EL GENERAL VENEZOLANO INDEPENDENTISTA MANUEL PIAR, OPINA SOBRE SU FUSILAMIENTO ( II)
Eligio Damas
Ya estoy en el sitio donde habrán de fusilarme. De espaldas a la nave sur de la catedral de Angostura. A mi derecha está una de las imponentes torres del majestuoso templo. Al frente, el fiscal del proceso, General Carlos Soublette, y en formación las tropas encargadas de ejecutar la sentencia.
Ayer el Consejo de Guerra acordó que se pasase por las armas al General Manuel María Francisco Piar Gómez y, el Jefe Supremo, General Bolívar, lo confirmó; y ordenó al fiscal lo hiciese el día de hoy a las cinco de la tarde.
Según el tribunal militar, incurrí en los delitos o crímenes, como específicamente dice la sentencia, de insubordinación, conspiración, sedición y deserción. Este tribunal estuvo integrado por el Almirante Luis Briòn, quien lo presidió; por los generales de brigada Pedro León Torres y José Antonio Anzoátegui; coroneles José Ucròs y José María Carreño y tenientes coroneles Judas Piñango y Francisco Conde. Además del fusilamiento, el General de Brigada José Antonio Anzoátegui y el Teniente Coronel Francisco Conde, solicitaron la pena de degradación, lo que hubiese significado la negación absoluta de mis servicios a la independencia de América.
Mi defensor, Fernando Galindo, admitió en el tribunal que era incuestionable la tesis de deserción. Pero presentó diversos atenuantes, como mi carácter irascible, mis temores y dudas ante los malsanos comentarios difundidos sobre mi conducta, hasta tal punto que se llegó a decir que me había apropiado indebidamente de ochenta mil pesos. Y uno de los testigos del fiscal, se hizo portavoz ante el tribunal de tal maledicencia. Es curioso que, en un país como el nuestro, Venezuela, donde a lo largo de su historia se venerará a los corruptos, a mi se me acusó injustamente de ese delito en un tribunal.
Por fortuna para mi, no estuve presente en la reunión del Consejo de Guerra donde el fiscal presentó cargos. Me hubiese resultado muy triste escuchar la disertación abstracta y fantasiosa del General Soublette.
Las falaces declaraciones de los testigos, coroneles Francisco Sánchez y Pedro Hernández y Teniente Coronel José Manuel Olivares, descalificados al ser careados conmigo y posteriormente por mi defensor, fundamentaron las acusaciones de conspiración y sedición presentadas por el fiscal.
Fernando Galindo, mi defensor, alegó la verdad. Los testigos del fiscal son mis enemigos. Sánchez, en una oportunidad juró convertirse en perseguidor mío; a Hernández lo reprendí fuertemente en la batalla de San Félix y a Olivares en Upata, manifestando ambos de manera pública, animadversión contra mi persona.
No hay nada diferente en el fondo de las afirmaciones de Soublette, a las opiniones de Pablo Morillo, general realista, quien en carta del 8 de mayo de este año, hace apenas unos meses, afirmó que yo, en connivencia con el General Petiòn, a quien él califica de “mulato rebelde que se titula presidente de Haití”, quiero dominar Guayana para repetir las escenas de Guárico y las posesiones francesas de Santo Domingo. En concreto, el General español me acusa de conspirar para rebelar a los esclavos y a toda la población negra y mulata con el fin de crear un Estado dominado por ese sector social. Es elemental que estos febriles y desesperados argumentos de Morillo, buscan ahondar las discrepancias que existen entre nosotros parta “pescar en río revuelto”. ¡En parte, es lamentable, obtuvo buenos resultados! Yo soy la víctima.
En la presentación de cargos, dijo el General Soublette, que yo proyectaba una conspiración para destruir al actual gobierno y asesinar a todos los blancos que sirven a la República.
Mientras el General Soublette, aquí en los alrededores de la catedral de Angostura, lee la sentencia en alta voz, yo, de rodillas frente a la bandera nacional, sigo meditando sobre el proceso.
domingo, septiembre 30, 2007
sábado, septiembre 29, 2007
RESPETEMOS A NUESTRA MADRE TIERRA
Carta del Presidente Evo Morales a los representantes miembros de la Naciones Unidas sobre el medio ambiente
Respetemos a nuestra Madre Tierra
Evo Morales Ayma
Rebelión
Hermanas y hermanos Presidentes y Jefes de Estado de las Naciones Unidas: El mundo tiene fiebre por el cambio climático y la enfermedad se llama modelo de desarrollo capitalista. Mientras en 10.000 años la variación de dióxido de carbono (CO2) en el planeta fue de aproximadamente un 10 por ciento, en los últimos 200 años de desarrollo industrial, el incremento en las emisiones de carbono ha sido de un 30 por ciento. Desde 1860, Europa y Norteamérica han contribuido con el 70 por ciento de las emisiones de CO2. El 2005 ha sido el año más caluroso de los últimos mil años en el planeta.Diferentes investigaciones demuestran que de 40.170 especies vivas estudiadas, 16.119 están en peligro de extinción. Un pájaro de cada ocho puede desaparecer para siempre. Un mamífero de cada cuatro está amenazado. Un anfibio de cada tres puede dejar de existir. Ocho crustáceos de cada diez y tres insectos de cada cuatro están en riesgo de extinguirse. Vivimos la sexta crisis de extinción de especies vivas en la historia del planeta Tierra y, en esta ocasión, la tasa de extinción es 100 veces más acelerada que en los tiempos geológicos.Ante este futuro sombrío, los intereses transnacionales proponen seguir como antes y pintar la máquina de verde, es decir, seguir con el crecimiento y el consumismo irracional y desigual generando más y más ganancias sin darse cuenta de que actualmente estamos consumiendo en un año lo que el planeta produce en un año y tres meses. Ante esta realidad, la solución no puede ser el maquillaje ambiental.Para mitigar los impactos del cambio climático leo en informes del Banco Mundial que hay que acabar con los subsidios a los hidrocarburos, ponerle precio al agua y promover la inversión privada en los sectores de energía limpia. Nuevamente quieren aplicar las recetas de mercado y privatización para hacer negocios con la propia enfermedad que estas políticas producen. Lo mismo sucede en el caso de los biocombustibles puesto que para producir un litro de etanol se requieren 12 litros de agua. De igual forma, para procesar una tonelada de agrocombustibles se necesita, en promedio, una hectárea de tierra.Ante esta situación, nosotros -los pueblos indígenas y los habitantes humildes y honestos de este planeta- creemos que ha llegado la hora de hacer un alto para reencontranos con nuestras raíces, con el respeto a la madre tierra; con la Pachamama como la llamamos en los Andes. Hoy, los pueblos indígenas de América Latina y del mundo estamos convocados por la historia para convertirnos en la vanguardia de la defensa de la naturaleza y de la vida. Estoy convencido de que la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada recientemente después de tantos años de lucha, tiene que pasar del papel a la realidad para que nuestros conocimientos y nuestra participación nos ayuden a construir un nuevo futuro de esperanza para todos. Quién sino los pueblos indígenas podemos señalar el rumbo de la humanidad para la preservación de la naturaleza, de los recursos naturales y de los territorios que habitamos ancestralmente.Necesitamos un golpe de timón de fondo y a nivel mundial para dejar de ser los condenados de la tierra. Los países del norte tienen que reducir sus emisiones de carbono entre un 60 y un 80 por ciento si queremos evitar que la temperatura de la tierra suba más de 2 grados en lo que queda de siglo provocando que el calentamiento global alcance proporciones catastróficas para la vida y la naturaleza.Tenemos que crear una Organización Mundial del Medioambiente con fuerza vinculante, y disciplinar a la Organización Mundial del Comercio empeñada en llevarnos a la barbarie. Ya no podemos seguir hablando de crecimiento del Producto Bruto Nacional sin tomar en cuenta la destrucción y el derroche de los recursos naturales. Tenemos que adoptar un indicador que permita considerar, de manera combinada, el Índice de Desarrollo Humano y la Huella Ecológica para medir nuestra situación medioambiental.Hay que aplicar fuertes impuestos a la superconcentración de la riqueza y adoptar mecanismos efectivos para su redistribución equitativa. No es posible que tres familias tengan ingresos superiores al PIB conjunto de los 48 países más pobres. No podemos hablar de equidad y justicia social mientras continúe esta situación.Los Estados Unidos y Europa consumen, en promedio, 8.4 veces más que el promedio mundial. Por ello, es necesario que bajen sus niveles de consumo y reconozcan que todos somos huéspedes de una misma tierra; de la misma Pachamama.Sé que no es fácil el cambio cuando un sector extremadamente poderoso tiene que renunciar a sus extraordinarias ganancias para que sobreviva el planeta Tierra. En mi propio país sufro, con la frente en alto, ese sabotaje permanente porque estamos acabando con los privilegios para que todos podamos "Vivir Bien" y no mejor que nuestros semejantes. Sé que el cambio en el mundo es mucho más difícil que en mi país, pero tengo absoluta confianza en el ser humano, en su capacidad de razonar, de aprender de sus errores, de recuperar sus raíces y de cambiar para forjar un mundo justo, diverso, inclusivo, equilibrado y armónico con la naturaleza. Evo Morales Ayma Presidente de la República de Bolivia
Respetemos a nuestra Madre Tierra
Evo Morales Ayma
Rebelión
Hermanas y hermanos Presidentes y Jefes de Estado de las Naciones Unidas: El mundo tiene fiebre por el cambio climático y la enfermedad se llama modelo de desarrollo capitalista. Mientras en 10.000 años la variación de dióxido de carbono (CO2) en el planeta fue de aproximadamente un 10 por ciento, en los últimos 200 años de desarrollo industrial, el incremento en las emisiones de carbono ha sido de un 30 por ciento. Desde 1860, Europa y Norteamérica han contribuido con el 70 por ciento de las emisiones de CO2. El 2005 ha sido el año más caluroso de los últimos mil años en el planeta.Diferentes investigaciones demuestran que de 40.170 especies vivas estudiadas, 16.119 están en peligro de extinción. Un pájaro de cada ocho puede desaparecer para siempre. Un mamífero de cada cuatro está amenazado. Un anfibio de cada tres puede dejar de existir. Ocho crustáceos de cada diez y tres insectos de cada cuatro están en riesgo de extinguirse. Vivimos la sexta crisis de extinción de especies vivas en la historia del planeta Tierra y, en esta ocasión, la tasa de extinción es 100 veces más acelerada que en los tiempos geológicos.Ante este futuro sombrío, los intereses transnacionales proponen seguir como antes y pintar la máquina de verde, es decir, seguir con el crecimiento y el consumismo irracional y desigual generando más y más ganancias sin darse cuenta de que actualmente estamos consumiendo en un año lo que el planeta produce en un año y tres meses. Ante esta realidad, la solución no puede ser el maquillaje ambiental.Para mitigar los impactos del cambio climático leo en informes del Banco Mundial que hay que acabar con los subsidios a los hidrocarburos, ponerle precio al agua y promover la inversión privada en los sectores de energía limpia. Nuevamente quieren aplicar las recetas de mercado y privatización para hacer negocios con la propia enfermedad que estas políticas producen. Lo mismo sucede en el caso de los biocombustibles puesto que para producir un litro de etanol se requieren 12 litros de agua. De igual forma, para procesar una tonelada de agrocombustibles se necesita, en promedio, una hectárea de tierra.Ante esta situación, nosotros -los pueblos indígenas y los habitantes humildes y honestos de este planeta- creemos que ha llegado la hora de hacer un alto para reencontranos con nuestras raíces, con el respeto a la madre tierra; con la Pachamama como la llamamos en los Andes. Hoy, los pueblos indígenas de América Latina y del mundo estamos convocados por la historia para convertirnos en la vanguardia de la defensa de la naturaleza y de la vida. Estoy convencido de que la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada recientemente después de tantos años de lucha, tiene que pasar del papel a la realidad para que nuestros conocimientos y nuestra participación nos ayuden a construir un nuevo futuro de esperanza para todos. Quién sino los pueblos indígenas podemos señalar el rumbo de la humanidad para la preservación de la naturaleza, de los recursos naturales y de los territorios que habitamos ancestralmente.Necesitamos un golpe de timón de fondo y a nivel mundial para dejar de ser los condenados de la tierra. Los países del norte tienen que reducir sus emisiones de carbono entre un 60 y un 80 por ciento si queremos evitar que la temperatura de la tierra suba más de 2 grados en lo que queda de siglo provocando que el calentamiento global alcance proporciones catastróficas para la vida y la naturaleza.Tenemos que crear una Organización Mundial del Medioambiente con fuerza vinculante, y disciplinar a la Organización Mundial del Comercio empeñada en llevarnos a la barbarie. Ya no podemos seguir hablando de crecimiento del Producto Bruto Nacional sin tomar en cuenta la destrucción y el derroche de los recursos naturales. Tenemos que adoptar un indicador que permita considerar, de manera combinada, el Índice de Desarrollo Humano y la Huella Ecológica para medir nuestra situación medioambiental.Hay que aplicar fuertes impuestos a la superconcentración de la riqueza y adoptar mecanismos efectivos para su redistribución equitativa. No es posible que tres familias tengan ingresos superiores al PIB conjunto de los 48 países más pobres. No podemos hablar de equidad y justicia social mientras continúe esta situación.Los Estados Unidos y Europa consumen, en promedio, 8.4 veces más que el promedio mundial. Por ello, es necesario que bajen sus niveles de consumo y reconozcan que todos somos huéspedes de una misma tierra; de la misma Pachamama.Sé que no es fácil el cambio cuando un sector extremadamente poderoso tiene que renunciar a sus extraordinarias ganancias para que sobreviva el planeta Tierra. En mi propio país sufro, con la frente en alto, ese sabotaje permanente porque estamos acabando con los privilegios para que todos podamos "Vivir Bien" y no mejor que nuestros semejantes. Sé que el cambio en el mundo es mucho más difícil que en mi país, pero tengo absoluta confianza en el ser humano, en su capacidad de razonar, de aprender de sus errores, de recuperar sus raíces y de cambiar para forjar un mundo justo, diverso, inclusivo, equilibrado y armónico con la naturaleza. Evo Morales Ayma Presidente de la República de Bolivia
FORJAREMOS NUEVO ESTADO DE ECUADOR
FORJAREMOS NUEVO ESTADO!
Por Pp. Regato
1.-
Solo falta unos días
Para el acto comicial,
Este asunto es principal,
No caben mañoserías!
Que digan las mayorías,
Consagrando la victoria,
Que el pasado ya es historia,
Que marchamos al futuro
Con paso firme y seguro,
Y barriendo toda escoria!
2.-
Que se integre la Asamblea
Nacional Constituyente
Con un nuevo referente
De gigante en la pelea!
Desde ya la verborrea
De los papeles quemados,
De los que fueron echados
Por traidores, corrompidos,
Con sus nefastos partidos,
Van a quedar rechazados!
3.-
Les negaremos el voto
Al montón de candidatos,
Conocidos avivatos
Desde el pasado remoto!
Y que venga el “terremoto”
Del carcomido sistema,
Y que se rompa el esquema
De la injusticia social,
Será causa principal
La justicia como emblema!
4.-
Hay que buscar los mejores,
Los patriotas de verdad,
Que prime la calidad,
Sin temores ni favores!
Que todos seamos actores
Construyendo un nuevo Estado
Con nuestro voto acertado,
Responsable, inteligente..
Ganar la Constituyente
Con el rostro bien alzado!
INVITACIÓN A LANZAMIENTO
La Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión» y el Centro de la Décima y el Verso Popular «Nelson Estupiñán Bass» invitan a la presentación del libro «A Mi Lindo Ecuador» (segunda edición) de José Regato Cordero escrito todo en décimas espinelas, una métrica literaria que data del siglo XVI, de diez versos octosílabos con rima consonante.
El acto será el martes dos de octubre a las 18H30 en la Sala Benjamín Carrión de la CCE.
La publicación comprende un viaje imaginario por el Ecuador, provincia por provincia, destacando las maravillas de nuestra geografía, historia, fauna, flora, costumbres, etc.. También incluye una colección de refranes populares, dicho todo en décimas.
José Regato Cordero es fundador del Centro Ecuatoriano de la Décima y el Verso Popular que tiene el nombre del escritor esmeraldeño Nelson Estupiñán Bass, considerado el padre de la décima en Ecuador. También es miembro del Buró Iberoamericano de la Décima, con sede en La Habana, Cuba. Este libro lo ha publicado la Asociación de Ecuatorianos Residentes en el Exterior y ya fue presentado en Nueva York.
Los maestros Galo Cárdenas, Sandra Bonilla, Edgar Palacios y Washo Flores han musicalizado varios temas de José Regato, los que serán interpretados en el acto de lanzamiento.
AltercomAgencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la Libertad.
Por Pp. Regato
1.-
Solo falta unos días
Para el acto comicial,
Este asunto es principal,
No caben mañoserías!
Que digan las mayorías,
Consagrando la victoria,
Que el pasado ya es historia,
Que marchamos al futuro
Con paso firme y seguro,
Y barriendo toda escoria!
2.-
Que se integre la Asamblea
Nacional Constituyente
Con un nuevo referente
De gigante en la pelea!
Desde ya la verborrea
De los papeles quemados,
De los que fueron echados
Por traidores, corrompidos,
Con sus nefastos partidos,
Van a quedar rechazados!
3.-
Les negaremos el voto
Al montón de candidatos,
Conocidos avivatos
Desde el pasado remoto!
Y que venga el “terremoto”
Del carcomido sistema,
Y que se rompa el esquema
De la injusticia social,
Será causa principal
La justicia como emblema!
4.-
Hay que buscar los mejores,
Los patriotas de verdad,
Que prime la calidad,
Sin temores ni favores!
Que todos seamos actores
Construyendo un nuevo Estado
Con nuestro voto acertado,
Responsable, inteligente..
Ganar la Constituyente
Con el rostro bien alzado!
INVITACIÓN A LANZAMIENTO
La Casa de la Cultura Ecuatoriana «Benjamín Carrión» y el Centro de la Décima y el Verso Popular «Nelson Estupiñán Bass» invitan a la presentación del libro «A Mi Lindo Ecuador» (segunda edición) de José Regato Cordero escrito todo en décimas espinelas, una métrica literaria que data del siglo XVI, de diez versos octosílabos con rima consonante.
El acto será el martes dos de octubre a las 18H30 en la Sala Benjamín Carrión de la CCE.
La publicación comprende un viaje imaginario por el Ecuador, provincia por provincia, destacando las maravillas de nuestra geografía, historia, fauna, flora, costumbres, etc.. También incluye una colección de refranes populares, dicho todo en décimas.
José Regato Cordero es fundador del Centro Ecuatoriano de la Décima y el Verso Popular que tiene el nombre del escritor esmeraldeño Nelson Estupiñán Bass, considerado el padre de la décima en Ecuador. También es miembro del Buró Iberoamericano de la Décima, con sede en La Habana, Cuba. Este libro lo ha publicado la Asociación de Ecuatorianos Residentes en el Exterior y ya fue presentado en Nueva York.
Los maestros Galo Cárdenas, Sandra Bonilla, Edgar Palacios y Washo Flores han musicalizado varios temas de José Regato, los que serán interpretados en el acto de lanzamiento.
AltercomAgencia de Prensa de Ecuador. Comunicación para la Libertad.
BUSH Y SUS AMOS
Diego de Villarroel
diaspora chilena
Hola a todos,
Que el Bush y sus Amos -La Secta Rockefeller de los Illuminati- están locos como cabras es bien sabido, pero hasta los locos tienen que contenerse cuando se les enseña la camisa de fuerza.
Esto de las Sectas tiene su historia, y más aún su Por Qué, su razón de ser, sus ventajas -y sus inconvenientes-, y más aún su Estructura Tribal Ancestralmente Primitiva. Y contrariamente a lo que suele creerse el Tribalismo Sectario no es tanto "cosa de negros" y de "chinos" sino -tanto en Europa como en América- más bien "cosa de anglosajones" : No hay instituto ni universidad norteamericanos en que la mayoría de los alumnos no se asocien en "hermandades" denominadas con tres letras griegas en cada caso. Tales "hermandades" son las antesalas de sus numerosas Sectas correspondientes.
¿ Porqué en las clases ricas de anglosajones en Norteamérica y Europa es necesario a sus individuos afiliarse a alguna Secta -generalmente masónica- para prosperar en Economía y en Política ? : Por el Vector siempre presente del Tribalismo, que de ser un Tribalismo de Sangre -como El Tribalismo Judío- ha pasado a ser un Tribalismo de Intereses económicos y políticos bajo capa de Ritualismos más o menos ancestrales.
Fuera de la Secta -en cada caso- están "los góyim", "los infieles", "la casta inferior", los "sub-humanos", los "no-personas", o como en cada caso se les llame. Y esto tiene su razón de ser y hasta su lógica : Los Bienes y los cargos políticos son limitados : no hay para todo el mundo : "Sólo pueden ser para la Tribu", y los brujos se encargan de elaborar el Mito correspondiente para "Justificar" esta "feliz casualidad" de ser "La Tribu Elegida" por el dios que sea : Pues en el fondo de lo Tribal subyace operativo siempre lo Religioso.
La Secta a la que salvo alguna rara excepción han pertenecido los Presidentes norteamericanos y la familia Bush es la Logia Rockefeller de la Secta de los Illuminati de Baviera, que tiene su Sede y Sancta Sanctorum en la Universidad de Yale : Su "dios" es el Macho Cabrío, sentado, con dos grandes cuernos y con una estrella de cinco puntas en la frente, y una mosca dentro de la estrella : "Baal Zebú" = "El Señor de las moscas", El Diablo.
Como yo no pertenezco a esa Secta, no sé hasta qué punto la Adoración a Belcebú de los Rockefellianos Illuminati es Religiosa o es Folklórica, pero me da en el morro que es las dos cosas : Su "Libro Sagrado" es "El Libro de Zion" -que es como se escribe el Sión judío en Inglés-, por lo que está claro que es una de las varias Sectas en que operan los Masones Sionistas.
Pero vamos a lo que íbamos : La Necesidad de pertenecer a alguna Secta Importante es Vital para mantenerse en el Poder Fáctico, en su doble cara a la vez Económica y Política, pues en el Abajo-Fuera están... : (En una fiesta y ya algo curado (sobre todo él) me lo explicó con mucha gracia un profesional de la política gringa de altos vuelos, persona conocida en el Gobierno de Clinton, ahora es Senador) :
---" TODO para quien está con nosotros.---NADA para quien está contra nosotros.---Y al INDIFERENTE... le aplicamos la Legislación Vigente ".
Así funcionan las Sectas en todas partes y por eso se fomenta en los grandes medios de difusión un "terror o pánico a las sectas" muy conveniente para que las familias se opongan a que sus hijos se salgan de "la Legislación Vigente", pues cada Secta tiene un Número Óptimo por encima del cual ya no Funciona, y entonces se convierte en una vulgar secra religiosa más, de las muchas que hay.
Saludos,
Diego
diaspora chilena
Hola a todos,
Que el Bush y sus Amos -La Secta Rockefeller de los Illuminati- están locos como cabras es bien sabido, pero hasta los locos tienen que contenerse cuando se les enseña la camisa de fuerza.
Esto de las Sectas tiene su historia, y más aún su Por Qué, su razón de ser, sus ventajas -y sus inconvenientes-, y más aún su Estructura Tribal Ancestralmente Primitiva. Y contrariamente a lo que suele creerse el Tribalismo Sectario no es tanto "cosa de negros" y de "chinos" sino -tanto en Europa como en América- más bien "cosa de anglosajones" : No hay instituto ni universidad norteamericanos en que la mayoría de los alumnos no se asocien en "hermandades" denominadas con tres letras griegas en cada caso. Tales "hermandades" son las antesalas de sus numerosas Sectas correspondientes.
¿ Porqué en las clases ricas de anglosajones en Norteamérica y Europa es necesario a sus individuos afiliarse a alguna Secta -generalmente masónica- para prosperar en Economía y en Política ? : Por el Vector siempre presente del Tribalismo, que de ser un Tribalismo de Sangre -como El Tribalismo Judío- ha pasado a ser un Tribalismo de Intereses económicos y políticos bajo capa de Ritualismos más o menos ancestrales.
Fuera de la Secta -en cada caso- están "los góyim", "los infieles", "la casta inferior", los "sub-humanos", los "no-personas", o como en cada caso se les llame. Y esto tiene su razón de ser y hasta su lógica : Los Bienes y los cargos políticos son limitados : no hay para todo el mundo : "Sólo pueden ser para la Tribu", y los brujos se encargan de elaborar el Mito correspondiente para "Justificar" esta "feliz casualidad" de ser "La Tribu Elegida" por el dios que sea : Pues en el fondo de lo Tribal subyace operativo siempre lo Religioso.
La Secta a la que salvo alguna rara excepción han pertenecido los Presidentes norteamericanos y la familia Bush es la Logia Rockefeller de la Secta de los Illuminati de Baviera, que tiene su Sede y Sancta Sanctorum en la Universidad de Yale : Su "dios" es el Macho Cabrío, sentado, con dos grandes cuernos y con una estrella de cinco puntas en la frente, y una mosca dentro de la estrella : "Baal Zebú" = "El Señor de las moscas", El Diablo.
Como yo no pertenezco a esa Secta, no sé hasta qué punto la Adoración a Belcebú de los Rockefellianos Illuminati es Religiosa o es Folklórica, pero me da en el morro que es las dos cosas : Su "Libro Sagrado" es "El Libro de Zion" -que es como se escribe el Sión judío en Inglés-, por lo que está claro que es una de las varias Sectas en que operan los Masones Sionistas.
Pero vamos a lo que íbamos : La Necesidad de pertenecer a alguna Secta Importante es Vital para mantenerse en el Poder Fáctico, en su doble cara a la vez Económica y Política, pues en el Abajo-Fuera están... : (En una fiesta y ya algo curado (sobre todo él) me lo explicó con mucha gracia un profesional de la política gringa de altos vuelos, persona conocida en el Gobierno de Clinton, ahora es Senador) :
---" TODO para quien está con nosotros.---NADA para quien está contra nosotros.---Y al INDIFERENTE... le aplicamos la Legislación Vigente ".
Así funcionan las Sectas en todas partes y por eso se fomenta en los grandes medios de difusión un "terror o pánico a las sectas" muy conveniente para que las familias se opongan a que sus hijos se salgan de "la Legislación Vigente", pues cada Secta tiene un Número Óptimo por encima del cual ya no Funciona, y entonces se convierte en una vulgar secra religiosa más, de las muchas que hay.
Saludos,
Diego
URIBE RECONOCE ANTE LA ONU MEDIACION DE CHAVEZ EN ACUERDO HUMANITARIO
Uribe reconoce ante la ONU mediación de Chávez en acuerdo humanitario
TeleSUR _27/09/07 - 10:49 CCS
El presidente colombiano reconoció este jueves ante el pleno de la Asamblea General las gestiones de su homólogo venezolano para lograr que se concrete un intercambio de rehenes en poder de las FARC por guerrilleros presos.
El presidente colombiano, Álvaro Uribe, destacó este jueves en la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) la labor mediadora del presidente venezolano, Hugo Chávez, en la búsqueda de un canje humanitario entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Gobierno.
"Recientemente el Gobierno autorizó a la senadora Piedad Córdoba, opositora de nuestra administración, para actuar como facilitadora del acuerdo humanitario. También aceptamos la ayuda del presidente Hugo Chávez, de Venezuela, quien se reunirá en breve con representantes de las FARC", declaró en su intervención durante el tercer día de sesiones del organismo mulitlateral.
"Estimulamos la tarea del presidente Chávez y la senadora Piedad Córdoba, porque estamos comprometidos con la liberación de los secuestrados", explicó. Además, el presidente reiteró la disposición para lograr el acuerdo humanitario. "Estamos dispuestos a un acuerdo humanitario".
En cuanto a la reunión entre el Jefe de Estado venezolano y miembros de las FARC, que se celebrará el próximo 8 de octubre con el apoyo del Ejecutivo colombiano, Uribe adelantó que en este encuentro participarían congresistas estadounidenses invitados por Chávez, "con la sugerencia de que la delegación norteamericana sea bipartidista, para preservar esa aproximación en la relación con Colombia".
"Celebramos la disposición positiva del Gobierno de los Estados Unidos", añadió.
El mandatario rechazó, una vez más, la posibilidad de abrir una zona de despeje en las localidades de Pradera y Florida (suroeste), petición que ha hecho en varias oportunidades las FARC para lograr el canje, y recordó que los 45 retenidos por el grupo armado fueron capturados durante el anterior despeje, implementado durante la administración del ex presidente Andrés Pastrana (1998 – 2002), en la zona del San Vicente del Caguán (departamento Caquetá).
"La mayor parte de ellos fueron secuestrados durante el período de la zona despeje del Caguán que duró 42 meses. No entendemos que las FARC pidan zona de despeje para liberarlos si la tuvieron durante tanto tiempo y no los liberaron. El país estuvo despejado muchos años, sin seguridad, lo que permitió la casi toma total por parte de la guerrilla y el paramilitarismo", enfatizó.
"No podemos permitir zonas de despeje, que son finalmente campos de concentración a cargo de terroristas. Tampoco permitiremos que quienes salgan de la cárcel regresen al delito", añadió.
El próximo 8 de octubre el presidente Chávez tiene previsto reunirse en Caracas, Venezuela, con algún emisario de las FARC para dialogar sobre el intercambio, en el que sería el primer acercamiento directo del mandatario venezolano con esta guerrilla.
Según ha explicado el gobernante, dicho encuentro sería el preámbulo de una cita con el líder de las FARC, el septuagenario Manuel Marulanda ('Tirofijo'), para conversar sobre ese tema.
Chávez es mediador para el canje humanitario en Colombia desde mediados de agosto pasado, cuando aceptó el pedido que le hiciera la senadora y facilitadora colombiana Piedad Córdoba, previa autorización de su colega Álvaro Uribe.
Hasta los momentos, el mandatario venezolano se ha reunido con los familiares de los retenidos y con miembros de la Iglesia Católica
TeleSUR _27/09/07 - 10:49 CCS
El presidente colombiano reconoció este jueves ante el pleno de la Asamblea General las gestiones de su homólogo venezolano para lograr que se concrete un intercambio de rehenes en poder de las FARC por guerrilleros presos.
El presidente colombiano, Álvaro Uribe, destacó este jueves en la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) la labor mediadora del presidente venezolano, Hugo Chávez, en la búsqueda de un canje humanitario entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Gobierno.
"Recientemente el Gobierno autorizó a la senadora Piedad Córdoba, opositora de nuestra administración, para actuar como facilitadora del acuerdo humanitario. También aceptamos la ayuda del presidente Hugo Chávez, de Venezuela, quien se reunirá en breve con representantes de las FARC", declaró en su intervención durante el tercer día de sesiones del organismo mulitlateral.
"Estimulamos la tarea del presidente Chávez y la senadora Piedad Córdoba, porque estamos comprometidos con la liberación de los secuestrados", explicó. Además, el presidente reiteró la disposición para lograr el acuerdo humanitario. "Estamos dispuestos a un acuerdo humanitario".
En cuanto a la reunión entre el Jefe de Estado venezolano y miembros de las FARC, que se celebrará el próximo 8 de octubre con el apoyo del Ejecutivo colombiano, Uribe adelantó que en este encuentro participarían congresistas estadounidenses invitados por Chávez, "con la sugerencia de que la delegación norteamericana sea bipartidista, para preservar esa aproximación en la relación con Colombia".
"Celebramos la disposición positiva del Gobierno de los Estados Unidos", añadió.
El mandatario rechazó, una vez más, la posibilidad de abrir una zona de despeje en las localidades de Pradera y Florida (suroeste), petición que ha hecho en varias oportunidades las FARC para lograr el canje, y recordó que los 45 retenidos por el grupo armado fueron capturados durante el anterior despeje, implementado durante la administración del ex presidente Andrés Pastrana (1998 – 2002), en la zona del San Vicente del Caguán (departamento Caquetá).
"La mayor parte de ellos fueron secuestrados durante el período de la zona despeje del Caguán que duró 42 meses. No entendemos que las FARC pidan zona de despeje para liberarlos si la tuvieron durante tanto tiempo y no los liberaron. El país estuvo despejado muchos años, sin seguridad, lo que permitió la casi toma total por parte de la guerrilla y el paramilitarismo", enfatizó.
"No podemos permitir zonas de despeje, que son finalmente campos de concentración a cargo de terroristas. Tampoco permitiremos que quienes salgan de la cárcel regresen al delito", añadió.
El próximo 8 de octubre el presidente Chávez tiene previsto reunirse en Caracas, Venezuela, con algún emisario de las FARC para dialogar sobre el intercambio, en el que sería el primer acercamiento directo del mandatario venezolano con esta guerrilla.
Según ha explicado el gobernante, dicho encuentro sería el preámbulo de una cita con el líder de las FARC, el septuagenario Manuel Marulanda ('Tirofijo'), para conversar sobre ese tema.
Chávez es mediador para el canje humanitario en Colombia desde mediados de agosto pasado, cuando aceptó el pedido que le hiciera la senadora y facilitadora colombiana Piedad Córdoba, previa autorización de su colega Álvaro Uribe.
Hasta los momentos, el mandatario venezolano se ha reunido con los familiares de los retenidos y con miembros de la Iglesia Católica
Che vuelve a ganar otro combate
Che vuelve a ganar otro combate
HÉCTOR ARTURO
Lean bien este nombre: Mario Terán. Mañana nadie lo recordará, como ya le ocurrió hace cuatro décadas, cuando lo convirtieron en noticia. Pero ahora solo les pido que al menos por un instante graben bien este nombre en las memorias, para que nadie olvide y todos juzguemos.
El hijo de este señor se presentó en el periódico "El Deber", de Santa Cruz, en Bolivia, con el ruego de que publicaran una nota de agradecimiento a los médicos cubanos que habían devuelto la vista a su anciano padre, tras intervenirlo quirúrgicamente de cataratas, mediante la Operación Milagro, un verdadero milagro.
El padre de este boliviano agradecido es Mario Terán. A los que tenemos más edad, puede que el nombre nos suene a haberlo escuchado antes. Los jóvenes quizás jamás hayan oído hablar de él.
Mario Terán fue el suboficial que asesinó al Comandante Ernesto Che Guevara el 9 de octubre de 1967, en la escuelita de La Higuera.
Al recibir la orden de sus jefes, tuvo que acudir al alcohol para llenarse de valor y poder cumplirla. Él mismo narró después a la prensa que temblaba como una hoja ante aquel hombre a quien en aquel momento vio "grande, muy grande, enorme".
Che, herido y desarmado, sentado en el piso de tierra de la humilde escuelita, lo observó vacilante y temeroso, y tuvo todo el coraje que le faltaba a su asesino para abrirse la raída camisa verdeolivo, descubrirse el pecho y gritarle: "No tiembles más y dispara aquí, que vas a matar a un hombre "
El suboficial Mario Terán, cumpliendo órdenes de los generales René Barrientos y Alfredo Ovando, de la Casa Blanca y de la CIA, disparó sin saber que las heridas mortales abrían huecos junto a aquel corazón para que continuara marcando la hora de los hornos.
Che ni siquiera cerró sus ojos después de muerto, para seguir acusando a su asesino.
Mario Terán, ahora, no tuvo que pagar un solo centavo por haber sido operado de cataratas por médicos cubanos en un hospital donado por Cuba e inaugurado por el presidente Evo Morales, en Santa Cruz.
Anciano ya, podrá volver a apreciar los colores del cielo y de la selva, disfrutar la sonrisa de sus nietos y presenciar partidos de fútbol. Pero seguramente jamás será capaz de ver la diferencia entre las ideas que lo llevaron a asesinar a un hombre a sangre fría y las de este hombre, que ordenaba a los médicos de su guerrilla que atendieran por igual a sus compañeros de armas que a los soldados enemigos heridos, como siempre lo hicieron en Bolivia, al igual que antes lo había hecho en las montañas de la Sierra Maestra, por órdenes estrictas del Comandante en Jefe Fidel Castro.
Recuerden bien este nombre: Mario Terán, un hombre educado en la idea de matar que vuelve a ver gracias a los médicos seguidores de las ideas de su víctima.
A cuatro décadas de que Mario Terán intentara con su crimen destruir un sueño y una idea, Che vuelve a ganar otro combate. Y continúa en campaña.
HÉCTOR ARTURO
Lean bien este nombre: Mario Terán. Mañana nadie lo recordará, como ya le ocurrió hace cuatro décadas, cuando lo convirtieron en noticia. Pero ahora solo les pido que al menos por un instante graben bien este nombre en las memorias, para que nadie olvide y todos juzguemos.
El hijo de este señor se presentó en el periódico "El Deber", de Santa Cruz, en Bolivia, con el ruego de que publicaran una nota de agradecimiento a los médicos cubanos que habían devuelto la vista a su anciano padre, tras intervenirlo quirúrgicamente de cataratas, mediante la Operación Milagro, un verdadero milagro.
El padre de este boliviano agradecido es Mario Terán. A los que tenemos más edad, puede que el nombre nos suene a haberlo escuchado antes. Los jóvenes quizás jamás hayan oído hablar de él.
Mario Terán fue el suboficial que asesinó al Comandante Ernesto Che Guevara el 9 de octubre de 1967, en la escuelita de La Higuera.
Al recibir la orden de sus jefes, tuvo que acudir al alcohol para llenarse de valor y poder cumplirla. Él mismo narró después a la prensa que temblaba como una hoja ante aquel hombre a quien en aquel momento vio "grande, muy grande, enorme".
Che, herido y desarmado, sentado en el piso de tierra de la humilde escuelita, lo observó vacilante y temeroso, y tuvo todo el coraje que le faltaba a su asesino para abrirse la raída camisa verdeolivo, descubrirse el pecho y gritarle: "No tiembles más y dispara aquí, que vas a matar a un hombre "
El suboficial Mario Terán, cumpliendo órdenes de los generales René Barrientos y Alfredo Ovando, de la Casa Blanca y de la CIA, disparó sin saber que las heridas mortales abrían huecos junto a aquel corazón para que continuara marcando la hora de los hornos.
Che ni siquiera cerró sus ojos después de muerto, para seguir acusando a su asesino.
Mario Terán, ahora, no tuvo que pagar un solo centavo por haber sido operado de cataratas por médicos cubanos en un hospital donado por Cuba e inaugurado por el presidente Evo Morales, en Santa Cruz.
Anciano ya, podrá volver a apreciar los colores del cielo y de la selva, disfrutar la sonrisa de sus nietos y presenciar partidos de fútbol. Pero seguramente jamás será capaz de ver la diferencia entre las ideas que lo llevaron a asesinar a un hombre a sangre fría y las de este hombre, que ordenaba a los médicos de su guerrilla que atendieran por igual a sus compañeros de armas que a los soldados enemigos heridos, como siempre lo hicieron en Bolivia, al igual que antes lo había hecho en las montañas de la Sierra Maestra, por órdenes estrictas del Comandante en Jefe Fidel Castro.
Recuerden bien este nombre: Mario Terán, un hombre educado en la idea de matar que vuelve a ver gracias a los médicos seguidores de las ideas de su víctima.
A cuatro décadas de que Mario Terán intentara con su crimen destruir un sueño y una idea, Che vuelve a ganar otro combate. Y continúa en campaña.
UN ARGUMENTO MAS PARA LA ONU
Reflexiones del Comandante en Jefe
FIDEL CASTRO RUZ
UN ARGUMENTO MÁS PARA LA ONU
Mientras trabajo con el ya famoso libro de Greenspan, leo un artículo publicado por El País, órgano español de prensa con más de 500 mil ejemplares según se afirma, que deseo transmitir a los lectores. Está firmado por Ernesto Ekaizer, y dice textualmente:
“Cuatro semanas antes de la invasión de Irak, que se produjo en la noche del 19 al 20 de marzo de 2003, George W. Bush mantenía en público su exigencia a Sadam Hussein en los siguientes términos: desarme o guerra. A puerta cerrada, Bush reconocía que la guerra era inevitable. Durante una larga conversación privada con el entonces presidente español, José María Aznar, celebrada el sábado 22 de febrero de 2003 en el rancho de Crawford, Tejas, Bush dejó claro que había llegado el momento de deshacerse de Sadam. ‘Quedan dos semanas. En dos semanas estaremos militarmente listos. Estaremos en Bagdad a finales de marzo’, le dijo a Aznar.
"Llegó el momento de deshacerse de Sadam
“Dentro de este plan, Bush había terminado por aceptar, el 31 de enero de 2003 ―tras una entrevista con el primer ministro británico, Tony Blair―, introducir una última maniobra diplomática: la propuesta de una segunda resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Su objetivo: abrir la puerta legal a la guerra unilateral que Estados Unidos se aprestaba a desencadenar con más de 200.000 soldados preparados en la región para atacar.
“Bush era consciente de las dificultades internas de Blair y no desconocía las de Aznar. Sólo siete días antes de esa reunión en el rancho de Crawford, tres millones de personas se manifestaban en varias ciudades de España contra la guerra inminente. ‘Necesitamos que nos ayudéis con nuestra opinión pública’, pide Aznar. Bush le explica el alcance de la nueva resolución que piensa presentar: ‘La resolución estará hecha a la medida de lo que pueda ayudarte. Me da un poco lo mismo el contenido’. A lo que Aznar responde: ‘Nos ayudaría ese texto para ser capaces de copatrocinarlo y ser sus coautores y conseguir que mucha gente lo patrocine’. Aznar, pues, se ofrece a dar cobertura política europea a Bush, en unión con Blair. El sueño de Aznar de cimentar una relación con Estados Unidos, siguiendo el ejemplo del Reino Unido, estaba a punto de hacerse realidad.
“Aznar había viajado el 20 de febrero con su esposa, Ana Botella, a Estados Unidos haciendo una escala en México para persuadir ―infructuosamente― al presidente Vicente Fox de la necesidad de apoyar a Bush. El 21, la pareja, acompañada por los colaboradores del presidente, llegó a Tejas. Aznar y su esposa se alojaron en la casa de invitados del rancho.
“En la reunión del día siguiente, sábado, participaron el presidente Bush, su entonces asesora de Seguridad Nacional, Condoleezza Rice, y el responsable de asuntos europeos del Consejo de Seguridad Nacional, Daniel Fried. Por su parte, acompañan a Aznar su asesor de política internacional, Alberto Carnero, y el embajador de España en Washington, Javier Rupérez. Bush y Aznar mantuvieron, como parte del encuentro, una conversación telefónica a cuatro bandas con el primer ministro británico, Tony Blair, y el presidente del Gobierno italiano, Silvio Berlusconi.
“El embajador Rupérez tradujo del inglés para Aznar y también del italiano para Condoleezza Rice; otras dos intérpretes hicieron su trabajo para Bush y sus colaboradores. Fue Rupérez quien se encargó de elaborar el acta-resumen de la conversación en un memorándum que ha permanecido secreto hasta hoy.
“La conversación impresiona por su tono directo, amigable y hasta amenazador, cuando, por ejemplo, se refiere a la necesidad de que países como México, Chile, Angola, Camerún y Rusia, miembros del Consejo de Seguridad de la ONU, voten la nueva resolución como una muestra de amistad hacia Estados Unidos o se atengan a las consecuencias.
“Se advierte la nula expectativa en el trabajo de los inspectores, cuyo jefe, Hans Blix, había desmontado hacía sólo una semana, el 14 de febrero, los argumentos expuestos por el secretario de Estado norteamericano, Colin Powell, ante el Consejo de Seguridad el 5 de febrero de 2003, con ‘datos sólidos’ apoyados calurosamente por la ministra de Exteriores española, Ana Palacio. Unos datos que el propio Powell calificó, más tarde, como un conjunto de falsedades.
“El informe de Blix
“Según Blix, Irak estaba dando pasos hacia una cooperación activa para resolver los temas de desarme pendientes. Su tono había sido menos crítico que el de su informe del 27 de enero de 2003. ‘Desde que llegamos a Irak hace tres meses hemos realizado más de 400 inspecciones sin previo aviso en unos 300 lugares. Hasta ahora, los inspectores no han encontrado ninguna de las armas prohibidas... Si Irak se decide a cooperar todavía más estrechamente el periodo de desarme a través de las inspecciones puede todavía ser breve’, señalaba el jefe de inspectores.
“El director general del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA), Mohamed El Baradei, informó el 14 de febrero de que todavía quedaban por aclarar algunas cuestiones técnicas; pero, añadió, ‘no quedan ya problemas de desarme por resolver’. Según dijo, no se había hallado prueba alguna de que en Irak se estuvieran llevando a cabo actividades nucleares o relativas a la energía nuclear, otro claro mentís de lo que afirmó Powell sobre el programa nuclear iraquí.
“Tanto los primeros frutos de la labor de inspección como la finalización de los preparativos de Estados Unidos llevaron a Bush a fijar el comienzo de la operación militar hacia la fecha del 10 de marzo de 2003, a la cual se añadieron nueve días para obtener la segunda resolución. El proceso de persuasión moral al cual se abocaron Aznar y Palacio a golpe de teléfono y en reuniones bilaterales no logró reunir más que cuatro votos: los tres promotores y Bulgaria. Eran necesarios 9 votos.
“El fracaso de esta cobertura legal de la guerra inminente llevó a Bush a acordar con Blair y Aznar la celebración, el 16 de marzo de 2003, de una cumbre en las Islas Azores, lugar sugerido por Aznar como alternativa a las islas Bermudas por una razón que él mismo explicó a Bush: ‘El solo nombre de esas islas va asociado a una prenda de vestir que no es precisamente la más adecuada para la gravedad del momento en que nos encontramos’. Allí, ese 16 de marzo, Bush, Blair y Aznar decidieron sustituir al Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y usurparon sus funciones para declarar por su cuenta y riesgo la guerra contra Irak. En la mañana del 17 de marzo, el embajador del Reino Unido ante la ONU anunciaba en Nueva York la retirada de la segunda resolución. Una derrota en la votación hubiera complicado más la carrera hacia la guerra.”
Fidel Castro Ruz
Septiembre 27 del 2007
7:25 p.m.
FIDEL CASTRO RUZ
UN ARGUMENTO MÁS PARA LA ONU
Mientras trabajo con el ya famoso libro de Greenspan, leo un artículo publicado por El País, órgano español de prensa con más de 500 mil ejemplares según se afirma, que deseo transmitir a los lectores. Está firmado por Ernesto Ekaizer, y dice textualmente:
“Cuatro semanas antes de la invasión de Irak, que se produjo en la noche del 19 al 20 de marzo de 2003, George W. Bush mantenía en público su exigencia a Sadam Hussein en los siguientes términos: desarme o guerra. A puerta cerrada, Bush reconocía que la guerra era inevitable. Durante una larga conversación privada con el entonces presidente español, José María Aznar, celebrada el sábado 22 de febrero de 2003 en el rancho de Crawford, Tejas, Bush dejó claro que había llegado el momento de deshacerse de Sadam. ‘Quedan dos semanas. En dos semanas estaremos militarmente listos. Estaremos en Bagdad a finales de marzo’, le dijo a Aznar.
"Llegó el momento de deshacerse de Sadam
“Dentro de este plan, Bush había terminado por aceptar, el 31 de enero de 2003 ―tras una entrevista con el primer ministro británico, Tony Blair―, introducir una última maniobra diplomática: la propuesta de una segunda resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. Su objetivo: abrir la puerta legal a la guerra unilateral que Estados Unidos se aprestaba a desencadenar con más de 200.000 soldados preparados en la región para atacar.
“Bush era consciente de las dificultades internas de Blair y no desconocía las de Aznar. Sólo siete días antes de esa reunión en el rancho de Crawford, tres millones de personas se manifestaban en varias ciudades de España contra la guerra inminente. ‘Necesitamos que nos ayudéis con nuestra opinión pública’, pide Aznar. Bush le explica el alcance de la nueva resolución que piensa presentar: ‘La resolución estará hecha a la medida de lo que pueda ayudarte. Me da un poco lo mismo el contenido’. A lo que Aznar responde: ‘Nos ayudaría ese texto para ser capaces de copatrocinarlo y ser sus coautores y conseguir que mucha gente lo patrocine’. Aznar, pues, se ofrece a dar cobertura política europea a Bush, en unión con Blair. El sueño de Aznar de cimentar una relación con Estados Unidos, siguiendo el ejemplo del Reino Unido, estaba a punto de hacerse realidad.
“Aznar había viajado el 20 de febrero con su esposa, Ana Botella, a Estados Unidos haciendo una escala en México para persuadir ―infructuosamente― al presidente Vicente Fox de la necesidad de apoyar a Bush. El 21, la pareja, acompañada por los colaboradores del presidente, llegó a Tejas. Aznar y su esposa se alojaron en la casa de invitados del rancho.
“En la reunión del día siguiente, sábado, participaron el presidente Bush, su entonces asesora de Seguridad Nacional, Condoleezza Rice, y el responsable de asuntos europeos del Consejo de Seguridad Nacional, Daniel Fried. Por su parte, acompañan a Aznar su asesor de política internacional, Alberto Carnero, y el embajador de España en Washington, Javier Rupérez. Bush y Aznar mantuvieron, como parte del encuentro, una conversación telefónica a cuatro bandas con el primer ministro británico, Tony Blair, y el presidente del Gobierno italiano, Silvio Berlusconi.
“El embajador Rupérez tradujo del inglés para Aznar y también del italiano para Condoleezza Rice; otras dos intérpretes hicieron su trabajo para Bush y sus colaboradores. Fue Rupérez quien se encargó de elaborar el acta-resumen de la conversación en un memorándum que ha permanecido secreto hasta hoy.
“La conversación impresiona por su tono directo, amigable y hasta amenazador, cuando, por ejemplo, se refiere a la necesidad de que países como México, Chile, Angola, Camerún y Rusia, miembros del Consejo de Seguridad de la ONU, voten la nueva resolución como una muestra de amistad hacia Estados Unidos o se atengan a las consecuencias.
“Se advierte la nula expectativa en el trabajo de los inspectores, cuyo jefe, Hans Blix, había desmontado hacía sólo una semana, el 14 de febrero, los argumentos expuestos por el secretario de Estado norteamericano, Colin Powell, ante el Consejo de Seguridad el 5 de febrero de 2003, con ‘datos sólidos’ apoyados calurosamente por la ministra de Exteriores española, Ana Palacio. Unos datos que el propio Powell calificó, más tarde, como un conjunto de falsedades.
“El informe de Blix
“Según Blix, Irak estaba dando pasos hacia una cooperación activa para resolver los temas de desarme pendientes. Su tono había sido menos crítico que el de su informe del 27 de enero de 2003. ‘Desde que llegamos a Irak hace tres meses hemos realizado más de 400 inspecciones sin previo aviso en unos 300 lugares. Hasta ahora, los inspectores no han encontrado ninguna de las armas prohibidas... Si Irak se decide a cooperar todavía más estrechamente el periodo de desarme a través de las inspecciones puede todavía ser breve’, señalaba el jefe de inspectores.
“El director general del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA), Mohamed El Baradei, informó el 14 de febrero de que todavía quedaban por aclarar algunas cuestiones técnicas; pero, añadió, ‘no quedan ya problemas de desarme por resolver’. Según dijo, no se había hallado prueba alguna de que en Irak se estuvieran llevando a cabo actividades nucleares o relativas a la energía nuclear, otro claro mentís de lo que afirmó Powell sobre el programa nuclear iraquí.
“Tanto los primeros frutos de la labor de inspección como la finalización de los preparativos de Estados Unidos llevaron a Bush a fijar el comienzo de la operación militar hacia la fecha del 10 de marzo de 2003, a la cual se añadieron nueve días para obtener la segunda resolución. El proceso de persuasión moral al cual se abocaron Aznar y Palacio a golpe de teléfono y en reuniones bilaterales no logró reunir más que cuatro votos: los tres promotores y Bulgaria. Eran necesarios 9 votos.
“El fracaso de esta cobertura legal de la guerra inminente llevó a Bush a acordar con Blair y Aznar la celebración, el 16 de marzo de 2003, de una cumbre en las Islas Azores, lugar sugerido por Aznar como alternativa a las islas Bermudas por una razón que él mismo explicó a Bush: ‘El solo nombre de esas islas va asociado a una prenda de vestir que no es precisamente la más adecuada para la gravedad del momento en que nos encontramos’. Allí, ese 16 de marzo, Bush, Blair y Aznar decidieron sustituir al Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y usurparon sus funciones para declarar por su cuenta y riesgo la guerra contra Irak. En la mañana del 17 de marzo, el embajador del Reino Unido ante la ONU anunciaba en Nueva York la retirada de la segunda resolución. Una derrota en la votación hubiera complicado más la carrera hacia la guerra.”
Fidel Castro Ruz
Septiembre 27 del 2007
7:25 p.m.
RECORDATORIO-SEP 29
ROBERTO D. LIMA
CUBA 1876: Escribe Ramón Roa, secretario de Relaciones Exteriores, desde la presidencia mambí: "...hemos perdido al brigadier Henry M. Reeve (El Inglesito), héroe de Guagabo, digno discípulo de Ignacio Agramonte".
CUBA 1906: Por segunda vez, el gobierno de Estados Unidos, al amparo de la rapaz Enmienda Platt -apéndice de la Constitución cubana-, ordena la intervención militar en Cuba
PARAGUAY 1910: Elegido Manuel Gondra Pereira como presidente de Paraguay
MÉXICO 1924: Proclamado, como presidente de la república, Plutarco Elías Calles
NICARAGUA 1956: Asume el poder Luis Somoza, tras el deceso de su padre Anastasio, como consecuencia de graves heridas.
El dictador fue abatido a tiros, el 21 de septiembre, por uno de los invitados a una fiesta en la Ciudad de León
CUBA 1960: Un avión pirata cuatrimotor deja caer una gran cantidad de armas sobre las lomas de El Escambray
CUBA 1966: Una avioneta pirata procedente del norte lanza tres bombas contra la termoeléctrica en construcción y otras instalaciones en Nuevitas, Camagüey
COLOMBIA 1978: Firman Estados Unidos y Colombia acuerdo contra la producción ilegal y exportación de cocaína y marihuana.
CUBA 1876: Escribe Ramón Roa, secretario de Relaciones Exteriores, desde la presidencia mambí: "...hemos perdido al brigadier Henry M. Reeve (El Inglesito), héroe de Guagabo, digno discípulo de Ignacio Agramonte".
CUBA 1906: Por segunda vez, el gobierno de Estados Unidos, al amparo de la rapaz Enmienda Platt -apéndice de la Constitución cubana-, ordena la intervención militar en Cuba
PARAGUAY 1910: Elegido Manuel Gondra Pereira como presidente de Paraguay
MÉXICO 1924: Proclamado, como presidente de la república, Plutarco Elías Calles
NICARAGUA 1956: Asume el poder Luis Somoza, tras el deceso de su padre Anastasio, como consecuencia de graves heridas.
El dictador fue abatido a tiros, el 21 de septiembre, por uno de los invitados a una fiesta en la Ciudad de León
CUBA 1960: Un avión pirata cuatrimotor deja caer una gran cantidad de armas sobre las lomas de El Escambray
CUBA 1966: Una avioneta pirata procedente del norte lanza tres bombas contra la termoeléctrica en construcción y otras instalaciones en Nuevitas, Camagüey
COLOMBIA 1978: Firman Estados Unidos y Colombia acuerdo contra la producción ilegal y exportación de cocaína y marihuana.
viernes, septiembre 28, 2007
EL GENERAL VENEZOLANO DE LA INDEPENDENCIA MANUEL PIAR, OPINA SOBRE SU FUSILAMIENTO
I
Eligio Damas
Nota: Este acontecimiento en el que estuvo envuelto uno de los generales más prestigiosos y hasta exitosos de la patria, siempre ha sido importante punto de referencia e incansable discusión. Trata de un General que tuvo la brillante y atrevida idea de tomar la retaguardia y fortaleza del enemigo español, representada en Guayana, protegida por la amplitud del Orinoco, en lugar de seguir gastando fuerzas, pertrechos y hombres conquistando plazas que no se podían defender; un soldado, casi siempre vencedor pocas veces vencido, que en la batalla de San Félix, por sólo nombrar una, abrió el camino para la posterior refundación de la naciòn en el Congreso de Angostura y las marchas libertadoras al sur del continente. En este trabajo de ficción, presentado en tres (3) entregas, no ajeno de referencias reales y documentales, queremos rendir homenaje a aquel mártir y héroe que nunca dejó de serlo.
Son las cuatro de la tarde. Dentro de una hora, cuando el sol comience a declinar, me llevarán detrás de la torre sur de la catedral de Angostura para aplicarme la sanción que dictó la Corte Marcial.
Mañana se dirá que la decisión de ejecutarme servirá para fortalecer la autoridad del gobierno, acorralar la sedición y, el presidente del alto tribunal militar, General Luis Briòn, afirmará, como para consolarse, que se me condenó por el delito de traición a la patria.
En verdad, reiteradamente hice comentarios y emití opiniones sobre la conflictividad social en que está envuelto el ejército republicano que hoy me parecen imprudentes. Muy a menudo me dejé llevar por mi natural irascibilidad y propensión a confiar en todo el mundo. Siendo yo el primer mulato en alcanzar tan alta posición en nuestro cuerpo armado y en el gobierno de la República, en un país donde ha habido tantas diferencias, odios y desconfianzas entre un sector social y otro, debí cuidar mis pronunciamientos. Andar hablando aquí y allá sin ningún recato de la conveniencia de promover la libertad de los esclavos, es como nombrar la soga en casa del ahorcado y olvidar el peso de las opiniones e intereses partidarios de ese estado de cosas, en el seno del movimiento independentista. Esa actitud mía fue, a todas luces, una torpeza.
Es tan cierto esto que, mañana 17 de octubre cuando Bolívar hable al ejército patriota acerca de mi fusilamiento dirá, sin rubor alguno, ¿Nuestras armas, no han roto las cadenas de los esclavos? ¿La odiosa diferencia de clases y colores, no ha sido abolida para siempre? ¿Qué quería pues, el General Piar para vosotros? Pero ese mismo hombre, en 1819, al hablar al Congreso de Angostura, cuando estén por cumplirse dos años de mi fusilamiento, dirá para sorpresa de cualquier desprevenido, “Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos, como imploraría mi vida y la vida de la República.” Y un tribuno llamado Fernando Peñalver, nacido en la costa que se besa con el Caribe, saltará como otras tantas veces, antes y después de esa reunión, a desmadejar razones conservadoras, opuestas al pensamiento mío y del Libertador, para negar su ruego. Y dirá Peñalver, de la manera más pragmática y vergonzosa, que tal petición es inadmisible, porque los negros son la base del trabajo agrícola.
Si Bolívar, el caraqueño de San Jacinto, a quién llamarán el genio de América, que a base de tenacidad, permeabilidad, inteligentes avances y retrocesos tácticos, ha sabido mantener su liderazgo y cuándo golpear y dónde hacerlo, ha sido y será derrotado tantas veces, cómo no iba a serlo yo, Manuel Maria Francisco Piar Gómez, el mulato del barrio Otrabanda de Curazao, que inconvenientemente y a todo pulmón llegó a decir cosas como: “Me voy a Maturín y al fin del mundo si es necesario, a ponerme a la cabeza de los que no tienen otro apoyo que sus propias fuerza……”
Por estas y otras tantas opiniones similares, y no por mis ejecutorias políticas y nexos con gente como Mariño, pese al esfuerzo y la brillantez de mi defensor, el Teniente Coronel Fernando Galindo, quien supo descalificar a mis calumniadores y desbaratar los subjetivismos del juez instructor General Carlos Soublette, de lo que me ocuparé especialmente en próxima oportunidad, dentro de poco habrán de fusilarme.
Tocan a la puerta; estàn aquí. El sol declina por los lados de la torre sur de la catedral de Angostura. CONTINUARÀ.
I
Eligio Damas
Nota: Este acontecimiento en el que estuvo envuelto uno de los generales más prestigiosos y hasta exitosos de la patria, siempre ha sido importante punto de referencia e incansable discusión. Trata de un General que tuvo la brillante y atrevida idea de tomar la retaguardia y fortaleza del enemigo español, representada en Guayana, protegida por la amplitud del Orinoco, en lugar de seguir gastando fuerzas, pertrechos y hombres conquistando plazas que no se podían defender; un soldado, casi siempre vencedor pocas veces vencido, que en la batalla de San Félix, por sólo nombrar una, abrió el camino para la posterior refundación de la naciòn en el Congreso de Angostura y las marchas libertadoras al sur del continente. En este trabajo de ficción, presentado en tres (3) entregas, no ajeno de referencias reales y documentales, queremos rendir homenaje a aquel mártir y héroe que nunca dejó de serlo.
Son las cuatro de la tarde. Dentro de una hora, cuando el sol comience a declinar, me llevarán detrás de la torre sur de la catedral de Angostura para aplicarme la sanción que dictó la Corte Marcial.
Mañana se dirá que la decisión de ejecutarme servirá para fortalecer la autoridad del gobierno, acorralar la sedición y, el presidente del alto tribunal militar, General Luis Briòn, afirmará, como para consolarse, que se me condenó por el delito de traición a la patria.
En verdad, reiteradamente hice comentarios y emití opiniones sobre la conflictividad social en que está envuelto el ejército republicano que hoy me parecen imprudentes. Muy a menudo me dejé llevar por mi natural irascibilidad y propensión a confiar en todo el mundo. Siendo yo el primer mulato en alcanzar tan alta posición en nuestro cuerpo armado y en el gobierno de la República, en un país donde ha habido tantas diferencias, odios y desconfianzas entre un sector social y otro, debí cuidar mis pronunciamientos. Andar hablando aquí y allá sin ningún recato de la conveniencia de promover la libertad de los esclavos, es como nombrar la soga en casa del ahorcado y olvidar el peso de las opiniones e intereses partidarios de ese estado de cosas, en el seno del movimiento independentista. Esa actitud mía fue, a todas luces, una torpeza.
Es tan cierto esto que, mañana 17 de octubre cuando Bolívar hable al ejército patriota acerca de mi fusilamiento dirá, sin rubor alguno, ¿Nuestras armas, no han roto las cadenas de los esclavos? ¿La odiosa diferencia de clases y colores, no ha sido abolida para siempre? ¿Qué quería pues, el General Piar para vosotros? Pero ese mismo hombre, en 1819, al hablar al Congreso de Angostura, cuando estén por cumplirse dos años de mi fusilamiento, dirá para sorpresa de cualquier desprevenido, “Yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos, como imploraría mi vida y la vida de la República.” Y un tribuno llamado Fernando Peñalver, nacido en la costa que se besa con el Caribe, saltará como otras tantas veces, antes y después de esa reunión, a desmadejar razones conservadoras, opuestas al pensamiento mío y del Libertador, para negar su ruego. Y dirá Peñalver, de la manera más pragmática y vergonzosa, que tal petición es inadmisible, porque los negros son la base del trabajo agrícola.
Si Bolívar, el caraqueño de San Jacinto, a quién llamarán el genio de América, que a base de tenacidad, permeabilidad, inteligentes avances y retrocesos tácticos, ha sabido mantener su liderazgo y cuándo golpear y dónde hacerlo, ha sido y será derrotado tantas veces, cómo no iba a serlo yo, Manuel Maria Francisco Piar Gómez, el mulato del barrio Otrabanda de Curazao, que inconvenientemente y a todo pulmón llegó a decir cosas como: “Me voy a Maturín y al fin del mundo si es necesario, a ponerme a la cabeza de los que no tienen otro apoyo que sus propias fuerza……”
Por estas y otras tantas opiniones similares, y no por mis ejecutorias políticas y nexos con gente como Mariño, pese al esfuerzo y la brillantez de mi defensor, el Teniente Coronel Fernando Galindo, quien supo descalificar a mis calumniadores y desbaratar los subjetivismos del juez instructor General Carlos Soublette, de lo que me ocuparé especialmente en próxima oportunidad, dentro de poco habrán de fusilarme.
Tocan a la puerta; estàn aquí. El sol declina por los lados de la torre sur de la catedral de Angostura. CONTINUARÀ.
Un Hijo Unico
Por Bibe Vázquez Robles
Papá me manda a pelar con “Monguito” Hernández, el fígaro que está al lado del café “La Diana” y frente al parque Villuendas.
- Tienes tres por ‘alante.- me informa el susodicho, al arribar yo a la barbería.
Para “hacer tiempo”, me encamino hacia el parque.
Allí está Alicia, la mujer más linda y hermosa que ha tenido Caunao, y al decir de muchos: “un cascabel” porque por todo se reía, empujando un cochecito de bebé. Desde que se casó, hace ya más de seis años, no la había vuelto a ver. Sí, es ella misma, pero ¿qué tiene? ¿por qué está sin pintura? (maquillaje) ¿por qué esa expresión de amargura, de tristeza?
En ese momento su faz se transforma y una capa ¿podríamos llamarla de regocijo? la cubre. Sigo la dirección de su vista, ella me dirige a una joven mujer que atraviesa la calle llevando fuertemente agarrado por un brazo a un niño de alrededor de los cuatro o cinco años, el cual pugna tenazmente por zafarse de la garra que lo mantiene aprisionado. Al llegar a la acera, lo logra, y se lanza en carrera hacia el interior del parque. Ahí va hacia el cantero de césped. Salta, pero ha medido mal y se va de boca. Se levanta rápidamente y observa sus manos sucias de tierra. Parece que va a llorar porque sus labios hacen una mueca, un puchero; sin embargo, la voz alarmada de su progenitora lo alerta y se dispara a corretear y a reírse de nuevo.
Alicia, al igual que casi todos los que nos encontramos cerca, estamos disfrutando de las “maldades” del pequeño diablillo; dijimos casi, porque no lejos, sentada en uno de los bancos de madera, cosiendo a dos agujas, una vieja -que no puede esconder la frustración de su soltería-, cada vez que el incansable le pasa a corta distancia, murmura entre dientes:
- ¡QUE MUCHACHO MAS MALCRIADO, DIOS MIO!
- ¡Oye, hijo mío, ven acá, no corras tanto, te vas a caer!- le grita, al tiempo que trata de alcanzarlo.
Más, es imposible: el “chamaco” es escurridizo y veloz
- ¡¡Te agarré!! ¡¡Ahora vas a saber!! ¡¡Te voy a enseñar a respetarme!!- y comienza la madre a propinarle una tunda de severas nalgadas.
- ¡¡¡No, no, no le pegue!!! ¡¡¡No le permito que le pegue al niño!!!
Alicia, cual si fuera un tigre hambriento, de un salto ha llegado al lado de la castigadora y le ha agarrado el brazo y se lo levanta con fuerza.
- ¡¡No le pegue más, por favor, por favor!!
- Y a usted ¿quién le ha dado velas en este entierro? ¿Por qué usted se mete en lo que no le importa? ¿usted no ha visto lo malcriado que es? ¡Qué bien se ve que usted no tiene un hijo como éste!
- ¡¡DIOS NUNCA QUISO DARME ESA DICHA!! y con dos brutales halones lleva a la sorprendida mujer hasta su cochecito,
- ¡¡COMPRUÈBELO POR USTED MISMA!!
- ¡AY!-¡AY! ¡¡PERDÒNEME, PERDÒNEME, SEÑORA, PERDÒNEME!!- no es un grito, es un alarido terrible lo que le ha brotando del alma.-Y tu también, hijo de mi corazón, ¡¡perdóname!! ¡¡perdóname!! ¡¡Ay, Dios mío, todopoderoso, perdóname, perdóname!!- al tiempo que estruja y besa con pasión al sorprendido infante
Alicia ha perdido el color. Su mirada es vidriosa,… perdida. Cántaros secos, áridos sus ojos. Mas, se mantiene serena, estática: -¡cual si fuera una efigie de carne y hueso!- aunque su agitada respiración y el leve temblequeo de su labio inferior demuestran lo contrario.
Despaciosamente, unos por aquí, otros por allá, nos acercamos al coche y dentro de él…
- ¡¡Madre Santa!! y ¿esto qué es? –
Sí, en el fondo del carrito yace un bebé. Pero ¿es de verdad un bebé? Sí, sí, es un niñito de ¡sabrá Dios los meses o los años que tiene de nacido! Su delgadez es extrema. Ella es tanta, que la piel cetrina que cubre sus delgados huesecitos parece una fina y transparente telita de cebolla. Su caravèlica cabeza, que parece inmensa, se encuentra unida al resto del cuerpo por algo no más grueso que un dedo meñique. Sus abiertas manitas están viradas hacia adentro y sus piernitas totalmente secas. Todo lo anterior es señal inequívoca del paso por ese Ser de la implacable poliomielitis. En su boca se dibuja una mueca que no llega a concretarse en sonrisa; sus ojos… ¡Qué ojos! ¡Dios, mío! ¡“Aquello” clava sus pupilas en las nuestras! ¡Qué mirada tan profunda, tan llena de amor por la vida, tan triste! y a la vez emanando algo así como unas ¡gracias! por estar cerca de él, ¡por observarlo! ¡Nunca, nunca nos han mirado así!
En cada ocasión que recordamos lo acabado de narrar un estremecimiento de aflicción e impotencia nos recorre de pies a cabeza.
Angelito de Dios… ¡descansa en paz!
Papá me manda a pelar con “Monguito” Hernández, el fígaro que está al lado del café “La Diana” y frente al parque Villuendas.
- Tienes tres por ‘alante.- me informa el susodicho, al arribar yo a la barbería.
Para “hacer tiempo”, me encamino hacia el parque.
Allí está Alicia, la mujer más linda y hermosa que ha tenido Caunao, y al decir de muchos: “un cascabel” porque por todo se reía, empujando un cochecito de bebé. Desde que se casó, hace ya más de seis años, no la había vuelto a ver. Sí, es ella misma, pero ¿qué tiene? ¿por qué está sin pintura? (maquillaje) ¿por qué esa expresión de amargura, de tristeza?
En ese momento su faz se transforma y una capa ¿podríamos llamarla de regocijo? la cubre. Sigo la dirección de su vista, ella me dirige a una joven mujer que atraviesa la calle llevando fuertemente agarrado por un brazo a un niño de alrededor de los cuatro o cinco años, el cual pugna tenazmente por zafarse de la garra que lo mantiene aprisionado. Al llegar a la acera, lo logra, y se lanza en carrera hacia el interior del parque. Ahí va hacia el cantero de césped. Salta, pero ha medido mal y se va de boca. Se levanta rápidamente y observa sus manos sucias de tierra. Parece que va a llorar porque sus labios hacen una mueca, un puchero; sin embargo, la voz alarmada de su progenitora lo alerta y se dispara a corretear y a reírse de nuevo.
Alicia, al igual que casi todos los que nos encontramos cerca, estamos disfrutando de las “maldades” del pequeño diablillo; dijimos casi, porque no lejos, sentada en uno de los bancos de madera, cosiendo a dos agujas, una vieja -que no puede esconder la frustración de su soltería-, cada vez que el incansable le pasa a corta distancia, murmura entre dientes:
- ¡QUE MUCHACHO MAS MALCRIADO, DIOS MIO!
- ¡Oye, hijo mío, ven acá, no corras tanto, te vas a caer!- le grita, al tiempo que trata de alcanzarlo.
Más, es imposible: el “chamaco” es escurridizo y veloz
- ¡¡Te agarré!! ¡¡Ahora vas a saber!! ¡¡Te voy a enseñar a respetarme!!- y comienza la madre a propinarle una tunda de severas nalgadas.
- ¡¡¡No, no, no le pegue!!! ¡¡¡No le permito que le pegue al niño!!!
Alicia, cual si fuera un tigre hambriento, de un salto ha llegado al lado de la castigadora y le ha agarrado el brazo y se lo levanta con fuerza.
- ¡¡No le pegue más, por favor, por favor!!
- Y a usted ¿quién le ha dado velas en este entierro? ¿Por qué usted se mete en lo que no le importa? ¿usted no ha visto lo malcriado que es? ¡Qué bien se ve que usted no tiene un hijo como éste!
- ¡¡DIOS NUNCA QUISO DARME ESA DICHA!! y con dos brutales halones lleva a la sorprendida mujer hasta su cochecito,
- ¡¡COMPRUÈBELO POR USTED MISMA!!
- ¡AY!-¡AY! ¡¡PERDÒNEME, PERDÒNEME, SEÑORA, PERDÒNEME!!- no es un grito, es un alarido terrible lo que le ha brotando del alma.-Y tu también, hijo de mi corazón, ¡¡perdóname!! ¡¡perdóname!! ¡¡Ay, Dios mío, todopoderoso, perdóname, perdóname!!- al tiempo que estruja y besa con pasión al sorprendido infante
Alicia ha perdido el color. Su mirada es vidriosa,… perdida. Cántaros secos, áridos sus ojos. Mas, se mantiene serena, estática: -¡cual si fuera una efigie de carne y hueso!- aunque su agitada respiración y el leve temblequeo de su labio inferior demuestran lo contrario.
Despaciosamente, unos por aquí, otros por allá, nos acercamos al coche y dentro de él…
- ¡¡Madre Santa!! y ¿esto qué es? –
Sí, en el fondo del carrito yace un bebé. Pero ¿es de verdad un bebé? Sí, sí, es un niñito de ¡sabrá Dios los meses o los años que tiene de nacido! Su delgadez es extrema. Ella es tanta, que la piel cetrina que cubre sus delgados huesecitos parece una fina y transparente telita de cebolla. Su caravèlica cabeza, que parece inmensa, se encuentra unida al resto del cuerpo por algo no más grueso que un dedo meñique. Sus abiertas manitas están viradas hacia adentro y sus piernitas totalmente secas. Todo lo anterior es señal inequívoca del paso por ese Ser de la implacable poliomielitis. En su boca se dibuja una mueca que no llega a concretarse en sonrisa; sus ojos… ¡Qué ojos! ¡Dios, mío! ¡“Aquello” clava sus pupilas en las nuestras! ¡Qué mirada tan profunda, tan llena de amor por la vida, tan triste! y a la vez emanando algo así como unas ¡gracias! por estar cerca de él, ¡por observarlo! ¡Nunca, nunca nos han mirado así!
En cada ocasión que recordamos lo acabado de narrar un estremecimiento de aflicción e impotencia nos recorre de pies a cabeza.
Angelito de Dios… ¡descansa en paz!
NO ASISTIO EL PRESIDENTE DE ECUADOR RAFAEL CORREA A LA CENA QUE OFRECIO BUSH A LOS ASISTENTES A LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU EN PROTESTA
PRESIDENTE CORREA DE ECUADOR NO ASISTIO A CENA OFRECIDA POR PRESIDENTE BUSH, EN SEÑAL DE PROTESTA
Por David Chocair Herrera
Enviado especial de ECUAMEX
El martes en la noche estaba prevista la asistencia del presidente ecuatoriano
Rafael Correa a la cena que su par estadounidense, George Bush, ofrecía a las
altas autoridades asistentes a la 62° sesión de la Asamblea General de las
Naciones Unidas, efectuada en Nueva York. Sin embargo, el jefe de Estado
ecuatoriano decidió no ir como señal de protesta ante el discurso dado por Bush
en la Asamblea, en donde criticó fuertemente a Cuba. Correa también se refirió a
las relaciones comerciales a establecerse entre Ecuador y la República Islámica
de Irán.
“No fui a la cena, pensaba ir, pero la suspendí en protesta a las barbaridades
que dijo en su discurso; no hay derecho a que dé un discurso tan primario, tan
retardatario ya en el siglo XXI. Yo iba a ir, porque yo no soy sectario, ni
mucho menos: era el país anfitrión, nos había invitado a una cena e iba a ir,
pero después de esas barbaridades hubiera sido honestar todas las simplezas que
se hablaron”, declaró el presidente Correa en forma exclusiva para
Ecuadorinmediato.com.
En otro ámbito internacional, confirmó la próxima apertura de una oficina
comercial de la república iraní en Ecuador. “Yo no me voy a meter a juzgar a
Irán su carrera armamentista; los gringos, que son tan pragmáticos, dirían ‘It’s
not our business either’, (no es nuestro problema tampoco). Lo que sí es
‘nuestro problema’ es que Irán busca mayor intercambio con Ecuador, que le está
comprando todo el arroz a Uruguay, que nos puede comprar banano, arroz, etc.,
que tiene 80 millones de habitantes, es un país petrolero: eso sí es ‘our
business’ (nuestro negocio), y en consecuencia se va a abrir una oficina
comercial de Irán en Ecuador”, anunció.
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Por David Chocair Herrera
Enviado especial de ECUAMEX
El martes en la noche estaba prevista la asistencia del presidente ecuatoriano
Rafael Correa a la cena que su par estadounidense, George Bush, ofrecía a las
altas autoridades asistentes a la 62° sesión de la Asamblea General de las
Naciones Unidas, efectuada en Nueva York. Sin embargo, el jefe de Estado
ecuatoriano decidió no ir como señal de protesta ante el discurso dado por Bush
en la Asamblea, en donde criticó fuertemente a Cuba. Correa también se refirió a
las relaciones comerciales a establecerse entre Ecuador y la República Islámica
de Irán.
“No fui a la cena, pensaba ir, pero la suspendí en protesta a las barbaridades
que dijo en su discurso; no hay derecho a que dé un discurso tan primario, tan
retardatario ya en el siglo XXI. Yo iba a ir, porque yo no soy sectario, ni
mucho menos: era el país anfitrión, nos había invitado a una cena e iba a ir,
pero después de esas barbaridades hubiera sido honestar todas las simplezas que
se hablaron”, declaró el presidente Correa en forma exclusiva para
Ecuadorinmediato.com.
En otro ámbito internacional, confirmó la próxima apertura de una oficina
comercial de la república iraní en Ecuador. “Yo no me voy a meter a juzgar a
Irán su carrera armamentista; los gringos, que son tan pragmáticos, dirían ‘It’s
not our business either’, (no es nuestro problema tampoco). Lo que sí es
‘nuestro problema’ es que Irán busca mayor intercambio con Ecuador, que le está
comprando todo el arroz a Uruguay, que nos puede comprar banano, arroz, etc.,
que tiene 80 millones de habitantes, es un país petrolero: eso sí es ‘our
business’ (nuestro negocio), y en consecuencia se va a abrir una oficina
comercial de Irán en Ecuador”, anunció.
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"ES POSIBLE LLEVAR A CABO UNA ACCION COLECTIVA, CONSCIENTE Y DEMOCRATICA, PARA DIRIGIR NUESTRAS VIDAS Y ORGANIZAR LA SOCIEDAD MUNDIAL DE OTRA MANERA"
’Es posible llevar a cabo una acción colectiva, consciente y democrática, para dirigir nuestras vidas y organizar la sociedad mundial de otra manera’ PRESIDENTE CORREA:
LOS OBJETIVOS DEL MILENIO LIMITAN ASPIRACIONES DE CAMBIO SOCIAL
Rafael Correa Delgado*
28 de septiembre de 2007
Señor Presidente; Excelencias; señores Jefes de Estado y de Gobierno y Representantes de los Gobiernos del Mundo:
Permítanme iniciar esta intervención reflexionando sobre el compromiso de lucha contra la pobreza, vigente desde septiembre de 2000, cuando 189 países suscribieron la declaración de los Objetivos del Milenio (ODM). En virtud de ese acuerdo nos comprometimos a cumplir, hasta 2015, con algunos propósitos básicos en el camino al Desarrollo Humano.
LIMITACIONES DE LOS «OBJETIVOS DEL MILENIO»
Hoy, desde un gobierno que ha proclamado en el Ecuador una revolución ciudadana, democrática, ética y nacionalista, quisiéramos proponer algunas reflexiones críticas sobre el propio concepto de los ODM, sus limitaciones, y los peligros que entrañan agendas mínimas de esta naturaleza, sobretodo frente a las profundas asimetrías sociales y económicas que vive el planeta.
La primera limitación en los ODM es que constituyen un mínimo como estrategia para disminuir la pobreza. Nuestra meta es ir mucho más allá de tales mínimos, profundizando los objetivos e incorporando muchos otros. El hecho de suscribirnos de manera exclusiva a un enfoque de necesidades mínimas, como el que plantean los ODM, implica un alto riesgo, al buscar satisfacer conciencias, pero limitando las aspiraciones de cambio social.
De esta forma, podemos asumir que existen dos umbrales que nos permiten caracterizar la vida de las personas. El primero tiene que ver con las capacidades indispensables en los seres humanos para subsistir dentro de la sociedad, capacidades sin las cuales una vida no podría llamarse siquiera humana. El segundo umbral se refiere a las capacidades que le permitan a cada uno realizarse como persona dentro de esa sociedad. Estamos hablando, por tanto, no solo de subsistencia, sino del derecho a gozar de una vida digna de ser vivida.
NO A LOS OBJETIVOS MÍNIMOS
Señor Presidente, Excelencias:
Creemos que tener la meta de vivir con un dólar más un centavo al día, para, supuestamente, superar la pobreza extrema, o evitar morir prematuramente, como podría colegirse de los ODM, no significa llevar una vida digna.
El desarrollo de políticas públicas en un país que pretende un cambio radical, como el caso ecuatoriano, no puede conformarse con alcanzar objetivos mínimos. Obviamente evitar la muerte prematura de los niños y niñas o de las madres gestantes, resulta un objetivo incuestionable. Sin embargo, centrándonos sólo en aquello, corremos el riesgo de conformarnos con que la vida humana sea simplemente un proceso de resistencia que tenga como fin alargar unas horas más la existencia de las personas.
OBJETIVOS COMUNES SOBRE MÁXIMOS SOCIALES
Proponemos, en consecuencia, objetivos comunes no sólo sobre mínimos de vida sino sobre máximos sociales. Por ejemplo, consideramos que es posible compartir identidades diversas, construir y recuperar espacios públicos, garantizar el acceso a la justicia, tener un trabajo que garantice el derecho a ganarse el propio sustento, tener tiempo para la contemplación, la creación artística y la recreación, objetivos que ya se encuentran en el Plan Nacional de Desarrollo que ha puesto en vigencia el Gobierno del Ecuador.
De esta forma, renunciamos a la idea de que el presente es una pura fatalidad histórica frente a la cual claudicamos buscando mínimos claramente elementales.
Más aún, la perspectiva de conformarse con mínimos supone también la legitimación de la realidad que vivimos, ya que tales mínimos no buscan trastocar las distancias ni las relaciones de poder entre los sujetos ni entre las sociedades. Es decir, también abogamos por el reconocimiento de una igual dignidad para todos los seres humanos.
El conceder a algunas personas unos mínimos debe ser, a lo sumo, un objetivo emergente y temporal, y jamás debe considerarse como un modus operandi de la política pública, dado que supone situar al «beneficiario» en una posición de inferioridad frente a los demás. En otras palabras, supone no reconocer su idéntica dignidad humana frente al resto. De hecho, no es casualidad que burocracias internacionales como el Banco Mundial proponga siempre hacer “poverty reports” y nunca se le haya ocurrido hacer “inequality reports”.
Por ello, quizá la mejor estrategia de reducción de la pobreza con dignidad es la reducción de las distancias sociales, económicas, territoriales, ambientales y culturales. De esta manera, uno de nuestros objetivos principales de gobierno es disminuir las iniquidades en un marco de desarrollo endógeno, de inclusión económica y de cohesión social-territorial, tanto interna como en el marco del sistema global.
DDHH Y VALORES UNIVERSALES CONTRA PROGRAMAS SOCIALES QUE FRAGMENTARON LA SOCIEDAD
En este mismo sentido, buscamos imponer en Ecuador el imperio de los derechos humanos y de valores universales. Por el contrario, lo que la larga y triste noche neoliberal postuló, desde una perspectiva asistencial de compensación por las consecuencias resultantes del absolutismo de mercado, fueron programas sociales que terminaron fragmentando a la sociedad en tantas partes como grupos sociales puedan existir.
Sin embargo, un proyecto nacional y un cambio de las relaciones de poder dentro de una sociedad, no significan una suma de fragmentos, pretendiendo que, por un azar del destino, adquieran sentido y coherencia y se unan como las partes de un rompecabezas, incluso a pesar de no contar con todas las piezas que lo integran.
Es indispensable trazar un proyecto compartido, que debe estar en constante rediseño, y que justamente tenga como objetivo el que todos deseemos ser parte del mismo. Por ello, en Ecuador construimos el Plan Nacional de Desarrollo en forma democrática, porque entendemos que sin la participación de todos en las decisiones fundamentales de la sociedad, ningún país podrá legitimar y volver más eficientes sus decisiones políticas.
Se trata, en suma, de cambiar una práctica política aplicada por los sectores tradicionales, con su tecnocracia y elitismo, para devolver la palabra y la acción a quienes deben ser los dueños, protagonistas y beneficiarios de las políticas públicas.
Además, quisiera señalar que los ODM adolecen de una visión de desarrollo apegada a criterios de consumo, y de una estrategia ligada a los procesos de liberalización económica.
Nuestra mirada de desarrollo es muy diferente: entendemos por desarrollo la consecución del buen vivir de todos, en paz y armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las culturas humanas.
PROPUESTA ECUATORIANA PARA REDUCIR CO2: CONSERVAR PETRÓLEO EN TIERRA
En este sentido, nos complace sobremanera que en esta Asamblea se haya debatido ampliamente sobre los efectos devastadores e injustos del cambio climático. El Ecuador ha traído una propuesta concreta e innovadora para contribuir a la reducción de emisiones de CO2 y a la conservación de la biodiversidad con nuestro proyecto Yasuní-ITT.
La iniciativa plantea el compromiso de no explotar cerca de 920 millones de barriles de petróleo y así evitar la emisión de alrededor de 111 millones de toneladas de carbono provenientes de la quema de combustibles fósiles.
Sin embargo, esto implicará dejar de recibir ingentes inversiones y cerca de 720 millones de dólares anuales, cantidad muy significativa para la economía ecuatoriana. Estamos dispuestos a hacer este inmenso sacrificio, pero demandando la corresponsabilidad de la comunidad internacional (sobre todo los países desarrollados, principales depredadores del planeta) y una mínima compensación por los bienes ambientales que generamos.
Éste sería un extraordinario ejemplo de acción colectiva mundial (bajar de la retórica a hechos concretos, a la práctica) que permita no solo reducir el calentamiento global para beneficio de todo el planeta, sino también inaugurar una nueva lógica económica para el siglo XXI, donde se compense la generación de valor y no solamente la generación de mercancías.
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Al hablar de culturas, nos alegra también que la Asamblea de las Naciones Unidas haya adoptado hace pocos días la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas copatrocinada en forma muy activa por el Ecuador, instrumento que ha debido esperar más de 20 años para su aprobación y que será la carta fundamental para la protección de los derechos humanos de nuestros pueblos aborígenes.
PARA ECUADOR NO EXISTEN SERES HUMANOS ILEGALES
Finalmente, ese buen vivir del que estamos hablando presupone también que las libertades, oportunidades y potencialidades reales de los individuos se amplíen. En este sentido, la paradoja inmoral de que por un lado se promueva a nivel global la libre circulación de mercancías y de capitales buscando la máxima rentabilidad, pero, por otro lado, se penalice la libre circulación de personas buscando un trabajo digno, es sencillamente intolerable e insostenible desde un punto de vista ético.
Para el Gobierno del Ecuador no existen seres humanos ilegales y las Naciones Unidas deben insistir sobre este punto. No hay tal cosa como seres humanos ilegales. Eso es inadmisible. Y estamos trabajando activamente por promover un cambio en las vergonzosas políticas migratorias internacionales, sin olvidar, por supuesto, que nuestra mayor responsabilidad es la construcción de un país que ofrezca las garantías de una vida digna como mecanismo de prevención del éxodo forzado por la pobreza y la exclusión.
NO HAY FIN DE LA HISTORIA E IDEOLOGÍAS
Señor Presidente, Excelencias:
No debemos engañarnos frente a quienes proclaman el fin de las ideologías, el fin de la historia. Los sectores conservadores quieren hacernos creer que vivimos en el mejor de los mundos posibles y que hay que abandonar cualquier intento de cambio, cualquier intento de construcción de nuestra propia identidad individual y colectiva, cualquier intento de construcción de nuestra historia.
Frente a esa concepción del mundo, mezquina y autocomplaciente, nosotros sostenemos que es posible llevar a cabo una acción colectiva, consciente y democrática, para dirigir nuestras vidas y organizar la sociedad mundial de otra manera, con un rostro más humano. Nuestro concepto de desarrollo nos obliga a reconocernos, comprendernos y valorarnos unos a otros, a fin de posibilitar la autorrealización y la construcción de un porvenir compartido.
Es a la construcción de ese mundo, de ese sueño, que el Ecuador quiere invitarlos.
Señoras y señores, muchas gracias.
Rafael Correa DelgadoEconomista y Académico. Presidente de la República de Ecuador.
Discurso pronunciado por el Presidente de Ecuador Rafael Correa Delgado ante la Sexagésima Segunda Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas. 26/09/2007
LOS OBJETIVOS DEL MILENIO LIMITAN ASPIRACIONES DE CAMBIO SOCIAL
Rafael Correa Delgado*
28 de septiembre de 2007
Señor Presidente; Excelencias; señores Jefes de Estado y de Gobierno y Representantes de los Gobiernos del Mundo:
Permítanme iniciar esta intervención reflexionando sobre el compromiso de lucha contra la pobreza, vigente desde septiembre de 2000, cuando 189 países suscribieron la declaración de los Objetivos del Milenio (ODM). En virtud de ese acuerdo nos comprometimos a cumplir, hasta 2015, con algunos propósitos básicos en el camino al Desarrollo Humano.
LIMITACIONES DE LOS «OBJETIVOS DEL MILENIO»
Hoy, desde un gobierno que ha proclamado en el Ecuador una revolución ciudadana, democrática, ética y nacionalista, quisiéramos proponer algunas reflexiones críticas sobre el propio concepto de los ODM, sus limitaciones, y los peligros que entrañan agendas mínimas de esta naturaleza, sobretodo frente a las profundas asimetrías sociales y económicas que vive el planeta.
La primera limitación en los ODM es que constituyen un mínimo como estrategia para disminuir la pobreza. Nuestra meta es ir mucho más allá de tales mínimos, profundizando los objetivos e incorporando muchos otros. El hecho de suscribirnos de manera exclusiva a un enfoque de necesidades mínimas, como el que plantean los ODM, implica un alto riesgo, al buscar satisfacer conciencias, pero limitando las aspiraciones de cambio social.
De esta forma, podemos asumir que existen dos umbrales que nos permiten caracterizar la vida de las personas. El primero tiene que ver con las capacidades indispensables en los seres humanos para subsistir dentro de la sociedad, capacidades sin las cuales una vida no podría llamarse siquiera humana. El segundo umbral se refiere a las capacidades que le permitan a cada uno realizarse como persona dentro de esa sociedad. Estamos hablando, por tanto, no solo de subsistencia, sino del derecho a gozar de una vida digna de ser vivida.
NO A LOS OBJETIVOS MÍNIMOS
Señor Presidente, Excelencias:
Creemos que tener la meta de vivir con un dólar más un centavo al día, para, supuestamente, superar la pobreza extrema, o evitar morir prematuramente, como podría colegirse de los ODM, no significa llevar una vida digna.
El desarrollo de políticas públicas en un país que pretende un cambio radical, como el caso ecuatoriano, no puede conformarse con alcanzar objetivos mínimos. Obviamente evitar la muerte prematura de los niños y niñas o de las madres gestantes, resulta un objetivo incuestionable. Sin embargo, centrándonos sólo en aquello, corremos el riesgo de conformarnos con que la vida humana sea simplemente un proceso de resistencia que tenga como fin alargar unas horas más la existencia de las personas.
OBJETIVOS COMUNES SOBRE MÁXIMOS SOCIALES
Proponemos, en consecuencia, objetivos comunes no sólo sobre mínimos de vida sino sobre máximos sociales. Por ejemplo, consideramos que es posible compartir identidades diversas, construir y recuperar espacios públicos, garantizar el acceso a la justicia, tener un trabajo que garantice el derecho a ganarse el propio sustento, tener tiempo para la contemplación, la creación artística y la recreación, objetivos que ya se encuentran en el Plan Nacional de Desarrollo que ha puesto en vigencia el Gobierno del Ecuador.
De esta forma, renunciamos a la idea de que el presente es una pura fatalidad histórica frente a la cual claudicamos buscando mínimos claramente elementales.
Más aún, la perspectiva de conformarse con mínimos supone también la legitimación de la realidad que vivimos, ya que tales mínimos no buscan trastocar las distancias ni las relaciones de poder entre los sujetos ni entre las sociedades. Es decir, también abogamos por el reconocimiento de una igual dignidad para todos los seres humanos.
El conceder a algunas personas unos mínimos debe ser, a lo sumo, un objetivo emergente y temporal, y jamás debe considerarse como un modus operandi de la política pública, dado que supone situar al «beneficiario» en una posición de inferioridad frente a los demás. En otras palabras, supone no reconocer su idéntica dignidad humana frente al resto. De hecho, no es casualidad que burocracias internacionales como el Banco Mundial proponga siempre hacer “poverty reports” y nunca se le haya ocurrido hacer “inequality reports”.
Por ello, quizá la mejor estrategia de reducción de la pobreza con dignidad es la reducción de las distancias sociales, económicas, territoriales, ambientales y culturales. De esta manera, uno de nuestros objetivos principales de gobierno es disminuir las iniquidades en un marco de desarrollo endógeno, de inclusión económica y de cohesión social-territorial, tanto interna como en el marco del sistema global.
DDHH Y VALORES UNIVERSALES CONTRA PROGRAMAS SOCIALES QUE FRAGMENTARON LA SOCIEDAD
En este mismo sentido, buscamos imponer en Ecuador el imperio de los derechos humanos y de valores universales. Por el contrario, lo que la larga y triste noche neoliberal postuló, desde una perspectiva asistencial de compensación por las consecuencias resultantes del absolutismo de mercado, fueron programas sociales que terminaron fragmentando a la sociedad en tantas partes como grupos sociales puedan existir.
Sin embargo, un proyecto nacional y un cambio de las relaciones de poder dentro de una sociedad, no significan una suma de fragmentos, pretendiendo que, por un azar del destino, adquieran sentido y coherencia y se unan como las partes de un rompecabezas, incluso a pesar de no contar con todas las piezas que lo integran.
Es indispensable trazar un proyecto compartido, que debe estar en constante rediseño, y que justamente tenga como objetivo el que todos deseemos ser parte del mismo. Por ello, en Ecuador construimos el Plan Nacional de Desarrollo en forma democrática, porque entendemos que sin la participación de todos en las decisiones fundamentales de la sociedad, ningún país podrá legitimar y volver más eficientes sus decisiones políticas.
Se trata, en suma, de cambiar una práctica política aplicada por los sectores tradicionales, con su tecnocracia y elitismo, para devolver la palabra y la acción a quienes deben ser los dueños, protagonistas y beneficiarios de las políticas públicas.
Además, quisiera señalar que los ODM adolecen de una visión de desarrollo apegada a criterios de consumo, y de una estrategia ligada a los procesos de liberalización económica.
Nuestra mirada de desarrollo es muy diferente: entendemos por desarrollo la consecución del buen vivir de todos, en paz y armonía con la naturaleza y la prolongación indefinida de las culturas humanas.
PROPUESTA ECUATORIANA PARA REDUCIR CO2: CONSERVAR PETRÓLEO EN TIERRA
En este sentido, nos complace sobremanera que en esta Asamblea se haya debatido ampliamente sobre los efectos devastadores e injustos del cambio climático. El Ecuador ha traído una propuesta concreta e innovadora para contribuir a la reducción de emisiones de CO2 y a la conservación de la biodiversidad con nuestro proyecto Yasuní-ITT.
La iniciativa plantea el compromiso de no explotar cerca de 920 millones de barriles de petróleo y así evitar la emisión de alrededor de 111 millones de toneladas de carbono provenientes de la quema de combustibles fósiles.
Sin embargo, esto implicará dejar de recibir ingentes inversiones y cerca de 720 millones de dólares anuales, cantidad muy significativa para la economía ecuatoriana. Estamos dispuestos a hacer este inmenso sacrificio, pero demandando la corresponsabilidad de la comunidad internacional (sobre todo los países desarrollados, principales depredadores del planeta) y una mínima compensación por los bienes ambientales que generamos.
Éste sería un extraordinario ejemplo de acción colectiva mundial (bajar de la retórica a hechos concretos, a la práctica) que permita no solo reducir el calentamiento global para beneficio de todo el planeta, sino también inaugurar una nueva lógica económica para el siglo XXI, donde se compense la generación de valor y no solamente la generación de mercancías.
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Al hablar de culturas, nos alegra también que la Asamblea de las Naciones Unidas haya adoptado hace pocos días la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas copatrocinada en forma muy activa por el Ecuador, instrumento que ha debido esperar más de 20 años para su aprobación y que será la carta fundamental para la protección de los derechos humanos de nuestros pueblos aborígenes.
PARA ECUADOR NO EXISTEN SERES HUMANOS ILEGALES
Finalmente, ese buen vivir del que estamos hablando presupone también que las libertades, oportunidades y potencialidades reales de los individuos se amplíen. En este sentido, la paradoja inmoral de que por un lado se promueva a nivel global la libre circulación de mercancías y de capitales buscando la máxima rentabilidad, pero, por otro lado, se penalice la libre circulación de personas buscando un trabajo digno, es sencillamente intolerable e insostenible desde un punto de vista ético.
Para el Gobierno del Ecuador no existen seres humanos ilegales y las Naciones Unidas deben insistir sobre este punto. No hay tal cosa como seres humanos ilegales. Eso es inadmisible. Y estamos trabajando activamente por promover un cambio en las vergonzosas políticas migratorias internacionales, sin olvidar, por supuesto, que nuestra mayor responsabilidad es la construcción de un país que ofrezca las garantías de una vida digna como mecanismo de prevención del éxodo forzado por la pobreza y la exclusión.
NO HAY FIN DE LA HISTORIA E IDEOLOGÍAS
Señor Presidente, Excelencias:
No debemos engañarnos frente a quienes proclaman el fin de las ideologías, el fin de la historia. Los sectores conservadores quieren hacernos creer que vivimos en el mejor de los mundos posibles y que hay que abandonar cualquier intento de cambio, cualquier intento de construcción de nuestra propia identidad individual y colectiva, cualquier intento de construcción de nuestra historia.
Frente a esa concepción del mundo, mezquina y autocomplaciente, nosotros sostenemos que es posible llevar a cabo una acción colectiva, consciente y democrática, para dirigir nuestras vidas y organizar la sociedad mundial de otra manera, con un rostro más humano. Nuestro concepto de desarrollo nos obliga a reconocernos, comprendernos y valorarnos unos a otros, a fin de posibilitar la autorrealización y la construcción de un porvenir compartido.
Es a la construcción de ese mundo, de ese sueño, que el Ecuador quiere invitarlos.
Señoras y señores, muchas gracias.
Rafael Correa DelgadoEconomista y Académico. Presidente de la República de Ecuador.
Discurso pronunciado por el Presidente de Ecuador Rafael Correa Delgado ante la Sexagésima Segunda Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas. 26/09/2007
REUNION DE TRABAJO DE CHAVEZ Y AHMADINEYAD
VISITA Ambos mandatarios sostendrán una reunión de trabajo
Ahmadineyad: “El futuro es de los pueblos revolucionarios”
A juicio del mandatario iraní es indetenible el resurgimiento popular y revolucionario en la escena mundial, y ese es un papel que deben cumplir Irán y Venezuela. Destacó el alcance y el valor del liderazgo del presidente Chávez no sólo en América Latina sino en el mundo entero
Prensa Presidencial (27.09.07) “Es el día de los pueblos, el día de despertar y del movimientos de los pueblos (…) seguramente es el día del fin de la explotación y de la época del imperialismo”.
Así lo dijo el presidente de la República Islámica de Irán, Mahmud Ahmadineyad, poco antes de ingresar a la reunión que sostendría con su homólogo venezolano, Hugo Chávez la noche de este jueves en el Palacio de Miraflores, donde sostiene un encuentro que servirá para el afianzamiento de las relaciones bilaterales entre ambos países.
Y es que para el Presidente iraní esta época es el tiempo del resurgimiento popular, por eso valoró y destacó la responsabilidad que los pueblos y líderes de Venezuela e Irán tienen en la escena mundial.
El líder persa no dejó de expresar su satisfacción por visitar de nuevo territorio venezolano y compartir con quien denominó “el gran líder latinoamericano”, el presidente Chávez.
Para el presidente Ahmadineyad el liderazgo del jefe del Estado venezolano en América Latina es muy importante, pues su pensamiento y accionar cobra cada vez más fuerza en la escena mundial.
Reiteró que Caracas y Teherán seguirán juntas en el proceso revolucionario al tiempo de señalar que “el futuro iluminante será de los pueblos revolucionarios y el imperialismo tiene dos opciones: respetar a los pueblos y aceptar la derrota”.
Dejó claro que los gobiernos de Teherán y Caracas estarán siempre del lado de los pueblos oprimidos y recordó la solidaridad que se tendrá con naciones como Bolivia, Cuba, Nicaragua, entre otras naciones. Asimismo señaló que la resistencia y la lucha contra la hegemonía imperial no se detendrán.
Lamentó que esta tercera visita que cumple a Venezuela haya sido tan corta, pero espera que en próximas fechas pueda venir y compartir por más tiempo con su homólogo venezolano.
El presidente Ahmadineyad llega a Venezuela procedente de Bolivia, nación que visitó por primera vez un mandatario iraní y con lo cual se ratifica el proceso de acercamiento de la nación islámica con los pueblos latinoamericanos. (FIN/ Marynés Ladera C.)
Ahmadineyad: “El futuro es de los pueblos revolucionarios”
A juicio del mandatario iraní es indetenible el resurgimiento popular y revolucionario en la escena mundial, y ese es un papel que deben cumplir Irán y Venezuela. Destacó el alcance y el valor del liderazgo del presidente Chávez no sólo en América Latina sino en el mundo entero
Prensa Presidencial (27.09.07) “Es el día de los pueblos, el día de despertar y del movimientos de los pueblos (…) seguramente es el día del fin de la explotación y de la época del imperialismo”.
Así lo dijo el presidente de la República Islámica de Irán, Mahmud Ahmadineyad, poco antes de ingresar a la reunión que sostendría con su homólogo venezolano, Hugo Chávez la noche de este jueves en el Palacio de Miraflores, donde sostiene un encuentro que servirá para el afianzamiento de las relaciones bilaterales entre ambos países.
Y es que para el Presidente iraní esta época es el tiempo del resurgimiento popular, por eso valoró y destacó la responsabilidad que los pueblos y líderes de Venezuela e Irán tienen en la escena mundial.
El líder persa no dejó de expresar su satisfacción por visitar de nuevo territorio venezolano y compartir con quien denominó “el gran líder latinoamericano”, el presidente Chávez.
Para el presidente Ahmadineyad el liderazgo del jefe del Estado venezolano en América Latina es muy importante, pues su pensamiento y accionar cobra cada vez más fuerza en la escena mundial.
Reiteró que Caracas y Teherán seguirán juntas en el proceso revolucionario al tiempo de señalar que “el futuro iluminante será de los pueblos revolucionarios y el imperialismo tiene dos opciones: respetar a los pueblos y aceptar la derrota”.
Dejó claro que los gobiernos de Teherán y Caracas estarán siempre del lado de los pueblos oprimidos y recordó la solidaridad que se tendrá con naciones como Bolivia, Cuba, Nicaragua, entre otras naciones. Asimismo señaló que la resistencia y la lucha contra la hegemonía imperial no se detendrán.
Lamentó que esta tercera visita que cumple a Venezuela haya sido tan corta, pero espera que en próximas fechas pueda venir y compartir por más tiempo con su homólogo venezolano.
El presidente Ahmadineyad llega a Venezuela procedente de Bolivia, nación que visitó por primera vez un mandatario iraní y con lo cual se ratifica el proceso de acercamiento de la nación islámica con los pueblos latinoamericanos. (FIN/ Marynés Ladera C.)
SE CONSOLIDAN LAZOS DE HERMANDAD ENTRE TEHERAN Y CARACAS
SOLIDARIDAD Se consolidan lazos de hermandad entre Teherán y Caracas
Suscritos tres nuevos documentos de cooperación mutua entre Venezuela e Irán
Agricultura, automotriz y petroquímica los temas referidos. El mandatario iraní agradeció el recibimiento en Venezuela y recordó que pese a los ataques imperiales ambos pueblos “siempre estarán unidos”
Prensa Presidencial (27.09.07) Los presidentes de Venezuela e Irán, Hugo Chávez y Mahmud Ahmadineyad respectivamente, rubricaron un trío de nuevos instrumentos de cooperación en materia petroquímica, agrícola y automotriz, en ocasión de la breve pero fructífera visita que dispensó el líder persa a nuestro país, procedente de Bolivia.
Reunidas ambas delegaciones en el Salón Joaquín Crespo del Palacio de Miraflores, se suscribió un compromiso entre ambos mandatarios con relación a los proyectos de metanol para las zonas económicas especiales de Pars (Irán) y el Complejo Petroquímico “José Antonio Anzoátegui” (Venezuela). Su objetivo es establecer el fondo Venirán a través de la Compañía Petroquímica Venirán.
En segundo lugar, se firmó un contrato entre Pedro Morejón, en representación del Ministerio del Poder Popular para la Economía Comunal (Minec), y Mobasheri Mirjafari, por parte de la empresa iraní Ard Machine, para instalar en suelo patrio nueve plantas procesadoras de maíz, las cuales procesarán cerca de 648 toneladas diarias del grano a fin de producir harina precocida.
Asimismo, se rubricó otro documento referido a la constitución y supervisión del Complejo Industrial de Autopartes en el estado Carabobo, entre el Minec y la empresa Behsazin de origen iraní. Este complejo estará constituido por una planta matriz, dos móviles y 12 plantas de inyección de plástico.
En pocas palabras, el presidente Chávez agradeció a su homólogo iraní por esta nueva visita a nuestro país y éste, de manera enérgica indicó que la relación entre ambos pueblos va más allá de lo comercial.
“Irán y Venezuela siempre estarán juntos”, sentenció el líder de la nación persa.
Mahmud Ahmadineyad visitó nuestro país por tercera ocasión desde que asumió las riendas de su país en el año 2005. Antes de arribar a Venezuela, visitó Nueva York, en ocasión de la 62ª Asamblea Anual de las Naciones Unidas (ONU) y tuvo una apretada agenda pública donde defendió y dio a conocer a los estadounidenses la verdad del pueblo iraní.
Posteriormente, hizo una parada en La Paz, capital de Bolivia, para desarrollar su primera visita oficial a la nación del altiplano y suscribir importantes acuerdos en materia energética con el presidente Evo Morales.
Con los tres acuerdos suscritos en la noche del jueves, son 170 convenios los que se han rubricados entre ambos países, para potenciar aún más los lazos de hermandad entre el pueblo persa y nuestro país.
Prensa Presidencial/ (Thomas Ramírez Salas)
Suscritos tres nuevos documentos de cooperación mutua entre Venezuela e Irán
Agricultura, automotriz y petroquímica los temas referidos. El mandatario iraní agradeció el recibimiento en Venezuela y recordó que pese a los ataques imperiales ambos pueblos “siempre estarán unidos”
Prensa Presidencial (27.09.07) Los presidentes de Venezuela e Irán, Hugo Chávez y Mahmud Ahmadineyad respectivamente, rubricaron un trío de nuevos instrumentos de cooperación en materia petroquímica, agrícola y automotriz, en ocasión de la breve pero fructífera visita que dispensó el líder persa a nuestro país, procedente de Bolivia.
Reunidas ambas delegaciones en el Salón Joaquín Crespo del Palacio de Miraflores, se suscribió un compromiso entre ambos mandatarios con relación a los proyectos de metanol para las zonas económicas especiales de Pars (Irán) y el Complejo Petroquímico “José Antonio Anzoátegui” (Venezuela). Su objetivo es establecer el fondo Venirán a través de la Compañía Petroquímica Venirán.
En segundo lugar, se firmó un contrato entre Pedro Morejón, en representación del Ministerio del Poder Popular para la Economía Comunal (Minec), y Mobasheri Mirjafari, por parte de la empresa iraní Ard Machine, para instalar en suelo patrio nueve plantas procesadoras de maíz, las cuales procesarán cerca de 648 toneladas diarias del grano a fin de producir harina precocida.
Asimismo, se rubricó otro documento referido a la constitución y supervisión del Complejo Industrial de Autopartes en el estado Carabobo, entre el Minec y la empresa Behsazin de origen iraní. Este complejo estará constituido por una planta matriz, dos móviles y 12 plantas de inyección de plástico.
En pocas palabras, el presidente Chávez agradeció a su homólogo iraní por esta nueva visita a nuestro país y éste, de manera enérgica indicó que la relación entre ambos pueblos va más allá de lo comercial.
“Irán y Venezuela siempre estarán juntos”, sentenció el líder de la nación persa.
Mahmud Ahmadineyad visitó nuestro país por tercera ocasión desde que asumió las riendas de su país en el año 2005. Antes de arribar a Venezuela, visitó Nueva York, en ocasión de la 62ª Asamblea Anual de las Naciones Unidas (ONU) y tuvo una apretada agenda pública donde defendió y dio a conocer a los estadounidenses la verdad del pueblo iraní.
Posteriormente, hizo una parada en La Paz, capital de Bolivia, para desarrollar su primera visita oficial a la nación del altiplano y suscribir importantes acuerdos en materia energética con el presidente Evo Morales.
Con los tres acuerdos suscritos en la noche del jueves, son 170 convenios los que se han rubricados entre ambos países, para potenciar aún más los lazos de hermandad entre el pueblo persa y nuestro país.
Prensa Presidencial/ (Thomas Ramírez Salas)
jueves, septiembre 27, 2007
Crisis de Embargos Hipotecarios
Se extiende a nivel mundial la crisis de embargos hipotecarios: Los hijos de "la madre de todas las burbujas"
24 Sep 2007
21 de septiembre de 2007 (LPAC).— La "madre de todas las burbujas" que ha producido niveles récord de embargos hipotecarios y desalojos en los Estados Unidos, y que amenaza con quebrar a los mismos bancos, extendió su contagio a Europa y Asia.
* Unos 250,000 propietarios de vivienda británicos podrían enfrentar mayores pagos en los intereses de sus hipotecas de alto riesgo y eventualmente el embargo, después de la casi quiebra de la institución de préstamos hipotecarios británica, Northern Rock. Los prestamistas hipotecarios le están imponiendo nuevas restricciones a sus préstamos. Los préstamos de alto riesgo representan cerca de un millón, o nueve por ciento, de los 11.7 millones de hipotecas en Gran Bretaña, informa The Guardian.
* El ministro de Infraestructura de Italia, Antonio Di Pietro informó el 20 de septiembre que 3.6 millones de familias italianas tienen "dificultades" para hacer sus pagos hipotecarios. Di Pietro habló ayer en una conferencia nacional sobre política de vivienda en Roma.
* En Corea del Sur, las compañías constructoras medianas están en crisis, en tanto que el inventario de departamentos sin vender se ha elevado a 11,000 unidades y las tasas de interés han registrado su mayor alza en seis años, con cinco po ciento. Mientras que los grandes constructores como Daewoo y Doosan tienen contratos en el el Medio Oriente, los constructores medianos sufren aprietos, dice el Financial Times.
* En España, el Instituto de Prácticas Empresariales (IPE) reportó el 18 de septiembre que se van a construir 100,000 viviendas menos que el año pasado. En marzo de este año, según el periódico ABC, la asociación de industria de la construcción, Seopan, advirtió que cada caída de 100,000 viviendas significaba la pérdida de 200,000 empleos. Aunque con diferentes cálculos, la IPE llegó a la misma conclusión que la Seopan, pero elaboró que por cada diez viviendas no construidas, se requerian un millón de euros en infraestructura para mantener los niveles actuales de empleo en la industria de la construcción.
La construcción de viviendas residenciales —especulación— ha sido un componente clave del llamado "boom" económico en España. Ahora, a pesar de lo que alega el Primer Ministro Rodríquez Zapatero y otros dirigentes empresariales y bancarios, los sectores hipotecarios y bancario se tambalean, producto de la desintegración financiera global. La pérdida de 200,000 fuentes de empleo es apenas el principio.
24 Sep 2007
21 de septiembre de 2007 (LPAC).— La "madre de todas las burbujas" que ha producido niveles récord de embargos hipotecarios y desalojos en los Estados Unidos, y que amenaza con quebrar a los mismos bancos, extendió su contagio a Europa y Asia.
* Unos 250,000 propietarios de vivienda británicos podrían enfrentar mayores pagos en los intereses de sus hipotecas de alto riesgo y eventualmente el embargo, después de la casi quiebra de la institución de préstamos hipotecarios británica, Northern Rock. Los prestamistas hipotecarios le están imponiendo nuevas restricciones a sus préstamos. Los préstamos de alto riesgo representan cerca de un millón, o nueve por ciento, de los 11.7 millones de hipotecas en Gran Bretaña, informa The Guardian.
* El ministro de Infraestructura de Italia, Antonio Di Pietro informó el 20 de septiembre que 3.6 millones de familias italianas tienen "dificultades" para hacer sus pagos hipotecarios. Di Pietro habló ayer en una conferencia nacional sobre política de vivienda en Roma.
* En Corea del Sur, las compañías constructoras medianas están en crisis, en tanto que el inventario de departamentos sin vender se ha elevado a 11,000 unidades y las tasas de interés han registrado su mayor alza en seis años, con cinco po ciento. Mientras que los grandes constructores como Daewoo y Doosan tienen contratos en el el Medio Oriente, los constructores medianos sufren aprietos, dice el Financial Times.
* En España, el Instituto de Prácticas Empresariales (IPE) reportó el 18 de septiembre que se van a construir 100,000 viviendas menos que el año pasado. En marzo de este año, según el periódico ABC, la asociación de industria de la construcción, Seopan, advirtió que cada caída de 100,000 viviendas significaba la pérdida de 200,000 empleos. Aunque con diferentes cálculos, la IPE llegó a la misma conclusión que la Seopan, pero elaboró que por cada diez viviendas no construidas, se requerian un millón de euros en infraestructura para mantener los niveles actuales de empleo en la industria de la construcción.
La construcción de viviendas residenciales —especulación— ha sido un componente clave del llamado "boom" económico en España. Ahora, a pesar de lo que alega el Primer Ministro Rodríquez Zapatero y otros dirigentes empresariales y bancarios, los sectores hipotecarios y bancario se tambalean, producto de la desintegración financiera global. La pérdida de 200,000 fuentes de empleo es apenas el principio.
RECORDATORIO- SEP 27
ROBERTO D. LIMA
CUBA 1958: Muere asesinado el capitán Fernando Alonso Topice (Morná) por la tiranía batistiana
CUBA 1958: Comienza el ataque al campamento enemigo de Cerro Pelado, Sierra Maestra, que sería otra victoria para el Ejército Rebelde
CUBA 1962: Capturada una banda de agentes de la CIA, dedicada a labores de espionaje, sabotaje y agresiones norteamericanas contra Cuba
ARGENTINA 1967: Aboga Argentina en la Asamblea General de la ONU por la recuperación de las Islas Malvinas.
CUBA 1958: Muere asesinado el capitán Fernando Alonso Topice (Morná) por la tiranía batistiana
CUBA 1958: Comienza el ataque al campamento enemigo de Cerro Pelado, Sierra Maestra, que sería otra victoria para el Ejército Rebelde
CUBA 1962: Capturada una banda de agentes de la CIA, dedicada a labores de espionaje, sabotaje y agresiones norteamericanas contra Cuba
ARGENTINA 1967: Aboga Argentina en la Asamblea General de la ONU por la recuperación de las Islas Malvinas.
QUIENES SE OPONEN A QUE SE ALCANCE UN ACUERDO HUMANITARIO ENTRE GUERRILLA Y ESTADO COLOMBIANO?
Por: Luis Alberto Matta
Red Resistencia
Quienes se oponen a que se alcance un acuerdo humanitario entre guerrilla y Estado colombiano, actúan conscientes de neutralizar posibles caminos hacia la paz, que comienzan, por aceptar la naturaleza política y social del conflicto interno. El intercambio humanitario es un imperativo ético. Se contempla en el Derecho Internacional Humanitario, y no será la primera vez que se haga, como tampoco la última, mientras persista el conflicto social y armado. Y una pregunta: ¿Por qué a un sector de la izquierda, también le preocupa el acuerdo humanitario?
Los poderosos se oponen a un Intercambio Humanitario, porque así obstruyen la posibilidad de abrir caminos hacia un tratado de paz entre las FARC-EP y el Estado Colombiano. Washington y Bogotá calculan, que de concretarse el acuerdo, éste visibiliza internacionalmente la naturaleza política del conflicto social y armado que padece Colombia. Además, amplía la interlocución local y regional de la insurgencia, en absoluta contravía de los intereses imperiales, interesados en reducir lo que consideran un foco de resistencia en el hemisferio occidental.
A las transnacionales y sus títeres en Colombia, les inquieta un escenario en el que las FARC desplieguen su proyecto revolucionario y Bolivariano. A los halcones, porque deducen que beneficia el proceso de alto contenido socialista, que avanza en Ecuador, Bolivia, y principalmente en Venezuela, que le resta margen de acción al propósito expoliador y guerrerista del imperio. A la ultraderecha colombiana, porque el sustento de su régimen es la guerra.
Pero a la izquierda institucional de Colombia también le preocupa, que en la coyuntura actual las FARC desplieguen su arsenal político. Sabe que vigoriza la confianza popular en el proyecto emancipador de la guerrilla, y no hay circunstancia que mas odien los arrepentidos, que saber vigente la perspectiva del socialismo. Por eso vociferan contra las FARC, mientras retan al resto de la izquierda y al movimiento social, para que se sume a la cruzada contrainsurgente.
Esta es la receta de la izquierda institucional: criticar y hacer oposición electoral al régimen sí, pero resistir y luchar por transformar el sistema económico y social, no. Hacerse al gobierno sí, pero luego cogobernar con quienes detentan el poder económico y militar, haciendo llevadera la pobreza y la injusticia, con una muy bien presentada estrategia asistencial. Para esta izquierda, las movilizaciones agrarias, obreras o estudiantiles, son contraproducentes e innecesarias.
Como antes Pinochet, hoy Uribe Vélez es el fantoche del Pentágono en América Latina. Pero la diferencia radica, en que ahora se permite hacer oposición de izquierda. Claro está, de esa 'izquierda políticamente correcta', cuya máxima ambición sea profundizar la democracia capitalista. Salirse de ese parámetro es causal de sospecha, y se corre el riesgo de ser demolido por los sicarios de la propaganda antiterrorista.
Uribe como aquel dictador chileno, rodeado de genocidas, se representa como un defensor de la democracia. Y aunque su rostro principal sean prósperos ejecutivos de las transnacionales, alrededor suyo giran los sectores más corrompidos y violentos del Establecimiento colombiano. Violadores de derechos humanos, que en su conjunto representan el principal obstáculo para el intercambio humanitario.
Desde el momento de su posesión, Uribe dilata y manosea la cuestión del canje de prisioneros, tratando de ganar tiempo en su presuntuoso anhelo de derrotar política y militarmente a las FARC. Mientras tanto, con el ELN pretende la desmovilización y el desarme, soslayando la posibilidad de pactar transformaciones sociales.
Aún así, esos sectores de izquierda aspiran a que el ELN firme rapidito la paz, aunque Uribe haya asumido los diálogos como táctica contrainsurgente; y lo peor, que pretenda igualar a la insurgencia con bandas paramilitares. Por el otro lado, vociferan una diarrea de injurias y diatribas contra las FARC, para golpear socialmente todas sus iniciativas políticas, y especialmente aquellas conducentes al intercambio humanitario.
Entretanto, Uribe le sostiene la caña a Bush y este a los contribuyentes Estadounidenses, primero, con la bien preparada farsa de Uribista de la desmovilización paramilitar, ocultando la legalización del narco-paramilitarismo y su dinero manchado de sangre. Y segundo, con la fábula de que Colombia no vive un conflicto interno, sino que enfrenta una amenaza terrorista.
En el plano nacional, a Uribe le está saliendo el tiro por la culata. Contradicciones internas de los narcotraficantes, ajustes de cuentas, y principalmente el temor a ser traicionados por la oligarquía, empujó a varios de ellos a destapar la olla podrida, en que se cocina a fuego lento su 'seguridad democrática'. En un espiral de señalamientos muy típicos del hampa, los narcoparamilitares comienzan a delatar a sus socios, desatándose el fenómeno conocido como la 'parapolítica'.
Reconocidos ladrones, todos ellos políticos profesionales, y por alguna razón, que supongo de Estado, solo unos cuantos altos y medianos oficiales de inteligencia, policía y ejército, son sometidos a investigación. Finalmente, el jefe de inteligencia y algunos barones políticos son encarcelados. Todos ellos, pertenecientes al partido del presidente.
Consecutivamente estallan otros escándalos, pero hay uno que llama la atención. Se trata de la antigua disputa entre policía y ejército, desatada por manejo de recursos del Plan Colombia, y presumiblemente por asuntos relacionados con el narcotráfico. Numerosos policías son asesinados por el ejército en acciones de 'fuego amigo'. El gobierno trata de desviar la atención pública, mediante la publicidad de una serie de falsos 'positivos' contra la guerrilla, pero la policía contribuye a esclarecer que fueron actos terroristas cometidos por hombres del ejército.
Posteriormente, se descubre que la policía ordenó interceptar a funcionarios del gobierno, y también a los paramilitares que gozan de comunicaciones modernas en su lugar de reclusión o protección. Se sabe entonces, que los paramilitares siguen desde allí ordenando crímenes y controlando el narcotráfico. A los pocos días, Uribe destituye fulminantemente a nueve altos oficiales de la policía.
El gobierno de EEUU advierte su inconformidad, pero se tranquiliza una vez conoce que Uribe nombró como jefe de la policía nacional, a un general del que no pocos creen, desde hace mucho trabaja con la CIA. En el marco de este torbellino de acontecimientos, Uribe trata de escapar al juicio de la opinión pública, haciendo propuestas desatinadas, y dilatorias, en relación con el intercambio humanitario.
A su turno, la Corte Suprema de Justicia ordena la detención de más políticos adeptos al gobierno, algunos acusados de haber ordenado horrendas masacres, y otros haber financiado sus campañas con dineros del narcotráfico. Es oportuno reconocer que la Corte Suprema de Justicia, como antes la Corte Constitucional, han demostrado un significativo margen de independencia. Estas no han sido totalmente avasalladas por la corrupta maquinaria de Uribe, pese a la inclusión de algunos magistrados de muy dudosa reputación.
Siguiendo una tendencia histórica, siguen en la impunidad los jefes del ejército involucrados en crímenes contra líderes populares, y quienes participaron en el genocidio contra la Unión Patriótica, un hecho que marcó el agravamiento del conflicto interno colombiano. A unos cuantos a quien se les inició alguna investigación, fueron absueltos sea por la justicia militar, o por la Fiscalía General de la Nación.
En esta vorágine, otro asunto queda al descubierto. Se trata de la tenebrosa guerra entre los antiguos carteles narcotraficantes de Cali y Medellín, que persiste a través de sus remanentes y herederos, y se agudiza durante el gobierno de Uribe Vélez. En este sentido llama la atención, que una parte de los narcotraficantes sea extraditada a EEUU, mientras la otra, 'mejor relacionada', se convierte en comandancia paramilitar. Fuera de eso, el gobierno promete conferirles status político de rebelión. Es decir, de amigos y socios del régimen, pasar a considerarlos opositores.
Las amenazas crecientes no amilanan al movimiento de víctimas, ni a las organizaciones sociales, y de defensa de los derechos humanos, quienes se movilizan contra el proyecto Uribista de Impunidad. Es en este torbellino de acontecimientos la lucha por el canje humanitario avanza, y gana respaldo nacional e internacional.
Uribe lo sabe, y desprestigiado ante la opinión internacional, aunque no en la nacional conforme a la estrategia de las encuestas, insiste en el rescate militar de los prisioneros. Por su irresponsable aventura, hoy lamentamos los trágicos sucesos en que murieron los 11 diputados cautivos por las FARC, un suceso que está por aclararse. Se trata de una desgracia similar a la sucedida en Urrao, cuando murieron en el intento de rescate, un ex ministro de defensa, un ex gobernador, y varios militares cautivos.
La negativa de Uribe a ceder en el intercambio humanitario, radica en acuerdos con la Casa Blanca, orientados a no reconocer la naturaleza política y social del conflicto colombiano. El gobierno estima que a través del intercambio envía un mensaje de debilidad a los ciudadanos, incluso a los alzados en armas.
Pero un acuerdo humanitario en Colombia, que implique el intercambio de prisioneros, es un imperativo ético. Se contempla en el Derecho Internacional Humanitario, y no será la primera vez que se haga un acuerdo de esa naturaleza en Colombia, como tampoco la última, mientras persista el conflicto armado. El libertador Simón Bolívar sentó un precedente en Noviembre de 1820, durante la independencia, al firmar un acuerdo de regularización de la guerra con el general Morillo, jefe de las tropas Españolas. Entre otros arreglos, dicho acuerdo posibilitó el intercambio de prisioneros.
En 1997 el gobierno de Ernesto Samper y las FARC-EP firmaron el 'Acuerdo de Remolinos del Caguán', gracias al cual, fueron liberados 60 soldados y 10 infantes de marina, prisioneros de guerra en manos de la insurgencia. Posteriormente, en el año 2001, sucede el 'Acuerdo de los Pozos', firmado entre el gobierno Pastrana y las FARC, justo en la zona de despeje del Caguán, mediante el cual finalizó el cautiverio de 42 policías y soldados enfermos, a cambio de 15 guerrilleros. Más tarde, el 27 de junio de 2001, sin contraprestación, las FARC liberan en La Macarena, departamento del Meta, área integrada a la zona despeje del Caguán, 300 policías y militares de diversos rangos.
Las agendas ocultas, y los intereses distintos de hoy.
La principal dificultad para llegar al intercambio humanitario radica en las agendas ocultas. El gobierno, aunque lo niegue, ha intentado sin desmayo el rescate por la vía militar. Además, ha ensayado la eficacia de los informantes, un millón según Uribe, para delatar los vínculos de la guerrilla con el movimiento social. Un congresista ha pretendido ganar el favor electoral, asumiendo de hecho la jefatura de los informantes.
Las FARC insisten, que para avanzar en el canje humanitario, habrá de decretarse un área desmilitarizada, comprendida en los municipios de Pradera y Florida, Valle del Cauca. Por su parte, el gobierno se niega a despejar dicha área, y sostiene que los guerrilleros a ser liberados, deben abandonar la insurgencia, incluso establecerse en otro país.
La insurgencia espera que el intercambio humanitario, haga visible el conflicto, además de liberar a centenares de insurgentes presos. Según analistas y conocedores de la insurgencia, esta busca la posibilidad de replantear un proceso de paz de cara al país, pero anticipan, que con Uribe no se alcanzará dicho anhelo de los colombianos. O sea, que las FARC plantean la inevitable sustitución del régimen.
El Polo Democrático Alternativo y el acuerdo humanitario.
Expresamente señalado en la declaración final del Congreso de Unidad, el Polo apoya las iniciativas tendientes a buscar y concretar el acuerdo humanitario. Pese a ello, Gustavo Petro, uno de los congresistas más visibles del PDA, ha declarado su interés particular en la derrota política de las FARC. Esta situación ha desatado una interesante polémica al interior del PDA, en la cual Petro no obtuvo respaldo. Carlos Gaviria, presidente del Polo, refiriéndose a Petro manifestó recientemente, que no es aceptable romper la unidad del PDA, con esta clara intención de fundar el ala Uribista del Polo.
Con la participación del presidente de Francia, y posteriormente del presidente Venezolano Hugo Chávez, asesorado por una dinámica congresista liberal, la posibilidad del canje humanitario ha recobrado inusitado interés. Chávez ya se reunió con Uribe en Bogotá, y se espera que pueda reunirse con el legendario comandante de las FARC-EP, Manuel Marulanda Vélez. Dicha reunión, según afirmaron las FARC, deberá hacerse en Colombia. Por su parte, Francia, Suiza y España, como grupo de países amigos, han renovado el ofrecimiento de mediar en la búsqueda de un posible acuerdo humanitario.
En mi opinión, coincidente con la mayoría de asistentes al foro político organizativo del Polo Democrático Alternativo en Toronto Canadá, el canje humanitario constituye un imperativo ético.
El acuerdo puede sustentarse en normas humanitarias, y podría abrir caminos hacia la búsqueda de una solución política del conflicto interno colombiano. Colombia reclama un acuerdo nacional de paz, que implique transformaciones sociales y políticas de fondo, concertado con el conjunto de la insurgencia ELN y FARC-EP, y que implique de manera activa, primero a la sociedad colombiana, en todos sus componentes, sin excepción; y segundo, a la comunidad internacional como garante.
Estamos frente a un callejón con salida. Solo falta un ingrediente: voluntad política.
Red Resistencia
Quienes se oponen a que se alcance un acuerdo humanitario entre guerrilla y Estado colombiano, actúan conscientes de neutralizar posibles caminos hacia la paz, que comienzan, por aceptar la naturaleza política y social del conflicto interno. El intercambio humanitario es un imperativo ético. Se contempla en el Derecho Internacional Humanitario, y no será la primera vez que se haga, como tampoco la última, mientras persista el conflicto social y armado. Y una pregunta: ¿Por qué a un sector de la izquierda, también le preocupa el acuerdo humanitario?
Los poderosos se oponen a un Intercambio Humanitario, porque así obstruyen la posibilidad de abrir caminos hacia un tratado de paz entre las FARC-EP y el Estado Colombiano. Washington y Bogotá calculan, que de concretarse el acuerdo, éste visibiliza internacionalmente la naturaleza política del conflicto social y armado que padece Colombia. Además, amplía la interlocución local y regional de la insurgencia, en absoluta contravía de los intereses imperiales, interesados en reducir lo que consideran un foco de resistencia en el hemisferio occidental.
A las transnacionales y sus títeres en Colombia, les inquieta un escenario en el que las FARC desplieguen su proyecto revolucionario y Bolivariano. A los halcones, porque deducen que beneficia el proceso de alto contenido socialista, que avanza en Ecuador, Bolivia, y principalmente en Venezuela, que le resta margen de acción al propósito expoliador y guerrerista del imperio. A la ultraderecha colombiana, porque el sustento de su régimen es la guerra.
Pero a la izquierda institucional de Colombia también le preocupa, que en la coyuntura actual las FARC desplieguen su arsenal político. Sabe que vigoriza la confianza popular en el proyecto emancipador de la guerrilla, y no hay circunstancia que mas odien los arrepentidos, que saber vigente la perspectiva del socialismo. Por eso vociferan contra las FARC, mientras retan al resto de la izquierda y al movimiento social, para que se sume a la cruzada contrainsurgente.
Esta es la receta de la izquierda institucional: criticar y hacer oposición electoral al régimen sí, pero resistir y luchar por transformar el sistema económico y social, no. Hacerse al gobierno sí, pero luego cogobernar con quienes detentan el poder económico y militar, haciendo llevadera la pobreza y la injusticia, con una muy bien presentada estrategia asistencial. Para esta izquierda, las movilizaciones agrarias, obreras o estudiantiles, son contraproducentes e innecesarias.
Como antes Pinochet, hoy Uribe Vélez es el fantoche del Pentágono en América Latina. Pero la diferencia radica, en que ahora se permite hacer oposición de izquierda. Claro está, de esa 'izquierda políticamente correcta', cuya máxima ambición sea profundizar la democracia capitalista. Salirse de ese parámetro es causal de sospecha, y se corre el riesgo de ser demolido por los sicarios de la propaganda antiterrorista.
Uribe como aquel dictador chileno, rodeado de genocidas, se representa como un defensor de la democracia. Y aunque su rostro principal sean prósperos ejecutivos de las transnacionales, alrededor suyo giran los sectores más corrompidos y violentos del Establecimiento colombiano. Violadores de derechos humanos, que en su conjunto representan el principal obstáculo para el intercambio humanitario.
Desde el momento de su posesión, Uribe dilata y manosea la cuestión del canje de prisioneros, tratando de ganar tiempo en su presuntuoso anhelo de derrotar política y militarmente a las FARC. Mientras tanto, con el ELN pretende la desmovilización y el desarme, soslayando la posibilidad de pactar transformaciones sociales.
Aún así, esos sectores de izquierda aspiran a que el ELN firme rapidito la paz, aunque Uribe haya asumido los diálogos como táctica contrainsurgente; y lo peor, que pretenda igualar a la insurgencia con bandas paramilitares. Por el otro lado, vociferan una diarrea de injurias y diatribas contra las FARC, para golpear socialmente todas sus iniciativas políticas, y especialmente aquellas conducentes al intercambio humanitario.
Entretanto, Uribe le sostiene la caña a Bush y este a los contribuyentes Estadounidenses, primero, con la bien preparada farsa de Uribista de la desmovilización paramilitar, ocultando la legalización del narco-paramilitarismo y su dinero manchado de sangre. Y segundo, con la fábula de que Colombia no vive un conflicto interno, sino que enfrenta una amenaza terrorista.
En el plano nacional, a Uribe le está saliendo el tiro por la culata. Contradicciones internas de los narcotraficantes, ajustes de cuentas, y principalmente el temor a ser traicionados por la oligarquía, empujó a varios de ellos a destapar la olla podrida, en que se cocina a fuego lento su 'seguridad democrática'. En un espiral de señalamientos muy típicos del hampa, los narcoparamilitares comienzan a delatar a sus socios, desatándose el fenómeno conocido como la 'parapolítica'.
Reconocidos ladrones, todos ellos políticos profesionales, y por alguna razón, que supongo de Estado, solo unos cuantos altos y medianos oficiales de inteligencia, policía y ejército, son sometidos a investigación. Finalmente, el jefe de inteligencia y algunos barones políticos son encarcelados. Todos ellos, pertenecientes al partido del presidente.
Consecutivamente estallan otros escándalos, pero hay uno que llama la atención. Se trata de la antigua disputa entre policía y ejército, desatada por manejo de recursos del Plan Colombia, y presumiblemente por asuntos relacionados con el narcotráfico. Numerosos policías son asesinados por el ejército en acciones de 'fuego amigo'. El gobierno trata de desviar la atención pública, mediante la publicidad de una serie de falsos 'positivos' contra la guerrilla, pero la policía contribuye a esclarecer que fueron actos terroristas cometidos por hombres del ejército.
Posteriormente, se descubre que la policía ordenó interceptar a funcionarios del gobierno, y también a los paramilitares que gozan de comunicaciones modernas en su lugar de reclusión o protección. Se sabe entonces, que los paramilitares siguen desde allí ordenando crímenes y controlando el narcotráfico. A los pocos días, Uribe destituye fulminantemente a nueve altos oficiales de la policía.
El gobierno de EEUU advierte su inconformidad, pero se tranquiliza una vez conoce que Uribe nombró como jefe de la policía nacional, a un general del que no pocos creen, desde hace mucho trabaja con la CIA. En el marco de este torbellino de acontecimientos, Uribe trata de escapar al juicio de la opinión pública, haciendo propuestas desatinadas, y dilatorias, en relación con el intercambio humanitario.
A su turno, la Corte Suprema de Justicia ordena la detención de más políticos adeptos al gobierno, algunos acusados de haber ordenado horrendas masacres, y otros haber financiado sus campañas con dineros del narcotráfico. Es oportuno reconocer que la Corte Suprema de Justicia, como antes la Corte Constitucional, han demostrado un significativo margen de independencia. Estas no han sido totalmente avasalladas por la corrupta maquinaria de Uribe, pese a la inclusión de algunos magistrados de muy dudosa reputación.
Siguiendo una tendencia histórica, siguen en la impunidad los jefes del ejército involucrados en crímenes contra líderes populares, y quienes participaron en el genocidio contra la Unión Patriótica, un hecho que marcó el agravamiento del conflicto interno colombiano. A unos cuantos a quien se les inició alguna investigación, fueron absueltos sea por la justicia militar, o por la Fiscalía General de la Nación.
En esta vorágine, otro asunto queda al descubierto. Se trata de la tenebrosa guerra entre los antiguos carteles narcotraficantes de Cali y Medellín, que persiste a través de sus remanentes y herederos, y se agudiza durante el gobierno de Uribe Vélez. En este sentido llama la atención, que una parte de los narcotraficantes sea extraditada a EEUU, mientras la otra, 'mejor relacionada', se convierte en comandancia paramilitar. Fuera de eso, el gobierno promete conferirles status político de rebelión. Es decir, de amigos y socios del régimen, pasar a considerarlos opositores.
Las amenazas crecientes no amilanan al movimiento de víctimas, ni a las organizaciones sociales, y de defensa de los derechos humanos, quienes se movilizan contra el proyecto Uribista de Impunidad. Es en este torbellino de acontecimientos la lucha por el canje humanitario avanza, y gana respaldo nacional e internacional.
Uribe lo sabe, y desprestigiado ante la opinión internacional, aunque no en la nacional conforme a la estrategia de las encuestas, insiste en el rescate militar de los prisioneros. Por su irresponsable aventura, hoy lamentamos los trágicos sucesos en que murieron los 11 diputados cautivos por las FARC, un suceso que está por aclararse. Se trata de una desgracia similar a la sucedida en Urrao, cuando murieron en el intento de rescate, un ex ministro de defensa, un ex gobernador, y varios militares cautivos.
La negativa de Uribe a ceder en el intercambio humanitario, radica en acuerdos con la Casa Blanca, orientados a no reconocer la naturaleza política y social del conflicto colombiano. El gobierno estima que a través del intercambio envía un mensaje de debilidad a los ciudadanos, incluso a los alzados en armas.
Pero un acuerdo humanitario en Colombia, que implique el intercambio de prisioneros, es un imperativo ético. Se contempla en el Derecho Internacional Humanitario, y no será la primera vez que se haga un acuerdo de esa naturaleza en Colombia, como tampoco la última, mientras persista el conflicto armado. El libertador Simón Bolívar sentó un precedente en Noviembre de 1820, durante la independencia, al firmar un acuerdo de regularización de la guerra con el general Morillo, jefe de las tropas Españolas. Entre otros arreglos, dicho acuerdo posibilitó el intercambio de prisioneros.
En 1997 el gobierno de Ernesto Samper y las FARC-EP firmaron el 'Acuerdo de Remolinos del Caguán', gracias al cual, fueron liberados 60 soldados y 10 infantes de marina, prisioneros de guerra en manos de la insurgencia. Posteriormente, en el año 2001, sucede el 'Acuerdo de los Pozos', firmado entre el gobierno Pastrana y las FARC, justo en la zona de despeje del Caguán, mediante el cual finalizó el cautiverio de 42 policías y soldados enfermos, a cambio de 15 guerrilleros. Más tarde, el 27 de junio de 2001, sin contraprestación, las FARC liberan en La Macarena, departamento del Meta, área integrada a la zona despeje del Caguán, 300 policías y militares de diversos rangos.
Las agendas ocultas, y los intereses distintos de hoy.
La principal dificultad para llegar al intercambio humanitario radica en las agendas ocultas. El gobierno, aunque lo niegue, ha intentado sin desmayo el rescate por la vía militar. Además, ha ensayado la eficacia de los informantes, un millón según Uribe, para delatar los vínculos de la guerrilla con el movimiento social. Un congresista ha pretendido ganar el favor electoral, asumiendo de hecho la jefatura de los informantes.
Las FARC insisten, que para avanzar en el canje humanitario, habrá de decretarse un área desmilitarizada, comprendida en los municipios de Pradera y Florida, Valle del Cauca. Por su parte, el gobierno se niega a despejar dicha área, y sostiene que los guerrilleros a ser liberados, deben abandonar la insurgencia, incluso establecerse en otro país.
La insurgencia espera que el intercambio humanitario, haga visible el conflicto, además de liberar a centenares de insurgentes presos. Según analistas y conocedores de la insurgencia, esta busca la posibilidad de replantear un proceso de paz de cara al país, pero anticipan, que con Uribe no se alcanzará dicho anhelo de los colombianos. O sea, que las FARC plantean la inevitable sustitución del régimen.
El Polo Democrático Alternativo y el acuerdo humanitario.
Expresamente señalado en la declaración final del Congreso de Unidad, el Polo apoya las iniciativas tendientes a buscar y concretar el acuerdo humanitario. Pese a ello, Gustavo Petro, uno de los congresistas más visibles del PDA, ha declarado su interés particular en la derrota política de las FARC. Esta situación ha desatado una interesante polémica al interior del PDA, en la cual Petro no obtuvo respaldo. Carlos Gaviria, presidente del Polo, refiriéndose a Petro manifestó recientemente, que no es aceptable romper la unidad del PDA, con esta clara intención de fundar el ala Uribista del Polo.
Con la participación del presidente de Francia, y posteriormente del presidente Venezolano Hugo Chávez, asesorado por una dinámica congresista liberal, la posibilidad del canje humanitario ha recobrado inusitado interés. Chávez ya se reunió con Uribe en Bogotá, y se espera que pueda reunirse con el legendario comandante de las FARC-EP, Manuel Marulanda Vélez. Dicha reunión, según afirmaron las FARC, deberá hacerse en Colombia. Por su parte, Francia, Suiza y España, como grupo de países amigos, han renovado el ofrecimiento de mediar en la búsqueda de un posible acuerdo humanitario.
En mi opinión, coincidente con la mayoría de asistentes al foro político organizativo del Polo Democrático Alternativo en Toronto Canadá, el canje humanitario constituye un imperativo ético.
El acuerdo puede sustentarse en normas humanitarias, y podría abrir caminos hacia la búsqueda de una solución política del conflicto interno colombiano. Colombia reclama un acuerdo nacional de paz, que implique transformaciones sociales y políticas de fondo, concertado con el conjunto de la insurgencia ELN y FARC-EP, y que implique de manera activa, primero a la sociedad colombiana, en todos sus componentes, sin excepción; y segundo, a la comunidad internacional como garante.
Estamos frente a un callejón con salida. Solo falta un ingrediente: voluntad política.
miércoles, septiembre 26, 2007
HACER ES LA MEJOR MANERA DE DECIR
VIVIENDA Amplios apartamentos de 75 metros cuadrados
Presidente Chávez inaugura complejo habitacional Terrazas del Alba
Gobierno Revolucionario continúa lucha por el derecho de los venezolanos a una vivienda digna
Prensa Presidencial (26/09/07) Con la presencia del presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, se inauguró el día de hoy miércoles la primera etapa del complejo habitacional Terrazas del Alba, proyecto del Gobierno Revolucionario para otorgar una vivienda digna a los venezolanos.
La inversión total para la construcción de estas viviendas fue de 47 millardos de bolívares. Se proyectaron 10 edificios de 48 apartamentos y un edificio de 30 apartamentos. Durante este acto se adjudicarán viviendas a 96 familias venezolanas.
Los apartamentos de Terrazas del Alba tienen una extensión de 75 metros cuadrados, con tres habitaciones, dos baños, sala, comedor, cocina y lavadero.
En este acto también estuvieron presentes el ministro del Poder Popular para la Vivienda y Hábitat, Ramón Carrizalez; el ministro del Poder Popular para Infraestructura, José David Cabello; el alcalde mayor metropolitano, Juan Barreto, y el alcalde del municipio bolivariano Libertador, Freddy Bernal.
(FIN/Belén Alexandra Sánchez)
Presidente Chávez inaugura complejo habitacional Terrazas del Alba
Gobierno Revolucionario continúa lucha por el derecho de los venezolanos a una vivienda digna
Prensa Presidencial (26/09/07) Con la presencia del presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, se inauguró el día de hoy miércoles la primera etapa del complejo habitacional Terrazas del Alba, proyecto del Gobierno Revolucionario para otorgar una vivienda digna a los venezolanos.
La inversión total para la construcción de estas viviendas fue de 47 millardos de bolívares. Se proyectaron 10 edificios de 48 apartamentos y un edificio de 30 apartamentos. Durante este acto se adjudicarán viviendas a 96 familias venezolanas.
Los apartamentos de Terrazas del Alba tienen una extensión de 75 metros cuadrados, con tres habitaciones, dos baños, sala, comedor, cocina y lavadero.
En este acto también estuvieron presentes el ministro del Poder Popular para la Vivienda y Hábitat, Ramón Carrizalez; el ministro del Poder Popular para Infraestructura, José David Cabello; el alcalde mayor metropolitano, Juan Barreto, y el alcalde del municipio bolivariano Libertador, Freddy Bernal.
(FIN/Belén Alexandra Sánchez)
PRESIDENTE CHAVEZ "HA LLEGADO LA HORA DE LA PAZ EN COLOMBIA"
SOLIDARIDAD Se mostró confiado en lograr el acuerdo humanitario
Presidente Chávez: “Ha llegado la hora de la paz en Colombia”
Indicó que en las próximas semanas sostendrá reuniones con sectores de las FARC y el presidente Uribe en La Guajira. Se mostró a favor de la contribución de otros mandatarios en la gestión humanitaria en el vecino país. Paciencia, pasión y prudencia son las claves para el éxito en la mediación
Prensa Presidencial (25.09.07) Luego de reunirse con un grupo de familiares de secuestrados por las FARC, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, comentó que está muy esperanzado con respecto a los avances de la gestión emprendida para lograr un acuerdo humanitario en la actualidad, momento que no dudó en catalogar como estelar y clave para un buen término.
“Ha llegado la hora de la paz en Colombia”, sentenció de manera firme a periodistas que aguardaban las conclusiones del encuentro celebrado junto a la senadora y facilitadora ante el conflicto por la parte colombiana, Piedad Córdoba, en el despacho presidencial del Palacio de Miraflores.
Indicó que en el proceso de observación y garante que desempeña, profesa tres premisas muy importantes: “paciencia, pasión y prudencia”, y en el cumplimiento de éstas radica el éxito del acuerdo humanitario. Dijo creer en la palabra de las FARC y reconoció la voluntad política demostrada por el Gobierno colombiano en el proceso de acuerdo.
Para el líder de la Revolución Bolivariana, un signo de suma importancia, como resultado de este encuentro con familiares de secuestrados colombianos y estadounidenses es la presencia de representantes de la Conferencia Episcopal de Colombia, actitud que consideró digna de valorar por parte de la iglesia venezolana, antes de plantear una actitud política adversa al Gobierno.
EEUU pudiera ayudar
Al ser consultado sobre la posibilidad de que senadores republicanos y demócratas del Congreso de Estados Unidos se involucren en las gestiones humanitarias, indicó que desde hace un tiempo se está estudiando una posible visita de representantes del poder legislativo estadounidense a nuestro país y espera poder recibirlos.
Pero al mismo tiempo aclaró que la presencia de estos senadores en alguna reunión entre su persona y algún dirigente de las FARC tendrá que contar con la anuencia de ambas partes. En específico, dijo que inclusive el Gobierno estadounidense pudiera hacer algo en nombre de los secuestrados y por la paz de Colombia.
En Nueva York, los presidentes Álvaro Uribe Vélez (Colombia) y Nicolás Sarkozy (Francia) se reunieron en el seno de la Naciones Unidas (ONU) y el tema “canje humanitario” fue protagonista de su conversación. En el encuentro, salió la posibilidad de que el Gobierno francés pueda colaborar en lograr un buen término a la retención de rehenes por parte del grupo rebelde colombiano.
El presidente Chávez informó que las muestras de apoyo a la gestión humanitaria cobra cada día más fuerza y muestra de ello es el reciente pronunciamiento público realizado por la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, quien se manifestó solidaria con el proceso de diálogo y entendimiento entre el Gobierno neogranadino y el grupo en armas.
No es lo mismo
Sobre la posibilidad de que pueda recibir en su despacho a grupos de familiares de secuestrados en Venezuela, el presidente Chávez dijo estar dispuesto a conversar con las víctimas y sobre todo “hacer todo lo que pueda” para lograr su liberación, pero aclaró que esta discusión debe darse sin ningún “tinte político”.
En referencia a su comentario, dijo que a diferencia de la realidad de los secuestrados de las FARC, que excusa sus retenciones en búsqueda de “canje de rehenes”, el flagelo del secuestro en Venezuela responde más bien a razones económicas.
Dijo que su tratamiento en consecuencia debe ser distinto en cada caso y con mucho cuidado por parte de los medios de comunicación y la sociedad en general, sin ningún “manejo politiquero de filósofos de ballenas”.
Prensa Presidencial/ (Thomas Ramírez Salas)
Presidente Chávez: “Ha llegado la hora de la paz en Colombia”
Indicó que en las próximas semanas sostendrá reuniones con sectores de las FARC y el presidente Uribe en La Guajira. Se mostró a favor de la contribución de otros mandatarios en la gestión humanitaria en el vecino país. Paciencia, pasión y prudencia son las claves para el éxito en la mediación
Prensa Presidencial (25.09.07) Luego de reunirse con un grupo de familiares de secuestrados por las FARC, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, comentó que está muy esperanzado con respecto a los avances de la gestión emprendida para lograr un acuerdo humanitario en la actualidad, momento que no dudó en catalogar como estelar y clave para un buen término.
“Ha llegado la hora de la paz en Colombia”, sentenció de manera firme a periodistas que aguardaban las conclusiones del encuentro celebrado junto a la senadora y facilitadora ante el conflicto por la parte colombiana, Piedad Córdoba, en el despacho presidencial del Palacio de Miraflores.
Indicó que en el proceso de observación y garante que desempeña, profesa tres premisas muy importantes: “paciencia, pasión y prudencia”, y en el cumplimiento de éstas radica el éxito del acuerdo humanitario. Dijo creer en la palabra de las FARC y reconoció la voluntad política demostrada por el Gobierno colombiano en el proceso de acuerdo.
Para el líder de la Revolución Bolivariana, un signo de suma importancia, como resultado de este encuentro con familiares de secuestrados colombianos y estadounidenses es la presencia de representantes de la Conferencia Episcopal de Colombia, actitud que consideró digna de valorar por parte de la iglesia venezolana, antes de plantear una actitud política adversa al Gobierno.
EEUU pudiera ayudar
Al ser consultado sobre la posibilidad de que senadores republicanos y demócratas del Congreso de Estados Unidos se involucren en las gestiones humanitarias, indicó que desde hace un tiempo se está estudiando una posible visita de representantes del poder legislativo estadounidense a nuestro país y espera poder recibirlos.
Pero al mismo tiempo aclaró que la presencia de estos senadores en alguna reunión entre su persona y algún dirigente de las FARC tendrá que contar con la anuencia de ambas partes. En específico, dijo que inclusive el Gobierno estadounidense pudiera hacer algo en nombre de los secuestrados y por la paz de Colombia.
En Nueva York, los presidentes Álvaro Uribe Vélez (Colombia) y Nicolás Sarkozy (Francia) se reunieron en el seno de la Naciones Unidas (ONU) y el tema “canje humanitario” fue protagonista de su conversación. En el encuentro, salió la posibilidad de que el Gobierno francés pueda colaborar en lograr un buen término a la retención de rehenes por parte del grupo rebelde colombiano.
El presidente Chávez informó que las muestras de apoyo a la gestión humanitaria cobra cada día más fuerza y muestra de ello es el reciente pronunciamiento público realizado por la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, quien se manifestó solidaria con el proceso de diálogo y entendimiento entre el Gobierno neogranadino y el grupo en armas.
No es lo mismo
Sobre la posibilidad de que pueda recibir en su despacho a grupos de familiares de secuestrados en Venezuela, el presidente Chávez dijo estar dispuesto a conversar con las víctimas y sobre todo “hacer todo lo que pueda” para lograr su liberación, pero aclaró que esta discusión debe darse sin ningún “tinte político”.
En referencia a su comentario, dijo que a diferencia de la realidad de los secuestrados de las FARC, que excusa sus retenciones en búsqueda de “canje de rehenes”, el flagelo del secuestro en Venezuela responde más bien a razones económicas.
Dijo que su tratamiento en consecuencia debe ser distinto en cada caso y con mucho cuidado por parte de los medios de comunicación y la sociedad en general, sin ningún “manejo politiquero de filósofos de ballenas”.
Prensa Presidencial/ (Thomas Ramírez Salas)
LA DERECHA SE APROPIO DE LA RELIGION EN ESTADOS UNIDOS
Opinión: "La globalización no borra el legado colonial"
Dipesh Chakrabarty,fundador del grupo de Estudios de lo Subalterno e investigador del colonialismo
OPINION… ARGOS: SEPTIEMBRE 26 DE 2007…
Por: Francisco Seminario
La Nación (Argentina)
Profesor de la Universidad de Chicago e investigador de reconocida trayectoria en el terreno de la historiografía poscolonial india, Dipesh Chakrabarty, afirma que fenómenos como las migraciones mundiales y la universalización de conceptos como democracia y capitalismo permiten observar que persiste, en la era global, una herencia de la Europa colonialista sobre la que se construye la historia.
Desde un punto de vista europeo u occidental, podría decirse que Dipesh Chakrabarty desarrolló una reinterpretación de la historia desde los márgenes de la historia. Pero ocurre que el legado poscolonial de ese eurocentrismo que este académico indio juzga a la vez necesario e insuficiente para explicar los procesos históricos del mundo en desarrollo -y de la India en particular- es justamente lo que él mismo convirtió en su objeto de estudio. La suya es una historia desde y para la periferia, el ejercicio de contextualizar y repensar términos tan universales como democracia, capitalismo, igualdad, derechos humanos y globalización, que, llevados de un país a otro -afirma-, "arrastran consigo la historia del uso que se hizo de ellos".
Profesor de historia, civilización e idiomas del sudeste asiático en la Universidad de Chicago, Chakrabarty fue uno de los fundadores del movimiento de estudios de lo subalterno (subaltern studies), que elaboró una nueva narrativa de la historia de la India poscolonial, concentrada no tanto en las elites dominantes como en las masas "subalternas" como agentes de cambio. Es, además, autor de varios libros que se han convertido en referencia obligada en la historiografía del sur de Asia, entre ellos Provincializing Europe y Habitations of Modernity: Essays in the wake of Subaltern Studies.Chakrabarty fue entrevistado en Argentina por el diario La Nación, y habló, entre otras cosas, de las contradicciones de la India capitalista, de la "herida" abierta del colonialismo y de la invasión norteamericana de Irak. Explica, además, en qué consiste su propuesta de "provincializar" a Europa sin negar el legado del iluminismo occidental.
"Comencé a pensar sobre este problema como algo ligado al fenómeno de la globalización -dijo-. Si yo no hubiera abandonado la India a los 27 años para hacer mi doctorado, no habría pensado en Europa de la misma manera. Es decir, si hubiera seguido viviendo en la India y me hubiese convertido en un académico indio, Europa habría seguido siendo parte de mi vida cotidiana, más o menos conscientemente."
-¿El tomar distancia de la India le permitió ver el legado colonial desde otra perspectiva?
-La distancia me hizo notar que las mismas palabras, como derechos, igualdad y democracia, que de algún modo son parte del legado de la expansión europea y la dominación, si bien conceptualmente significan lo mismo en todas partes, en la práctica expresan cosas distintas.
Me impresionó mucho, al llegar en primer lugar a Australia, ver lo tranquilos que eran los días de votación: simplemente votaban, en silencio, mientras que en la India las jornadas electorales parecen un festival masivo, y además son días llenos de peligro porque siempre puede estallar una pelea entre bandos opuestos o alguien puede arrojar una bomba o puede haber protestas... Me impresionó hasta qué punto, conceptualmente, en cualquier texto académico la democracia tiene el mismo significado en todas partes, y en la práctica son cosas diferentes. Me interesó entonces investigar por qué un mismo concepto, al ser traducido a realidades diferentes, adopta formas muy distintas. Una respuesta es que un concepto surge de una historia y se encuentra con otra historia. De allí que cualquier concepto que llegara a la India desde Europa contendría también un poco de historia europea.
-¿Por eso la idea de provincializar a Europa, en el sentido de poner estos conceptos en contexto?
-Si, porque mientras hablemos en lenguaje corriente, y no en términos matemáticos, es muy difícil que los conceptos se desprendan completamente de su contenido idiomático. El lenguaje arrastra consigo la historia del uso que se hace de él. En otras palabras, lo que es universal es universal, pero también provincial. No niego su universalidad sino que digo que mientras hablemos en lenguaje natural nada puede ser únicamente universal, a diferencia de las matemáticas. -¿Cambia esto de alguna manera el hecho de que el eje del poder económico -y quizá el dinamismo histórico- esté girando hacia Oriente, hacia la India y China?
-Es una pregunta interesante. Debo decir primero que, aun si adoptamos el capitalismo, lo modificamos con la historia de cómo vivimos en el lugar. El capitalismo tiene una historia universal y una historia provincial. Y es porque puede ser traducido a una historia provincial que el capitalismo puede ser disfrutado: la conversión de la propia historia en un objeto de consumo significa que es posible continuar las historias profundas bajo un sistema capitalista. El capitalismo no necesariamente homogeneiza el mundo. En cuanto al surgimiento de la India y de China, si pensamos en el futuro del mundo como una repetición de la historia de expansión europea -y si asumimos que China será la próxima potencia dominante- surge el siguiente interrogante: cuando Europa era la potencia colonizadora, los pensadores europeos nos dieron las herramientas para criticar a Europa, las teorías del imperialismo, de la explotación capitalista, de la igualdad y desigualdad, de la autodeterminación, de la democracia... los europeos nos dieron estas armas con las cuales acusar a los mismos europeos, pero ¿qué tipo de armas nos darían los chinos? No lo sé, pero me lo pregunto. Así y todo, la dominación china puede ser de un tipo totalmente distinto.
-¿Qué pasa en la India con aquellos que quedan fuera del capitalismo?
-Se estima que un 70 por ciento no recibe los beneficios de la globalización. Lo que ayuda en la India es el hecho de que tenemos elecciones. El país no es democrático en todos los aspectos, pero las elecciones son libres y mayormente justas, mucha gente participa y los partidos se ven obligados a atender sus demandas. Se ve mucho populismo, es cierto, pero de alguna manera esto contiene la liberalización total de la economía. La democracia funciona como un factor equilibrante. -Al invadir Irak, ¿un Occidente liderado por EE.UU. continúa imponiendo al mundo en desarrollo lo que considera civilización?
-Ha sido un hecho muy poco civilizado, de modo que, si uno pensara en esos términos, sólo aportó descrédito a la civilización occidental. En el pensamiento del siglo XIX, la democracia y el liberalismo estaban muy ligados. Y creo que lo que pasa ahora en el mundo es que muchas cosas que se hacen en nombre de la democracia son muy poco liberales. La guerra en Irak ha sido un desastre y creo que estoy de acuerdo con quienes afirman que el gobierno estadounidense utilizó lo ocurrido el 11 de septiembre para desarrollar planes que ya tenía.
-¿No ve en ello un trasfondo de pensamiento colonialista?
-Hay una dominación política, sin dudas. Pero hay una diferencia entre el pensamiento colonialista moderno y el colonialismo europeo o británico, para dar un ejemplo. Los ingleses le decían a los indios que no estaban preparados para la democracia, que debían estar allí 200 años para enseñarles y prepararlos. Los norteamericanos, en cambio, tienen una herencia anticolonialista de profundas raíces y por lo tanto dominan diciendo lo opuesto, que los iraquíes ya son democráticos y que sólo debían desprenderse de Saddam Hussein. Su lógica es distinta, y esto puede tener que ver con que no se ven a sí mismos como una potencia imperial en sentido clásico. -Usted habla también de la relación contradictoria que existe entre las ex colonias y las antiguas potencias colonizadoras. La globalización, ¿anula estas contradicciones?
-No creo, pese a que mucha gente afirma que es así. Me parece que hay un legado de colonialismo aun en la globalización. Por ejemplo, si se siguen las rutas de las migraciones globales, del trabajo calificado, vemos gente que, como yo, ha ido principalmente a los países que nos colonizaron en el pasado, en parte por la conexión idiomática. Pero además, como se vio en los incendios en los suburbios de París en noviembre de 2005, los franceses repetían en su propio territorio prácticas policiales coloniales. De modo que no creo que la globalización borre la historia del colonialismo, sino que construye sobre ella.
-¿Hasta qué punto ha dejado atrás la India las heridas del colonialismo?
-Los jóvenes las han dejado atrás. La generación de mis hijos no cargan con esa herida tanto como nosotros y, ciertamente, muchos menos que la de mis padres. Al mismo tiempo, en la izquierda india hay un temor generalizado del oeste, de que Occidente vuelva a dominarnos. Eso alimenta el debate sobre los acuerdos nucleares de la India con Estados Unidos. La izquierda y la extrema derecha coinciden en temer una pérdida de soberanía si el acuerdo se firma. Yo creo que ese temor es parte del legado colonial, en el que Occidente es en su conjunto una potencia depredadora. -¿Ve alguna similaridad con los procesos históricos en América latina, donde también heredamos la modernidad en sentido político de Europa?
-En los años 60 y 70 aprendimos mucho de los estudios latinoamericanos sobre el campesinado, el latifundio, etcétera. Eso tuvo mucha influencia en el pensamiento indio de la época. Pero hay claras diferencias: la conexión con España y Portugal se remonta al Renacimiento, mientras que la colonización de la India pertenece al Iluminismo. Tuvimos diferentes experiencias de la colonización europea. Y también fueron distintos los momentos en que surgió el nacionalismo en un lado y en el otro. Una idea central de los estudios subalternos era que, al observar sociedades como las latinoamericanas o las del sudeste asiático, no se podían aplicar los términos del marxismo o el capitalismo sin más, porque a menudo otras formas de predominio y subordinación física y cultural eran más significativas. Deben considerarse también las relaciones entre cultura y poder.
-Usted le otorga una gran importancia a la religión como agente de la historia...
-Si, porque el marxismo que heredamos siempre veía a la religión como una expresión de otra cosa. La religión es una forma de imaginación: la religión como imaginación de colectividad, de igualdad, de individualismo, de autoridad... Todo esto es muy importante, incluso en partes de Europa. No se puede pensar en el movimiento Solidaridad en Polonia sin pensar en la religión.
-¿Y cómo ve la influencia creciente de la religión en la política norteamericana?
-Hay mucho debate al respecto. En gran medida, la derecha se apropió de la religión en Estados Unidos, pero gente religiosa de izquierda está advirtiendo que hay que comprender el rol de la religión en la sociedad norteamericana y tomarlo muy en serio si no se quiere ceder por entero este terreno a la derecha. La religión debe ser atada nuevamente a las causas de justicia social.
--------------------------------------------------
*Dipesh Chakrabarty nació en la región india de Bengala, estudió física en la Universidad de Calcuta y obtuvo un doctorado en historia en la Universidad Nacional de Australia. Fue uno de los fundadores del grupo de Estudios de lo Subalterno. En la actualidad enseña en la Universidad de Chicago. Entre sus obras figuran Rethinking Working-Class History: Bengal 1890-1940 y Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historiacal Difference. En 2004 fue nombrado miembro de la Academia Americana de las Artes y Ciencias.
Dipesh Chakrabarty,fundador del grupo de Estudios de lo Subalterno e investigador del colonialismo
OPINION… ARGOS: SEPTIEMBRE 26 DE 2007…
Por: Francisco Seminario
La Nación (Argentina)
Profesor de la Universidad de Chicago e investigador de reconocida trayectoria en el terreno de la historiografía poscolonial india, Dipesh Chakrabarty, afirma que fenómenos como las migraciones mundiales y la universalización de conceptos como democracia y capitalismo permiten observar que persiste, en la era global, una herencia de la Europa colonialista sobre la que se construye la historia.
Desde un punto de vista europeo u occidental, podría decirse que Dipesh Chakrabarty desarrolló una reinterpretación de la historia desde los márgenes de la historia. Pero ocurre que el legado poscolonial de ese eurocentrismo que este académico indio juzga a la vez necesario e insuficiente para explicar los procesos históricos del mundo en desarrollo -y de la India en particular- es justamente lo que él mismo convirtió en su objeto de estudio. La suya es una historia desde y para la periferia, el ejercicio de contextualizar y repensar términos tan universales como democracia, capitalismo, igualdad, derechos humanos y globalización, que, llevados de un país a otro -afirma-, "arrastran consigo la historia del uso que se hizo de ellos".
Profesor de historia, civilización e idiomas del sudeste asiático en la Universidad de Chicago, Chakrabarty fue uno de los fundadores del movimiento de estudios de lo subalterno (subaltern studies), que elaboró una nueva narrativa de la historia de la India poscolonial, concentrada no tanto en las elites dominantes como en las masas "subalternas" como agentes de cambio. Es, además, autor de varios libros que se han convertido en referencia obligada en la historiografía del sur de Asia, entre ellos Provincializing Europe y Habitations of Modernity: Essays in the wake of Subaltern Studies.Chakrabarty fue entrevistado en Argentina por el diario La Nación, y habló, entre otras cosas, de las contradicciones de la India capitalista, de la "herida" abierta del colonialismo y de la invasión norteamericana de Irak. Explica, además, en qué consiste su propuesta de "provincializar" a Europa sin negar el legado del iluminismo occidental.
"Comencé a pensar sobre este problema como algo ligado al fenómeno de la globalización -dijo-. Si yo no hubiera abandonado la India a los 27 años para hacer mi doctorado, no habría pensado en Europa de la misma manera. Es decir, si hubiera seguido viviendo en la India y me hubiese convertido en un académico indio, Europa habría seguido siendo parte de mi vida cotidiana, más o menos conscientemente."
-¿El tomar distancia de la India le permitió ver el legado colonial desde otra perspectiva?
-La distancia me hizo notar que las mismas palabras, como derechos, igualdad y democracia, que de algún modo son parte del legado de la expansión europea y la dominación, si bien conceptualmente significan lo mismo en todas partes, en la práctica expresan cosas distintas.
Me impresionó mucho, al llegar en primer lugar a Australia, ver lo tranquilos que eran los días de votación: simplemente votaban, en silencio, mientras que en la India las jornadas electorales parecen un festival masivo, y además son días llenos de peligro porque siempre puede estallar una pelea entre bandos opuestos o alguien puede arrojar una bomba o puede haber protestas... Me impresionó hasta qué punto, conceptualmente, en cualquier texto académico la democracia tiene el mismo significado en todas partes, y en la práctica son cosas diferentes. Me interesó entonces investigar por qué un mismo concepto, al ser traducido a realidades diferentes, adopta formas muy distintas. Una respuesta es que un concepto surge de una historia y se encuentra con otra historia. De allí que cualquier concepto que llegara a la India desde Europa contendría también un poco de historia europea.
-¿Por eso la idea de provincializar a Europa, en el sentido de poner estos conceptos en contexto?
-Si, porque mientras hablemos en lenguaje corriente, y no en términos matemáticos, es muy difícil que los conceptos se desprendan completamente de su contenido idiomático. El lenguaje arrastra consigo la historia del uso que se hace de él. En otras palabras, lo que es universal es universal, pero también provincial. No niego su universalidad sino que digo que mientras hablemos en lenguaje natural nada puede ser únicamente universal, a diferencia de las matemáticas. -¿Cambia esto de alguna manera el hecho de que el eje del poder económico -y quizá el dinamismo histórico- esté girando hacia Oriente, hacia la India y China?
-Es una pregunta interesante. Debo decir primero que, aun si adoptamos el capitalismo, lo modificamos con la historia de cómo vivimos en el lugar. El capitalismo tiene una historia universal y una historia provincial. Y es porque puede ser traducido a una historia provincial que el capitalismo puede ser disfrutado: la conversión de la propia historia en un objeto de consumo significa que es posible continuar las historias profundas bajo un sistema capitalista. El capitalismo no necesariamente homogeneiza el mundo. En cuanto al surgimiento de la India y de China, si pensamos en el futuro del mundo como una repetición de la historia de expansión europea -y si asumimos que China será la próxima potencia dominante- surge el siguiente interrogante: cuando Europa era la potencia colonizadora, los pensadores europeos nos dieron las herramientas para criticar a Europa, las teorías del imperialismo, de la explotación capitalista, de la igualdad y desigualdad, de la autodeterminación, de la democracia... los europeos nos dieron estas armas con las cuales acusar a los mismos europeos, pero ¿qué tipo de armas nos darían los chinos? No lo sé, pero me lo pregunto. Así y todo, la dominación china puede ser de un tipo totalmente distinto.
-¿Qué pasa en la India con aquellos que quedan fuera del capitalismo?
-Se estima que un 70 por ciento no recibe los beneficios de la globalización. Lo que ayuda en la India es el hecho de que tenemos elecciones. El país no es democrático en todos los aspectos, pero las elecciones son libres y mayormente justas, mucha gente participa y los partidos se ven obligados a atender sus demandas. Se ve mucho populismo, es cierto, pero de alguna manera esto contiene la liberalización total de la economía. La democracia funciona como un factor equilibrante. -Al invadir Irak, ¿un Occidente liderado por EE.UU. continúa imponiendo al mundo en desarrollo lo que considera civilización?
-Ha sido un hecho muy poco civilizado, de modo que, si uno pensara en esos términos, sólo aportó descrédito a la civilización occidental. En el pensamiento del siglo XIX, la democracia y el liberalismo estaban muy ligados. Y creo que lo que pasa ahora en el mundo es que muchas cosas que se hacen en nombre de la democracia son muy poco liberales. La guerra en Irak ha sido un desastre y creo que estoy de acuerdo con quienes afirman que el gobierno estadounidense utilizó lo ocurrido el 11 de septiembre para desarrollar planes que ya tenía.
-¿No ve en ello un trasfondo de pensamiento colonialista?
-Hay una dominación política, sin dudas. Pero hay una diferencia entre el pensamiento colonialista moderno y el colonialismo europeo o británico, para dar un ejemplo. Los ingleses le decían a los indios que no estaban preparados para la democracia, que debían estar allí 200 años para enseñarles y prepararlos. Los norteamericanos, en cambio, tienen una herencia anticolonialista de profundas raíces y por lo tanto dominan diciendo lo opuesto, que los iraquíes ya son democráticos y que sólo debían desprenderse de Saddam Hussein. Su lógica es distinta, y esto puede tener que ver con que no se ven a sí mismos como una potencia imperial en sentido clásico. -Usted habla también de la relación contradictoria que existe entre las ex colonias y las antiguas potencias colonizadoras. La globalización, ¿anula estas contradicciones?
-No creo, pese a que mucha gente afirma que es así. Me parece que hay un legado de colonialismo aun en la globalización. Por ejemplo, si se siguen las rutas de las migraciones globales, del trabajo calificado, vemos gente que, como yo, ha ido principalmente a los países que nos colonizaron en el pasado, en parte por la conexión idiomática. Pero además, como se vio en los incendios en los suburbios de París en noviembre de 2005, los franceses repetían en su propio territorio prácticas policiales coloniales. De modo que no creo que la globalización borre la historia del colonialismo, sino que construye sobre ella.
-¿Hasta qué punto ha dejado atrás la India las heridas del colonialismo?
-Los jóvenes las han dejado atrás. La generación de mis hijos no cargan con esa herida tanto como nosotros y, ciertamente, muchos menos que la de mis padres. Al mismo tiempo, en la izquierda india hay un temor generalizado del oeste, de que Occidente vuelva a dominarnos. Eso alimenta el debate sobre los acuerdos nucleares de la India con Estados Unidos. La izquierda y la extrema derecha coinciden en temer una pérdida de soberanía si el acuerdo se firma. Yo creo que ese temor es parte del legado colonial, en el que Occidente es en su conjunto una potencia depredadora. -¿Ve alguna similaridad con los procesos históricos en América latina, donde también heredamos la modernidad en sentido político de Europa?
-En los años 60 y 70 aprendimos mucho de los estudios latinoamericanos sobre el campesinado, el latifundio, etcétera. Eso tuvo mucha influencia en el pensamiento indio de la época. Pero hay claras diferencias: la conexión con España y Portugal se remonta al Renacimiento, mientras que la colonización de la India pertenece al Iluminismo. Tuvimos diferentes experiencias de la colonización europea. Y también fueron distintos los momentos en que surgió el nacionalismo en un lado y en el otro. Una idea central de los estudios subalternos era que, al observar sociedades como las latinoamericanas o las del sudeste asiático, no se podían aplicar los términos del marxismo o el capitalismo sin más, porque a menudo otras formas de predominio y subordinación física y cultural eran más significativas. Deben considerarse también las relaciones entre cultura y poder.
-Usted le otorga una gran importancia a la religión como agente de la historia...
-Si, porque el marxismo que heredamos siempre veía a la religión como una expresión de otra cosa. La religión es una forma de imaginación: la religión como imaginación de colectividad, de igualdad, de individualismo, de autoridad... Todo esto es muy importante, incluso en partes de Europa. No se puede pensar en el movimiento Solidaridad en Polonia sin pensar en la religión.
-¿Y cómo ve la influencia creciente de la religión en la política norteamericana?
-Hay mucho debate al respecto. En gran medida, la derecha se apropió de la religión en Estados Unidos, pero gente religiosa de izquierda está advirtiendo que hay que comprender el rol de la religión en la sociedad norteamericana y tomarlo muy en serio si no se quiere ceder por entero este terreno a la derecha. La religión debe ser atada nuevamente a las causas de justicia social.
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*Dipesh Chakrabarty nació en la región india de Bengala, estudió física en la Universidad de Calcuta y obtuvo un doctorado en historia en la Universidad Nacional de Australia. Fue uno de los fundadores del grupo de Estudios de lo Subalterno. En la actualidad enseña en la Universidad de Chicago. Entre sus obras figuran Rethinking Working-Class History: Bengal 1890-1940 y Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historiacal Difference. En 2004 fue nombrado miembro de la Academia Americana de las Artes y Ciencias.
RECORDATORIO -SEP 26
ROBERTO D. LIMA
+ CUBA 1879: Muere José Antonio Saco, escritor y patriota cubano que combate las ideas anexionistas.Nace el 7 de mayo de 1797
NICARAGUA 1932: Sostienen violentos combates, en Lindo Lugar y Jinotega, las fuerzas del general Augusto C. Sandino contra las tropas del régimen nicaragüense
CUBA 1960: "Desaparezca la filosofía del despojo y desaparecerá la filosofía de la guerra", plantea Fidel Castro, en su histórico discurso ante la Asamblea General de la ONU
BOLIVIA 1967: En la Higuera, Bolivia, caen combatiendo Roberto Peredo (Coco), Manuel Hernández Osorio (Miguel) y Mario Gutiérrez Ardaya (Julio), combatientes del Ejército de Liberación Nacional
BOLIVIA 1969: Depuesto el presidente Luis Adolfo Siles Salinas y nombrado en su lugar el general Alfredo Ovando Candia.
+ CUBA 1879: Muere José Antonio Saco, escritor y patriota cubano que combate las ideas anexionistas.Nace el 7 de mayo de 1797
NICARAGUA 1932: Sostienen violentos combates, en Lindo Lugar y Jinotega, las fuerzas del general Augusto C. Sandino contra las tropas del régimen nicaragüense
CUBA 1960: "Desaparezca la filosofía del despojo y desaparecerá la filosofía de la guerra", plantea Fidel Castro, en su histórico discurso ante la Asamblea General de la ONU
BOLIVIA 1967: En la Higuera, Bolivia, caen combatiendo Roberto Peredo (Coco), Manuel Hernández Osorio (Miguel) y Mario Gutiérrez Ardaya (Julio), combatientes del Ejército de Liberación Nacional
BOLIVIA 1969: Depuesto el presidente Luis Adolfo Siles Salinas y nombrado en su lugar el general Alfredo Ovando Candia.
DEBATE VENEZOLANO
LA PROPIEDAD, EXPROPIACIÒN Y OCUPACIÒN PREVIA EN EL 115 CONSTITUCIONAL
Eligio Damas
Nota : Este artículo apareció antes con otro título, ahora se reproduce reformado. Todo para una mejor información al lector.
El pasado sábado 22 -09-07, en una reunión pública, un opositor al presidente Chávez y su propuesta de reforma constitucional, señaló como algo extraño al normal proceder en la vida venezolana y muestra del carácter marxista-leninista del gobierno, lo propuesto en el artículo 115 sobre la expropiación de bienes por Causa de Utilidad Pública, sobre todo lo relativo al mandato de “ocupar previamente, durante el proceso judicial, los bienes objeto de expropiación conforme a los requisitos establecidos en la Ley.”
Lo que al opositor alarmaba o utilizaba para alarmar a quienes le escuchaban, era de manera particular aquello de “ocupar previamente”, los bienes objetos de expropiación.
Como no suelo relacionarme con esos asuntos legales, salvo ahora que, como millones de venezolanos, estoy participando, por diversos medios en la discusión que se está dando en el país, me puse a revisar algunos papeles; en esa búsqueda encontré un documento, elaborado por un conocido profesional del derecho, en el cual se expresa sobre la expropiación por causa de utilidad pública, expuesta en la proposición constitucional, que “El último añadido…….resulta totalmente inútil, ya que en nuestras leyes de expropiación han existido las figuras de la ocupación previa y de la ocupación temporal desde siempre”.
Lo de la expropiación de un bien por causa de utilidad pública, lo conoce uno desde, como dice el pueblo, “que tenemos uso de conciencia.” Pero lo que ahora ocupa es lo concerniente a la ocupación previa. Porque el opositor mencionado al inicio, también aquellos que lanzan mensajes absurdos, aburridos y destinados a alarmar, han tomado ese asunto como muestra del interés gobierno en atropellar a los venezolanos.
Estimulado por el párrafo del documento antes mencionado, busqué sobre las leyes de expropiación por causa de utilidad pública y encontré algo, que cualquiera puede fácilmente hallar, buscando en Internet o el texto impreso en papel y tinta.
La Ley de Expropiación por Causa de Utilidad Pública, promulgada el 25 de abril de 1958, para no ir más atrás porque resulta innecesario, bajo el gobierno de Larrazàbal, cuando el hoy presidente era un niño, en su artículo 51, consagra lo relativo a la ocupación previa del bien cuya expropiación se tramita. Y la Ley vigente sobre la misma materia, aprobada el 1º de julio del 2002, señala que se deberá hacer “valorar el bien por una comisión de Avalùos designada…….a los fines de la ocupación previa: “
Es más, el “resultado de esa valoración no será impugnable por ninguna de las partes” y se agrega, que ella servirá para que el tribunal que conoce el caso “decrete la ocupación previa del bien y se garantice el pago de lo expropiado.”
De lo que se trata ahora es darle, a lo que aparece en la Ley de Expropiación por Causa de Utilidad Pública, fuerza constitucional. Y no es una innovación de mala fe del gobierno ni una manifestación del carácter comunista del mismo.
Incluso, todo aquel que equilibradamente lea el texto propuesto, podrá comprobar que allí se reitera que toda ocupación previa, debe hacerse respetando cabalmente lo establecido en la Ley vigente.
De manera, que si en esa proposición hay algún atisbo de comunismo, deberíamos empezar por señalar a Larrazàbal, quien promulgó la Ley de 1958 y al resto de la IV república, AD, COPEI, quienes la mantuvieron vigente; pues como hemos leído, en el 2002 fue derogada por la vigente que mantuvo intacta la norma de ocupación previa. Y la Asamblea Nacional derivada de las elecciones legislativas del año 2000, que aprobó esta nueva Ley, estuvo compuesta por parte importante de la oposición, aproximadamente 40% y, entre los diputados del chavismo de aquella época, unos cuantos estàn hoy fuera del parlamento y en la oposición.
Pero, como agentes opositores también corren la información que cualquier bien se podría expropiar de conformidad con lo propuesto en el 115 constitucional, recomendamos leer, tanto la Ley de Expropiación del año 58 como la del 2002. En ambas, como en la propuesta constitucional, se establece la expropiación “sólo por causa de utilidad pública” y “para lograr el bien común” (1); no por capricho de nadie.
¿Y que es eso de Utilidad Pública?
Ello también está precisado en la Ley. Esta señala que son aquellas obras “que tengan por objeto directo proporcionar a la República en general, a uno o más estados o territorios, uno o más municipios cualesquiera uso o mejoras que procuren el beneficio común,” (3)
De manera que esa monserga que hemos leído u oído en algunos medios, particularmente acá en Anzoátegui, acerca que se le podría expropiar por capricho o mala intención una casa, un carro o cualquier bien adicionales a las personas, no tiene fundamento alguno. Pues además el 115 propuesto reconoce y garantiza “las diferentes formas de propiedad”; el artículo 545 del Código Civil vigente, reconoce que la propiedad es el derecho de usar, gozar y disponer” de los bienes, en el 546 se admite como propiedad, entre otras “El producto del trabajo o industrias lícitas...” Y el 547 reza que nadie puede ser obligado a ceder su propiedad…….sino por causa de utilidad pública….”
Y es más, son los tribunales correspondientes quienes determinan si una solicitud de declaratoria de expropiación por utilidad pública es procedente o no. Y todavía es bueno recordar, que ésta y la ocupación previa, imponen el pago justo al propietario.
En conclusión, la propiedad está garantizada en la propuesta constitucional y en el Código Civil y todo eso de la expropiación y la ocupación previa, como hemos visto, desde años atrás, está en las leyes. De modo que no se justifica todo el alboroto que los opositores están causando. Y no está nada mal, que se le dé rango constitucional a esas normas.
Es evidente que la oposición no encuentra que inventar y exagerar para asustar a los venezolanos y generar intranquilidad. Y en eso anda hasta gente que uno creía seria y respetable.
(1) Ley de Expropiación por Utilidad Pública. Art. 1º
(2) Ídem. Art. 3º
Eligio Damas
Nota : Este artículo apareció antes con otro título, ahora se reproduce reformado. Todo para una mejor información al lector.
El pasado sábado 22 -09-07, en una reunión pública, un opositor al presidente Chávez y su propuesta de reforma constitucional, señaló como algo extraño al normal proceder en la vida venezolana y muestra del carácter marxista-leninista del gobierno, lo propuesto en el artículo 115 sobre la expropiación de bienes por Causa de Utilidad Pública, sobre todo lo relativo al mandato de “ocupar previamente, durante el proceso judicial, los bienes objeto de expropiación conforme a los requisitos establecidos en la Ley.”
Lo que al opositor alarmaba o utilizaba para alarmar a quienes le escuchaban, era de manera particular aquello de “ocupar previamente”, los bienes objetos de expropiación.
Como no suelo relacionarme con esos asuntos legales, salvo ahora que, como millones de venezolanos, estoy participando, por diversos medios en la discusión que se está dando en el país, me puse a revisar algunos papeles; en esa búsqueda encontré un documento, elaborado por un conocido profesional del derecho, en el cual se expresa sobre la expropiación por causa de utilidad pública, expuesta en la proposición constitucional, que “El último añadido…….resulta totalmente inútil, ya que en nuestras leyes de expropiación han existido las figuras de la ocupación previa y de la ocupación temporal desde siempre”.
Lo de la expropiación de un bien por causa de utilidad pública, lo conoce uno desde, como dice el pueblo, “que tenemos uso de conciencia.” Pero lo que ahora ocupa es lo concerniente a la ocupación previa. Porque el opositor mencionado al inicio, también aquellos que lanzan mensajes absurdos, aburridos y destinados a alarmar, han tomado ese asunto como muestra del interés gobierno en atropellar a los venezolanos.
Estimulado por el párrafo del documento antes mencionado, busqué sobre las leyes de expropiación por causa de utilidad pública y encontré algo, que cualquiera puede fácilmente hallar, buscando en Internet o el texto impreso en papel y tinta.
La Ley de Expropiación por Causa de Utilidad Pública, promulgada el 25 de abril de 1958, para no ir más atrás porque resulta innecesario, bajo el gobierno de Larrazàbal, cuando el hoy presidente era un niño, en su artículo 51, consagra lo relativo a la ocupación previa del bien cuya expropiación se tramita. Y la Ley vigente sobre la misma materia, aprobada el 1º de julio del 2002, señala que se deberá hacer “valorar el bien por una comisión de Avalùos designada…….a los fines de la ocupación previa: “
Es más, el “resultado de esa valoración no será impugnable por ninguna de las partes” y se agrega, que ella servirá para que el tribunal que conoce el caso “decrete la ocupación previa del bien y se garantice el pago de lo expropiado.”
De lo que se trata ahora es darle, a lo que aparece en la Ley de Expropiación por Causa de Utilidad Pública, fuerza constitucional. Y no es una innovación de mala fe del gobierno ni una manifestación del carácter comunista del mismo.
Incluso, todo aquel que equilibradamente lea el texto propuesto, podrá comprobar que allí se reitera que toda ocupación previa, debe hacerse respetando cabalmente lo establecido en la Ley vigente.
De manera, que si en esa proposición hay algún atisbo de comunismo, deberíamos empezar por señalar a Larrazàbal, quien promulgó la Ley de 1958 y al resto de la IV república, AD, COPEI, quienes la mantuvieron vigente; pues como hemos leído, en el 2002 fue derogada por la vigente que mantuvo intacta la norma de ocupación previa. Y la Asamblea Nacional derivada de las elecciones legislativas del año 2000, que aprobó esta nueva Ley, estuvo compuesta por parte importante de la oposición, aproximadamente 40% y, entre los diputados del chavismo de aquella época, unos cuantos estàn hoy fuera del parlamento y en la oposición.
Pero, como agentes opositores también corren la información que cualquier bien se podría expropiar de conformidad con lo propuesto en el 115 constitucional, recomendamos leer, tanto la Ley de Expropiación del año 58 como la del 2002. En ambas, como en la propuesta constitucional, se establece la expropiación “sólo por causa de utilidad pública” y “para lograr el bien común” (1); no por capricho de nadie.
¿Y que es eso de Utilidad Pública?
Ello también está precisado en la Ley. Esta señala que son aquellas obras “que tengan por objeto directo proporcionar a la República en general, a uno o más estados o territorios, uno o más municipios cualesquiera uso o mejoras que procuren el beneficio común,” (3)
De manera que esa monserga que hemos leído u oído en algunos medios, particularmente acá en Anzoátegui, acerca que se le podría expropiar por capricho o mala intención una casa, un carro o cualquier bien adicionales a las personas, no tiene fundamento alguno. Pues además el 115 propuesto reconoce y garantiza “las diferentes formas de propiedad”; el artículo 545 del Código Civil vigente, reconoce que la propiedad es el derecho de usar, gozar y disponer” de los bienes, en el 546 se admite como propiedad, entre otras “El producto del trabajo o industrias lícitas...” Y el 547 reza que nadie puede ser obligado a ceder su propiedad…….sino por causa de utilidad pública….”
Y es más, son los tribunales correspondientes quienes determinan si una solicitud de declaratoria de expropiación por utilidad pública es procedente o no. Y todavía es bueno recordar, que ésta y la ocupación previa, imponen el pago justo al propietario.
En conclusión, la propiedad está garantizada en la propuesta constitucional y en el Código Civil y todo eso de la expropiación y la ocupación previa, como hemos visto, desde años atrás, está en las leyes. De modo que no se justifica todo el alboroto que los opositores están causando. Y no está nada mal, que se le dé rango constitucional a esas normas.
Es evidente que la oposición no encuentra que inventar y exagerar para asustar a los venezolanos y generar intranquilidad. Y en eso anda hasta gente que uno creía seria y respetable.
(1) Ley de Expropiación por Utilidad Pública. Art. 1º
(2) Ídem. Art. 3º
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