, se fueron con los oídos tapados a presenciar que les hablasen, sin dejarles hablar.
Desde el congreso uno no sabe si han hablado, de lo que seguro estamos es que no les hemos escuchado. Uno no sabe a ciencia cierta si ellos están afónicos o tenemos los oídos tapujados de cera.
En las patrullas, por lo menos a las que uno no escucha porque nada dicen, y son así ya que nadie les habla, ni siquiera les reviran los ojos, poco significativo se hace. Las orejas, de quienes allí vamos esperando escuchar, nos han crecido desmesuradamente como las ramas de los árboles buscando un rayo de sol. Eso sí, hablamos por los codos, aunque ni siquiera nosotros nos escuchamos.
No hemos escuchado a Samán decir nada que convenza acerca de la conveniencia de su salida, cuando todo el mundo esperaba que allí siguiese. Y quienes hablan y gritan hasta la afonía por una explicación acerca de la salida del exitoso funcionario, no son escuchados. Ni Samán mismo oye a quienes por él claman.
En el reciente debate en la Asamblea Nacional con respecto a Wilmer Azuaje, diputado que por lo menos hasta ayer, no había leído y menos escuchado sobre el artículo 200 constitucional relativo a la inmunidad parlamentaria, los integrantes del cuerpo se dijeron de todo pero nadie escuchó. Los opositores se fueron del hemiciclo sin saber por qué a aquel sancionaron y menos del fundamento de la decisión.
En ese debate, dónde uno no escuchó mucho que de interés fuese, pudo percatarse habíamos llevado al cuerpo legislativo a un muy numeroso grupo de individuos ahora opuestos, quienes no deberían estar allí sino en la escuela. Porque, aparte de no estar en disposición de oír, tampoco tienen aptitud para sacarle provecho a lo que escuchen.
Por eso, ahora que vamos a escoger nuevos legisladores, en lugar de ocuparnos de sentir la solidaridad, aquello de “tu y yo para los que salgan”, “panas burdas en la mala y en la buena”, sería saludable escuchar a cada uno y percatarnos de lo que tienen “en la bola”. Si les dejamos refugiarse en sus mudeces y manifestarse por señas, con abrazos y diligentes en menudas gestiones, podrían volverse aptos para saltar talanqueras.
domingo, marzo 28, 2010
ESTO ES SOLIDARIDAD REAL
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR:Frank Díaz Rey
SOLIDARIDAD
Realizados 59 vuelos de asistencia social a Quito Misión Milagro ha beneficiado a más de cinco mil ecuatorianos Desde 2005 la solidaridad se puede ver. Está previsto que el vuelo número 60 se realice en los próximos días con 200 pacientes a bordo. La mayoría de las intervenciones son por terigio o catarata Prensa Presidencial (25.03.10) Quito, Ecuador. Un total de 5 mil 684 ecuatorianos han sido beneficiados por la Misión Milagro, desde que se inició este programa social promovido por los gobiernos de Venezuela y Cuba desde el año 2005. La información la suministró el agregado militar aéreo, coronel de la Aviación Ramón Rangel, quien está comisionado para dirigir las operaciones en cuanto al traslado de pacientes entre los territorios ecuatoriano y venezolano. El coronel Rangel señaló que desde que comenzó la Misión Milagro de manera efectiva, el 6 de diciembre de 2005, hasta la fecha, se ha atendido a 15 de las 24 provincias del Ecuador. Un total de 59 vuelos se han realizado para transportar a distintas ciudades de Venezuela a quienes requieren intervenciones quirúrgicas por problemas visuales, y en cada vuelo viajan aproximadamente 220 personas. Informó que se está a la espera del vuelo número 60, en el que está previsto que en los próximos días viajen 200 pacientes en compañía de 20 coordinadores ecuatorianos. El vuelo más reciente se realizó con el apoyo de la línea aérea venezolana Conviasa y trasladó a 220 pasajeros. Los pacientes del programa cuentan con dos especialistas en oftalmología y un médico general, para atender al paciente de manera integral y evaluar las condiciones que presentan para ser intervenidos. El coronel Ramón Rangel explicó que los pacientes son evaluados y trasladados de forma gratuita a Venezuela. Comentó que la mayoría de los pacientes viajan por terigio, a causa de que “en Ecuador hay una gran cantidad de personas que por la incidencia de la luz solar, que penetra de manera directa, disminuye la lubricación del ojo y trae como consecuencia el deterioro del campo visual”. Solidaridad y compromiso de los pueblos Como ejemplo de la solidaridad que existe entre ambos pueblos, Wladimir Alvarado, Patricio Bolívar y Magdalena Gómez expresaron su alegría y agradecimiento por la oportunidad que les brindó el programa Mariscal Antonio José de Sucre y la Misión Milagro a personas que no cuentan con recursos económicos para ser operados de la vista. Wladimir Alvarado es un joven ecuatoriano de 17 años y estudiante de medicina, que sueña con graduarse en la universidad y cumplir la misión de atender a todas aquellas personas que lo necesiten. Este joven fue operado del síndrome de Wolff Parkinson White (enfermedad cardíaca en la cual existe una ruta eléctrica adicional en el corazón) en el Hospital Cardiológico Latinoamericano Dr. Alberto Rodríguez Ochoa, gracias a los convenios que existen entre ambos pueblos. El estudiante de medicina expresó que “gracias a esta experiencia me alzaron más las ganas de vivir y de luchar. Quiero ayudar a la gente”. Wladimir agradeció al presidente Chávez, a quién describió como un hombre que atiende las necesidades del pueblo. “Estoy orgulloso de él profundamente. Siento que he conocido los mejores médicos y el mejor presidente. Fue un tiempo muy agradable y después de que me operaron no tengo tratamiento porque fue un éxito de 101 por ciento. Agradezco mucho porque mi sueño se hizo realidad”, expresó. Al igual que este joven, Patricio Bolívar y Magdalena Gómez señalaron que gracias a esta misión se han beneficiado muchos ecuatorianos que no tienen los recursos y no sólo se benefician los pueblos de Ecuador y Venezuela, sino todos los países del ALBA. (FIN Rodicely Cárdenas Barillas) REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL
PUBLICADO POR:Frank Díaz Rey
SOLIDARIDAD
Realizados 59 vuelos de asistencia social a Quito Misión Milagro ha beneficiado a más de cinco mil ecuatorianos Desde 2005 la solidaridad se puede ver. Está previsto que el vuelo número 60 se realice en los próximos días con 200 pacientes a bordo. La mayoría de las intervenciones son por terigio o catarata Prensa Presidencial (25.03.10) Quito, Ecuador. Un total de 5 mil 684 ecuatorianos han sido beneficiados por la Misión Milagro, desde que se inició este programa social promovido por los gobiernos de Venezuela y Cuba desde el año 2005. La información la suministró el agregado militar aéreo, coronel de la Aviación Ramón Rangel, quien está comisionado para dirigir las operaciones en cuanto al traslado de pacientes entre los territorios ecuatoriano y venezolano. El coronel Rangel señaló que desde que comenzó la Misión Milagro de manera efectiva, el 6 de diciembre de 2005, hasta la fecha, se ha atendido a 15 de las 24 provincias del Ecuador. Un total de 59 vuelos se han realizado para transportar a distintas ciudades de Venezuela a quienes requieren intervenciones quirúrgicas por problemas visuales, y en cada vuelo viajan aproximadamente 220 personas. Informó que se está a la espera del vuelo número 60, en el que está previsto que en los próximos días viajen 200 pacientes en compañía de 20 coordinadores ecuatorianos. El vuelo más reciente se realizó con el apoyo de la línea aérea venezolana Conviasa y trasladó a 220 pasajeros. Los pacientes del programa cuentan con dos especialistas en oftalmología y un médico general, para atender al paciente de manera integral y evaluar las condiciones que presentan para ser intervenidos. El coronel Ramón Rangel explicó que los pacientes son evaluados y trasladados de forma gratuita a Venezuela. Comentó que la mayoría de los pacientes viajan por terigio, a causa de que “en Ecuador hay una gran cantidad de personas que por la incidencia de la luz solar, que penetra de manera directa, disminuye la lubricación del ojo y trae como consecuencia el deterioro del campo visual”. Solidaridad y compromiso de los pueblos Como ejemplo de la solidaridad que existe entre ambos pueblos, Wladimir Alvarado, Patricio Bolívar y Magdalena Gómez expresaron su alegría y agradecimiento por la oportunidad que les brindó el programa Mariscal Antonio José de Sucre y la Misión Milagro a personas que no cuentan con recursos económicos para ser operados de la vista. Wladimir Alvarado es un joven ecuatoriano de 17 años y estudiante de medicina, que sueña con graduarse en la universidad y cumplir la misión de atender a todas aquellas personas que lo necesiten. Este joven fue operado del síndrome de Wolff Parkinson White (enfermedad cardíaca en la cual existe una ruta eléctrica adicional en el corazón) en el Hospital Cardiológico Latinoamericano Dr. Alberto Rodríguez Ochoa, gracias a los convenios que existen entre ambos pueblos. El estudiante de medicina expresó que “gracias a esta experiencia me alzaron más las ganas de vivir y de luchar. Quiero ayudar a la gente”. Wladimir agradeció al presidente Chávez, a quién describió como un hombre que atiende las necesidades del pueblo. “Estoy orgulloso de él profundamente. Siento que he conocido los mejores médicos y el mejor presidente. Fue un tiempo muy agradable y después de que me operaron no tengo tratamiento porque fue un éxito de 101 por ciento. Agradezco mucho porque mi sueño se hizo realidad”, expresó. Al igual que este joven, Patricio Bolívar y Magdalena Gómez señalaron que gracias a esta misión se han beneficiado muchos ecuatorianos que no tienen los recursos y no sólo se benefician los pueblos de Ecuador y Venezuela, sino todos los países del ALBA. (FIN Rodicely Cárdenas Barillas) REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL
SABIA USTED DE ESTE GRUPO DE PAISES DE SIETE EMIRATOS ENTRE ELLOS LA CIUDAD MAS MODERNA Y RICA DEL MUNDO DUBAI, CON EL EDIFICIO MAS GRANDE DEL MUNDO
Publicado por : Frank Díaz Rey
Emiratos Árabes Unidos
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الإمارات العربيّة المتّحدة
Al-Imārāt al-‘Arabīya al-Muttaḥida
Emiratos Árabes Unidos
Bandera Escudo
Himno nacional: Īschī Bilādī
Capital Abu Dabi
24° 28' N 54° 22' E
Ciudad más poblada Dubái
Idiomas oficiales Árabe
Forma de gobierno Monarquía Federal
Presidente
Primer Ministro S.A. Khalifa bin Zayed Al Nahayan
S.A. Mohamed Bin Rachid al Maktum
Independencia
• Fecha Del Reino Unido
2 de diciembre de 1971
Superficie
• Total
• % agua
Fronteras Puesto 116º
83.600 km²
despreciable
867 km
Población total
• Total
• Densidad Puesto 136º
4.588.697 (2006 Censo)
64/km² hab/km²
PIB (nominal)
• Total (2007)
• PIB per cápita Puesto 38º
US$ 192.603 mil.
US$ 42.934 (2007)
PIB (PPA)
• Total (2005)
• PIB per cápita Puesto 56º
US$ 167.296 mil.
US$ 37.292 (2007)
IDH (2006) 0,903 (31º) – Alto
Moneda Dirham de Emiratos Árabes Unidos (AED)
Gentilicio Emiratí
Huso horario
• en verano UTC+4
UTC+4
Dominio Internet .ae
Prefijo telefónico +971
Prefijo radiofónico n/d
Código ISO n/d
Miembro de: LA, ONU,GCC,OPEP
Los Emiratos Árabes Unidos son un conjunto de estados situados al sudeste de la península arábiga en el Golfo Pérsico (Oriente Medio), compuestos por siete emiratos: Abu Dabi, Ajmán, Dubái, Fujaira, Ras el Jaima, Sarja y Um el Kaiwain. Limitan con Omán al sureste y al norte, y con Arabia Saudita al oeste y sur. Actualmente poseen uno de los más altos índices IDH del continente asiático.
Es una federación de los siete emiratos, con un sistema jurídico basado en la Constitución de 1971, sin elecciones ni partidos políticos. Cada emirato conserva una considerable autonomía política, judicial y económica.
El petróleo es la principal fuente de ingresos y el componente esencial de su PIB, dependiendo su economía no petrolífera del gasto del Gobierno, que a su vez está basado en sus ingresos derivados del petróleo.
Emiratos Árabes Unidos
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الإمارات العربيّة المتّحدة
Al-Imārāt al-‘Arabīya al-Muttaḥida
Emiratos Árabes Unidos
Bandera Escudo
Himno nacional: Īschī Bilādī
Capital Abu Dabi
24° 28' N 54° 22' E
Ciudad más poblada Dubái
Idiomas oficiales Árabe
Forma de gobierno Monarquía Federal
Presidente
Primer Ministro S.A. Khalifa bin Zayed Al Nahayan
S.A. Mohamed Bin Rachid al Maktum
Independencia
• Fecha Del Reino Unido
2 de diciembre de 1971
Superficie
• Total
• % agua
Fronteras Puesto 116º
83.600 km²
despreciable
867 km
Población total
• Total
• Densidad Puesto 136º
4.588.697 (2006 Censo)
64/km² hab/km²
PIB (nominal)
• Total (2007)
• PIB per cápita Puesto 38º
US$ 192.603 mil.
US$ 42.934 (2007)
PIB (PPA)
• Total (2005)
• PIB per cápita Puesto 56º
US$ 167.296 mil.
US$ 37.292 (2007)
IDH (2006) 0,903 (31º) – Alto
Moneda Dirham de Emiratos Árabes Unidos (AED)
Gentilicio Emiratí
Huso horario
• en verano UTC+4
UTC+4
Dominio Internet .ae
Prefijo telefónico +971
Prefijo radiofónico n/d
Código ISO n/d
Miembro de: LA, ONU,GCC,OPEP
Los Emiratos Árabes Unidos son un conjunto de estados situados al sudeste de la península arábiga en el Golfo Pérsico (Oriente Medio), compuestos por siete emiratos: Abu Dabi, Ajmán, Dubái, Fujaira, Ras el Jaima, Sarja y Um el Kaiwain. Limitan con Omán al sureste y al norte, y con Arabia Saudita al oeste y sur. Actualmente poseen uno de los más altos índices IDH del continente asiático.
Es una federación de los siete emiratos, con un sistema jurídico basado en la Constitución de 1971, sin elecciones ni partidos políticos. Cada emirato conserva una considerable autonomía política, judicial y económica.
El petróleo es la principal fuente de ingresos y el componente esencial de su PIB, dependiendo su economía no petrolífera del gasto del Gobierno, que a su vez está basado en sus ingresos derivados del petróleo.
EMIRATOS ARABES UNIDOS
Derechos humanos en los Emiratos Árabes Unidos
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Emiratos Árabes Unidos es un país que no tiene instituciones elegidas democráticamente ni partidos políticos, esto es, los ciudadanos no tienen derecho a cambiar su gobierno. La libre asociación es restringida y los derechos de los trabajadores son bastante limitados. La trata de blancas y el uso de niños extranjeros como jinetes de camellos continúa a pesar de promesas del gobierno de tomar medidas para terminar esas prácticas.
Contenido [ocultar]
1 Libertad de expresión
2 Trabajadores extranjeros
3 Trata de mujeres
4 Esclavitud infantil
5 Referencias
6 Enlaces externos
Libertad de expresión [editar]Aunque la constitución provee la libertad de expresión y prensa, en la práctica estos derechos son limitados. Por ley el Ministerio de Información emite las licencias y aprueba el nombramiento de editores. El contenido de la prensa también está gobernado por la ley. Comentarios negativos sobre el Islam, el gobierno o las familias que gobiernan o críticas a los ciudadanos de los EAU por extranjeros son castigables con cárcel, aunque esta legislación es raramente invocada debido a que la prensa practica la autocensura. El Ministerio de Información y Cultura revisa el contenido de todo material impreso importado e impone limitaciones a material considerado como pornográfico, violento, peyorativo del Islam o contrario a la política del gobierno.
Trabajadores extranjeros [editar]Los trabajadores extranjeros constituyen la mayoría (80%) de la población residente de EAU y además constituyen el 90% de la fuerza laboral.[1] Estos carecen de derechos asociados con la ciudadanía y enfrentan una variedad de restricciones en sus derechos humanos y como trabajadores.
Es una práctica común en los EAU que los patronos retengan los pasaportes de los empleados por la duración del contrato para evitar que estos cambien de empleo. Es una práctica ilegal, pero jamás ha sido investigada ni mucho menos castigada por el gobierno. Al cancelársele el empleo a un trabajador, se prohíbe la entrada del mismo al país durante seis meses.
El gobierno ha sido altamente criticado por las agencias de derechos humanos tales como Human Rights Watch por la inacción frente a la discriminación contra los trabajadores asiáticos en los emiratos. Las estructuras salariales se basan en la nacionalidad, el sexo, la edad y la raza de las personas y no en sus cualificaciones.[2]
El historial de derechos humanos de los emiratos, particularmente lo que respecta a los trabajadores extranjeros fue ampliamente criticado durante el juicio a la empleada filipina Sarah Balabagan en 1995.
Mafiwasta.com[3] está haciendo una campaña para presionar al gobierno de EAU a firmar las convenciones de la Organización Internacional del Trabajo en materia de libertad de asociación. Las huelgas están prohibidas en los emiratos y muchos trabajadores son prisioneros virtuales, después de haber pagado grandes sumas a agentes de empleo para obtener los trabajos y las visas.
Trata de mujeres [editar]Según la Ansar Burney Trust (ABT) la industria del sexo florece en los Emiratos, especialmente en Dubai. Está intrínsecamente relacionada con las industrias hotelera y turística, que son los principales pilares económicos de Dubái.[4]
Esclavitud infantil [editar]Los EAU han sido acusados en un documental de la HBO de usar niños como jinetes de camellos de carreras, donde estos enfrentan abuso físico y sexual. La organización Antislave.org[5] ha documentado denuncias similares. La ABT, que se menciona en el documental, anunció en 2005 que los EAU ya han empezado a aplicar la ley que prohíbe el uso de niños como jinetes y que el asunto podría estar finalmente solucionado.[6]
En septiembre de 2006, una acción legal fue emitida en los Estados Unidos acusando al jeque Mohammed bin Rashid al-Maktoum, su hermano y otros 500 miembros de la familia de secuestrar, esclavizar y traficar con niños, a partir de dos años de edad, de Bangladesh y de Sudán. Se denuncia que a los niños se les mantiene en condiciones muy precarias, se les hace pasar hambre para que no suban de peso, se abusa de ellos y se los obliga a participar en este peligroso deporte.[7]
Referencias [editar]↑ Essential Background: Overview of human rights issues in United
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Emiratos Árabes Unidos es un país que no tiene instituciones elegidas democráticamente ni partidos políticos, esto es, los ciudadanos no tienen derecho a cambiar su gobierno. La libre asociación es restringida y los derechos de los trabajadores son bastante limitados. La trata de blancas y el uso de niños extranjeros como jinetes de camellos continúa a pesar de promesas del gobierno de tomar medidas para terminar esas prácticas.
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1 Libertad de expresión
2 Trabajadores extranjeros
3 Trata de mujeres
4 Esclavitud infantil
5 Referencias
6 Enlaces externos
Libertad de expresión [editar]Aunque la constitución provee la libertad de expresión y prensa, en la práctica estos derechos son limitados. Por ley el Ministerio de Información emite las licencias y aprueba el nombramiento de editores. El contenido de la prensa también está gobernado por la ley. Comentarios negativos sobre el Islam, el gobierno o las familias que gobiernan o críticas a los ciudadanos de los EAU por extranjeros son castigables con cárcel, aunque esta legislación es raramente invocada debido a que la prensa practica la autocensura. El Ministerio de Información y Cultura revisa el contenido de todo material impreso importado e impone limitaciones a material considerado como pornográfico, violento, peyorativo del Islam o contrario a la política del gobierno.
Trabajadores extranjeros [editar]Los trabajadores extranjeros constituyen la mayoría (80%) de la población residente de EAU y además constituyen el 90% de la fuerza laboral.[1] Estos carecen de derechos asociados con la ciudadanía y enfrentan una variedad de restricciones en sus derechos humanos y como trabajadores.
Es una práctica común en los EAU que los patronos retengan los pasaportes de los empleados por la duración del contrato para evitar que estos cambien de empleo. Es una práctica ilegal, pero jamás ha sido investigada ni mucho menos castigada por el gobierno. Al cancelársele el empleo a un trabajador, se prohíbe la entrada del mismo al país durante seis meses.
El gobierno ha sido altamente criticado por las agencias de derechos humanos tales como Human Rights Watch por la inacción frente a la discriminación contra los trabajadores asiáticos en los emiratos. Las estructuras salariales se basan en la nacionalidad, el sexo, la edad y la raza de las personas y no en sus cualificaciones.[2]
El historial de derechos humanos de los emiratos, particularmente lo que respecta a los trabajadores extranjeros fue ampliamente criticado durante el juicio a la empleada filipina Sarah Balabagan en 1995.
Mafiwasta.com[3] está haciendo una campaña para presionar al gobierno de EAU a firmar las convenciones de la Organización Internacional del Trabajo en materia de libertad de asociación. Las huelgas están prohibidas en los emiratos y muchos trabajadores son prisioneros virtuales, después de haber pagado grandes sumas a agentes de empleo para obtener los trabajos y las visas.
Trata de mujeres [editar]Según la Ansar Burney Trust (ABT) la industria del sexo florece en los Emiratos, especialmente en Dubai. Está intrínsecamente relacionada con las industrias hotelera y turística, que son los principales pilares económicos de Dubái.[4]
Esclavitud infantil [editar]Los EAU han sido acusados en un documental de la HBO de usar niños como jinetes de camellos de carreras, donde estos enfrentan abuso físico y sexual. La organización Antislave.org[5] ha documentado denuncias similares. La ABT, que se menciona en el documental, anunció en 2005 que los EAU ya han empezado a aplicar la ley que prohíbe el uso de niños como jinetes y que el asunto podría estar finalmente solucionado.[6]
En septiembre de 2006, una acción legal fue emitida en los Estados Unidos acusando al jeque Mohammed bin Rashid al-Maktoum, su hermano y otros 500 miembros de la familia de secuestrar, esclavizar y traficar con niños, a partir de dos años de edad, de Bangladesh y de Sudán. Se denuncia que a los niños se les mantiene en condiciones muy precarias, se les hace pasar hambre para que no suban de peso, se abusa de ellos y se los obliga a participar en este peligroso deporte.[7]
Referencias [editar]↑ Essential Background: Overview of human rights issues in United
PORQUE ESTADOS UNIDOS Y LA UNION EUROPEA NO SE OCUPA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN ESTE PAIS ?
Derechos humanos en los Emiratos Árabes Unidos
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Emiratos Árabes Unidos es un país que no tiene instituciones elegidas democráticamente ni partidos políticos, esto es, los ciudadanos no tienen derecho a cambiar su gobierno. La libre asociación es restringida y los derechos de los trabajadores son bastante limitados. La trata de blancas y el uso de niños extranjeros como jinetes de camellos continúa a pesar de promesas del gobierno de tomar medidas para terminar esas prácticas.
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1 Libertad de expresión
2 Trabajadores extranjeros
3 Trata de mujeres
4 Esclavitud infantil
5 Referencias
6 Enlaces externos
Libertad de expresión [editar]Aunque la constitución provee la libertad de expresión y prensa, en la práctica estos derechos son limitados. Por ley el Ministerio de Información emite las licencias y aprueba el nombramiento de editores. El contenido de la prensa también está gobernado por la ley. Comentarios negativos sobre el Islam, el gobierno o las familias que gobiernan o críticas a los ciudadanos de los EAU por extranjeros son castigables con cárcel, aunque esta legislación es raramente invocada debido a que la prensa practica la autocensura. El Ministerio de Información y Cultura revisa el contenido de todo material impreso importado e impone limitaciones a material considerado como pornográfico, violento, peyorativo del Islam o contrario a la política del gobierno.
Trabajadores extranjeros [editar]Los trabajadores extranjeros constituyen la mayoría (80%) de la población residente de EAU y además constituyen el 90% de la fuerza laboral.[1] Estos carecen de derechos asociados con la ciudadanía y enfrentan una variedad de restricciones en sus derechos humanos y como trabajadores.
Es una práctica común en los EAU que los patronos retengan los pasaportes de los empleados por la duración del contrato para evitar que estos cambien de empleo. Es una práctica ilegal, pero jamás ha sido investigada ni mucho menos castigada por el gobierno. Al cancelársele el empleo a un trabajador, se prohíbe la entrada del mismo al país durante seis meses.
El gobierno ha sido altamente criticado por las agencias de derechos humanos tales como Human Rights Watch por la inacción frente a la discriminación contra los trabajadores asiáticos en los emiratos. Las estructuras salariales se basan en la nacionalidad, el sexo, la edad y la raza de las personas y no en sus cualificaciones.[2]
El historial de derechos humanos de los emiratos, particularmente lo que respecta a los trabajadores extranjeros fue ampliamente criticado durante el juicio a la empleada filipina Sarah Balabagan en 1995.
Mafiwasta.com[3] está haciendo una campaña para presionar al gobierno de EAU a firmar las convenciones de la Organización Internacional del Trabajo en materia de libertad de asociación. Las huelgas están prohibidas en los emiratos y muchos trabajadores son prisioneros virtuales, después de haber pagado grandes sumas a agentes de empleo para obtener los trabajos y las visas.
Trata de mujeres [editar]Según la Ansar Burney Trust (ABT) la industria del sexo florece en los Emiratos, especialmente en Dubai. Está intrínsecamente relacionada con las industrias hotelera y turística, que son los principales pilares económicos de Dubái.[4]
Esclavitud infantil [editar]Los EAU han sido acusados en un documental de la HBO de usar niños como jinetes de camellos de carreras, donde estos enfrentan abuso físico y sexual. La organización Antislave.org[5] ha documentado denuncias similares. La ABT, que se menciona en el documental, anunció en 2005 que los EAU ya han empezado a aplicar la ley que prohíbe el uso de niños como jinetes y que el asunto podría estar finalmente solucionado.[6]
En septiembre de 2006, una acción legal fue emitida en los Estados Unidos acusando al jeque Mohammed bin Rashid al-Maktoum, su hermano y otros 500 miembros de la familia de secuestrar, esclavizar y traficar con niños, a partir de dos años de edad, de Bangladesh y de Sudán. Se denuncia que a los niños se les mantiene en condiciones muy precarias, se les hace pasar hambre para que no suban de peso, se abusa de ellos y se los obliga a participar en este peligroso deporte.[7]
Referencias [editar]↑ Essential Background: Overview of hum
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Emiratos Árabes Unidos es un país que no tiene instituciones elegidas democráticamente ni partidos políticos, esto es, los ciudadanos no tienen derecho a cambiar su gobierno. La libre asociación es restringida y los derechos de los trabajadores son bastante limitados. La trata de blancas y el uso de niños extranjeros como jinetes de camellos continúa a pesar de promesas del gobierno de tomar medidas para terminar esas prácticas.
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1 Libertad de expresión
2 Trabajadores extranjeros
3 Trata de mujeres
4 Esclavitud infantil
5 Referencias
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Libertad de expresión [editar]Aunque la constitución provee la libertad de expresión y prensa, en la práctica estos derechos son limitados. Por ley el Ministerio de Información emite las licencias y aprueba el nombramiento de editores. El contenido de la prensa también está gobernado por la ley. Comentarios negativos sobre el Islam, el gobierno o las familias que gobiernan o críticas a los ciudadanos de los EAU por extranjeros son castigables con cárcel, aunque esta legislación es raramente invocada debido a que la prensa practica la autocensura. El Ministerio de Información y Cultura revisa el contenido de todo material impreso importado e impone limitaciones a material considerado como pornográfico, violento, peyorativo del Islam o contrario a la política del gobierno.
Trabajadores extranjeros [editar]Los trabajadores extranjeros constituyen la mayoría (80%) de la población residente de EAU y además constituyen el 90% de la fuerza laboral.[1] Estos carecen de derechos asociados con la ciudadanía y enfrentan una variedad de restricciones en sus derechos humanos y como trabajadores.
Es una práctica común en los EAU que los patronos retengan los pasaportes de los empleados por la duración del contrato para evitar que estos cambien de empleo. Es una práctica ilegal, pero jamás ha sido investigada ni mucho menos castigada por el gobierno. Al cancelársele el empleo a un trabajador, se prohíbe la entrada del mismo al país durante seis meses.
El gobierno ha sido altamente criticado por las agencias de derechos humanos tales como Human Rights Watch por la inacción frente a la discriminación contra los trabajadores asiáticos en los emiratos. Las estructuras salariales se basan en la nacionalidad, el sexo, la edad y la raza de las personas y no en sus cualificaciones.[2]
El historial de derechos humanos de los emiratos, particularmente lo que respecta a los trabajadores extranjeros fue ampliamente criticado durante el juicio a la empleada filipina Sarah Balabagan en 1995.
Mafiwasta.com[3] está haciendo una campaña para presionar al gobierno de EAU a firmar las convenciones de la Organización Internacional del Trabajo en materia de libertad de asociación. Las huelgas están prohibidas en los emiratos y muchos trabajadores son prisioneros virtuales, después de haber pagado grandes sumas a agentes de empleo para obtener los trabajos y las visas.
Trata de mujeres [editar]Según la Ansar Burney Trust (ABT) la industria del sexo florece en los Emiratos, especialmente en Dubai. Está intrínsecamente relacionada con las industrias hotelera y turística, que son los principales pilares económicos de Dubái.[4]
Esclavitud infantil [editar]Los EAU han sido acusados en un documental de la HBO de usar niños como jinetes de camellos de carreras, donde estos enfrentan abuso físico y sexual. La organización Antislave.org[5] ha documentado denuncias similares. La ABT, que se menciona en el documental, anunció en 2005 que los EAU ya han empezado a aplicar la ley que prohíbe el uso de niños como jinetes y que el asunto podría estar finalmente solucionado.[6]
En septiembre de 2006, una acción legal fue emitida en los Estados Unidos acusando al jeque Mohammed bin Rashid al-Maktoum, su hermano y otros 500 miembros de la familia de secuestrar, esclavizar y traficar con niños, a partir de dos años de edad, de Bangladesh y de Sudán. Se denuncia que a los niños se les mantiene en condiciones muy precarias, se les hace pasar hambre para que no suban de peso, se abusa de ellos y se los obliga a participar en este peligroso deporte.[7]
Referencias [editar]↑ Essential Background: Overview of hum
TIEMPOS PARA TERMINAR CON JUEGOS POLITICOS
Saludos para todos. Lorenzo Gonzalo
Tiempos de terminar con juegos políticos
Por Lorenzo Gonzalo, 26 de Marzo del 2010
Quienes estamos acostumbrados a contemplar las represiones que ocurren en diferentes partes del mundo durante marchas políticas, estamos aún tratando de encontrar un parangón con la supuesta violencia a que fueron sometidas las llamadas Damas de Blanco, que recientemente han desfilado durante varios días en La Habana, Cuba.
La prensa inicialmente mostró las imágenes del primer día, donde evidentemente hubo forcejeo entre las manifestantes y elementos de la fuerza pública que las obligaron a retirarse del lugar. El escenario se produjo, cuando las personas manifestantes, se vieron acosadas por grupos contrarios al mensaje político de quienes marchaban. Los policías se vieron obligados a utilizar fuerza, no así golpiza alguna, para sacarlas, evitando que los protestantes del otro grupo entrasen en confrontación violenta con las señoras que pedían la liberación de sus esposos.
Cuando las protestas tienen un carácter político siempre son propensas a encender los ánimos y las autoridades tienen que actuar con mucha cordura o de lo contrario caer en la trampa de la violencia. Así ocurrió con las protestas de Seattle, durante la reunión en esa ciudad, de la Organización Mundial del Comercio. La violencia fue tal que antes de concluida la reunión, las autoridades declararon el estado de queda en la ciudad.
En Cuba es más complicado, porque no hay un procedimiento para solicitar permisos para manifestaciones públicas y tampoco hay regulaciones que las prohíban. Cuando ocurren, las autoridades deben proceder en concordancia con las afectaciones que puedan representar al orden público.
Así sucedió durante la primera manifestación del las Damas de Blanco. El grupo que las insultaba era numeroso y la policía decidió retirar del lugar al menos nutrido, para evitar la confrontación que una gran cantidad de prensa, gobiernos y movimientos políticos contrarios al Estado cubano, desean.
Nadie puede negar la bondad de una protesta compuesta por mujeres que piden que sus esposos sean puestos en libertad. Sin embargo, la manifestación realizada en la ciudad de Miami por unos miles de personas de diversas nacionalidades, en apoyo a ese grupo de cubanas reclamando la libertad de sus esposos, equivale a desenterrar el rábano tirando por las hojas. No trae ningún resultado positivo.
Politizar la marcha de las llamadas Damas de Blanco, convirtiéndola en una reclamación de cambio de gobierno en Cuba y peor aún en cambio de proyecto social, es un craso error que sólo contribuye a dificultar aún más cualquier intento por suavizar el enfrentamiento de Estados Unidos con la dirigencia cubana. La manifestación de Miami no fue en apoyo a las Damas de Blanco, fue un estertor que intenta llamar la atención sobre Cuba, presentándola por su cara negativa y ocultando el verdadero conflicto que da lugar a muchas de las cosas criticables que en el país suceden.
La movilización alentada por un grupo de artistas y gente de la farándula de Miami, en apoyo de esas cubanas, intenta revivir el protagonismo que por muchos años las Administraciones estadounidenses le dieron en Miami a representantes de la dictadura cubana que motivara la insurrección revolucionaria y a las personas que se prestaron a conspirar contra el proceso social iniciado posteriormente, sirviendo conciente o inconscientemente, a los intereses de Washington en aquella época.
Es un tema superado, que se intenta revivir por el camino de protestas ejercidas a través de cantantes, artistas y personas aparentemente inocuas y carentes de aspiraciones políticas. Es apelar a las simpatía para sumar a un público marginal políticamente e intentar rescatar una entelequia llamada exilio, que no sólo contribuyó a evitar la estabilización del proceso cubano, sino que alentó la comisión de actos terroristas como la voladura del avión de Barbados que conducía pasajeros civiles a bordo. Es volverse a equivocar, en un momento que el mundo cambia y los países de Suramérica y el Caribe se debaten en la búsqueda de caminos que los alejen del liberalismo que los hundió en abismos de miseria.
La solución no es inmiscuirse en los asuntos internos de terceros países, reclamando de ellos determinado sistema político, sino procurar que Washington cambie su estrategia respecto a Cuba.
El mundo no va a entender que desde Miami le traten de imponer a Cuba su sistema de gobierno y mucho menos aceptará que Washington dictamine cómo debe organizarse el país. La independencia lograda por las naciones respecto a la Casa Blanca cada vez es mayor y un regreso a esos tiempos sólo conduciría a una confrontación que nadie desea. Especialmente cuando Estados Unidos está en un proceso de desgaste económico y países como China se ocupan de su desarrollo interior y no se gastan un centavo ocupando territorios y manteniendo bases imperiales alrededor del mundo. Estados Unidos sabe que tiene que cambiar o se hunde en la tembladera del Medio Oriente, donde yacen enterrados miles de millones de dólares y miles de soldados.
Es justo apoyar que suelten a presos condenados a enormes sanciones por motivos puramente políticos. Es necesario que Estados Unidos no sume en Cuba a más incautos o ambiciosos a sus planes. Es importante que sus gobiernos no apelen a maniobras políticas para sancionar a cubanos, como los cinco agentes que guardan prisión, a condenas que no son aplicadas a verdaderos espías que han sido capturados en los últimos años, algunos de los cuales eran funcionarios del estado.
No hacen falta marchas para encender el fuego. Es necesario abandonar la pirotecnia y las actitudes incendiarias y apelar a un cuerpo de bomberos responsables.
Las marchas continuadas de las Damas de Blanco, paseando por las calles de La Habana desmiente las noticias de represión brutal que ha encabezados la primera página del periódico El Nuevo Herald por varios días. Un gobierno brutal hubiese golpeado el primer día y asesinado el segundo a los manifestantes. Nos parece que la situación reviste tanta seriedad que no se debe jugar con imágenes y posturas teatrales.
La solución es aceptar que los dos países, Cuba y Estados Unidos tienen derecho a vivir en paz y cooperar en los asuntos de interés común y que, tanto de uno y otro lado, deben terminar los jueguitos políticos que causan víctimas inocentes. Marchas y contramarchas repudiantes y repudiados, definitivamente no es la solución.
Tiempos de terminar con juegos políticos
Por Lorenzo Gonzalo, 26 de Marzo del 2010
Quienes estamos acostumbrados a contemplar las represiones que ocurren en diferentes partes del mundo durante marchas políticas, estamos aún tratando de encontrar un parangón con la supuesta violencia a que fueron sometidas las llamadas Damas de Blanco, que recientemente han desfilado durante varios días en La Habana, Cuba.
La prensa inicialmente mostró las imágenes del primer día, donde evidentemente hubo forcejeo entre las manifestantes y elementos de la fuerza pública que las obligaron a retirarse del lugar. El escenario se produjo, cuando las personas manifestantes, se vieron acosadas por grupos contrarios al mensaje político de quienes marchaban. Los policías se vieron obligados a utilizar fuerza, no así golpiza alguna, para sacarlas, evitando que los protestantes del otro grupo entrasen en confrontación violenta con las señoras que pedían la liberación de sus esposos.
Cuando las protestas tienen un carácter político siempre son propensas a encender los ánimos y las autoridades tienen que actuar con mucha cordura o de lo contrario caer en la trampa de la violencia. Así ocurrió con las protestas de Seattle, durante la reunión en esa ciudad, de la Organización Mundial del Comercio. La violencia fue tal que antes de concluida la reunión, las autoridades declararon el estado de queda en la ciudad.
En Cuba es más complicado, porque no hay un procedimiento para solicitar permisos para manifestaciones públicas y tampoco hay regulaciones que las prohíban. Cuando ocurren, las autoridades deben proceder en concordancia con las afectaciones que puedan representar al orden público.
Así sucedió durante la primera manifestación del las Damas de Blanco. El grupo que las insultaba era numeroso y la policía decidió retirar del lugar al menos nutrido, para evitar la confrontación que una gran cantidad de prensa, gobiernos y movimientos políticos contrarios al Estado cubano, desean.
Nadie puede negar la bondad de una protesta compuesta por mujeres que piden que sus esposos sean puestos en libertad. Sin embargo, la manifestación realizada en la ciudad de Miami por unos miles de personas de diversas nacionalidades, en apoyo a ese grupo de cubanas reclamando la libertad de sus esposos, equivale a desenterrar el rábano tirando por las hojas. No trae ningún resultado positivo.
Politizar la marcha de las llamadas Damas de Blanco, convirtiéndola en una reclamación de cambio de gobierno en Cuba y peor aún en cambio de proyecto social, es un craso error que sólo contribuye a dificultar aún más cualquier intento por suavizar el enfrentamiento de Estados Unidos con la dirigencia cubana. La manifestación de Miami no fue en apoyo a las Damas de Blanco, fue un estertor que intenta llamar la atención sobre Cuba, presentándola por su cara negativa y ocultando el verdadero conflicto que da lugar a muchas de las cosas criticables que en el país suceden.
La movilización alentada por un grupo de artistas y gente de la farándula de Miami, en apoyo de esas cubanas, intenta revivir el protagonismo que por muchos años las Administraciones estadounidenses le dieron en Miami a representantes de la dictadura cubana que motivara la insurrección revolucionaria y a las personas que se prestaron a conspirar contra el proceso social iniciado posteriormente, sirviendo conciente o inconscientemente, a los intereses de Washington en aquella época.
Es un tema superado, que se intenta revivir por el camino de protestas ejercidas a través de cantantes, artistas y personas aparentemente inocuas y carentes de aspiraciones políticas. Es apelar a las simpatía para sumar a un público marginal políticamente e intentar rescatar una entelequia llamada exilio, que no sólo contribuyó a evitar la estabilización del proceso cubano, sino que alentó la comisión de actos terroristas como la voladura del avión de Barbados que conducía pasajeros civiles a bordo. Es volverse a equivocar, en un momento que el mundo cambia y los países de Suramérica y el Caribe se debaten en la búsqueda de caminos que los alejen del liberalismo que los hundió en abismos de miseria.
La solución no es inmiscuirse en los asuntos internos de terceros países, reclamando de ellos determinado sistema político, sino procurar que Washington cambie su estrategia respecto a Cuba.
El mundo no va a entender que desde Miami le traten de imponer a Cuba su sistema de gobierno y mucho menos aceptará que Washington dictamine cómo debe organizarse el país. La independencia lograda por las naciones respecto a la Casa Blanca cada vez es mayor y un regreso a esos tiempos sólo conduciría a una confrontación que nadie desea. Especialmente cuando Estados Unidos está en un proceso de desgaste económico y países como China se ocupan de su desarrollo interior y no se gastan un centavo ocupando territorios y manteniendo bases imperiales alrededor del mundo. Estados Unidos sabe que tiene que cambiar o se hunde en la tembladera del Medio Oriente, donde yacen enterrados miles de millones de dólares y miles de soldados.
Es justo apoyar que suelten a presos condenados a enormes sanciones por motivos puramente políticos. Es necesario que Estados Unidos no sume en Cuba a más incautos o ambiciosos a sus planes. Es importante que sus gobiernos no apelen a maniobras políticas para sancionar a cubanos, como los cinco agentes que guardan prisión, a condenas que no son aplicadas a verdaderos espías que han sido capturados en los últimos años, algunos de los cuales eran funcionarios del estado.
No hacen falta marchas para encender el fuego. Es necesario abandonar la pirotecnia y las actitudes incendiarias y apelar a un cuerpo de bomberos responsables.
Las marchas continuadas de las Damas de Blanco, paseando por las calles de La Habana desmiente las noticias de represión brutal que ha encabezados la primera página del periódico El Nuevo Herald por varios días. Un gobierno brutal hubiese golpeado el primer día y asesinado el segundo a los manifestantes. Nos parece que la situación reviste tanta seriedad que no se debe jugar con imágenes y posturas teatrales.
La solución es aceptar que los dos países, Cuba y Estados Unidos tienen derecho a vivir en paz y cooperar en los asuntos de interés común y que, tanto de uno y otro lado, deben terminar los jueguitos políticos que causan víctimas inocentes. Marchas y contramarchas repudiantes y repudiados, definitivamente no es la solución.
PETROCOMERCIAL
PRENSA PRESIDENCIAL DE VENEZUELA
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
PETROCOMERCIAL
Presidentes, Chávez y Correa, visitan estación de servicio Pdvsa y Petroecuador colocaron en el mercado los productos Sintético Racing Esta nueva marca va a ser un participante importante dentro del mercado abierto a nivel tanto industrial como automotriz para el consumidor ecuatoriano, que además beneficiará a Venezuela Prensa Presidencial (26.03.10) Quito, Ecuador. Los presidentes, de la República de Venezuela, Hugo Chávez, y de Ecuador, Rafael Correa, visitan este viernes la estación de servicio para lanzar al mercado los lubricantes Sintético Racing, en convenio entre Petróleos de Venezuela (Pdvsa) y Petroecuador. A su llegada a territorio ecuatoriano, el jefe de Estado venezolano afirmó que el lanzamiento de la marca propia es producto del trabajo de ambas empresas estatales. Señaló: “es muy importante concretar este tipo de acuerdos, para independizarnos de las trasnacionales y para incrementar la defensa de nuestra soberanía”. Hay que recordar que es la séptima visita trimestral del presidente Chávez a la capital de Quito. El mandatario nacional dijo que “gracias al pueblo ecuatoriano en once años recomenzamos esta alianza que se había roto en el camino, pero que con la constancia y la unión de los pueblos se ha logrado concretar más de cuarenta instrumentos de cooperación”. Antes de comenzar la agenda de trabajo, el presidente Chávez dijo que ambos pueblos suramericanos “estamos retejiendo la Patria. Lo político tiene que ir por delante, el ALBA, la alianza; los convenios energéticos, el fondo bilateral, el Banco del Sur. Vamos a trabajar en Unasur el Sucre, la moneda alternativa”, agregó. La estación de servicio de Petrocomercial está ubicada en la avenida Amazonas y avenida Eloy Alfaro. Por su parte, el gerente de ventas de Pdvsa en Ecuador, Suero Reinoso, explicó que en este proyecto de lubricantes trabajaron desde el mes de mayo ambos pueblos. Destacó el autoabastecimiento de lubricantes. Dijo que “todo el sistema de Petroecuador consume al año aproximadamente un millón 500 mil galones. Significa que ahora ellos están en capacidad de autoabastecerse, ya no van a salir al mercado a comprar lubricantes sino que se van autoabastecer. Ése es un primer beneficio”. Como segundo beneficio señaló: “a través de sus estaciones de servicio, ellos van a poder comercializar lubricantes; que al consumidor ecuatoriano no solamente le van a entregar el combustible, sino también lubricantes”. Finalmente y como tercer beneficio, Reinoso explicó que va a ser un participante importante dentro del mercado abierto a nivel tanto industrial como automotriz para el consumidor ecuatoriano. (FIN Rodicely Cárdenas Barillas). REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL
PUBLICADO POR: Frank Díaz Rey
PETROCOMERCIAL
Presidentes, Chávez y Correa, visitan estación de servicio Pdvsa y Petroecuador colocaron en el mercado los productos Sintético Racing Esta nueva marca va a ser un participante importante dentro del mercado abierto a nivel tanto industrial como automotriz para el consumidor ecuatoriano, que además beneficiará a Venezuela Prensa Presidencial (26.03.10) Quito, Ecuador. Los presidentes, de la República de Venezuela, Hugo Chávez, y de Ecuador, Rafael Correa, visitan este viernes la estación de servicio para lanzar al mercado los lubricantes Sintético Racing, en convenio entre Petróleos de Venezuela (Pdvsa) y Petroecuador. A su llegada a territorio ecuatoriano, el jefe de Estado venezolano afirmó que el lanzamiento de la marca propia es producto del trabajo de ambas empresas estatales. Señaló: “es muy importante concretar este tipo de acuerdos, para independizarnos de las trasnacionales y para incrementar la defensa de nuestra soberanía”. Hay que recordar que es la séptima visita trimestral del presidente Chávez a la capital de Quito. El mandatario nacional dijo que “gracias al pueblo ecuatoriano en once años recomenzamos esta alianza que se había roto en el camino, pero que con la constancia y la unión de los pueblos se ha logrado concretar más de cuarenta instrumentos de cooperación”. Antes de comenzar la agenda de trabajo, el presidente Chávez dijo que ambos pueblos suramericanos “estamos retejiendo la Patria. Lo político tiene que ir por delante, el ALBA, la alianza; los convenios energéticos, el fondo bilateral, el Banco del Sur. Vamos a trabajar en Unasur el Sucre, la moneda alternativa”, agregó. La estación de servicio de Petrocomercial está ubicada en la avenida Amazonas y avenida Eloy Alfaro. Por su parte, el gerente de ventas de Pdvsa en Ecuador, Suero Reinoso, explicó que en este proyecto de lubricantes trabajaron desde el mes de mayo ambos pueblos. Destacó el autoabastecimiento de lubricantes. Dijo que “todo el sistema de Petroecuador consume al año aproximadamente un millón 500 mil galones. Significa que ahora ellos están en capacidad de autoabastecerse, ya no van a salir al mercado a comprar lubricantes sino que se van autoabastecer. Ése es un primer beneficio”. Como segundo beneficio señaló: “a través de sus estaciones de servicio, ellos van a poder comercializar lubricantes; que al consumidor ecuatoriano no solamente le van a entregar el combustible, sino también lubricantes”. Finalmente y como tercer beneficio, Reinoso explicó que va a ser un participante importante dentro del mercado abierto a nivel tanto industrial como automotriz para el consumidor ecuatoriano. (FIN Rodicely Cárdenas Barillas). REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL DE PRENSA PRESIDENCIAL
INCREIBLE --LO QUE SE HA ECHO CON EL COBRE CHILENO
LUIS TAPIA
CHILE
DIASPORA CHILENA
INCREIBLE--Con lo que se ha hecho mal en el cobre se habria podido financiar la recontruccion de más de 10 terremotos como el reciente.
PUNTA ARENAS 26 de Marzo del 2010
SEÑOR
EDITOR DE MEDIO DE DIFUCION Y COMUNICACION PUBLICA
PRESENTE
De nuestra mayor consideracion.
Hacemos llegar a usted y a su respetable medio,declaracion del Comite de Recuperacion del Cobre ,quienes señalan que si se habria echo todo bien con el Cobre Chileno
tendriamos recursos para invertir y para financiar 10 recontrucciones de Terremotos como el reciente .
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El Lunes, 22 de marzo de 2010 a las 17:13
Con un grupo de asesores, todos especialistass y doctorados en economía hicimos un calculo de lo que significaba para Chile desnacionalizar su principal riqueza el cobre y proyectamos un cuadro hasta el año 2010. Les quiero entregar parte de este estudio apara que se puedan informar, el que quiera el estudio extendido, me lo pide y se lo mando, estos antecedentes fueron acompañados a Presidente Lagos con una carta, enviadas oficialmente desde el Senado y que esta en estas notas, las coloqué hace tres dias atras.-
La conclusión para el cuadro que les presento y que tomaba el precio de la libra de cobre solo a 1 dólar la libra, hoy y en los ultimos años el precio es tres veces el de entonces ( mäs de US.$3 dolares la libra)
ESTO SIGNIFICA QUE CHILE PUDO PAGAR LOS DAÑOS DE 10 TERREMOTOS COMO EL QUE HA AZOLADO A CHILE, SIN NECESIDAD DE ENDEUDAR A LOS CHILENOS.-NOS DEBEN EL VALOR DE 10 TERREMOTOS. (Una de las informaciones del subsedcretario del interior es que el terremoto había producido un daño de US.$8.mil millones de dolares ) . L a suma por no haber hecho lo que se debia hacer como lo advirtió Salvador Allende, alcanza a la colosal cifra de US.$ 110. mil millones de dolares. Pueden examinar las cifras en detalle más abajo.-¿Que dice a esto la Senadora de las empresas del cobre senadora Mathey?. - Saludos jorge Lavandero
El Estado chileno ha renunciado a su facultad vigente de controlar tanto la producción como los precios del cobre.
El reglamento para las inversiones extranjeras del Fondo Monetario y el Banco Mundial, reconocen expresamente el derecho de los gobiernos a fijar los montos de explotación así como los precios de sus productos cuando se trate de materias primas. Por tanto Chile puede asumir esa facultad sin violar ningún acuerdo o tratado internacional.
La soberanía sobre los niveles de explotación, sobre los precios de venta, los están ejerciendo, hasta ahora, las empresas transnacionales y no el Gobierno de Chile.
a) Por sobreproducción:
Por cada centavo de dólar que baja la libra de cobre, Chile deja de percibir 22 millones de dólares.
En los últimos años (desde 1998, la caída promedio ha estado en los 50 centavos de dólar la libra), por lo que las pérdidas en los últimos 4 años totalizan un monto de 1.100 millones por año y 4.400 millones en los últimos cuatro años. Si prolongamos las pérdidas a los próximos 3 años, darán un total de US$ 7.700 millones.
b) Por precios de transferencia:
Se han detectado diferencias en los precios de hasta 40 centavos de dólar. Pero si promediamos en 20 centavos de dólar, tendremos una pérdida neta para Chile de 440 millones cada año. Si esa pérdida la extendemos por los últimos 8 años, tendremos un acumulado de US$ 3.520 millones, y si lo extendemos al futuro hasta el 2010, nos dará una pérdida de US$ 3520 millones adicionales. Lo que nos da un total de US$ 7.040 Millones para el período 1990-2010.
c) Los costos operativos, conforman otra forma de elevar el gasto y disminuir las utilidades finales. Esto no lo podemos calcular, pero sí le podemos asignar un porcentaje estimativo sobre las cuentas, que en este caso no lo consideraremos, pero existe.
3.- ESTRATÉGICO.-
El cobre es la única actividad en que Chile puede darse en este momento el lujo de operar con criterios de empresa transnacional. Eso permitiría a Chile tener una posición dominante en los mercados del metal, también le permitiría alcanzar asociación con naciones que requieren esta materia prima y sus derivados industriales. La capacidad de negociar acuerdos estratégicos, redundaría en beneficios adicionales para otras áreas de la economía nacional, ya sea en productos de exportación no mineros como en instalación de empresas con tecnologías que a Chile le interesa desarrollar.
Este componente estratégico lo podemos calcular suponiéndole un índice de eficiencia irradiada a la economía de un 8 a un 10 % del producto minero. Por eso hemos señalado en otros documentos que el cobre por sí sólo puede incorporar 4 puntos porcentuales adicionales al producto global de Chile. ( 2.800 millones de dólares) adicionales, cada año.
COMPENDIO.
Pérdidas al 2000 :1.- Por privatizar: US$ 21.550 millones.
2.- Por no refinar: US$ 4.500 millones
3.- Por no industrializar: US$ 9.797 millones
TOTAL DE PÉRDIDAS HASTA 2000: US$ 35.847 MILLONES.
Pérdidas 2001 al 2010:
1.- Por privatizar: US$ 42.214 millones.
2.- Por no refinar: US$ 12.500 millones.
3.- Por no industrializar US$ 18.996 millones.
Total período 2001 al 2010..........................
.....US$ 74.710 millones
TOTAL PÉRDIDAS DESDE 1990 AL 2010:US$ 105.958 a 110. 584 MILLONES.
Si a estos totales les restamos lo pagado por compra de los yacimientos y por inversiones operativas (US$ 15.000 millones al 2002), tendremos:
US$ 90.000 a 95.000 millones, que Chile deja de obtener.
comiterecuperaciondelcobre_chile@hotmail.com
Jorge Lavandero Illanes
RECIBIDO Y REENVIADO POR
--
Agrupación Solidaria de Ex Presos Políticos y Torturados de Magallanes
CHILE
DIASPORA CHILENA
INCREIBLE--Con lo que se ha hecho mal en el cobre se habria podido financiar la recontruccion de más de 10 terremotos como el reciente.
PUNTA ARENAS 26 de Marzo del 2010
SEÑOR
EDITOR DE MEDIO DE DIFUCION Y COMUNICACION PUBLICA
PRESENTE
De nuestra mayor consideracion.
Hacemos llegar a usted y a su respetable medio,declaracion del Comite de Recuperacion del Cobre ,quienes señalan que si se habria echo todo bien con el Cobre Chileno
tendriamos recursos para invertir y para financiar 10 recontrucciones de Terremotos como el reciente .
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El Lunes, 22 de marzo de 2010 a las 17:13
Con un grupo de asesores, todos especialistass y doctorados en economía hicimos un calculo de lo que significaba para Chile desnacionalizar su principal riqueza el cobre y proyectamos un cuadro hasta el año 2010. Les quiero entregar parte de este estudio apara que se puedan informar, el que quiera el estudio extendido, me lo pide y se lo mando, estos antecedentes fueron acompañados a Presidente Lagos con una carta, enviadas oficialmente desde el Senado y que esta en estas notas, las coloqué hace tres dias atras.-
La conclusión para el cuadro que les presento y que tomaba el precio de la libra de cobre solo a 1 dólar la libra, hoy y en los ultimos años el precio es tres veces el de entonces ( mäs de US.$3 dolares la libra)
ESTO SIGNIFICA QUE CHILE PUDO PAGAR LOS DAÑOS DE 10 TERREMOTOS COMO EL QUE HA AZOLADO A CHILE, SIN NECESIDAD DE ENDEUDAR A LOS CHILENOS.-NOS DEBEN EL VALOR DE 10 TERREMOTOS. (Una de las informaciones del subsedcretario del interior es que el terremoto había producido un daño de US.$8.mil millones de dolares ) . L a suma por no haber hecho lo que se debia hacer como lo advirtió Salvador Allende, alcanza a la colosal cifra de US.$ 110. mil millones de dolares. Pueden examinar las cifras en detalle más abajo.-¿Que dice a esto la Senadora de las empresas del cobre senadora Mathey?. - Saludos jorge Lavandero
El Estado chileno ha renunciado a su facultad vigente de controlar tanto la producción como los precios del cobre.
El reglamento para las inversiones extranjeras del Fondo Monetario y el Banco Mundial, reconocen expresamente el derecho de los gobiernos a fijar los montos de explotación así como los precios de sus productos cuando se trate de materias primas. Por tanto Chile puede asumir esa facultad sin violar ningún acuerdo o tratado internacional.
La soberanía sobre los niveles de explotación, sobre los precios de venta, los están ejerciendo, hasta ahora, las empresas transnacionales y no el Gobierno de Chile.
a) Por sobreproducción:
Por cada centavo de dólar que baja la libra de cobre, Chile deja de percibir 22 millones de dólares.
En los últimos años (desde 1998, la caída promedio ha estado en los 50 centavos de dólar la libra), por lo que las pérdidas en los últimos 4 años totalizan un monto de 1.100 millones por año y 4.400 millones en los últimos cuatro años. Si prolongamos las pérdidas a los próximos 3 años, darán un total de US$ 7.700 millones.
b) Por precios de transferencia:
Se han detectado diferencias en los precios de hasta 40 centavos de dólar. Pero si promediamos en 20 centavos de dólar, tendremos una pérdida neta para Chile de 440 millones cada año. Si esa pérdida la extendemos por los últimos 8 años, tendremos un acumulado de US$ 3.520 millones, y si lo extendemos al futuro hasta el 2010, nos dará una pérdida de US$ 3520 millones adicionales. Lo que nos da un total de US$ 7.040 Millones para el período 1990-2010.
c) Los costos operativos, conforman otra forma de elevar el gasto y disminuir las utilidades finales. Esto no lo podemos calcular, pero sí le podemos asignar un porcentaje estimativo sobre las cuentas, que en este caso no lo consideraremos, pero existe.
3.- ESTRATÉGICO.-
El cobre es la única actividad en que Chile puede darse en este momento el lujo de operar con criterios de empresa transnacional. Eso permitiría a Chile tener una posición dominante en los mercados del metal, también le permitiría alcanzar asociación con naciones que requieren esta materia prima y sus derivados industriales. La capacidad de negociar acuerdos estratégicos, redundaría en beneficios adicionales para otras áreas de la economía nacional, ya sea en productos de exportación no mineros como en instalación de empresas con tecnologías que a Chile le interesa desarrollar.
Este componente estratégico lo podemos calcular suponiéndole un índice de eficiencia irradiada a la economía de un 8 a un 10 % del producto minero. Por eso hemos señalado en otros documentos que el cobre por sí sólo puede incorporar 4 puntos porcentuales adicionales al producto global de Chile. ( 2.800 millones de dólares) adicionales, cada año.
COMPENDIO.
Pérdidas al 2000 :1.- Por privatizar: US$ 21.550 millones.
2.- Por no refinar: US$ 4.500 millones
3.- Por no industrializar: US$ 9.797 millones
TOTAL DE PÉRDIDAS HASTA 2000: US$ 35.847 MILLONES.
Pérdidas 2001 al 2010:
1.- Por privatizar: US$ 42.214 millones.
2.- Por no refinar: US$ 12.500 millones.
3.- Por no industrializar US$ 18.996 millones.
Total período 2001 al 2010..........................
.....US$ 74.710 millones
TOTAL PÉRDIDAS DESDE 1990 AL 2010:US$ 105.958 a 110. 584 MILLONES.
Si a estos totales les restamos lo pagado por compra de los yacimientos y por inversiones operativas (US$ 15.000 millones al 2002), tendremos:
US$ 90.000 a 95.000 millones, que Chile deja de obtener.
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Jorge Lavandero Illanes
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--
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sábado, marzo 27, 2010
INSTRUCCIONES PARA PUBLICAR EN EL BLOG
MEXICO 1 DE MARZO, 2010
DESDE LA REDACCION DE APIC ALTERNATIVA
LE ENVIAMOS A TODOS NUESTROS LECTORES UN SALUDO FRATERNO
SOMOS UNA ASOCIACION CIVIL MEXICANA, CON CORRESPONSALES Y COLABORADORES EN TODO EL MUNDO DE CARACTER NO LUCRATIVA DE INFORMACION , DIVULGACION Y ANALISIS , SIN CENSURA ALGUNA COMO
NO SEA LA DE LOS BUENOS MODALES , USTED PUEDE COLOCAR EN NUESTRO
BLOG EL POST QUE DESEE SIN COSTO ALGUNO, ESTA ORGANIZACION CUBRE
SUS GASTOS CON LA APORTACION VOLUNTARIA DE SUS ASOCIADOS.
NO CREEMOS TENER LA VERDAD ABSOLUTA PERO LA BUSCAMOS POR MEDIO
DEL DIALOGO Y EL INTERCAMBIO DE IDEAS.
LE INVITAMOS A ESCRIBIRNOS O PUBLICAR SUS OPINIONES Y ANALISIS.
NUEVAS INSTRUCCIONES PARA ESCRIBIR UN POST
A PARTIR DE MARZO 15 DEL 2009
1-Abrir la página de APIC (www.apicalternativa.com)
2-Dar un click en la pestaña APIC-BLOG
...al abrirse se verá el último artículo publicado y a la derecha
un cuadro donde dice :
LINKS
INGRESAR NUEVO POST
apicguest@onewws.com/ladecana
3- Dar click en esta opción
...Entonces se abre un cuadro grande y a la derecha arriba un cuadrito pequeño
que dice Cuenta Google
4- En Correo electrónico debe de escribir en minúscula apicguest@onewws.com
5-En Contraseña debe de escribir ladecana
6-Dar click donde dice ACCEDER
...En pantalla sale una información que dice BLOGGER APIC ALTERNATIVA - LA DECANA
...más abajo sale un cuadro que dice NUEVA ENTRADA
7- Dar click en esta opción
8- En pantalla aparece la palabra Título que es para escribir el Título del Artículo a publicar
8- En pantalla aparece un cuadro grande en blanco, en el cual debe de ESCRIBER O PEGAR el artículo
9-Debajo aparece un cuadro que dice PUBLICAR ENTRADA
10- Dar click en esta opción y esperas hasta que termine de cargar el artículo
cuando diga completado 100%
11-Ya debe de estar en el BLOG, puedes chequearlo y si no aparece publicado ,
cierras la máquina y después vuelves a abrirla y LO VERAS
Gracias , por tu participación
G.Frank Díaz Rey
Presidente/Administrador
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BURKA, LIBERTADES Y EL ABURRIDO SARKOZY
Desde Venezuela
BURKA, LIBERTADES Y EL ABURRIDO SARKOZY
Un medicamento peor que la enfermedad.
ELIGIO DAMAS
Estados Unidos, Francia, Inglaterra, sólo nombramos esos para no fastidiar, se afanan en alumbrar hacia afuera mientras la oscuridad suele prevalecer adentro. Y no es por asunto de fallas en el sistema eléctrico – que allá también hay apagones – sino por estrechez mental, mal funcionamiento neuronal, egoísmo y excesivos prejuicios contra parte de la humanidad.
Ahora es Sarkozy, el extravagante presidente francés, quien suele exigir a otros gobiernos, hasta sin motivo alguno, respeto por los derechos de las gentes, hace una petición controversial que podría calificársele como violatoria de los derechos de terceros. Si eso fuese en Venezuela ahora, bajo el gobierno de Chávez, seguro que las agencias internacionales de noticias y los medios que controlan la información, estuviesen hablando y escandalizando con lo de “atropellos al derecho de la gente, como lo relativo a las costumbres y lo religioso”.
El primer mandatario francés, en un gesto que parece ser demagógico y teatral, lo ha tomado con el “burka” o nigab, vestido afgano, que entre otros elementos, incluye un velo que oculta totalmente el rostro de la mujer, dejando sólo dos agujeros a la altura de los ojos. El cuerpo legislativo de la nación gala, optó por evadir la discusión del asunto. Lo hizo porque el uso de la prenda tiene connotaciones religiosas y hasta se corresponde con los derechos individuales. Las personas en Francia pueden vestirse como mejor les plazca; intentar discriminar una forma de hacerlo, para el hombre del mundo occidental y sobre todo en el país de “las luces”, tendría una connotación tan primitiva como la imposición del uso de prenda alguna; como si dijésemos que el remedio es peor que la enfermedad. Y decimos esto, porque Sarkozy ha dicho que “el velo integral es contrario a la dignidad de la mujer”. Olvida el mandatario que en el mundo occidental mismo, incluyendo a Francia, prevalecen prácticas más atroces que esa. ¿Y acaso no sería indignante obligar a alguien, una mujer, cuyas creencias religiosas le llevan a usar el burka, desprenderse del mismo?
Quizás por lo anterior, el Comisario Europeo de los Derechos Humanos, señor Thomas Hammarberg, dijese que “es imposible probar que (esas mujeres) sufren mayor represión que las que no lo llevan (el burka)”. Considera además que “eso no liberaría a las mujeres oprimidas sino que podría agravar su exclusión en Europa”.
Seguro estamos que en Francia, como ya dijimos, no debe haber ninguna norma coercitiva especial que indique cómo vestir. Quizás en alguna parte se hable de las buenas costumbres y el decoro, para lo que los franceses tienen su propio código. De modo que quién en ese país use el burka, no es descartable que lo haga por convicciones religiosas, como los sacerdotes llevan sus sotanas y las monjas su hábito, que a unos y otras ocultan partes del cuerpo. No es fácil saber al rompe quien lo lleva por imposición. Y siendo así, la ley francesa, como la nuestra, esto lo prohíbe. Pero para ello habría actuar ante una denuncia concreta.
Lo contrario, imponer una ley para prohibir algo que los involucrados no demandan, y contra una minoría afgana en Francia, como lo señala Thomas Hammarberg, es una “violación a la privacidad”.
Al lado del argumento de la “dignidad” que tremola Sarkozy, alegan quienes le respaldan que tal vestimenta propicia el ocultamiento de explosivos lo que convierte el problema (¿?) en un asunto de seguridad. Pero es obvio, que tal razonamiento es también un simplismo, pues lo mismo habría que cuidarse de la multitud de sacerdotes de diferentes religiones, que transitan por las calles de Paris, los miles de mecanismos que propician lo mismo y hasta en el exceso de vestimenta que la gente lleva sobre todo en invierno.
El centro del problema está en una expresión utilizada por Samir Nair, experto en el asunto y asesor del gobierno francés, quien ha dicho que “La velación generalizada de la mujer se convirtió en un problema político internacional con la victoria en los años 80 de la revolución religiosa iraní”.
Esto ayuda a entender el por qué del inusitado interés de Sarkozy por la “dignidad” de la mujer musulmana, pues pese a que el burka es de origen afgano se ha extendido al mundo musulmán y su uso crece. Lo del presidente francés pudiera ser un engendro racista y muestra de intolerancia religiosa, cosas que hoy abundan en Europa.
BURKA, LIBERTADES Y EL ABURRIDO SARKOZY
Un medicamento peor que la enfermedad.
ELIGIO DAMAS
Estados Unidos, Francia, Inglaterra, sólo nombramos esos para no fastidiar, se afanan en alumbrar hacia afuera mientras la oscuridad suele prevalecer adentro. Y no es por asunto de fallas en el sistema eléctrico – que allá también hay apagones – sino por estrechez mental, mal funcionamiento neuronal, egoísmo y excesivos prejuicios contra parte de la humanidad.
Ahora es Sarkozy, el extravagante presidente francés, quien suele exigir a otros gobiernos, hasta sin motivo alguno, respeto por los derechos de las gentes, hace una petición controversial que podría calificársele como violatoria de los derechos de terceros. Si eso fuese en Venezuela ahora, bajo el gobierno de Chávez, seguro que las agencias internacionales de noticias y los medios que controlan la información, estuviesen hablando y escandalizando con lo de “atropellos al derecho de la gente, como lo relativo a las costumbres y lo religioso”.
El primer mandatario francés, en un gesto que parece ser demagógico y teatral, lo ha tomado con el “burka” o nigab, vestido afgano, que entre otros elementos, incluye un velo que oculta totalmente el rostro de la mujer, dejando sólo dos agujeros a la altura de los ojos. El cuerpo legislativo de la nación gala, optó por evadir la discusión del asunto. Lo hizo porque el uso de la prenda tiene connotaciones religiosas y hasta se corresponde con los derechos individuales. Las personas en Francia pueden vestirse como mejor les plazca; intentar discriminar una forma de hacerlo, para el hombre del mundo occidental y sobre todo en el país de “las luces”, tendría una connotación tan primitiva como la imposición del uso de prenda alguna; como si dijésemos que el remedio es peor que la enfermedad. Y decimos esto, porque Sarkozy ha dicho que “el velo integral es contrario a la dignidad de la mujer”. Olvida el mandatario que en el mundo occidental mismo, incluyendo a Francia, prevalecen prácticas más atroces que esa. ¿Y acaso no sería indignante obligar a alguien, una mujer, cuyas creencias religiosas le llevan a usar el burka, desprenderse del mismo?
Quizás por lo anterior, el Comisario Europeo de los Derechos Humanos, señor Thomas Hammarberg, dijese que “es imposible probar que (esas mujeres) sufren mayor represión que las que no lo llevan (el burka)”. Considera además que “eso no liberaría a las mujeres oprimidas sino que podría agravar su exclusión en Europa”.
Seguro estamos que en Francia, como ya dijimos, no debe haber ninguna norma coercitiva especial que indique cómo vestir. Quizás en alguna parte se hable de las buenas costumbres y el decoro, para lo que los franceses tienen su propio código. De modo que quién en ese país use el burka, no es descartable que lo haga por convicciones religiosas, como los sacerdotes llevan sus sotanas y las monjas su hábito, que a unos y otras ocultan partes del cuerpo. No es fácil saber al rompe quien lo lleva por imposición. Y siendo así, la ley francesa, como la nuestra, esto lo prohíbe. Pero para ello habría actuar ante una denuncia concreta.
Lo contrario, imponer una ley para prohibir algo que los involucrados no demandan, y contra una minoría afgana en Francia, como lo señala Thomas Hammarberg, es una “violación a la privacidad”.
Al lado del argumento de la “dignidad” que tremola Sarkozy, alegan quienes le respaldan que tal vestimenta propicia el ocultamiento de explosivos lo que convierte el problema (¿?) en un asunto de seguridad. Pero es obvio, que tal razonamiento es también un simplismo, pues lo mismo habría que cuidarse de la multitud de sacerdotes de diferentes religiones, que transitan por las calles de Paris, los miles de mecanismos que propician lo mismo y hasta en el exceso de vestimenta que la gente lleva sobre todo en invierno.
El centro del problema está en una expresión utilizada por Samir Nair, experto en el asunto y asesor del gobierno francés, quien ha dicho que “La velación generalizada de la mujer se convirtió en un problema político internacional con la victoria en los años 80 de la revolución religiosa iraní”.
Esto ayuda a entender el por qué del inusitado interés de Sarkozy por la “dignidad” de la mujer musulmana, pues pese a que el burka es de origen afgano se ha extendido al mundo musulmán y su uso crece. Lo del presidente francés pudiera ser un engendro racista y muestra de intolerancia religiosa, cosas que hoy abundan en Europa.
FALLECIO EL DR ISACC JORGE OROPESA
PUBLICADO POR REV. LEONIDES PENTON
la mano amiga
FALLECIÓ EL DR.ISACC JORGE OROPESA
Estimados hermanos/as:
Les saludo afectuosamente.
El Rev. Héctor Méndez, Pastor de la 1ra. Iglesia Presbiteriana Reformada de La Habana, acaba de avisarme que
este jueves 11 de marzo, a las 8:20 p.m., falleció en esta ciudad, el Dr. Isaac Jorge Oropesa, figura emble-
mática del Presbiterianismo cubano, así como del mundo ecuménico de nuestro país. Fue fundador del Consejo de
Iglesias de Cuba(CIC) y del Seminario Evangélico de Teología(SET) de Matanzas.
Muchas veces le oí decir que como hijo de Pastor (Rev. Ricardo y su mamá Consuelo, a quien conocí), nació en
los bancos de la iglesia y que así permaneció toda su vida hasta sus 88 años. Era natural de Unión de Reyes, Ma-
tanzas, donde su padre ejercía en la Iglesia Presbiteriana local.
Compartí con él en innumerables ocasiones en muchos tipos de actividades de su Iglesia, del Consejo de Igle-
sias y de otras Denominaciones, incluyendo la Iglesia Católica. La última ocasión en que los dos hablamos en un
Acto público fue en la Consagración de la Rev. Griselda Delgado, como Obispa Coadjutora en la Catedral Episcopal,
el domingo 7 de febrero último en que yo lo hice de manera personal mencionando al Movimiento Ecuménico Cu-
bano y él a nombre de su amada Iglesia Presbiteriana Reformada.
Por años conversábamos de todo tipo de tema con una absoluta confianza. Sentía un gran amor por las iglesias y
el trabajo de predicación y enseñanza de la Biblia de quien fue un ferviente apasionado.
Hombre de fácil palabra para predicar, tomaba altos vuelos en sus mensajes. Graduado del Colegio Presbiteriano
¨La Progresiva¨, de Cárdenas, después fue Profesor en el mismo y Subdirector. Posteriormente llegó a ser Profesor
de Literatura en los Pre-Universitarios de Marianao y el Vedado, Ciudad Habna.
Disfrutó mucho escribir el Prólogo y distribuir el Libro ¨Una Inmensa Colmena¨, sobre la historia del Colegio, origi-
nal del Dr. Emilio Rodríguez del Busto.
Desde joven fue gran amigo de su posterior cuñado, el querido Rev. Dr. Rafael Cepeda, otros de los grandes de la
IPR y del Mundo Ecuménico Cubano.
¨El Maestro Isaac¨, como le decíamos, fue Moderador (Presidente) de la Iglesia Presbiteriana Reformada(IPR) y era
Pastor Honorario de su Iglesia en la Calle Salud 222 en esta capital.
Fue un apasionado de los libros, de las publicaciones y al fallecer era el Director de esa importante área de trabajo
de la IPR. Usó la computadora para esas labores y para preparar clases como pocos. Siempre estaba ocupado con
verdadera pasión en ese ministerio que en muchas ocasiones le tomaba altas horas de la noche.
Tuvo una especialidad en organizar programas de homenajes y desarrollarlos de manera magistral. Lo vi hacerlo mu-
chas veces. No imaginaba que, sin darme cuenta en lo más mínimo, me iba a preparar uno al jubilarme de la Comisión
Bíblica del Consejo de Iglesias. Allí, en Salud 222, me hizo entrega de una placa (primera que recibía en mi vida), llamó
a la plataforma a varios de los directivos de la iglesia y tuvo palabras que me conmovieron. Después me envió las fotos
que con mucho celo y gratitud conservo.
También fue el predicador de un programa radial provincial de la IPR en Ciudad Habana. Cuando trabajé por 10 años
en el espacio ¨El Evangelio en Marcha¨, que el Área de Comunicaciones del CIC transmite por CMBF, la emisora de los
conciertos y las óperas, lo invité varias veces a predicar. Disfrutaba mucho el hacerlo.
Y al decir del Rev. Orestes González, el Maestro Isaac hizo de la despedida de duelo un verdadero arte. En eso, como
en otras muchas fases de su vida, fue sencillamente un Maestro. Muchas veces lo oí dar palabras cristianas de consuelo
en funerarias o sepelios que siempre dejaba a los familiares del fallecido inspirados y animados en la fe e igualmente
a los demás que allí estábamos.
Junto a su amada esposa, la Hna. Migdalia Cabrera, fueron una pareja activa y servicial toda la vida. A ella y a sus hijos,
Migdalita e Isaac, debemos hacerles llegar la palabra de condolencia en el Señor que ellos necesitan. Migdalita es
esperada desde Miami este viernes junto con su hija Mónica. Isaac (hijo) vive en Alemania.
Su E-Mail es isacmig@enet.cu Su teléfono: 830-6746,
Se encuentra tendido en la Sala J, Funeraria de Calzada y K, Vedado, La Habana. Teléfonos: 832-0561 y 62, y 832-0866
Su sepelio está fijado para este viernes 12, a las 4 p.m. en la Necrópolis de Colón (La Hora debe ser confirmada en la
Funeraria de manera personal o por teléfono).
Damos gracias al Señor por la vida de este fiel siervo Suyo que tantos frutos ha dejado en su fecunda vida. Siento muy
profundo que es una de las personas que más he apreciado en mi vida y disfruté que él también fue exquisito en demos-
trarme siempre su afecto.
En él se cumplen de manera fehaciente las palabras de Apocalipsis 14:13.
Favor avisar a otros. Gracias.
Con afectos,
José López
Publicado por La Mano Amiga Intern
la mano amiga
FALLECIÓ EL DR.ISACC JORGE OROPESA
Estimados hermanos/as:
Les saludo afectuosamente.
El Rev. Héctor Méndez, Pastor de la 1ra. Iglesia Presbiteriana Reformada de La Habana, acaba de avisarme que
este jueves 11 de marzo, a las 8:20 p.m., falleció en esta ciudad, el Dr. Isaac Jorge Oropesa, figura emble-
mática del Presbiterianismo cubano, así como del mundo ecuménico de nuestro país. Fue fundador del Consejo de
Iglesias de Cuba(CIC) y del Seminario Evangélico de Teología(SET) de Matanzas.
Muchas veces le oí decir que como hijo de Pastor (Rev. Ricardo y su mamá Consuelo, a quien conocí), nació en
los bancos de la iglesia y que así permaneció toda su vida hasta sus 88 años. Era natural de Unión de Reyes, Ma-
tanzas, donde su padre ejercía en la Iglesia Presbiteriana local.
Compartí con él en innumerables ocasiones en muchos tipos de actividades de su Iglesia, del Consejo de Igle-
sias y de otras Denominaciones, incluyendo la Iglesia Católica. La última ocasión en que los dos hablamos en un
Acto público fue en la Consagración de la Rev. Griselda Delgado, como Obispa Coadjutora en la Catedral Episcopal,
el domingo 7 de febrero último en que yo lo hice de manera personal mencionando al Movimiento Ecuménico Cu-
bano y él a nombre de su amada Iglesia Presbiteriana Reformada.
Por años conversábamos de todo tipo de tema con una absoluta confianza. Sentía un gran amor por las iglesias y
el trabajo de predicación y enseñanza de la Biblia de quien fue un ferviente apasionado.
Hombre de fácil palabra para predicar, tomaba altos vuelos en sus mensajes. Graduado del Colegio Presbiteriano
¨La Progresiva¨, de Cárdenas, después fue Profesor en el mismo y Subdirector. Posteriormente llegó a ser Profesor
de Literatura en los Pre-Universitarios de Marianao y el Vedado, Ciudad Habna.
Disfrutó mucho escribir el Prólogo y distribuir el Libro ¨Una Inmensa Colmena¨, sobre la historia del Colegio, origi-
nal del Dr. Emilio Rodríguez del Busto.
Desde joven fue gran amigo de su posterior cuñado, el querido Rev. Dr. Rafael Cepeda, otros de los grandes de la
IPR y del Mundo Ecuménico Cubano.
¨El Maestro Isaac¨, como le decíamos, fue Moderador (Presidente) de la Iglesia Presbiteriana Reformada(IPR) y era
Pastor Honorario de su Iglesia en la Calle Salud 222 en esta capital.
Fue un apasionado de los libros, de las publicaciones y al fallecer era el Director de esa importante área de trabajo
de la IPR. Usó la computadora para esas labores y para preparar clases como pocos. Siempre estaba ocupado con
verdadera pasión en ese ministerio que en muchas ocasiones le tomaba altas horas de la noche.
Tuvo una especialidad en organizar programas de homenajes y desarrollarlos de manera magistral. Lo vi hacerlo mu-
chas veces. No imaginaba que, sin darme cuenta en lo más mínimo, me iba a preparar uno al jubilarme de la Comisión
Bíblica del Consejo de Iglesias. Allí, en Salud 222, me hizo entrega de una placa (primera que recibía en mi vida), llamó
a la plataforma a varios de los directivos de la iglesia y tuvo palabras que me conmovieron. Después me envió las fotos
que con mucho celo y gratitud conservo.
También fue el predicador de un programa radial provincial de la IPR en Ciudad Habana. Cuando trabajé por 10 años
en el espacio ¨El Evangelio en Marcha¨, que el Área de Comunicaciones del CIC transmite por CMBF, la emisora de los
conciertos y las óperas, lo invité varias veces a predicar. Disfrutaba mucho el hacerlo.
Y al decir del Rev. Orestes González, el Maestro Isaac hizo de la despedida de duelo un verdadero arte. En eso, como
en otras muchas fases de su vida, fue sencillamente un Maestro. Muchas veces lo oí dar palabras cristianas de consuelo
en funerarias o sepelios que siempre dejaba a los familiares del fallecido inspirados y animados en la fe e igualmente
a los demás que allí estábamos.
Junto a su amada esposa, la Hna. Migdalia Cabrera, fueron una pareja activa y servicial toda la vida. A ella y a sus hijos,
Migdalita e Isaac, debemos hacerles llegar la palabra de condolencia en el Señor que ellos necesitan. Migdalita es
esperada desde Miami este viernes junto con su hija Mónica. Isaac (hijo) vive en Alemania.
Su E-Mail es isacmig@enet.cu Su teléfono: 830-6746,
Se encuentra tendido en la Sala J, Funeraria de Calzada y K, Vedado, La Habana. Teléfonos: 832-0561 y 62, y 832-0866
Su sepelio está fijado para este viernes 12, a las 4 p.m. en la Necrópolis de Colón (La Hora debe ser confirmada en la
Funeraria de manera personal o por teléfono).
Damos gracias al Señor por la vida de este fiel siervo Suyo que tantos frutos ha dejado en su fecunda vida. Siento muy
profundo que es una de las personas que más he apreciado en mi vida y disfruté que él también fue exquisito en demos-
trarme siempre su afecto.
En él se cumplen de manera fehaciente las palabras de Apocalipsis 14:13.
Favor avisar a otros. Gracias.
Con afectos,
José López
Publicado por La Mano Amiga Intern
viernes, marzo 26, 2010
¡INQUISIDORES, BRUJOS Y BRUJAS!
Desde Venezuela
¡INQUISIDORES, BRUJOS Y BRUJAS!
Lo que uno oye es la versión de un “quemaíto”.
ELIGIO DAMAS
Se toman para sí la desagradable tarea de hurgar aquí y allá, sin escrúpulos ni delicadezas, en búsqueda de herejes.
Siempre van armados de lupa inmensa, para que nada se escape y guadaña afilada para sesgar pasto o lo que crean malojo y, hasta de cuajo, arrancar cabezas. Para esto último no se les agua el ojo.
No son vigilantes propiamente dichos que otean horizonte y contribuyen a orientar adecuadamente el rumbo, sino pescadores de sirenas, delfines, presas inofensivas, útiles para el ecosistema, la vida marina y desacostumbradas en el consumo humano. En veces, si se les deja hacer, se comportan como depredadores.
La edad media es su fecha de nacimiento y han estado en todos los frentes.
De estos lo fue Joseph Mccarthy, en la década del 50, senador de los Estados Unidos, quien desde una comisión del Congreso se dedicó a perseguir y destruir a todo aquel que se le antojaba comunista en medio de lo tenso de la guerra fría. Aquellas acusaciones y persecuciones por él orquestadas fueron calificadas como cacerías de brujas. Lo que aprovechó Arthur Miller para escribir “Las Brujas de Salem”.
Para el gran inquisidor de la “democracia gringa”, eran comunistas y en consecuencia enemigos de la sociedad norteamericana y como tal, merecedores de severos castigos, todos aquellos que se le antojasen a él y sus secuaces. Cientos de personajes, de ellos muchos intelectuales, artistas, obreros, cayeron ante la ferocidad de su oxidada guadaña. Su sólo existir y no dejarse marcar como alfa o beta, les hacía sospechosos y condenables.
Esos inquisidores creen ser intérpretes fieles de la palabra por otro u otros pronunciada. Ésta sólo se explica por la suya, con lo que demuestran creer que quien habló lo hizo en parábolas sólo por ellos, los de la Santa Inquisición, interpretadas adecuadamente.
De modo pues que la palabra oficial, central del pensamiento ecuménico, no viene de donde uno cree oírla sino de los inquisidores que no sólo están para perseguir, juzgar, sino para decidir sobre lo dicho.
Amigos de la causa, en apariencia buenos samaritanos, a quienes el líder tiene en alta estima y elogia e invita a su lado como buenos acompañantes, aunque sea para una caminata corta, han sido sentenciados por los inquisidores a caer bajo la acción de la guadaña en lo inmediato y “caerán pese se manifiesten arrepentidos”. En este caso no admiten aquel simplismo pero sabio, toda regla tiene su excepción Para eso van por allí, catecismo en mano, señalando los vicios y pecados que habría de cobrárseles. Además, sugieren sin que puedan apoyarse en los viejos papiros que también portan, que se les dio luz verde. Como si quienes ese poder les otorgaron jugasen a las dos cartas o hablasen por dos bocas. Una para todos y otra para ellos.
Mientras de arriba mejor se hable o aprecie el aporte de “empresarios con sentido o sensibilidad social”, un juicio correspondiente a la historia, el momento, carácter de la lucha de clases y por los rebullones de Juan Primito, más se exacerban las rabietas de los portadores de guadaña y les aumentan las ganas de interpretar y apostrofar.
Si el comando, con el líder al frente, decide no demoler todo de un solo hachazo o mazazo, porque mejor es aprovechar lo existente y cambiarlo al paso firme y además lo expresan y diseñan, los inquisidores dirán que aquellos quieren decir lo contrario y vamos a un ritmo y orientación distinta. Los de a pie, del común que expresen lo mismo, no están en nada y menos con quienes originalmente aquello dijeron. Es una manera también de expresarse disociados.
No es la palabra de los primeros, quienes en cierto modo están llamados a pronunciarla y la que uno escucha, sino lo dicho por los inquisidores, únicos escuchas directos, intérpretes y traductores. Para ellos, lo que uno oye en vivo y en directo, cuando hablan de arriba, al contrario es la versión de un CD quemado o chimbo.
Los inquisidores están, sin que quepa la menor duda, en la primera línea de defensa del líder y del proceso que no va por donde éste diga sino por donde les da la gana a ellos. No reclaman a aquel que hable como ellos, no le censuran, pero si a quienes le repitan. Estos están bajo vigilancia y la guadaña encima, como “Espada de Damocles”.
Como aquel grupo publicitario venezolano de la década del cincuenta llamado ARS, que dio nombre a una fracción política adeca, los inquisidores son exponentes de aquello de “déjenos pensar por usted”. “Si tiene la osadía de pensar y no piensa como creemos, no es digno de estar entre nosotros”.
Pues la vida, el movimiento están totalizados en la palabra inquisidora.
¡Vivan la naturaleza muerta, los manuales codificados, la ortodoxia, guadaña y la cacería de brujas! ¡Muera el atreverse a pensar después de haber oído la interpretación que los inquisidores han hecho! Quien lo haga es un hereje.
¡INQUISIDORES, BRUJOS Y BRUJAS!
Lo que uno oye es la versión de un “quemaíto”.
ELIGIO DAMAS
Se toman para sí la desagradable tarea de hurgar aquí y allá, sin escrúpulos ni delicadezas, en búsqueda de herejes.
Siempre van armados de lupa inmensa, para que nada se escape y guadaña afilada para sesgar pasto o lo que crean malojo y, hasta de cuajo, arrancar cabezas. Para esto último no se les agua el ojo.
No son vigilantes propiamente dichos que otean horizonte y contribuyen a orientar adecuadamente el rumbo, sino pescadores de sirenas, delfines, presas inofensivas, útiles para el ecosistema, la vida marina y desacostumbradas en el consumo humano. En veces, si se les deja hacer, se comportan como depredadores.
La edad media es su fecha de nacimiento y han estado en todos los frentes.
De estos lo fue Joseph Mccarthy, en la década del 50, senador de los Estados Unidos, quien desde una comisión del Congreso se dedicó a perseguir y destruir a todo aquel que se le antojaba comunista en medio de lo tenso de la guerra fría. Aquellas acusaciones y persecuciones por él orquestadas fueron calificadas como cacerías de brujas. Lo que aprovechó Arthur Miller para escribir “Las Brujas de Salem”.
Para el gran inquisidor de la “democracia gringa”, eran comunistas y en consecuencia enemigos de la sociedad norteamericana y como tal, merecedores de severos castigos, todos aquellos que se le antojasen a él y sus secuaces. Cientos de personajes, de ellos muchos intelectuales, artistas, obreros, cayeron ante la ferocidad de su oxidada guadaña. Su sólo existir y no dejarse marcar como alfa o beta, les hacía sospechosos y condenables.
Esos inquisidores creen ser intérpretes fieles de la palabra por otro u otros pronunciada. Ésta sólo se explica por la suya, con lo que demuestran creer que quien habló lo hizo en parábolas sólo por ellos, los de la Santa Inquisición, interpretadas adecuadamente.
De modo pues que la palabra oficial, central del pensamiento ecuménico, no viene de donde uno cree oírla sino de los inquisidores que no sólo están para perseguir, juzgar, sino para decidir sobre lo dicho.
Amigos de la causa, en apariencia buenos samaritanos, a quienes el líder tiene en alta estima y elogia e invita a su lado como buenos acompañantes, aunque sea para una caminata corta, han sido sentenciados por los inquisidores a caer bajo la acción de la guadaña en lo inmediato y “caerán pese se manifiesten arrepentidos”. En este caso no admiten aquel simplismo pero sabio, toda regla tiene su excepción Para eso van por allí, catecismo en mano, señalando los vicios y pecados que habría de cobrárseles. Además, sugieren sin que puedan apoyarse en los viejos papiros que también portan, que se les dio luz verde. Como si quienes ese poder les otorgaron jugasen a las dos cartas o hablasen por dos bocas. Una para todos y otra para ellos.
Mientras de arriba mejor se hable o aprecie el aporte de “empresarios con sentido o sensibilidad social”, un juicio correspondiente a la historia, el momento, carácter de la lucha de clases y por los rebullones de Juan Primito, más se exacerban las rabietas de los portadores de guadaña y les aumentan las ganas de interpretar y apostrofar.
Si el comando, con el líder al frente, decide no demoler todo de un solo hachazo o mazazo, porque mejor es aprovechar lo existente y cambiarlo al paso firme y además lo expresan y diseñan, los inquisidores dirán que aquellos quieren decir lo contrario y vamos a un ritmo y orientación distinta. Los de a pie, del común que expresen lo mismo, no están en nada y menos con quienes originalmente aquello dijeron. Es una manera también de expresarse disociados.
No es la palabra de los primeros, quienes en cierto modo están llamados a pronunciarla y la que uno escucha, sino lo dicho por los inquisidores, únicos escuchas directos, intérpretes y traductores. Para ellos, lo que uno oye en vivo y en directo, cuando hablan de arriba, al contrario es la versión de un CD quemado o chimbo.
Los inquisidores están, sin que quepa la menor duda, en la primera línea de defensa del líder y del proceso que no va por donde éste diga sino por donde les da la gana a ellos. No reclaman a aquel que hable como ellos, no le censuran, pero si a quienes le repitan. Estos están bajo vigilancia y la guadaña encima, como “Espada de Damocles”.
Como aquel grupo publicitario venezolano de la década del cincuenta llamado ARS, que dio nombre a una fracción política adeca, los inquisidores son exponentes de aquello de “déjenos pensar por usted”. “Si tiene la osadía de pensar y no piensa como creemos, no es digno de estar entre nosotros”.
Pues la vida, el movimiento están totalizados en la palabra inquisidora.
¡Vivan la naturaleza muerta, los manuales codificados, la ortodoxia, guadaña y la cacería de brujas! ¡Muera el atreverse a pensar después de haber oído la interpretación que los inquisidores han hecho! Quien lo haga es un hereje.
jueves, marzo 25, 2010
UNA REFLEXION SOBRE ZAPATA
PUBLICADO POR: YNDAMIRO RESTANO DIAZ
Una reflexión sobre Zapata
Estimados compañeros:
Me llamo Daniel y vivo en Cárdenas, Matanzas. Trabajo en turismo y por eso
he podido ver en estos días todo el debate que se ha levantado a raíz de la
muerte del preso Orlando Zapata. Lo he visto en CNN en Español y Televisión
española. También he leído algunos periódicos porque en los hoteles tenemos
internet. He leído artículos escritos por intelectuales extranjeros,
disidentes cubanos, amigos de la revolución, enemigos. A raíz de todo eso, y
de las cartas que andan circulando por ahí, me gustaría compartir una
reflexión con ustedes. Yo no soy nadie, ni actor ni cantante ni figura
pública, tampoco intelectual, pero si sirve de algo, antes de dedicarme al
turismo hice la carrera de sociología, soy militante del Partido y miembro
de la asociación de Combatientes de la Revolución por haber cumplido misión
internacionalista en Etiopía.
Lo primero que quiero contarles es que la muerte de Zapata me ha dejado muy
confundido. Al margen de que Amnistía Internacional diga que era un preso de
conciencia y nuestro gobierno insista en que era un preso común, Zapata ha
muerto por una huelga de hambre. Porque se negó a comer. He pensado mucho en
eso. ¿Qué le pasa por la mente a una persona para hacer algo así? Yo no lo
sé, pero reconozco que en este país ningún disidente había llegado tan
lejos. Al menos que yo tuviera noticia. El Granma ha dicho que Zapata hizo
la huelga porque quería un televisor, un teléfono y una cocina en su celda.
Que alguien muera por eso sólo admite dos lecturas, o Zapata estaba loco o
el Granma miente. Ciertamente la locura podría explicar todo esto, pero si
Zapata tuviera antecedentes psiquiátricos, no tengo duda de que el Granma
los habría publicado. Así que no me queda más remedio que asumir que este
señor no murió por un televisor. Murió por otra
cosa. No sé cuál. Dicen que lo manipularon, y seguramente haya algo de
verdad en eso, pero convencer a alguien para que se deje morir no debe ser
fácil. Ni es tan simple.
Aquí siempre nos han dicho que los disidentes son mercenarios, pero un
mercenario no hace eso. Los mercenarios cobran y viven. Los mercenarios no
se inmolan por una idea (por muy ridícula que sea), por eso los terroristas
de Al Qaeda no usan mercenarios sino fanáticos. ¿Era Zapata un fanático?
¿Un fanático de qué, de la contrarrevolución? No sé qué pensar, porque un
fanático no surge de la nada, necesita un caldo de cultivo. ¿Existe en la
Cuba de hoy ese caldo de cultivo que genera fanáticos? Sería realmente
preocupante. Y una señal muy grave del estado de las cosas. Ya sé que la
muerte de un solo hombre no tiene por qué significar nada. Puede ser un
hecho aislado. O no. Mientras escribo esto hay otros dos disidentes que
también se han declarado en huelga. Y uno de ellos está ingresado. ¿Qué
pasará si mueren? ¿Serán otros dos mercenarios aislados, dos pobres víctimas
manipuladas?
Lo bueno de hacerse viejo (yo tengo 44 años) es que uno tiene una memoria
enorme de las cosas que ha visto. Yo estos días me acuerdo mucho de algo que
pasó hace casi treinta años… En 1981 diez presos del ejército republicano
irlandés (IRA) se declararon en huelga de hambre en sus cárceles de Gran
Bretaña. Muchos cubanos no se acordarán, pero entonces el tratamiento que se
le dio en la televisión nacional fue de respeto y admiración. Desde que
falleció el primero; Bobby Sands hasta que murió el último; Mickey Devine,
todos sus nombres fueron mencionados en el noticiero de las ocho como una
forma de mostrar la represión política que entonces ejercía Margaret
Thatcher sobre Irlanda del Norte.
No intento comparar Cuba con Irlanda. Pero sí me llama la atención que
aquellos huelguistas (algunos de ellos condenados por delitos de terrorismo
en los que fallecieron inocentes) merecieran tanta gloria, y los que tenemos
aquí sólo desprecio. ¿Por qué? ¿Porque supuestamente son delincuentes
comunes, porque son cubanos, porque están contra el gobierno? Soy consciente
de que el mero hecho de plantearme esto me coloca en el bando del enemigo.
Pero yo no soy el enemigo. Cuestionar la versión oficial de quién era
Orlando Zapata no significa que comparta sus ideales (que desafortunadamente
ni siquiera conozco). A mí la revolución no me educó para convertirme en una
persona insensible, ni en una máquina de repetir consignas (aunque lo han
intentado). Yo creo que si un cubano muere de huelga de hambre tengo derecho
a exigir respuestas claras y convincentes.
Además, no es la primera vez que me cuestiono una versión oficial. Ni la
primera vez que la rechazo. Antes he contado que pasé dos años en Etiopía,
en la brigada que apoyaba al gobierno de Mengistu Haile Mariam. Los que
estuvimos allí sabemos quién era ese señor, y las barbaridades que hacía en
su país. Era obvio que aquello no tenía nada que ver con el socialismo sino
con prácticas de un gobernante feudal, pero aunque todos en la brigada
éramos conscientes de lo que pasaba (incluidos los jefes de misión) la
versión oficial siguió insistiendo en que apoyar a Mengistu era bueno para
la causa revolucionaria, pero poco después de que Cuba retirara sus tropas
(no el apoyo político) Mengistu huyó de Etiopía en un avión cargado de
dinero. Hoy vive en Zimbawe y está acusado en su país de genocidio. Repito:
GENOCIDIO. Cuando lo supe, en 1991, me dio rabia por tantos compañeros que
fueron a Etiopia a luchar por una causa justa y murieron
apoyando a un genocida que hoy vive de su cuenta en Suiza .
Aquella vez mi gobierno se equivocó. Como se ha equivocado muchas veces. Por
eso tengo que decirlo; soy cubano, soy revolucionario, pero apoyo
incondicional no. Me niego a confiar ciegamente en un sistema que a veces
dice la verdad, a veces sólo media verdad, y a veces miente. Como todos los
gobiernos del mundo, dirán algunos. Pero éste es el mío, éste es el que me
exige cerrar filas sin hacerme preguntas, sin cuestionar qué está pasando
en la sociedad cubana para que un preso muera de huelga de hambre.
A mí me enseñaron que en Cuba las huelgas de hambre las hacían los
revolucionarios contra Batista. ¿Qué está pasando aquí para que ahora hagan
huelga los gusanos? ¿Qué tendría Zapata en la cabeza para que no le baste
con ser mercenario, para que elija morirse? Yo creo que para responder a eso
tenemos que dejar de mirarnos el ombligo y ser autocríticos.
Hay que cuestionar las cosas, compañeros, porque eso es lo que hace un
revolucionario. Y no se le puede llamar mercenario a todo el que lo haga.
Algunos lo son, no tengo dudas, pero todos no. Yo no tengo buena opinión de
los disidentes porque, en primer lugar, sólo sé de ellos lo que me cuenta el
Granma, y segundo porque me siento lejos de personas que defienden posturas
conservadoras que llevarían este país a un extremismo de derechas, justo
aquello contra lo que siempre he luchado, pero tengo que reconocer que
algunas de las cosas que dicen tienen razón. ¿Eso me convierte en disidente?
Rotundamente no. Entonces, ¿Dónde está la línea? Por ejemplo, exigir
responsabilidades políticas porque en Mazorra han muerto de frio treinta
enfermos mentales de los que nadie se ocupó, ¿Eso es hacerle juego al
enemigo? Quejarnos de que en los hospitales no haya higiene, o que no
podamos salir del país sin permiso ni tener acceso a internet, ¿eso es
de revolucionarios o de mercenarios? Lamentar que en mi país exista una ley
de peligrosidad, copiada del régimen fascista de Franco, que condena a las
personas “proclives” a cometer un delito (sin haberlo cometido aún), ¿Eso es
de gusanos o de comunistas? Sinceramente no lo sé.
No sé dónde quejarme, dónde lamentar, dónde exigir. No sé con quién tengo
que hablar. ¿Con mi núcleo del partido, con mi presidente del CDR, con el
delegado de mi circunscripción? ¿Con el Granma? Créanme que ya lo he hecho y
no ha servido para nada. Entonces, ¿Dónde canalizo mi vergüenza? ¿En el
Miami Herald? Les voy a contar de qué se habló en la última reunión de mi
núcleo del partido; de retirarle el carné a un compañero porque había pedido
la nacionalidad española. De eso se habló.
Cuando veo el noticiero me indigno porque siento que me tratan como si
tuviera diez años y viviera en la luna. Yo no vivo en la luna. Yo vivo en
Cuba y sé lo que pasa. Y me indigna que me digan que un preso ha muerto
porque quería un televisor.
Yo no sé lo que quería Orlando Zapata con su huelga, pero sé lo que quiero
yo: soluciones a los problemas de mi país. Y podemos buscarlas o decirle al
mundo que la culpa de todo la tienen los yanquis y los mercenarios, podemos
intentar arreglar esto entre nosotros o mentirnos diciendo que no pasa nada,
que la juventud está comprometida, que nuestro pueblo cada día es más
heroico y viril, que somos la referencia del mundo, que la calle es de
Fidel…
Y sí, mi calle hace cincuenta años que es de Fidel, y no tiene bombillas
porque se las roban los de la empresa eléctrica (esos sí son mercenarios),
se inunda siempre que llueve y necesita asfalto.
Así que ustedes dirán,
Revolucionariamente,
Daniel
Una reflexión sobre Zapata
Estimados compañeros:
Me llamo Daniel y vivo en Cárdenas, Matanzas. Trabajo en turismo y por eso
he podido ver en estos días todo el debate que se ha levantado a raíz de la
muerte del preso Orlando Zapata. Lo he visto en CNN en Español y Televisión
española. También he leído algunos periódicos porque en los hoteles tenemos
internet. He leído artículos escritos por intelectuales extranjeros,
disidentes cubanos, amigos de la revolución, enemigos. A raíz de todo eso, y
de las cartas que andan circulando por ahí, me gustaría compartir una
reflexión con ustedes. Yo no soy nadie, ni actor ni cantante ni figura
pública, tampoco intelectual, pero si sirve de algo, antes de dedicarme al
turismo hice la carrera de sociología, soy militante del Partido y miembro
de la asociación de Combatientes de la Revolución por haber cumplido misión
internacionalista en Etiopía.
Lo primero que quiero contarles es que la muerte de Zapata me ha dejado muy
confundido. Al margen de que Amnistía Internacional diga que era un preso de
conciencia y nuestro gobierno insista en que era un preso común, Zapata ha
muerto por una huelga de hambre. Porque se negó a comer. He pensado mucho en
eso. ¿Qué le pasa por la mente a una persona para hacer algo así? Yo no lo
sé, pero reconozco que en este país ningún disidente había llegado tan
lejos. Al menos que yo tuviera noticia. El Granma ha dicho que Zapata hizo
la huelga porque quería un televisor, un teléfono y una cocina en su celda.
Que alguien muera por eso sólo admite dos lecturas, o Zapata estaba loco o
el Granma miente. Ciertamente la locura podría explicar todo esto, pero si
Zapata tuviera antecedentes psiquiátricos, no tengo duda de que el Granma
los habría publicado. Así que no me queda más remedio que asumir que este
señor no murió por un televisor. Murió por otra
cosa. No sé cuál. Dicen que lo manipularon, y seguramente haya algo de
verdad en eso, pero convencer a alguien para que se deje morir no debe ser
fácil. Ni es tan simple.
Aquí siempre nos han dicho que los disidentes son mercenarios, pero un
mercenario no hace eso. Los mercenarios cobran y viven. Los mercenarios no
se inmolan por una idea (por muy ridícula que sea), por eso los terroristas
de Al Qaeda no usan mercenarios sino fanáticos. ¿Era Zapata un fanático?
¿Un fanático de qué, de la contrarrevolución? No sé qué pensar, porque un
fanático no surge de la nada, necesita un caldo de cultivo. ¿Existe en la
Cuba de hoy ese caldo de cultivo que genera fanáticos? Sería realmente
preocupante. Y una señal muy grave del estado de las cosas. Ya sé que la
muerte de un solo hombre no tiene por qué significar nada. Puede ser un
hecho aislado. O no. Mientras escribo esto hay otros dos disidentes que
también se han declarado en huelga. Y uno de ellos está ingresado. ¿Qué
pasará si mueren? ¿Serán otros dos mercenarios aislados, dos pobres víctimas
manipuladas?
Lo bueno de hacerse viejo (yo tengo 44 años) es que uno tiene una memoria
enorme de las cosas que ha visto. Yo estos días me acuerdo mucho de algo que
pasó hace casi treinta años… En 1981 diez presos del ejército republicano
irlandés (IRA) se declararon en huelga de hambre en sus cárceles de Gran
Bretaña. Muchos cubanos no se acordarán, pero entonces el tratamiento que se
le dio en la televisión nacional fue de respeto y admiración. Desde que
falleció el primero; Bobby Sands hasta que murió el último; Mickey Devine,
todos sus nombres fueron mencionados en el noticiero de las ocho como una
forma de mostrar la represión política que entonces ejercía Margaret
Thatcher sobre Irlanda del Norte.
No intento comparar Cuba con Irlanda. Pero sí me llama la atención que
aquellos huelguistas (algunos de ellos condenados por delitos de terrorismo
en los que fallecieron inocentes) merecieran tanta gloria, y los que tenemos
aquí sólo desprecio. ¿Por qué? ¿Porque supuestamente son delincuentes
comunes, porque son cubanos, porque están contra el gobierno? Soy consciente
de que el mero hecho de plantearme esto me coloca en el bando del enemigo.
Pero yo no soy el enemigo. Cuestionar la versión oficial de quién era
Orlando Zapata no significa que comparta sus ideales (que desafortunadamente
ni siquiera conozco). A mí la revolución no me educó para convertirme en una
persona insensible, ni en una máquina de repetir consignas (aunque lo han
intentado). Yo creo que si un cubano muere de huelga de hambre tengo derecho
a exigir respuestas claras y convincentes.
Además, no es la primera vez que me cuestiono una versión oficial. Ni la
primera vez que la rechazo. Antes he contado que pasé dos años en Etiopía,
en la brigada que apoyaba al gobierno de Mengistu Haile Mariam. Los que
estuvimos allí sabemos quién era ese señor, y las barbaridades que hacía en
su país. Era obvio que aquello no tenía nada que ver con el socialismo sino
con prácticas de un gobernante feudal, pero aunque todos en la brigada
éramos conscientes de lo que pasaba (incluidos los jefes de misión) la
versión oficial siguió insistiendo en que apoyar a Mengistu era bueno para
la causa revolucionaria, pero poco después de que Cuba retirara sus tropas
(no el apoyo político) Mengistu huyó de Etiopía en un avión cargado de
dinero. Hoy vive en Zimbawe y está acusado en su país de genocidio. Repito:
GENOCIDIO. Cuando lo supe, en 1991, me dio rabia por tantos compañeros que
fueron a Etiopia a luchar por una causa justa y murieron
apoyando a un genocida que hoy vive de su cuenta en Suiza .
Aquella vez mi gobierno se equivocó. Como se ha equivocado muchas veces. Por
eso tengo que decirlo; soy cubano, soy revolucionario, pero apoyo
incondicional no. Me niego a confiar ciegamente en un sistema que a veces
dice la verdad, a veces sólo media verdad, y a veces miente. Como todos los
gobiernos del mundo, dirán algunos. Pero éste es el mío, éste es el que me
exige cerrar filas sin hacerme preguntas, sin cuestionar qué está pasando
en la sociedad cubana para que un preso muera de huelga de hambre.
A mí me enseñaron que en Cuba las huelgas de hambre las hacían los
revolucionarios contra Batista. ¿Qué está pasando aquí para que ahora hagan
huelga los gusanos? ¿Qué tendría Zapata en la cabeza para que no le baste
con ser mercenario, para que elija morirse? Yo creo que para responder a eso
tenemos que dejar de mirarnos el ombligo y ser autocríticos.
Hay que cuestionar las cosas, compañeros, porque eso es lo que hace un
revolucionario. Y no se le puede llamar mercenario a todo el que lo haga.
Algunos lo son, no tengo dudas, pero todos no. Yo no tengo buena opinión de
los disidentes porque, en primer lugar, sólo sé de ellos lo que me cuenta el
Granma, y segundo porque me siento lejos de personas que defienden posturas
conservadoras que llevarían este país a un extremismo de derechas, justo
aquello contra lo que siempre he luchado, pero tengo que reconocer que
algunas de las cosas que dicen tienen razón. ¿Eso me convierte en disidente?
Rotundamente no. Entonces, ¿Dónde está la línea? Por ejemplo, exigir
responsabilidades políticas porque en Mazorra han muerto de frio treinta
enfermos mentales de los que nadie se ocupó, ¿Eso es hacerle juego al
enemigo? Quejarnos de que en los hospitales no haya higiene, o que no
podamos salir del país sin permiso ni tener acceso a internet, ¿eso es
de revolucionarios o de mercenarios? Lamentar que en mi país exista una ley
de peligrosidad, copiada del régimen fascista de Franco, que condena a las
personas “proclives” a cometer un delito (sin haberlo cometido aún), ¿Eso es
de gusanos o de comunistas? Sinceramente no lo sé.
No sé dónde quejarme, dónde lamentar, dónde exigir. No sé con quién tengo
que hablar. ¿Con mi núcleo del partido, con mi presidente del CDR, con el
delegado de mi circunscripción? ¿Con el Granma? Créanme que ya lo he hecho y
no ha servido para nada. Entonces, ¿Dónde canalizo mi vergüenza? ¿En el
Miami Herald? Les voy a contar de qué se habló en la última reunión de mi
núcleo del partido; de retirarle el carné a un compañero porque había pedido
la nacionalidad española. De eso se habló.
Cuando veo el noticiero me indigno porque siento que me tratan como si
tuviera diez años y viviera en la luna. Yo no vivo en la luna. Yo vivo en
Cuba y sé lo que pasa. Y me indigna que me digan que un preso ha muerto
porque quería un televisor.
Yo no sé lo que quería Orlando Zapata con su huelga, pero sé lo que quiero
yo: soluciones a los problemas de mi país. Y podemos buscarlas o decirle al
mundo que la culpa de todo la tienen los yanquis y los mercenarios, podemos
intentar arreglar esto entre nosotros o mentirnos diciendo que no pasa nada,
que la juventud está comprometida, que nuestro pueblo cada día es más
heroico y viril, que somos la referencia del mundo, que la calle es de
Fidel…
Y sí, mi calle hace cincuenta años que es de Fidel, y no tiene bombillas
porque se las roban los de la empresa eléctrica (esos sí son mercenarios),
se inunda siempre que llueve y necesita asfalto.
Así que ustedes dirán,
Revolucionariamente,
Daniel
SOBRE LAS HUELGAS DE HAMBRE
PUBLICADO POR LA MANO AMIGA
REV LEONIDES PENTON
Ajustar el tamaño de la letra... Normal Grande Adoptada por la 43ª Asamblea Médica Mundial Malta, Noviembre de 1991, y revisada su redacción por
la 44ª Asamblea Médica Mundial Marbella, España, Septiembre de 1992, y revisada por
la Asamblea General de la AMM, Pilanesberg, Sudáfrica, octubre 2006
INTRODUCCION
Las huelgas de hambre se producen en diversos contextos, pero presentan principalmente dilemas en establecimientos donde la gente está detenida (prisiones, cárceles y centros de detención de inmigrantes). A menudo son una forma de protesta de las personas que no tienen otras maneras de dar a conocer sus demandas. Al rechazar los alimentos durante un período importante, por lo general esperan lograr ciertos objetivos con una publicidad negativa para las autoridades. El rechazo de alimentos aparente o por un período corto raramente plantea problemas éticos, en cambio un ayuno real y prolongado tiene riesgo de muerte o de daños permanentes para las personas en huelga de hambre y puede crear un conflicto de valores para los médicos. Por lo general, estas personas no desean morir, pero algunas pueden estar preparadas para hacerlo con el fin de lograr sus objetivos. El médico necesita comprobar la verdadera intención de la persona, en especial en huelgas o situaciones colectivas en las que la presión de los pares puede ser un factor. El dilema ético se plantea cuando una persona en huelga de hambre, que aparentemente ha dado instrucciones claras de no ser reanimada, alcanza un estado de deterioro cognitivo. El principio de beneficencia insta al médico a reanimarla, pero el respeto de la autonomía individual le impide intervenir cuando se ha expresado un rechazo válido y formal. Una dificultad más se agrega en los establecimientos de custodia porque no siempre queda claro si la persona en huelga de hambre expresó sus instrucciones anticipadas en forma voluntaria y con la información apropiada sobre las consecuencias. Estas normas y el documento de información abordan dichas situaciones difíciles.
PRINCIPIOS
Deber de actuar de manera ética. Todos los médicos están comprometidos con la ética médica en su contacto profesional con gente vulnerable, incluso cuando no prescriben una terapia. Cualquiera sea su función, el médico debe protestar si se produce coerción o maltrato de detenidos y debe tratar de evitarlos.
Respeto de la autonomía. El médico debe respetar la autonomía de la persona. Esto puede incluir una evaluación difícil, ya que los deseos reales de la persona en huelga de hambre puede que no sean tan claros como parecen. Toda decisión pierde fuerza moral si se toma involuntariamente bajo amenazas, presión o coerción de los pares. No se debe obligar a las personas en huelga de hambre a ser tratadas si lo rechazan. La alimentación forzada contra un rechazo informado y voluntario es injustificable. La alimentación artificial con el consentimiento explícito o implícito de la persona en huelga de hambre es aceptable éticamente y puede evitar que la persona alcance un estado crítico.
"Beneficio" y "daño". El médico debe poner en práctica sus conocimientos y experiencia para beneficiar a las personas que atiende. Este es el concepto de "beneficencia" que se complementa con el de "no maleficencia" o Primun non Nocere. Estos dos conceptos necesitan estar equilibrados. "Beneficio" incluye el respeto de los deseos de la persona y también promover su bienestar. Evitar el "daño" no sólo significa disminuir al mínimo el daño a la salud, sino que también no forzar un tratamiento en gente competente ni presionarlos para que terminen el ayuno. La beneficencia no incluye prolongar la vida a cualquier costo, sin respeto de otros valores.
Equilibrio de doble lealtad. El médico que atiende a las personas en huelga de hambre puede experimentar un conflicto entre su lealtad a la autoridad que lo emplea (como la administración de una prisión) y su lealtad al paciente. El médico con doble lealtad está comprometido con los mismos principios éticos que los otros médicos.
Independencia clínica. El médico debe permanecer objetivo en sus evaluaciones y no permitir que terceros influyan en su opinión médica. No debe permitir que sea presionado para intervenir por razones que no sean clínicas o para transgredir los principios éticos.
Confidencialidad. El deber de confidencialidad es importante para crear confianza, pero no es absoluto. Puede ser dejado de lado si el hecho de no hacer una revelación pone en serio peligro a otros. Al igual que otros pacientes, la confidencialidad de la persona en huelga de hambre debe ser respetada, a menos que ella acepte la revelación o a menos que sea necesario compartir información para evitar un daño serio. Si la persona acepta, sus parientes y representante legal deben mantenerse informados de la situación.
Obtener la confianza. Crear confianza entre el médico y las personas en huelga de hambre con frecuencia es clave para lograr una resolución en la que ambos respeten los derechos de la persona en huelga de hambre y disminuyan al mínimo el daño. La obtención de la confianza puede crear oportunidades para solucionar situaciones difíciles. La confianza depende de que el médico dé un consejo apropiado y sea franco con la persona en huelga de hambre sobre lo que él puede o no hacer, incluso cuando no pueda garantizar la confidencialidad.
NORMAS PARA EL TRATO DE LAS PERSONAS EN HUELGA DE HAMBRE
El médico debe evaluar la capacidad mental de la persona. Esto incluye controlar que el individuo que quiere ayunar no tenga un deterioro mental que afecte seriamente su juicio. Los individuos que tienen un deterioro grave de su capacidad mental no pueden considerarse como personas en huelga de hambre. Necesitan tratamiento para sus problemas mentales, en lugar de permitirles que ayunen de manera que pongan en peligro su salud.
A la brevedad posible, el médico debe obtener el historial médico preciso y detallado de la persona que desea iniciar una huelga de hambre. Las consecuencias médicas de cualquier condición existente deben ser explicadas a la persona. El médico debe cersiorarse que las personas en huelga de hambre comprenden las posibles consecuencias del ayuno para su salud y advertirles con palabras simples las desventajas. El médico también debe explicarles cómo se pueden disminuir los daños para la salud o retardarlos, por ejemplo, al aumentar el consumo de líquidos.
Se debe realizar un examen minucioso al comienzo del ayuno. Se debe discutir con la persona en huelga de hambre el manejo de los síntomas futuros, incluidos los que no están relacionados con el ayuno. Se debe tomar nota de sus valores y deseos sobre cómo debe ser atendida en caso de una huelga prolongada.
Algunas veces, las personas en huelga de hambre aceptan una transfusión intravenosa de una solución salina u otras formas de tratamiento médico. El rechazo de aceptar ciertas intervenciones no debe ir en prejuicio de cualquier otro aspecto de la atención médica, como el tratamiento de infecciones o del dolor.
El médico debe conversar en privado con la persona en huelga de hambre y fuera del alcance de escucha de otras personas, incluidos otros detenidos. Una comunicación clara es esencial y cuando sea necesario se debe disponer de intérpretes que no estén relacionados con las autoridades carcelarias y ellos también deben respetar la confidencialidad.
Los médicos deben convercerse de que el rechazo de alimentos o tratamiento es una elección voluntaria de la persona. Las personas en huelga de hambre deben ser protegidas de la coerción. Con frecuencia, los médicos pueden lograr esto y deben saber que la coerción puede venir del grupo de pares, las autoridades u otros, como los familiares.
Si el médico no puede aceptar por razones de conciencia el rechazo del paciente a tratamiento o alimentación artificial, el médico debe dejarlo claro al principio y referir a la persona en huelga de hambre a otro médico que pueda aceptar su rechazo.
La comunicación continua entre el médico y las personas en huelga de hambre es vital. El médico debe cerciorarse a diario si las personas desean continuar con la huelga de hambre y lo que quieren que se haga cuando ya no puedan comunicarse con claridad. Esta información debe ser registrada en forma apropiada.
Cuando un médico se hace cargo del caso, la persona en huelga de hambre puede que ya haya perdido su capacidad mental, de modo que no hay oportunidad de discutir sobre su reanimación o sus deseos. Se deben considerar las instrucciones anticipadas expresadas por la persona en huelga de hambre. El rechazo anticipado de tratamiento exige respeto si refleja el deseo voluntario del individuo cuando está en un estado competente. En los establecimientos de custodia, es necesario considerar la posibilidad que las instrucciones anticipadas hayan sido entregadas bajo presión. Cuando el médico tenga serias dudas sobre las intenciones de la persona, todas las instrucciones deben ser tratadas con mucha cautela. Sin embargo, si las instrucciones anticipadas han sido entregadas con buena información y de manera voluntaria, por lo general pueden ser dejadas de lado si son invalidadas porque la situación en que se tomó la decisión ha cambiado radicalmente desde que la persona perdió su competencia.
Si no es posible hablar con la persona y no existen instrucciones anticipadas, el médico debe hacer lo que estime que es mejor para su paciente. Esto significa considerar los valores personales y culturales de la persona en huelga de hambre y también su salud física. Si no existe ninguna evidencia de los deseos de la persona, el médico debe decidir si procede o no con la alimentación, sin interferencia de terceros.
El médico puede considerar, si se justifica, no seguir las instrucciones que rechazan el tratamiento porque, por ejemplo, se piensa que el rechazo fue expresado bajo presión. Si luego de la reanimación y con sus facultades mentales restablecidas la persona en huelga de hambre insiste en su intención de ayunar, dicha decisión debe ser respetada. Es ético permitir que una persona en huelga de hambre determinada muera en dignidad, en lugar de someterla a repetidas intervenciones contra su voluntad.
La alimentación artificial puede ser éticamente apropiada si una persona en huelga de hambre que está con sus capacidades está de acuerdo con ello. También puede ser aceptable si las personas incompetentes no han dejado instrucciones anticipadas sin presión que la rechacen.
La alimentación forzada nunca es éticamente aceptable. Incluso con la intención de beneficiar, la alimentación con amenazas, presión, fuerza o uso de restricción física es una forma de trato inhumano y degradante. Al igual que es inaceptable la alimentación forzada de algunos detenidos a fin de intimidar o presionar a otras personas en huelgas de hambre para que pongan término a su ayuno.
Publicado por La Mano Amiga Internacional Inc en 18:03 0 comentarios
martes 9 de marzo de 2010
REV LEONIDES PENTON
Ajustar el tamaño de la letra... Normal Grande Adoptada por la 43ª Asamblea Médica Mundial Malta, Noviembre de 1991, y revisada su redacción por
la 44ª Asamblea Médica Mundial Marbella, España, Septiembre de 1992, y revisada por
la Asamblea General de la AMM, Pilanesberg, Sudáfrica, octubre 2006
INTRODUCCION
Las huelgas de hambre se producen en diversos contextos, pero presentan principalmente dilemas en establecimientos donde la gente está detenida (prisiones, cárceles y centros de detención de inmigrantes). A menudo son una forma de protesta de las personas que no tienen otras maneras de dar a conocer sus demandas. Al rechazar los alimentos durante un período importante, por lo general esperan lograr ciertos objetivos con una publicidad negativa para las autoridades. El rechazo de alimentos aparente o por un período corto raramente plantea problemas éticos, en cambio un ayuno real y prolongado tiene riesgo de muerte o de daños permanentes para las personas en huelga de hambre y puede crear un conflicto de valores para los médicos. Por lo general, estas personas no desean morir, pero algunas pueden estar preparadas para hacerlo con el fin de lograr sus objetivos. El médico necesita comprobar la verdadera intención de la persona, en especial en huelgas o situaciones colectivas en las que la presión de los pares puede ser un factor. El dilema ético se plantea cuando una persona en huelga de hambre, que aparentemente ha dado instrucciones claras de no ser reanimada, alcanza un estado de deterioro cognitivo. El principio de beneficencia insta al médico a reanimarla, pero el respeto de la autonomía individual le impide intervenir cuando se ha expresado un rechazo válido y formal. Una dificultad más se agrega en los establecimientos de custodia porque no siempre queda claro si la persona en huelga de hambre expresó sus instrucciones anticipadas en forma voluntaria y con la información apropiada sobre las consecuencias. Estas normas y el documento de información abordan dichas situaciones difíciles.
PRINCIPIOS
Deber de actuar de manera ética. Todos los médicos están comprometidos con la ética médica en su contacto profesional con gente vulnerable, incluso cuando no prescriben una terapia. Cualquiera sea su función, el médico debe protestar si se produce coerción o maltrato de detenidos y debe tratar de evitarlos.
Respeto de la autonomía. El médico debe respetar la autonomía de la persona. Esto puede incluir una evaluación difícil, ya que los deseos reales de la persona en huelga de hambre puede que no sean tan claros como parecen. Toda decisión pierde fuerza moral si se toma involuntariamente bajo amenazas, presión o coerción de los pares. No se debe obligar a las personas en huelga de hambre a ser tratadas si lo rechazan. La alimentación forzada contra un rechazo informado y voluntario es injustificable. La alimentación artificial con el consentimiento explícito o implícito de la persona en huelga de hambre es aceptable éticamente y puede evitar que la persona alcance un estado crítico.
"Beneficio" y "daño". El médico debe poner en práctica sus conocimientos y experiencia para beneficiar a las personas que atiende. Este es el concepto de "beneficencia" que se complementa con el de "no maleficencia" o Primun non Nocere. Estos dos conceptos necesitan estar equilibrados. "Beneficio" incluye el respeto de los deseos de la persona y también promover su bienestar. Evitar el "daño" no sólo significa disminuir al mínimo el daño a la salud, sino que también no forzar un tratamiento en gente competente ni presionarlos para que terminen el ayuno. La beneficencia no incluye prolongar la vida a cualquier costo, sin respeto de otros valores.
Equilibrio de doble lealtad. El médico que atiende a las personas en huelga de hambre puede experimentar un conflicto entre su lealtad a la autoridad que lo emplea (como la administración de una prisión) y su lealtad al paciente. El médico con doble lealtad está comprometido con los mismos principios éticos que los otros médicos.
Independencia clínica. El médico debe permanecer objetivo en sus evaluaciones y no permitir que terceros influyan en su opinión médica. No debe permitir que sea presionado para intervenir por razones que no sean clínicas o para transgredir los principios éticos.
Confidencialidad. El deber de confidencialidad es importante para crear confianza, pero no es absoluto. Puede ser dejado de lado si el hecho de no hacer una revelación pone en serio peligro a otros. Al igual que otros pacientes, la confidencialidad de la persona en huelga de hambre debe ser respetada, a menos que ella acepte la revelación o a menos que sea necesario compartir información para evitar un daño serio. Si la persona acepta, sus parientes y representante legal deben mantenerse informados de la situación.
Obtener la confianza. Crear confianza entre el médico y las personas en huelga de hambre con frecuencia es clave para lograr una resolución en la que ambos respeten los derechos de la persona en huelga de hambre y disminuyan al mínimo el daño. La obtención de la confianza puede crear oportunidades para solucionar situaciones difíciles. La confianza depende de que el médico dé un consejo apropiado y sea franco con la persona en huelga de hambre sobre lo que él puede o no hacer, incluso cuando no pueda garantizar la confidencialidad.
NORMAS PARA EL TRATO DE LAS PERSONAS EN HUELGA DE HAMBRE
El médico debe evaluar la capacidad mental de la persona. Esto incluye controlar que el individuo que quiere ayunar no tenga un deterioro mental que afecte seriamente su juicio. Los individuos que tienen un deterioro grave de su capacidad mental no pueden considerarse como personas en huelga de hambre. Necesitan tratamiento para sus problemas mentales, en lugar de permitirles que ayunen de manera que pongan en peligro su salud.
A la brevedad posible, el médico debe obtener el historial médico preciso y detallado de la persona que desea iniciar una huelga de hambre. Las consecuencias médicas de cualquier condición existente deben ser explicadas a la persona. El médico debe cersiorarse que las personas en huelga de hambre comprenden las posibles consecuencias del ayuno para su salud y advertirles con palabras simples las desventajas. El médico también debe explicarles cómo se pueden disminuir los daños para la salud o retardarlos, por ejemplo, al aumentar el consumo de líquidos.
Se debe realizar un examen minucioso al comienzo del ayuno. Se debe discutir con la persona en huelga de hambre el manejo de los síntomas futuros, incluidos los que no están relacionados con el ayuno. Se debe tomar nota de sus valores y deseos sobre cómo debe ser atendida en caso de una huelga prolongada.
Algunas veces, las personas en huelga de hambre aceptan una transfusión intravenosa de una solución salina u otras formas de tratamiento médico. El rechazo de aceptar ciertas intervenciones no debe ir en prejuicio de cualquier otro aspecto de la atención médica, como el tratamiento de infecciones o del dolor.
El médico debe conversar en privado con la persona en huelga de hambre y fuera del alcance de escucha de otras personas, incluidos otros detenidos. Una comunicación clara es esencial y cuando sea necesario se debe disponer de intérpretes que no estén relacionados con las autoridades carcelarias y ellos también deben respetar la confidencialidad.
Los médicos deben convercerse de que el rechazo de alimentos o tratamiento es una elección voluntaria de la persona. Las personas en huelga de hambre deben ser protegidas de la coerción. Con frecuencia, los médicos pueden lograr esto y deben saber que la coerción puede venir del grupo de pares, las autoridades u otros, como los familiares.
Si el médico no puede aceptar por razones de conciencia el rechazo del paciente a tratamiento o alimentación artificial, el médico debe dejarlo claro al principio y referir a la persona en huelga de hambre a otro médico que pueda aceptar su rechazo.
La comunicación continua entre el médico y las personas en huelga de hambre es vital. El médico debe cerciorarse a diario si las personas desean continuar con la huelga de hambre y lo que quieren que se haga cuando ya no puedan comunicarse con claridad. Esta información debe ser registrada en forma apropiada.
Cuando un médico se hace cargo del caso, la persona en huelga de hambre puede que ya haya perdido su capacidad mental, de modo que no hay oportunidad de discutir sobre su reanimación o sus deseos. Se deben considerar las instrucciones anticipadas expresadas por la persona en huelga de hambre. El rechazo anticipado de tratamiento exige respeto si refleja el deseo voluntario del individuo cuando está en un estado competente. En los establecimientos de custodia, es necesario considerar la posibilidad que las instrucciones anticipadas hayan sido entregadas bajo presión. Cuando el médico tenga serias dudas sobre las intenciones de la persona, todas las instrucciones deben ser tratadas con mucha cautela. Sin embargo, si las instrucciones anticipadas han sido entregadas con buena información y de manera voluntaria, por lo general pueden ser dejadas de lado si son invalidadas porque la situación en que se tomó la decisión ha cambiado radicalmente desde que la persona perdió su competencia.
Si no es posible hablar con la persona y no existen instrucciones anticipadas, el médico debe hacer lo que estime que es mejor para su paciente. Esto significa considerar los valores personales y culturales de la persona en huelga de hambre y también su salud física. Si no existe ninguna evidencia de los deseos de la persona, el médico debe decidir si procede o no con la alimentación, sin interferencia de terceros.
El médico puede considerar, si se justifica, no seguir las instrucciones que rechazan el tratamiento porque, por ejemplo, se piensa que el rechazo fue expresado bajo presión. Si luego de la reanimación y con sus facultades mentales restablecidas la persona en huelga de hambre insiste en su intención de ayunar, dicha decisión debe ser respetada. Es ético permitir que una persona en huelga de hambre determinada muera en dignidad, en lugar de someterla a repetidas intervenciones contra su voluntad.
La alimentación artificial puede ser éticamente apropiada si una persona en huelga de hambre que está con sus capacidades está de acuerdo con ello. También puede ser aceptable si las personas incompetentes no han dejado instrucciones anticipadas sin presión que la rechacen.
La alimentación forzada nunca es éticamente aceptable. Incluso con la intención de beneficiar, la alimentación con amenazas, presión, fuerza o uso de restricción física es una forma de trato inhumano y degradante. Al igual que es inaceptable la alimentación forzada de algunos detenidos a fin de intimidar o presionar a otras personas en huelgas de hambre para que pongan término a su ayuno.
Publicado por La Mano Amiga Internacional Inc en 18:03 0 comentarios
martes 9 de marzo de 2010
ORGULLOSA DE SER CUBANO-A, POR TODO ESTO Y MUCHO MAS
De: mechypolo
Asunto: Fw: ORGULLOSA DE SER CUBANA POR TODO ESTO Y MUCHO MAS!!!!
La PRIMERA NACIÓN DE IBEROAMÉRICA, incluyendo España y Portugal que tuvo el
PRIMER CEMENTERIO aislado de iglesias fue CUBA en 1806
La PRIMERA NACIÓN DE LA AMÉRICA HISPANA, ESPAÑA Y PORTUGAL que usó MAQUINAS Y
BARCOS DE VAPOR fue CUBA en 1829.
La PRIMERA NACIÓN DE IBEROAMÉRICA y la TERCERA EN EL MUNDO (tras Inglaterra y
E.U.) que tuvo FERROCARRIL fue Cuba en 1837.
Fue un cuban o el PRIMERO QUE APLICO ANESTESIA con éter en Iberoamérica en 1847.
La PRIMERA DEMOSTRACIÓN MUNDIAL de una industria movida por ELECTRICIDAD fue en
la Habana en 1877.
En 1881, fue un MEDICO CUBANO, Carlos J. Finlay quien descubrió el agente
transmisor de la FIEBRE AMARILLA que diezmaba a pueblos e indicó su prevención y
tratamiento.
El primer SISTEMA DE ALUMBRADO ELÉCTRICO PUBLICO de toda Iberoamérica
(incluyendo España) se instaló en Cuba en 1889.
Entre 1825 y 1897 España recibía de Cuba entre el 60 y el 75% de todos los
ingresos brutos del exterior.
Fue Cuba la que ABOLIÓ LAS CORRIDAS DE TOROS antes de terminar el siglo XVIII,
por ser "impopulares, abusivas y sanguinarias con los animales"
La extraordinaria VOZ de la soprano cuban a Rosalía (Chalía) Herrera, famosa en
ópera fue una de las primeras que se grabaron en cilindros y placas de discos.
El PRIMER TRANVÍA que se conoció en Latinoamérica circuló en la Habana en el año
1900.
También en 1900, antes que a ningún otro país de Latinoamérica llegó a la Habana
EL PRIMER AUTOMÓVIL.
Fue la escritora cuban a Renée Méndez Capote la primera MUJER IBEROAMERICANA QUE
MANEJO UN AUTO.
El PRIMER CAMPEÓN OLÍMPICO LATINOAMERICANO fue un cuban o. En 1900, el ESGRIMISTA
Ramón Fonts.
La PRIMERA CIUDAD DEL MUNDO en tener TELEFONÍA CON DISCADO DIRECTO (sin
necesidad de operadora) fue LA HABANA en 1906.
En 1907 se estrenó en La Habana el PRIMER DEPARTAMENTO DE RAYOS X de
Iberoamérica.
El 19 de Mayo de 1913 se realizó EL PRIMER VUELO AÉREO LATINOAMERICANO por los
cubanos Agustín Parlá y Domingo Rosillo, el cual duró 2 horas y 40 minutos entre
Cuba y Cayo Hueso.
En 1915 se acuña el PRIMER PESO CUBANO con un valor desde el primer día idéntico
al del dólar, en muchas ocasiones hasta 1959, sobrepasando un centavo al valor
del dólar norteamericano.
El PRIMER PAÍS DE LATINOAMÉRICA en conceder el DIVORCIO a parejas en conflicto
fue Cuba en 1918, al promulgar esa ley.
El primer iberoamericano en ganar un CAMPEONATO MUNDIAL DE AJEDREZ fue el cuban o
José Raúl Capablanca, a su vez el primer campeón mundial de ajedrez nacido en
una nación sub-desarrollada. Fue GANADOR DE TODOS LOS CAMPEONATOS MUNDIALES
entre 1921 y 1927.
En 1922 Cuba fue LA SEGUNDA NACIÓN DEL MUNDO en inaugurar una EMISORA DE RADIO,
( La PWX) y la PRIMERA NACIÓN DEL MUNDO en radiar un CONCIERTO DE MÚSICA y en
presentar un NOTICIERO RADIAL.
La primera LOCUTORA del mundo fue una cuban a: Esther Perea de la Torre.
En 1928 Cuba tenía ya 61 EMISORAS DE RADIO, 43 de ellas en la Habana, ocupando
el CUARTO LUGAR DEL MUNDO, superada solamente por E.U., Canadá y la Unión
Soviética. Fue Cuba , la PRIMERA EN EL MUNDO en número de emisoras por número de
habitantes y extensión territorial.
La belleza de la mujer cuban a hace que en el año 1933, el hijo de Alfonso XIII,
el PRÍNCIPE DE ASTURIAS, Alfonso de Borbón y Battenberg, renuncie a sus derechos
como sucesor del trono español para casarse con la cuban a Edelmira Sampedro
Robato.
En 1935 Cuba se convierte en la mayor exportadora para Iberoamérica de LIBRETOS
Y GRABACIONES radiales. Se crea por el cuban o Félix B. Caignet el concepto de
NOVELAS y series radiales.
En 1937 Cuba decreta por primera vez en Iberoamérica la LEY DE JORNADA LABORAL
DE 8 HORAS, el SALARIO MÍNIMO y la AUTONOMÍA UNIVERSITARIA.
En 1940, Cuba se convierte en el primer país de Iberoamérica en tener un
PRESIDENTE DE LA RAZA NEGRA, electo por sufragio universal y por mayoría
absoluta cuando la gran mayoría de su población era de la raza blanca. En esto
se adelantó 68 años a los E.U.
En 1940, Cuba aprobó LA MAS AVANZADA DE TODAS LAS CONSTITUCIONES DEL MUNDO de
aquella época. Fue la PRIMERA EN IBEROAMÉRICA en reconocer el VOTO A LAS
MUJERES, la igualdad de derechos entre sexos y razas, y el derecho de la mujer
al trabajo. El primer movimiento feminista de Iberoamérica apareció a fines de
los treinta en Cuba . Se adelantó 36 años a España la cual no le reconoció a la
mujer española el derecho del voto, la potestad de sus hijos, ni derecho a
pasaporte o abrir una cuenta de banco si no era autorizada por su marido, hasta 1976.
En 1942, un cuban o se convierte en el primer Iberoamericano DIRECTOR MUSICAL de
una productora cinematográfica mundial y el PRIMER IBEROAMERICANO QUE RECIBIÓ
NOMINACIONES AL PREMIO OSCAR. Su nombre: Ernesto Lecuona.
La PRIMERA MUJER IBEROAMERICANA QUE CANTO EN LA SCALA DE MILÁN (1946) fue la
cubana Zoila Gálvez. La segunda fue Marta Pérez en 1950.
El SEGUNDO PAÍS DEL MUNDO que emitió formalmente TELEVISIÓN fue Cuba desde 1950.
Las mayores estrellas de toda la América, que no gozaban en sus países de tal
adelanto, fueron a la Habana a actuar ante las cámaras cuban as.
En 1950 un músico cuban o marcó UN RECORD MUNDIAL, no igualado ni por Elvis
Presley ni los Beatles. Fue Dámaso Pérez Prado con su pieza "Patricia" que
estuvo 15 semanas consecutivas en el Hit Parade de E.U.
En 1951 un cuban o se convierte en EL PRODUCTOR MAS IMPORTANTE DE LA TELEVISIÓN
NORTEAMERICANA: Desi Arnaz, también el primero en el mundo en el uso de una
tercera cámara en programas televisivos
EL PRIMER HOTEL DEL MUNDO CON AIRE ACONDICIONADO CENTRAL se construyó en la
Habana: El Hotel Riviera, en 1951
EL PRIMER EDIFICIO DE APARTAMENTOS del mundo CONSTRUIDO CON HORMIGÓN se hizo en
la Habana: (El FOCSA) en 1952.
En el 1953 se construyeron en este edificio los más modernos ESTUDIOS DE TV del
mundo de aquellos tiempos: (C.M.Q. Televisión).
En 1954, Cuba posee una vaca por cada habitante. Ocupa el TERCER PUESTO en
Iberoamérica (tras Argentina y Uruguay) en el CONSUMO DE CARNE per cápita
En 1955, Cuba es el SEGUNDO PAÍS de Iberoamérica con menor mortalidad infantil.
(33.4 por cada mil nacidos)
En 1956 la ONU reconoce a Cuba como el SEGUNDO PAÍS DE IBEROAMÉRICA con los más
bajos índices de ANALFABETISMO (sólo el 23.6%). Haití tenía el 90%, España, el
Salvador, Bolivia, Venezuela, Brasil, Perú, Guatemala y República Dominicana el
50%
En 1957 la ONU reconoce a Cuba como el MEJOR PAÍS DE IBEROAMÉRICA en número de
médicos per cápita (1 por cada 957 habitantes), con el mayor porcentaje de
VIVIENDAS ELECTRIFICADAS
( 82.9%) y VIVIENDAS CON BAÑO PROPIO (79.9%) y el SEGUNDO PAÍS DE IBEROAMÉRICA
(tras Uruguay) en el CONSUMO CALÓRICO per cápita diario: (2870).
En 1957 la Habana se convierte en la SEGUNDA CIUDAD DEL MUNDO en tener cine en
3D y multipantallas (El Cine Radiocentro)
En 1958 Cuba es el SEGUNDO PAÍS DEL MUNDO en difundir TELEVISIÓN A COLOR y
posee el tercer canal de TV a color de todo el mundo.
En 1958, Cuba es el país de Iberoamérica CON MAS AUTOMÓVILES (160 mil, uno por
cada 38 habitantes). El que más electrodomésticos tenía. El país con más
kilómetros de líneas férreas por Km2. y el SEGUNDO en el número total de receptores de radio.
Durante todos los años cincuenta, Cuba tenía EL SEGUNDO Y TERCER LUGAR EN
ENTRADAS PER CÁPITA de Iberoamérica, superando a Italia y más del doble de las
de España. A pesar de su pequeño tamaño y que sólo tenía 6 millones de
habitantes ocupaba en 1958 la posición 29 entre las economías mayores del mundo.
En 1959, la Habana era la ciudad del mundo con el MAYOR NUMERO DE SALAS DE CINE:
(358) superando a Nueva York y París, que ocupaban el segundo y tercer lugar
respectivamente.
¿VEN AHORA LAS RAZONES PARA SENTIRME ORGULLOSA DE MI CUBA?
Asunto: Fw: ORGULLOSA DE SER CUBANA POR TODO ESTO Y MUCHO MAS!!!!
La PRIMERA NACIÓN DE IBEROAMÉRICA, incluyendo España y Portugal que tuvo el
PRIMER CEMENTERIO aislado de iglesias fue CUBA en 1806
La PRIMERA NACIÓN DE LA AMÉRICA HISPANA, ESPAÑA Y PORTUGAL que usó MAQUINAS Y
BARCOS DE VAPOR fue CUBA en 1829.
La PRIMERA NACIÓN DE IBEROAMÉRICA y la TERCERA EN EL MUNDO (tras Inglaterra y
E.U.) que tuvo FERROCARRIL fue Cuba en 1837.
Fue un cuban o el PRIMERO QUE APLICO ANESTESIA con éter en Iberoamérica en 1847.
La PRIMERA DEMOSTRACIÓN MUNDIAL de una industria movida por ELECTRICIDAD fue en
la Habana en 1877.
En 1881, fue un MEDICO CUBANO, Carlos J. Finlay quien descubrió el agente
transmisor de la FIEBRE AMARILLA que diezmaba a pueblos e indicó su prevención y
tratamiento.
El primer SISTEMA DE ALUMBRADO ELÉCTRICO PUBLICO de toda Iberoamérica
(incluyendo España) se instaló en Cuba en 1889.
Entre 1825 y 1897 España recibía de Cuba entre el 60 y el 75% de todos los
ingresos brutos del exterior.
Fue Cuba la que ABOLIÓ LAS CORRIDAS DE TOROS antes de terminar el siglo XVIII,
por ser "impopulares, abusivas y sanguinarias con los animales"
La extraordinaria VOZ de la soprano cuban a Rosalía (Chalía) Herrera, famosa en
ópera fue una de las primeras que se grabaron en cilindros y placas de discos.
El PRIMER TRANVÍA que se conoció en Latinoamérica circuló en la Habana en el año
1900.
También en 1900, antes que a ningún otro país de Latinoamérica llegó a la Habana
EL PRIMER AUTOMÓVIL.
Fue la escritora cuban a Renée Méndez Capote la primera MUJER IBEROAMERICANA QUE
MANEJO UN AUTO.
El PRIMER CAMPEÓN OLÍMPICO LATINOAMERICANO fue un cuban o. En 1900, el ESGRIMISTA
Ramón Fonts.
La PRIMERA CIUDAD DEL MUNDO en tener TELEFONÍA CON DISCADO DIRECTO (sin
necesidad de operadora) fue LA HABANA en 1906.
En 1907 se estrenó en La Habana el PRIMER DEPARTAMENTO DE RAYOS X de
Iberoamérica.
El 19 de Mayo de 1913 se realizó EL PRIMER VUELO AÉREO LATINOAMERICANO por los
cubanos Agustín Parlá y Domingo Rosillo, el cual duró 2 horas y 40 minutos entre
Cuba y Cayo Hueso.
En 1915 se acuña el PRIMER PESO CUBANO con un valor desde el primer día idéntico
al del dólar, en muchas ocasiones hasta 1959, sobrepasando un centavo al valor
del dólar norteamericano.
El PRIMER PAÍS DE LATINOAMÉRICA en conceder el DIVORCIO a parejas en conflicto
fue Cuba en 1918, al promulgar esa ley.
El primer iberoamericano en ganar un CAMPEONATO MUNDIAL DE AJEDREZ fue el cuban o
José Raúl Capablanca, a su vez el primer campeón mundial de ajedrez nacido en
una nación sub-desarrollada. Fue GANADOR DE TODOS LOS CAMPEONATOS MUNDIALES
entre 1921 y 1927.
En 1922 Cuba fue LA SEGUNDA NACIÓN DEL MUNDO en inaugurar una EMISORA DE RADIO,
( La PWX) y la PRIMERA NACIÓN DEL MUNDO en radiar un CONCIERTO DE MÚSICA y en
presentar un NOTICIERO RADIAL.
La primera LOCUTORA del mundo fue una cuban a: Esther Perea de la Torre.
En 1928 Cuba tenía ya 61 EMISORAS DE RADIO, 43 de ellas en la Habana, ocupando
el CUARTO LUGAR DEL MUNDO, superada solamente por E.U., Canadá y la Unión
Soviética. Fue Cuba , la PRIMERA EN EL MUNDO en número de emisoras por número de
habitantes y extensión territorial.
La belleza de la mujer cuban a hace que en el año 1933, el hijo de Alfonso XIII,
el PRÍNCIPE DE ASTURIAS, Alfonso de Borbón y Battenberg, renuncie a sus derechos
como sucesor del trono español para casarse con la cuban a Edelmira Sampedro
Robato.
En 1935 Cuba se convierte en la mayor exportadora para Iberoamérica de LIBRETOS
Y GRABACIONES radiales. Se crea por el cuban o Félix B. Caignet el concepto de
NOVELAS y series radiales.
En 1937 Cuba decreta por primera vez en Iberoamérica la LEY DE JORNADA LABORAL
DE 8 HORAS, el SALARIO MÍNIMO y la AUTONOMÍA UNIVERSITARIA.
En 1940, Cuba se convierte en el primer país de Iberoamérica en tener un
PRESIDENTE DE LA RAZA NEGRA, electo por sufragio universal y por mayoría
absoluta cuando la gran mayoría de su población era de la raza blanca. En esto
se adelantó 68 años a los E.U.
En 1940, Cuba aprobó LA MAS AVANZADA DE TODAS LAS CONSTITUCIONES DEL MUNDO de
aquella época. Fue la PRIMERA EN IBEROAMÉRICA en reconocer el VOTO A LAS
MUJERES, la igualdad de derechos entre sexos y razas, y el derecho de la mujer
al trabajo. El primer movimiento feminista de Iberoamérica apareció a fines de
los treinta en Cuba . Se adelantó 36 años a España la cual no le reconoció a la
mujer española el derecho del voto, la potestad de sus hijos, ni derecho a
pasaporte o abrir una cuenta de banco si no era autorizada por su marido, hasta 1976.
En 1942, un cuban o se convierte en el primer Iberoamericano DIRECTOR MUSICAL de
una productora cinematográfica mundial y el PRIMER IBEROAMERICANO QUE RECIBIÓ
NOMINACIONES AL PREMIO OSCAR. Su nombre: Ernesto Lecuona.
La PRIMERA MUJER IBEROAMERICANA QUE CANTO EN LA SCALA DE MILÁN (1946) fue la
cubana Zoila Gálvez. La segunda fue Marta Pérez en 1950.
El SEGUNDO PAÍS DEL MUNDO que emitió formalmente TELEVISIÓN fue Cuba desde 1950.
Las mayores estrellas de toda la América, que no gozaban en sus países de tal
adelanto, fueron a la Habana a actuar ante las cámaras cuban as.
En 1950 un músico cuban o marcó UN RECORD MUNDIAL, no igualado ni por Elvis
Presley ni los Beatles. Fue Dámaso Pérez Prado con su pieza "Patricia" que
estuvo 15 semanas consecutivas en el Hit Parade de E.U.
En 1951 un cuban o se convierte en EL PRODUCTOR MAS IMPORTANTE DE LA TELEVISIÓN
NORTEAMERICANA: Desi Arnaz, también el primero en el mundo en el uso de una
tercera cámara en programas televisivos
EL PRIMER HOTEL DEL MUNDO CON AIRE ACONDICIONADO CENTRAL se construyó en la
Habana: El Hotel Riviera, en 1951
EL PRIMER EDIFICIO DE APARTAMENTOS del mundo CONSTRUIDO CON HORMIGÓN se hizo en
la Habana: (El FOCSA) en 1952.
En el 1953 se construyeron en este edificio los más modernos ESTUDIOS DE TV del
mundo de aquellos tiempos: (C.M.Q. Televisión).
En 1954, Cuba posee una vaca por cada habitante. Ocupa el TERCER PUESTO en
Iberoamérica (tras Argentina y Uruguay) en el CONSUMO DE CARNE per cápita
En 1955, Cuba es el SEGUNDO PAÍS de Iberoamérica con menor mortalidad infantil.
(33.4 por cada mil nacidos)
En 1956 la ONU reconoce a Cuba como el SEGUNDO PAÍS DE IBEROAMÉRICA con los más
bajos índices de ANALFABETISMO (sólo el 23.6%). Haití tenía el 90%, España, el
Salvador, Bolivia, Venezuela, Brasil, Perú, Guatemala y República Dominicana el
50%
En 1957 la ONU reconoce a Cuba como el MEJOR PAÍS DE IBEROAMÉRICA en número de
médicos per cápita (1 por cada 957 habitantes), con el mayor porcentaje de
VIVIENDAS ELECTRIFICADAS
( 82.9%) y VIVIENDAS CON BAÑO PROPIO (79.9%) y el SEGUNDO PAÍS DE IBEROAMÉRICA
(tras Uruguay) en el CONSUMO CALÓRICO per cápita diario: (2870).
En 1957 la Habana se convierte en la SEGUNDA CIUDAD DEL MUNDO en tener cine en
3D y multipantallas (El Cine Radiocentro)
En 1958 Cuba es el SEGUNDO PAÍS DEL MUNDO en difundir TELEVISIÓN A COLOR y
posee el tercer canal de TV a color de todo el mundo.
En 1958, Cuba es el país de Iberoamérica CON MAS AUTOMÓVILES (160 mil, uno por
cada 38 habitantes). El que más electrodomésticos tenía. El país con más
kilómetros de líneas férreas por Km2. y el SEGUNDO en el número total de receptores de radio.
Durante todos los años cincuenta, Cuba tenía EL SEGUNDO Y TERCER LUGAR EN
ENTRADAS PER CÁPITA de Iberoamérica, superando a Italia y más del doble de las
de España. A pesar de su pequeño tamaño y que sólo tenía 6 millones de
habitantes ocupaba en 1958 la posición 29 entre las economías mayores del mundo.
En 1959, la Habana era la ciudad del mundo con el MAYOR NUMERO DE SALAS DE CINE:
(358) superando a Nueva York y París, que ocupaban el segundo y tercer lugar
respectivamente.
¿VEN AHORA LAS RAZONES PARA SENTIRME ORGULLOSA DE MI CUBA?
LA V INTERNACIONAL
CESAR USCAMAYTA
BOLIVIA
La V Internacional
El llamamiento del presidente Hugo Chávez a formar una V Internacional ha tenido una alta aceptación en buena parte de la izquierda que se reclama de la IV Internacional. Ya anunciaron su presencia en la reunión que se realizará en abril próximo, en Caracas, la Corriente Marxista Internacional (CMI), el PSOL de Brasil, los morenistas del MST de Argentina y de Marea Socialista de Venezuela. El Secretariado Unificado de la IV Internacional (SU) está representado, desde ya, por sus militantes brasileños del PSOL. Compartirán escenario (aunque no el centro, por cierto) con el Frente Sandinista de Nicaragua y al Farabundo Martí de El Salvador. Estos partidos llegaron al gobierno luego ganarse la confianza de la burguesía y del propio imperialismo por su papel de coexistencia política con los gobiernos capitalistas y ‘neoliberales’ de la región. Los gobiernos de Nicaragua y de El Salvador, igual que el de Venezuela, tienen un contenido netamente capitalista y son enemigos de la autonomía política y sindical de la clase obrera. Presentarlos como “socialistas” o como que “encabezan procesos revolucionarios” es un despropósito.
A todos los que se sumaron sin chistar a la movida chavista no se les ocurrió preguntarse cuál era el programa de la “V Internacional”. Pero el programa de la V Internacional está dado por sus principales partidos gubernamentales; o sea, por el Estado burgués.
Los “trotskistas” que concurrirán a la reunión convocada por Chávez equiparan a la Internacional propuesta por Chávez con la Primera Internacional. Para que esta comparación sea válida, la Primera Internacional habría debido ser convocada por Bismarck y Luis Napoleón.
Pero la Primera Internacional abogaba por la emancipación de los trabajadores de la explotación capitalista y concluía que esa emancipación iba a ser obra de los mismos trabajadores. ¿Qué tiene que ver eso con el proceso chavista, cuya característica principal es la regimentación de las organizaciones obreras por parte de una burocracia pequeñoburguesa y militar corrompida hasta la médula -según lo denuncia el 90% de los propios chavistas?.
De todas maneras, a no engañarse. Si se formara la V Internacional, los grupos que apoyan la iniciativa deberían fusionarse en una única organización política común en sus respectivos países. Sin embargo, lejos de cualquier fusión, estos grupos se vienen dividiendo hasta el infinito. Ninguno de ellos estaría dispuesto a un trabajo común y, mucho menos, a ser minoría dentro de una organización. Resulta así que los “autoproclamatorios” y “sectarios” son los partidarios del chavismo.
PRENSA OBRERA
CON SALUDOS
CESAR USCAMAYTA
TEL: +591 79620723
http://amr-bolivia.blogspot.com
BOLIVIA
La V Internacional
El llamamiento del presidente Hugo Chávez a formar una V Internacional ha tenido una alta aceptación en buena parte de la izquierda que se reclama de la IV Internacional. Ya anunciaron su presencia en la reunión que se realizará en abril próximo, en Caracas, la Corriente Marxista Internacional (CMI), el PSOL de Brasil, los morenistas del MST de Argentina y de Marea Socialista de Venezuela. El Secretariado Unificado de la IV Internacional (SU) está representado, desde ya, por sus militantes brasileños del PSOL. Compartirán escenario (aunque no el centro, por cierto) con el Frente Sandinista de Nicaragua y al Farabundo Martí de El Salvador. Estos partidos llegaron al gobierno luego ganarse la confianza de la burguesía y del propio imperialismo por su papel de coexistencia política con los gobiernos capitalistas y ‘neoliberales’ de la región. Los gobiernos de Nicaragua y de El Salvador, igual que el de Venezuela, tienen un contenido netamente capitalista y son enemigos de la autonomía política y sindical de la clase obrera. Presentarlos como “socialistas” o como que “encabezan procesos revolucionarios” es un despropósito.
A todos los que se sumaron sin chistar a la movida chavista no se les ocurrió preguntarse cuál era el programa de la “V Internacional”. Pero el programa de la V Internacional está dado por sus principales partidos gubernamentales; o sea, por el Estado burgués.
Los “trotskistas” que concurrirán a la reunión convocada por Chávez equiparan a la Internacional propuesta por Chávez con la Primera Internacional. Para que esta comparación sea válida, la Primera Internacional habría debido ser convocada por Bismarck y Luis Napoleón.
Pero la Primera Internacional abogaba por la emancipación de los trabajadores de la explotación capitalista y concluía que esa emancipación iba a ser obra de los mismos trabajadores. ¿Qué tiene que ver eso con el proceso chavista, cuya característica principal es la regimentación de las organizaciones obreras por parte de una burocracia pequeñoburguesa y militar corrompida hasta la médula -según lo denuncia el 90% de los propios chavistas?.
De todas maneras, a no engañarse. Si se formara la V Internacional, los grupos que apoyan la iniciativa deberían fusionarse en una única organización política común en sus respectivos países. Sin embargo, lejos de cualquier fusión, estos grupos se vienen dividiendo hasta el infinito. Ninguno de ellos estaría dispuesto a un trabajo común y, mucho menos, a ser minoría dentro de una organización. Resulta así que los “autoproclamatorios” y “sectarios” son los partidarios del chavismo.
PRENSA OBRERA
CON SALUDOS
CESAR USCAMAYTA
TEL: +591 79620723
http://amr-bolivia.blogspot.com
miércoles, marzo 24, 2010
MEDICO DEFINE CAUSA Y CURA EL CANCER
PUBLICADO POR JOSE SANCHO
DIASPORA CHILENA
CHILE
MEDICO DEFINE CAUSA Y CURA EL CANCER !!!!! *****
Fantastica presentacion de descubrimiento revolucionario medical en la revista Despierta de fecha 22 de marzo 2010.!!!!!
El medico italiano Tullio Simoncini rompiendo con toda la inutilidad de investigacion medica hecha hasta la fecha por los organismos medicos y farmaceuticos, describe el causante del cancer que seria nada mas que una infeccion de origen fungico ( hongos) y que es tratada favorablemente con solamente cuatro intervenciones de desinfecccion local externa o interna por medil de cateteres, dependiendo de la localisacion de los tumores, por simple aplicacion de una solucion de Bicarbonato de Sodio.
Manifiesta que en 90 % de los casos por el tratados, de cancer en su etapa inicial son curados y cuando estan mas avanzados solo obtiene un 10 % de casos sanados.
La teoria que divulga hasta la fecha el cuerpo medico, que el cancer es un desarreglo de reproduccion celular seria completamente falso como causa sino que es una resultante de la protection natural del individuo alterada por la accion patogena de los virus fungicos en las areas afectadas, las que son reconocidas como manchas blancas de concentracion patogena cobre las cuales se aplica el Bicarbonato de sodio como desinfectante o como ''antibiotico local''.
Mas simple que toda elucubracion y complejos tratamientos medicos daninos para la persona que se efectuan actualmente como son la aplicacion de radiaciones nucleares, la quimioterapia y las cirujias de todo tipo, apareceran como inutiles con el nuevo tratamiento de esta ''terrible pero simple enfermedad''.
El Dr. Tullio Simoncini propone una integracion rapida del cuerpo medical y farmaceutico mundial a crear medicamentos adaptados para cada uno de los diferentes tipos de cancer que podrian ser resueltos por absorcion de medicamentos en base ya sea al Bicarbonato de sodio o a productos iodados u otros para detener la accion de los hongos cancerigenos.
Si todas sus declaraciones son reales y efectivas un gran paso en la historia medica de la humanidad habria sido dado por este hombre, medico sencillo y generoso que no duda de enfrentar las pugnas que puedan surgir por su valiente presentacion medica que Ud. puede visionar y escuchar en Italiano (4 videos) , con subtitulos en espaniol por el enlace siguiente:
http://revistadespierta.blogspot.com/
o por
http://revistadespierta.blogspot.com/2010/03/curar-el-cancer-con-bicarbonato-de.html
Nota:
La revista Despierta contempla muchos otros titulos de sujetos muy interesantes y algunos reveladores del saber privilegiado concerniente al mundo en que vivimos.
Podran obtener info sobre los gobiernos ocultos en los enlaces de las revistas # 5 o # 7 que todo interesado en la politica mundial debiera saber.
Saludos cordiales
Jose Sancho
2010.03.23
DIASPORA CHILENA
CHILE
MEDICO DEFINE CAUSA Y CURA EL CANCER !!!!! *****
Fantastica presentacion de descubrimiento revolucionario medical en la revista Despierta de fecha 22 de marzo 2010.!!!!!
El medico italiano Tullio Simoncini rompiendo con toda la inutilidad de investigacion medica hecha hasta la fecha por los organismos medicos y farmaceuticos, describe el causante del cancer que seria nada mas que una infeccion de origen fungico ( hongos) y que es tratada favorablemente con solamente cuatro intervenciones de desinfecccion local externa o interna por medil de cateteres, dependiendo de la localisacion de los tumores, por simple aplicacion de una solucion de Bicarbonato de Sodio.
Manifiesta que en 90 % de los casos por el tratados, de cancer en su etapa inicial son curados y cuando estan mas avanzados solo obtiene un 10 % de casos sanados.
La teoria que divulga hasta la fecha el cuerpo medico, que el cancer es un desarreglo de reproduccion celular seria completamente falso como causa sino que es una resultante de la protection natural del individuo alterada por la accion patogena de los virus fungicos en las areas afectadas, las que son reconocidas como manchas blancas de concentracion patogena cobre las cuales se aplica el Bicarbonato de sodio como desinfectante o como ''antibiotico local''.
Mas simple que toda elucubracion y complejos tratamientos medicos daninos para la persona que se efectuan actualmente como son la aplicacion de radiaciones nucleares, la quimioterapia y las cirujias de todo tipo, apareceran como inutiles con el nuevo tratamiento de esta ''terrible pero simple enfermedad''.
El Dr. Tullio Simoncini propone una integracion rapida del cuerpo medical y farmaceutico mundial a crear medicamentos adaptados para cada uno de los diferentes tipos de cancer que podrian ser resueltos por absorcion de medicamentos en base ya sea al Bicarbonato de sodio o a productos iodados u otros para detener la accion de los hongos cancerigenos.
Si todas sus declaraciones son reales y efectivas un gran paso en la historia medica de la humanidad habria sido dado por este hombre, medico sencillo y generoso que no duda de enfrentar las pugnas que puedan surgir por su valiente presentacion medica que Ud. puede visionar y escuchar en Italiano (4 videos) , con subtitulos en espaniol por el enlace siguiente:
http://revistadespierta.blogspot.com/
o por
http://revistadespierta.blogspot.com/2010/03/curar-el-cancer-con-bicarbonato-de.html
Nota:
La revista Despierta contempla muchos otros titulos de sujetos muy interesantes y algunos reveladores del saber privilegiado concerniente al mundo en que vivimos.
Podran obtener info sobre los gobiernos ocultos en los enlaces de las revistas # 5 o # 7 que todo interesado en la politica mundial debiera saber.
Saludos cordiales
Jose Sancho
2010.03.23
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